ព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែអះអាងថាទ្រង់ជាគ្រូបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យ ឬជាព្យាការីនោះទេ។ ទ្រង់បានធ្វើការអះអាងដែលគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រធ្លាប់បានធ្វើនោះទេ។ ព្រះយេស៊ូវបានអះអាងថា ទ្រង់គឺជាព្រះដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច ទ្រង់មានតាំងពីមុនលោកីយ៍ចាប់ផ្តើមមក ហើយទ្រង់គឺជាផ្លូវតែមួយគត់ទៅកាន់ព្រះវរបិតា។ ពួកសត្រូវរបស់ទ្រង់បានយល់ពីការអះអាងរបស់ទ្រង់យ៉ាងច្បាស់លាស់ ហើយពួកគេបានព្យាយាមប្រហារជីវិតទ្រង់សម្រាប់ការអះអាងទាំងនេះ។

• "មុនអ័ប្រាហាំមាន ខ្ញុំជា" — នៅក្នុង យ៉ូហាន ៨:៥៨ ព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសថា "ខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាជាប្រាកដថា មុនអ័ប្រាហាំមាន ខ្ញុំជា។" ទ្រង់មិនត្រឹមតែមានបន្ទូលថា ទ្រង់មានព្រះជន្មចាស់ជាងអ័ប្រាហាំប៉ុណ្ណោះទេ។ ទ្រង់បានប្រើព្រះនាមដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់ថា "ខ្ញុំជា" (និក្ខមនំ ៣:១៤)។ ប្រជាជនបានរើសដុំថ្មភ្លាមៗដើម្បីសម្លាប់ព្រះយេស៊ូវ ពីព្រោះទ្រង់បានអះអាងថា ទ្រង់ជាព្រះជាម្ចាស់ (យ៉ូហាន ៨:៥៩)។
• "ខ្ញុំ និងព្រះវរបិតាជាតែមួយ" — ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅក្នុង យ៉ូហាន ១០:៣០ ថា "ខ្ញុំនិងព្រះវរបិតាជាតែមួយ។" ហ្វូងមនុស្សបានរើសដុំថ្មម្តងទៀត ដោយនិយាយថា៖ "យើងចោលថ្មអ្នកដោយសារការប្រមាថព្រះ ពីព្រោះអ្នកជាមនុស្សសាមញ្ញ អះអាងថាជាព្រះ" (យ៉ូហាន ១០:៣៣)។ សូម្បីតែពួកសត្រូវរបស់ទ្រង់ក៏យល់ច្បាស់ពីអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានអះអាងដែរ។
• ទទួលការថ្វាយបង្គំ — បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវយាងនៅលើទឹក ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ "បានថ្វាយបង្គំទ្រង់ ដោយពោលថា 'ពិតជាទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះមែន'" (ម៉ាថាយ ១៤:៣៣)។ ព្រះយេស៊ូវបានទទួលការថ្វាយបង្គំរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ទេវតាដ៏វិសុទ្ធបដិសេធការថ្វាយបង្គំ (វិវរណៈ ២២:៨-៩)។ ព្យាការីដែលជាមនុស្សនឹងមិនទទួលយកការថ្វាយបង្គំឡើយ។

តាំងពីពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានចាប់កំណើត ជីវិតរបស់ទ្រង់បានបង្ហាញពីភាពបរិសុទ្ធ និងទីសំគាល់ពីព្រះជាម្ចាស់។ សំឡេងរបស់ព្រះជាព្រះវរបិតា, ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, និងសាររបស់ពួកទេវតាបានបញ្ជាក់ពីការត្រាស់ហៅរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវមិនបានជួបប្រទះការភ័យខ្លាច, ការសង្ស័យ, ឬការភាន់ច្រឡំរបស់អារក្សសាតាំងឡើយ។

• ការប្រសូតពីព្រហ្មចារីយ៍ — ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានបង្កកំណើតព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងផ្ទៃរបស់ព្រហ្មចារីយ៍ឈ្មោះនាងម៉ារី (ម៉ាថាយ ១:១៨-២០)។ ទេវតាបានប្រកាសថា "ព្រះដ៏វិសុទ្ធដែលនឹងប្រសូតមកនោះ នឹងត្រូវបានហៅថា ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ" (លូកា ១:៣៥)។ តាមរបៀបនេះ ព្រះជាម្ចាស់បានយាងចូលមកក្នុងពិភពលោកជាមនុស្ស ដោយមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយអំពើបាបដើមរបស់អ័ដាមឡើយ។
• បានព្យាករណ៍អស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ — ពួកព្យាការីបានទាយទុកមុនអំពីកំណើត ជីវិត និងមរណភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវរាប់រយឆ្នាំជាមុន។ ពួកព្យាការីបាននិយាយថា ទ្រង់នឹងប្រសូតពីព្រហ្មចារីយ៍ (អេសាយ ៧:១៤), ប្រសូតនៅបេថ្លេហិម (មីកា ៥:២), ត្រូវបានក្បត់សម្រាប់ប្រាក់ ៣០ តម្លឹង (សាការី ១១:១២-១៣), ត្រូវឆ្កាង (ទំនុកតម្កើង ២២:១៨), និងបានរស់ឡើងវិញ (ទំនុកតម្កើង ១៦:១០)។ ព្រះយេស៊ូវបានបំពេញនូវការទស្សន៍ទាយជាក់លាក់ជាង ៣០០ ពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់។
• ការត្រាស់ហៅដ៏រុងរឿងជាសាធារណៈ — នៅពេលព្រះយេស៊ូវបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ស្ថានសួគ៌បានបើកចេញ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមកដូចជាព្រាប ហើយព្រះជាព្រះវរបិតាបានមានបន្ទូលលាន់ឮថា៖ "នេះជាបុត្រាស្ងួនភ្ងារបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំពេញចិត្តណាស់" (ម៉ាថាយ ៣:១៧)។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះគ្មានភាពងងឹត គ្មានការភ័យខ្លាច និងគ្មានការភាន់ច្រឡំឡើយ។ ព្រះជាព្រះវរបិតាបានយល់ព្រមជាសាធារណៈចំពោះព្រះបុត្រារបស់ទ្រង់។

ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនថា ព្រះជាម្ចាស់មិនមែនជាអ្នកគ្រប់គ្រងឆ្ងាយដែលទាមទារការភ័យខ្លាចនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញថា ព្រះជាម្ចាស់គឺជាព្រះវរបិតាដ៏ស្រឡាញ់ផ្ទាល់អង្គ ដែលស្វែងរកមនុស្សវង្វេង ស្គាល់កូនៗរបស់ទ្រង់តាមឈ្មោះ និងប្រាថ្នាចង់បានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយការបង្កើតរបស់ទ្រង់។

• "ព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌" — ការអធិស្ឋានដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន ចាប់ផ្តើមដោយ "ព្រះវរបិតារបស់យើងដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌" (ម៉ាថាយ ៦:៩)។ ការហៅព្រះថា អាបា — ជាពាក្យអារ៉ាមិកសម្រាប់ព្រះវរបិតាដែលស្និទ្ធស្នាល និងស្រឡាញ់ (រ៉ូម ៨:១៥) — បានណែនាំគំនិតថ្មីទាំងស្រុង។ ព្រះជាម្ចាស់ប្រាថ្នាចង់បានទំនាក់ទំនង មិនមែនគ្រាន់តែការស្តាប់បង្គាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ។
• កូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ — នៅក្នុង លូកា ១៥:១១-៣២ ព្រះយេស៊ូវបាននិទានរឿងដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីព្រះជាម្ចាស់៖ ឪពុកម្នាក់ដែលឃើញកូនប្រុសវង្វេងរបស់គាត់ត្រឡប់មកពី "ផ្លូវឆ្ងាយ" ហើយ "បានរត់ទៅរកកូនរបស់គាត់ ឱបគាត់ ហើយថើបគាត់។" ព្រះជាម្ចាស់ រត់ ទៅរកអ្នកមានបាបដែលត្រឡប់មកវិញ។ គម្ពីរ Qur'an មិនដែលពិពណ៌នាអំពីអល់ឡោះតាមរបៀបនេះឡើយ។
• ព្រះជាម្ចាស់ស្វែងរកអ្នកវង្វេង — ព្រះយេស៊ូវបាននិទានរឿងបីនៅក្នុង លូកា ១៥ (ចៀមដែលបាត់, កាក់ដែលបាត់, កូនប្រុសដែលបាត់) ដើម្បីទំនាក់ទំនងចំណុចដ៏អស្ចារ្យមួយ៖ ព្រះជាម្ចាស់ ស្វែងរកយ៉ាងសកម្ម អ្នកមានបាបដើម្បីនាំពួកគេត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ "កូនមនុស្សមកដើម្បីស្វែងរក និងសង្គ្រោះអ្នកដែលវង្វេង" (លូកា ១៩:១០)។

ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនថា គ្មាននរណាម្នាក់អាចរកផ្លូវទៅស្ថានសួគ៌ដោយខ្លួនឯងបានឡើយ។ មនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានបាប ហើយទោសនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់។ ផ្លូវតែមួយគត់ដើម្បីរស់នៅអស់កល្បជានិច្ច គឺតម្រូវឱ្យជឿទុកចិត្តលើព្រះយេស៊ូវ។ ការសុគតរបស់ទ្រង់បានបង់ថ្លៃលោះសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង ហើយការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់បានបញ្ជាក់ថា ទ្រង់បានយកឈ្នះសេចក្តីស្លាប់។

• "ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពិភពលោកណាស់" — "ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់ពិភពលោកណាស់ ទាល់តែទ្រង់បានប្រទានព្រះរាជបុត្រាតែមួយរបស់ទ្រង់ ដើម្បីឲ្យអស់អ្នកណាដែលជឿលើទ្រង់ មិនវិនាសឡើយ គឺមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច" (យ៉ូហាន ៣:១៦)។ អ្នកមិនទទួលបានសេចក្តីសង្គ្រោះដោយការខិតខំទេ — អ្នកទទួលវាជាអំណោយដោយការជឿ។
• ចោរនៅលើឈើឆ្កាង — ម្នាក់ក្នុងចំណោមឧក្រិដ្ឋជនដែលត្រូវប្រហារជីវិតនៅក្បែរព្រះយេស៊ូវបាននិយាយថា៖ "ព្រះយេស៊ូវអើយ សូមព្រះអង្គនឹកចាំទូលបង្គំ កាលព្រះអង្គយាងចូលក្នុងរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ"។ ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបថា៖ "ខ្ញុំប្រាប់អ្នកជាប្រាកដថា ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងនៅជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងឋានសួគ៌" (លូកា ២៣:៤៣)។ ឧក្រិដ្ឋជននោះមិនបានធ្វើអំពើល្អអ្វីឡើយ។ គាត់មិនបានធ្វើពិធីសាសនាអ្វីឡើយ។ គាត់គ្រាន់តែជឿ — ហើយបានចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌នៅថ្ងៃនោះ។ នេះជាការកំណត់ព្រះគុណ។
• សន្តិសុខអស់កល្បជានិច្ច — "ចៀមរបស់ខ្ញុំស្តាប់សំឡេងខ្ញុំ ខ្ញុំស្គាល់ពួកគេ ហើយពួកគេដើរតាមខ្ញុំ។ ខ្ញុំឲ្យជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដល់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងមិនវិនាសឡើយ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងឆក់ពួកគេចេញពីដៃខ្ញុំបានទេ" (យ៉ូហាន ១០:២៧-២៨)។ អ្នកជឿនៅតែមានសុវត្ថិភាព ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវបានកាន់ពួកគេដោយសុវត្ថិភាព មិនមែនដោយសារអ្នកជឿរក្សាអាកប្បកិរិយាល្អនោះទេ។

ការបង្រៀនសីលធម៌របស់ព្រះយេស៊ូវបានបដិវត្តន៍សង្គម។ ទ្រង់មិនត្រឹមតែទាមទារអាកប្បកិរិយាល្អប៉ុណ្ណោះទេ ទ្រង់បានទាមទារដួងចិត្តដែលផ្លាស់ប្តូរ។ ទ្រង់បានលើកកម្ពស់មនុស្សខ្សោយបំផុតនៅក្នុងសង្គម បដិសេធភាពឆ្មើងឆ្មៃ ហើយបានបង្រៀនថា ភាពអស្ចារ្យពិតប្រាកដកើតចេញពីការបម្រើអ្នកដទៃ។ បញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ក្នុងការស្រឡាញ់សត្រូវ នៅតែមានលក្ខណៈប្លែកទាំងស្រុងក្នុងចំណោមសាសនានានាលើពិភពលោក។

• ស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក — "អ្នករាល់គ្នាបានឮគេនិយាយថា៖ 'ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាង ហើយស្អប់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក។' ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា ចូរស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នករាល់គ្នា" (ម៉ាថាយ ៥:៤៣-៤៥)។ ព្រះយេស៊ូវមិនត្រឹមតែបញ្ញត្តិនេះប៉ុណ្ណោះទេ — ទ្រង់ បានបង្ហាញ វាដោយការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលឆ្កាងទ្រង់។
• ក្រមសីលធម៌នៃដួងចិត្ត — ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនថា ភាពបរិសុទ្ធផ្តោតលើអ្វីដែលអ្នក ប្រាថ្នា នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក មិនមែនគ្រាន់តែអ្វីដែលអ្នក ធ្វើ ពីខាងក្រៅនោះទេ៖ "អ្នករាល់គ្នាបានឮគេនិយាយថា៖ 'កុំសម្លាប់'... ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នករាល់គ្នាថា អ្នកណាដែលខឹងនឹងបងប្អូនប្រុសស្រី នឹងត្រូវទទួលការជំនុំជំរះ" (ម៉ាថាយ ៥:២១-២២)។
• ភាពជាអ្នកដឹកនាំបម្រើ — "អ្នកណាដែលចង់ក្លាយជាអ្នកធំក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា ត្រូវតែជាអ្នកបម្រើរបស់អ្នករាល់គ្នា... ដូចជាកូនមនុស្សមិនបានមកដើម្បីទទួលការបម្រើទេ គឺមកដើម្បីបម្រើ ហើយប្រគល់ជីវិតរបស់ទ្រង់ជាថ្លៃលោះសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន" (ម៉ាថាយ ២០:២៦-២៨)។ ព្រះយេស៊ូវ — ព្រះអ្នកបង្កើតចក្រវាល — បានលុតជង្គង់នៅមុខអ្នកនេសាទដោយកន្សែង ហើយលាងជើងដ៏កខ្វក់របស់ពួកគេ (យ៉ូហាន ១៣)។ ទ្រង់បានកាន់តំណែងដ៏អស្ចារ្យបំផុត ប៉ុន្តែទ្រង់បានជ្រើសរើសបម្រើ។

ព្រះយេស៊ូវអាចដឹកនាំបដិវត្តន៍នយោបាយ ឬយោធាបាន។ ហ្វូងមនុស្សចង់ប្រើកម្លាំងដើម្បីលើកទ្រង់ជាស្តេច (យ៉ូហាន ៦:១៥) ប៉ុន្តែទ្រង់តែងតែបដិសេធ។ ទ្រង់បានបង្រៀនពីអហិង្សា ទទួលយកការរងទុក្ខអយុត្តិធម៌ ហើយបានបញ្ជាអ្នកដើរតាមទ្រង់ឱ្យផ្សព្វផ្សាយសារដោយការអធិប្បាយ មិនមែនដោយការប្រយុទ្ធនោះទេ។ សម្រាប់រយៈពេល ៣០០ ឆ្នាំដំបូងរបស់ខ្លួន សាសនាគ្រីស្ទបានរីករាលដាលតែតាមរយៈការបញ្ចុះបញ្ចូល រឿងរ៉ាវផ្ទាល់ខ្លួន និងអ្នកជឿដែលស្ម័គ្រចិត្តសុគតសម្រាប់ជំនឿរបស់ពួកគេ។

• ស្តីបន្ទោសដាវ — នៅពេលទាហានមកចាប់ព្រះយេស៊ូវ ពេត្រុសបានដកដាវរបស់គាត់ហើយកាត់ត្រចៀកបុរសម្នាក់។ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ឈប់ពេត្រុសភ្លាមៗថា៖ "ចូរដាក់ដាវរបស់អ្នកចូលទៅក្នុងស្រោមវិញ ដ្បិតអស់អ្នកណាដែលប្រើដាវ នឹងត្រូវស្លាប់ដោយដាវ" (ម៉ាថាយ ២៦:៥២) — រួចព្រះយេស៊ូវ បានប្រោសត្រចៀកបុរសនោះឲ្យជាសះស្បើយ (លូកា ២២:៥១)។ ព្រះយេស៊ូវបានឆ្លើយតបនឹងអំពើហិង្សាដោយការប្រោសឲ្យជា។
• "នគររបស់ខ្ញុំមិនមែនជារបស់លោកីយ៍នេះទេ" — ឈរនៅមុខអ្នកគ្រប់គ្រងរ៉ូម៉ាំងពីលាត់ ព្រះយេស៊ូវបានប្រកាសថា៖ "នគររបស់ខ្ញុំមិនមែនជារបស់លោកីយ៍នេះទេ។ បើជារបស់លោកីយ៍នេះ មនុស្សបម្រើរបស់ខ្ញុំនឹងប្រយុទ្ធដើម្បីការពារខ្ញុំកុំឲ្យគេចាប់បានដោយពួកមេដឹកនាំយូដា" (យ៉ូហាន ១៨:៣៦)។ ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ទ្រង់នឹងមិនប្រើអំណាចយោធាដើម្បីកសាងនគររបស់ទ្រង់ទេ។
• បញ្ជាដ៏ធំ — បញ្ជាចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវបានចែងថា៖ "ចូរទៅបង្កើតសិស្សពីគ្រប់ប្រជាជាតិ ធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹកឲ្យពួកគេ... ហើយបង្រៀនពួកគេ" (ម៉ាថាយ ២៨:១៩-២០)។ វិធីសាស្រ្តនេះពាក់ព័ន្ធនឹង ការបង្កើតសិស្ស ការធ្វើបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការបង្រៀន — ដោយជៀសវាងការដណ្តើមយក ការយកពន្ធ ឬការគំរាមកំហែង។ អាជ្ញាធរបានសម្លាប់អ្នកដើរតាមដំបូងរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការបំពេញបេសកកម្មនេះ ប៉ុន្តែអ្នកដើរតាមមិនដែលប្រើអាវុធទេ។

ក្នុងសម័យព្រះយេស៊ូវ សង្គមបានចាត់ទុកស្ត្រីជាពលរដ្ឋលំដាប់ទីពីរ។ ពួកគេមានសិទ្ធិតាមច្បាប់តិចតួច ហើយគ្មានសំឡេងជាសាធារណៈឡើយ។ ព្រះយេស៊ូវបានគោរពស្ត្រីដោយស្ថិរភាព និងដោយចេតនា។ ទ្រង់បាននិយាយជាមួយពួកគេជាអ្នកស្មើគ្នា ការពារពួកគេពីការរំលោភបំពាន ហើយបានជ្រើសរើសពួកគេជាសាក្សីដំបូងចំពោះការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។

• ស្ត្រីសាម៉ារីនៅអណ្តូងទឹក — ព្រះយេស៊ូវបានបំពានច្បាប់វប្បធម៌ពីរក្នុងពេលតែមួយ៖ ទ្រង់បាននិយាយទៅកាន់ជនសាម៉ារី ហើយទ្រង់បាននិយាយទៅកាន់ស្ត្រីជាសាធារណៈ។ ទ្រង់បានចែករំលែកការសន្ទនាខាងវិញ្ញាណដ៏ជ្រាលជ្រៅជាមួយនាង ហើយបានបង្ហាញអត្តសញ្ញាណរបស់ទ្រង់ជាព្រះមេស្ស៊ីដល់នាង មុន ទ្រង់ប្រាប់សិស្សបុរសភាគច្រើនរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ៤)។
• សាក្សីដំបូងនៃការរស់ឡើងវិញ — ទេវតាបានប្រកាសពីការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់ ស្ត្រី មុនគេថា៖ "ទ្រង់មិនគង់នៅទីនេះទេ ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញហើយ!" (ម៉ាថាយ ២៨:៦)។ ព្រះយេស៊ូវបន្ទាប់មកបានលេចមកឱ្យនាងម៉ារីឃើញមុនគេ (យ៉ូហាន ២០:១៤-១៦) ហើយបានបង្គាប់នាងឱ្យប្រាប់អ្នកដទៃ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ដែលតុលាការហាមឃាត់ស្ត្រីមិនឱ្យធ្វើជាសាក្សី ព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើសស្ត្រីជាសាក្សីដំបូងរបស់ទ្រង់។
• ការពារអាពាហ៍ពិពាហ៍តែមួយ — នៅពេលមេដឹកនាំសាសនាសួរអំពីការលែងលះ ព្រះយេស៊ូវបានការពារស្ត្រីពីការបោះបង់ចោលដោយការបង្រៀនថា អាពាហ៍ពិពាហ៍តំណាងឱ្យចំណងជីវិតអចិន្ត្រៃយ៍រវាងបុរសម្នាក់ និងស្ត្រីម្នាក់៖ "អ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានភ្ជាប់គ្នាហើយ កុំឲ្យមនុស្សបំបែកឡើយ" (ម៉ាថាយ ១៩:៦)។

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ និង​ទន់ភ្លន់​ចំពោះ​កុមារ ដែល​សង្គម​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​រឿង​មិន​ធម្មតា​នៅ​ពេល​នោះ។ ទ្រង់​បាន​ទទួល​ស្វាគមន៍​កុមារ បង្ហាញ​ពួក​គេ​ជា​គំរូ​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ ហើយ​បាន​ព្រមាន​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​អ្នក​ណា​ក៏​ដោយ​ដែល​អាច​ធ្វើ​បាប​ពួក​គេ។

• "ចូរឲ្យកុមារមករកខ្ញុំ" — ពួក​សិស្ស​បាន​ព្យាយាម​ដេញ​ឪពុក​ម្ដាយ​ដែល​នាំ​កូន​ទៅ​ជួប​ព្រះយេស៊ូវ​ឲ្យ​ទៅ​វិញ។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ឃាត់​ពួក​សិស្ស​របស់​ទ្រង់ ហើយ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ "ចូរ​ឲ្យ​ក្មេងៗ​តូចៗ​ទាំង​នេះ​មក​រក​ខ្ញុំ​ចុះ កុំ​ឃាត់​គេ​ឡើយ ដ្បិត​នគរ​ស្ថានសួគ៌​ជា​របស់​អ្នក​ដូច​ក្មេងៗ​ទាំង​នេះ​ឯង" (ម៉ាថាយ ១៩:១៤)។ ទ្រង់​បាន​ដាក់​ព្រះហស្ត​លើ​កុមារ ហើយ​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ពួក​គេ។
• កុមារជាគំរូនៃសេចក្ដីជំនឿ — "ខ្ញុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​តាម​ពិត​ថា បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​ប្រែ​ចិត្ត ហើយ​ក្លាយ​ដូច​ជា​ក្មេង​តូចៗ​ទេ នោះ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នឹង​មិន​អាច​ចូល​ទៅ​ក្នុង​នគរ​ស្ថានសួគ៌​បាន​ឡើយ" (ម៉ាថាយ ១៨:៣)។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ទទួល​យក​ភាព​បន្ទាប​ខ្លួន និង​ការ​ពឹង​ផ្អែក​ដែល​កុមារ​បាន​បង្ហាញ។
• ការព្រមានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងការធ្វើបាបកុមារ — "បើ​អ្នក​ណា​ធ្វើ​ឲ្យ​ក្មេង​តូចៗ​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ទាំង​នេះ — អ្នក​ដែល​ជឿ​លើ​ខ្ញុំ — ជំពប់​ដួល នោះ​បើ​យក​ថ្ម​កិន​ធំ​មួយ​មក​ចង​ក​គេ ហើយ​ទម្លាក់​ទៅ​ក្នុង​បាត​សមុទ្រ​វិញ នោះ​ជា​ការ​ប្រសើរ​ជាង" (ម៉ាថាយ ១៨:៦)។ ការ​ការពារ​កុមារ​ពី​គ្រោះថ្នាក់​តំណាង​ឲ្យ​បទបញ្ញត្តិ​ដ៏​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត​មួយ​របស់​ព្រះ។

ព្រះយេស៊ូវ​មិន​ដែល​សំដែង​អព្ភូតហេតុ​ដោយ​សម្ងាត់​ឡើយ។ ទ្រង់​បាន​សំដែង​អព្ភូតហេតុ​ទាំងនោះ​ជា​សាធារណៈ នៅ​កន្លែង​ដែល​មាន​មនុស្ស​កកកុញ ដោយ​មាន​ទាំង​មិត្តភ័ក្តិ និង​ខ្មាំងសត្រូវ​ឡោមព័ទ្ធ។ សូម្បី​តែ​ខ្មាំងសត្រូវ​របស់​ទ្រង់​ក៏​មិន​ដែល​បដិសេធ​ការពិត​នៃ​អព្ភូតហេតុ​របស់​ទ្រង់​ដែរ។ ខ្មាំងសត្រូវ​របស់​ទ្រង់​គ្រាន់​តែ​ជជែក​វែកញែក​ទាក់ទង​នឹង​ប្រភព​នៃ​ឫទ្ធានុភាព​របស់​ទ្រង់ (ម៉ាថាយ ១២:២៤)។ នេះ​ផ្ដល់​ភស្តុតាង​ដ៏​រឹងមាំ​មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ​ថា​អព្ភូតហេតុ​ទាំងនោះ​ពិតជា​បាន​កើត​ឡើង។

• ប្រោសឡាសារឲ្យរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីបួនថ្ងៃ — ឡាសារ​បាន​ស្លាប់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​កប់​ក្នុង​ផ្នូរ​អស់​បួន​ថ្ងៃ។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ហៅ​គាត់ ហើយ​ឡាសារ​ក៏​ដើរ​ចេញ​មក​វិញ​ទាំង​រស់។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន រួម​ទាំង​ខ្មាំងសត្រូវ​ផង បាន​ឃើញ​ព្រឹត្តិការណ៍​នេះ ហើយ​ក្រោយ​មក​បាន​ជឿ​លើ​ព្រះយេស៊ូវ (យ៉ូហាន ១១:៤៥)។
• ចិញ្ចឹមមនុស្សជាង ៥,០០០ នាក់ — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​មនុស្ស​ជាង ៥,០០០ នាក់​ដោយ​ប្រើ​នំប៉័ង​តែ​ប្រាំ​ដុំ និង​ត្រី​ពីរ​ក្បាល​ប៉ុណ្ណោះ។ ហ្វូងមនុស្ស​ថែម​ទាំង​បាន​ប្រមូល​ចំណីអាហារ​ដែល​សល់​ចំនួន​ដប់ពីរ​កន្ត្រក​ទៀត​ផង (យ៉ូហាន ៦:១៣)។ អព្ភូតហេតុ​សាធារណៈ​នេះ​ធំធេង​ពេក​មិន​អាច​ចាត់​ទុក​ជា​ល្បិច ឬ​រឿង​ប្រឌិត​បាន​ឡើយ។
• បំពេញទំនាយជាក់លាក់ជាង ៣០០ — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បំពេញ​នូវ​ការ​ព្យាករណ៍​ជាក់លាក់​ជាច្រើន​ដែល​មាន​ចែង​នៅ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់៖ កន្លែង​កំណើត​របស់​ទ្រង់ (មីកា ៥:២) ការ​យាង​ចូល​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដោយ​ជិះ​លា (សាការី ៩:៩) ប្រាក់​ចំនួន ៣០ (សាការី ១១:១២-១៣) ទាហាន​ចាប់​ឆ្នោត​យក​សម្លៀកបំពាក់​របស់​ទ្រង់ (ទំនុកដំកើង ២២:១៨) និង​ការ​រស់​ឡើងវិញ​របស់​ទ្រង់ (ទំនុកដំកើង ១៦:១០)។ វា​នៅ​តែ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​តាម​គណិតវិទ្យា​សម្រាប់​នរណា​ម្នាក់​ដើម្បី​បំពេញ​ការ​ព្យាករណ៍​ទាំងនេះ​ដោយ​ចៃដន្យ​បាន​ឡើយ។

ចរិតលក្ខណៈ​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រិស្ត​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​ទាំងស្រុង​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មនុស្សជាតិ។ សូម្បី​តែ​ខ្មាំងសត្រូវ​របស់​ទ្រង់​ក៏​មិន​អាច​រក​ឃើញ​ទ្រង់​មាន​កំហុស​នៃ​អំពើបាប​អ្វី​ដែរ។ លោក​អភិបាល​រ៉ូម៉ាំង​ពីឡាត់​បាន​ប្រកាស​បី​ដង​ថា៖ "ខ្ញុំ​មិន​ឃើញ​មាន​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​ចោទប្រកាន់​ប្រឆាំង​នឹង​បុរស​នេះ​ទេ" (លូកា ២៣:៤, ១៤, ២២)។ ទ្រង់​បាន​រស់នៅ​បរិសុទ្ធ និង​ស្អាតស្អំ​ឥត​ខ្ចោះ (ហេព្រើរ ៧:២៦)។ ចរិតលក្ខណៈ​របស់​ទ្រង់​បាន​កំណត់​ស្តង់ដារ​ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​ភាព​ល្អ។

• មិនដែលប្រព្រឹត្តបាប, មិនដែលសុំទោស — ព្រះយេស៊ូវ​មិន​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​បាប មិន​ដែល​សុំទោស ហើយ​មិន​ដែល​ត្រូវ​ការ​កែតម្រូវ​កំហុស​សីលធម៌​ឡើយ។ ទ្រង់​បាន​សួរ​ពួក​អ្នក​រិះគន់​ទ្រង់​ថា៖ "តើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ណា​ម្នាក់​អាច​បញ្ជាក់​ថា​ខ្ញុំ​មាន​ទោស​ពី​អំពើបាប​បាន​ទេ?" (យ៉ូហាន ៨:៤៦)។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​បញ្ជាក់​ថា​ទ្រង់​មាន​ទោស​បាន​ឡើយ។ គ្រូ​បង្រៀន​មនុស្ស​ធម្មតា​ណា​ក៏​ដោយ​តែងតែ​ជួប​ប្រទះ​នូវ​ពេល​វេលា​នៃ​មោទនភាព ឬ​ការ​បរាជ័យ។ ព្រះយេស៊ូវ​មិន​ដែល​ជួប​ប្រទះ​អ្វី​ឡើយ។
• មេត្តាជាចរិតលក្ខណៈកំណត់ — គម្ពីរ​ដំណឹងល្អ​បាន​បង្ហាញ​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត​នូវ​សេចក្ដី​មេត្តា​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ — ចំពោះ​អ្នក​ជំងឺ (ម៉ាថាយ ១៤:១៤) ចំពោះ​អ្នក​ស្រេកឃ្លាន (ម៉ាថាយ ១៥:៣២) និង​ចំពោះ​អ្នក​កាន់ទុក្ខ (យ៉ូហាន ១១:៣៥)។ ទ្រង់​បាន​យំ​នៅ​ផ្នូរ​របស់​ឡាសារ​ដោយសារ​ទ្រង់​មាន​អារម្មណ៍​សោកសៅ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ទ្រង់​ស្រឡាញ់។
• ភាពរាបទាបក្នុងភាពអស្ចារ្យ — ព្រះ​អ្នក​បង្កើត​ចក្រវាល​បាន​យក​កន្សែង​មក​រុំ​ចង្កេះ​ទ្រង់ ហើយ​លាង​ជើង​កខ្វក់​របស់​ពួក​សិស្ស​ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១៣:១-១៧)។ ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា៖ "ខ្ញុំ​មាន​ចិត្ត​ស្លូតបូត ហើយ​រាបទាប" (ម៉ាថាយ ១១:២៩)។ ទ្រង់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​អស្ចារ្យ​បំផុត​ក្នុង​ចំណោម​ទាំងអស់ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​បំរើ​ដល់​ទាំងអស់។

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ដោយ​ទ្រង់​ជ្រាប​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង។ ទ្រង់​មិន​បាន​សុគត​ក្នុង​នាម​ជា​ជនរងគ្រោះ​ឡើយ — ទ្រង់​បាន​ជ្រើសរើស​លះបង់​អង្គ​ទ្រង់​ដើម្បី​បង់​ថ្លៃ​អំពើបាប​របស់​យើង។ បន្ទាប់ពី​ការ​សុគត​របស់​ទ្រង់ ទ្រង់​បាន​រស់​ឡើងវិញ​ដែល​បាន​ផ្លាស់ប្ដូរ​ពិភពលោក​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍។

• ព្យាករណ៍អំពីការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ព្យាករណ៍​យ៉ាង​ជាក់លាក់​ពី​វិធី​សុគត​របស់​ទ្រង់ ហើយ​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា ទ្រង់​នឹង​រស់​ឡើងវិញ​បី​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក (ម៉ាថាយ ១៦:២១)។ គ្មាន​បុរស​ធម្មតា​ណា​ម្នាក់​អាច​ព្យាករណ៍​ព្រឹត្តិការណ៍​ទាំងនេះ ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​វា​កើត​ឡើង​បាន​ឡើយ។
• ការអត់ទោសពីឈើឆ្កាង — ខណៈ​ដែល​ទាហាន​វាយ​ដែកគោល​ទម្លុះ​ព្រះហស្ត​ទ្រង់ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​អធិស្ឋាន​ថា៖ "បិតា​អើយ សូម​អត់ទោស​ឲ្យ​ពួកគេ​ផង ដ្បិត​ពួកគេ​មិន​ដឹង​ថា​ពួកគេ​កំពុង​ធ្វើ​អ្វី​ទេ" (លូកា ២៣:៣៤)។ នេះ​បង្ហាញ​ពី​ទម្រង់​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត — ការ​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​បុគ្គល​ដែល​ធ្វើ​ទារុណកម្ម​អ្នក។
• ការរស់ឡើងវិញនៃរូបកាយ — បី​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ពី​ការ​សុគត​របស់​ទ្រង់ មនុស្ស​បាន​រក​ឃើញ​ផ្នូរ​ទទេ។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​លេច​ឡើង​ទាំង​រស់​ដល់​ម៉ារា​ម៉ាដាឡា ដល់​ពួក​សិស្ស និង​ដល់​ក្រុម​មនុស្ស​ជាង ៥០០ នាក់​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ (១ កូរិនថូស ១៥:៦)។ ការ​រស់​ឡើងវិញ​បង្កើត​ជា​គ្រឹះ​ដ៏​ពិតប្រាកដ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​គ្រិស្តបរិស័ទ។

កន្លែង​ណា​ដែល​មនុស្ស​ពិតជា​បាន​ដើរ​តាម​សារ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ នោះ​សេចក្ដី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​មនុស្ស សេចក្ដី​សប្បុរស និង​វឌ្ឍនភាព​បាន​កើន​ឡើង។ ការ​អភិវឌ្ឍន៍​ដូចជា​មន្ទីរពេទ្យ សាកលវិទ្យាល័យ និង​ការ​លុបបំបាត់​ទាសភាព​បាន​កើត​ចេញពី​ការ​បង្រៀន​របស់​ទ្រង់​ដោយ​ផ្ទាល់។

• ការលុបបំបាត់ទាសភាព — ជំនឿ​ថា ព្រះ​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​តាម​រូបភាព​របស់​ទ្រង់​បាន​ជំរុញ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ឲ្យ​តស៊ូ​ដើម្បី​បញ្ចប់​ទាសភាព។ គ្រិស្តបរិស័ទ​ដែល​ជឿ​លើ​សមភាព​បាន​ដឹកនាំ​ចលនា​ដើម្បី​បញ្ចប់​ការ​ជួញដូរ​ទាសករ។
• មន្ទីរពេទ្យ និងការថែទាំអ្នកជំងឺ — គ្រិស្តបរិស័ទ​បាន​ចាប់ផ្ដើម​គំនិត​នៃ​មន្ទីរពេទ្យ​សាធារណៈ — ដែល​ផ្ដល់​ការ​ថែទាំ​ដោយ​ឥតគិតថ្លៃ​ដល់​អ្នក​ជំងឺ​ដោយ​មិន​គិតពី​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ពួកគេ — ដោយសារ​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​តាម​គំរូ​របស់​ព្រះយេស៊ូវ​ក្នុង​ការ​ព្យាបាល​អ្នក​ជំងឺ។
• សាកលវិទ្យាល័យ និងការអប់រំ — គ្រិស្តបរិស័ទ​បាន​បង្កើត​សាកលវិទ្យាល័យ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ជាច្រើន​របស់​ពិភពលោក​ដោយសារ​ពួកគេ​ជឿ​ថា​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ការអប់រំ​ដើម្បី​យល់​ពី​ការ​បង្កើត​របស់​ព្រះ។

ព្រះយេស៊ូវ​មិន​បាន​ចាត់​ទុក​ការ​អធិស្ឋាន​ជា​ពិធី​សាសនា ឬ​ការ​សំដែង​ឡើយ។ ទ្រង់​បាន​ចាត់​ទុក​ការ​អធិស្ឋាន​ជា​ការ​សន្ទនា​ពិតប្រាកដ​ផ្ទាល់ខ្លួន​ជាមួយ​ព្រះ។ ទ្រង់​បាន​បង្រៀន​ថា ព្រះ​ប្រព្រឹត្ត​ជា​ព្រះបិតា​ដែល​ស្រឡាញ់​ដែល​ស្ដាប់​យ៉ាង​សកម្ម។

• ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ — កុមារម្នាក់និយាយទៅកាន់ព្រះបិតារបស់គាត់ — នៅ​ពេល​ពួក​សិស្ស​បាន​សួរ​ព្រះយេស៊ូវ​ថា​តើ​ត្រូវ​អធិស្ឋាន​យ៉ាង​ណា ទ្រង់​មិន​បាន​ផ្ដល់​បញ្ជី​ច្បាប់​ឡើយ។ ទ្រង់​បាន​បង្រៀន​ពួកគេ​ឲ្យ​និយាយ​ថា៖ "បិតា​របស់​យើង​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌..." (ម៉ាថាយ ៦:៩-១៣)។ ការ​ហៅ​ព្រះ​អ្នក​បង្កើត​ចក្រវាល​ថា "បិតា" បាន​បង្ហាញ​នូវ​គំនិត​ថ្មី និង​បដិវត្តន៍​ទាំងស្រុង។
• "ចូរទូលសូម នោះនឹងបានដល់អ្នក" — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បង្រៀន​ថា ព្រះ​តែងតែ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ស្ដាប់៖ "ចូរ​ទូល​សូម នោះ​នឹង​បាន​ដល់​អ្នក ចូរ​ស្វែងរក នោះ​នឹង​ឃើញ" (ម៉ាថាយ ៧:៧-៨)។ ការ​អធិស្ឋាន​មិន​មែន​ជា​ពិធី​សាសនា​ដើម្បី​ទាក់ទាញ​ការ​យកចិត្តទុកដាក់​ពី​ព្រះ​ឡើយ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ការ​អធិស្ឋាន​មាន​ន័យ​ថា​និយាយ​ទៅ​កាន់​ព្រះបិតា​ដែល​ស្រឡាញ់​អ្នក។
• ការអធិស្ឋានរបស់មហាបូជាចារ្យយេស៊ូវ — នៅ​យប់​មុន​ទ្រង់​សុគត ព្រះយេស៊ូវ​បាន​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​ពួក​អ្នក​ដើរ​តាម​ទ្រង់​ទាំងអស់ ដោយ​ទូល​សូម​ព្រះ​ឲ្យ​រក្សា​ពួកគេ​ឲ្យ​រួបរួម​គ្នា និង​មាន​សុវត្ថិភាព (យ៉ូហាន ១៧)។ ព្រះយេស៊ូវ​នៅ​តែ​បន្ត​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​អ្នក​ជឿ​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ (ហេព្រើរ ៧:២៥)។

ព្រះយេស៊ូវ​មិន​ដែល​មាន ឬ​ទិញ​ទាសករ​ឡើយ។ ទ្រង់​បាន​បង្រៀន​គោលការណ៍​សីលធម៌ — ថា​ព្រះ​ស្រឡាញ់​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ និង​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​គ្រប់​រូប — ដែល​ទីបំផុត​បាន​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​បញ្ចប់​ទាសភាព​ទូទាំង​ពិភពលោក។

• មនុស្សគ្រប់រូបមានរូបភាពរបស់ព្រះ — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បញ្ជាក់​ថា ព្រះ​បាន​បង្កើត​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​តាម​រូបភាព​របស់​ទ្រង់ (លោកុប្បត្តិ ១:២៧)។ មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​មាន កែ ឬ​លក់​នរណា​ម្នាក់​ដែល​មាន​រូបភាព​របស់​ព្រះ​ឡើយ។ ជំនឿ​នេះ​ផ្ដល់​នូវ​អំណះអំណាង​ដ៏​ខ្លាំង​បំផុត​ប្រឆាំង​នឹង​ទាសភាព។
• ទ្រង់បានប៉ះអ្នកដែលមិនអាចប៉ះបាន — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ចំណាយ​ពេល​ជាមួយ​មនុស្ស​ដែល​សង្គម​បាន​ប្រព្រឹត្ត​មិន​ល្អ — ពួក​ឃ្លង់ ជនបរទេស និង​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ។ ទ្រង់​បាន​ចាត់​ទុក​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ថា​មាន​តម្លៃ​មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ ដោយ​បញ្ជាក់​ថា​សង្គម​មិន​គួរ​កេងប្រវ័ញ្ច​មនុស្ស​ឡើយ។
• ភាតរភាពបំផ្លាញទាសភាព — ព្រះគម្ពីរ​ណែនាំ​ម្ចាស់​ទាសករ​គ្រិស្តបរិស័ទ​ឲ្យ​ទទួល​ស្វាគមន៍​ទាសករ​ដែល​រត់​គេច​របស់​គាត់​ត្រឡប់​មក​វិញ "លែង​ជា​ទាសករ​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ... ជា​បងប្អូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់" (ភីលេម៉ូន ១:១៦)។ ការ​ប្រព្រឹត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ជា​បងប្អូន​ក្នុង​ព្រះគ្រិស្ត​បាន​បំផ្លាញ​គំនិត​នៃ​ទាសភាព។

ព្រះយេស៊ូវ​ជា​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ។ ទ្រង់​មាន​មាតា​ជា​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ បាន​ទៅ​ព្រះវិហារ​ជ្វីហ្វ ហើយ​បាន​ជ្រើសរើស​សាវ័ក​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ​ដប់ពីរ​រូប។ ទ្រង់​ស្រឡាញ់​ប្រជាជន​ទ្រង់​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ។

• ព្រះយេស៊ូវយំសោកលើក្រុងយេរូសាឡិម — នៅ​ពេល​ព្រះយេស៊ូវ​ទត​ឃើញ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ទ្រង់​បាន​យំ​សម្រាប់​ទីក្រុង​នោះ៖ "...ឱ​អ្នក​អើយ បើ​អ្នក​គ្រាន់តែ​បាន​ដឹង​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​នូវ​អ្វី​ដែល​នឹង​នាំ​សន្តិភាព​មក​ឲ្យ​អ្នក..." (លូកា ១៩:៤១-៤២)។ ព្រះរាជបុត្រា​របស់​ព្រះ​បាន​យំ​ដោយសារ​ព្រះហឫទ័យ​ដែល​បាក់បែក​សម្រាប់​ប្រជាជន​ទ្រង់​បាន​គ្របដណ្ដប់​ទ្រង់។
• "យេរូសាឡិម យេរូសាឡិម..." — ព្រះយេស៊ូវ​មាន​បន្ទូល​ថា៖ "យេរូសាឡិម... តើ​ខ្ញុំ​បាន​ប្រាថ្នា​ចង់​ប្រមូល​កូនៗ​របស់​អ្នក​ប៉ុន្មាន​ដង​ហើយ ដូច​មាន់​ប្រមូល​កូន​របស់​វា​នៅ​ក្រោម​ស្លាប​របស់​វា..." (ម៉ាថាយ ២៣:៣៧)។ ទ្រង់​បាន​មាន​បន្ទូល​នូវ​ពាក្យ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​បាក់បែក​ចិត្ត មិនមែន​កំហឹង​ឡើយ។
• សេចក្ដីសង្គ្រោះគឺមកពីពួកជ្វីហ្វ — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​គោរព​ជនជាតិ​ជ្វីហ្វ។ ទ្រង់​បាន​ប្រាប់​ស្ត្រី​សាម៉ារី​ម្នាក់​ថា៖ "សេចក្ដី​សង្គ្រោះ​គឺ​មក​ពី​ពួក​ជ្វីហ្វ" (យ៉ូហាន ៤:២២)។ ព្រះ​បាន​ប្រគល់​ផែនការ​ទាំងមូល​របស់​ទ្រង់​តាមរយៈ​អ៊ីស្រាអែល។

គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់​មាន​ទំនាយ​ជាក់លាក់​ជាង ៣០០ ទាក់ទង​នឹង​ព្រះមែស៊ី​ដែល​នឹង​មក​ដល់ ដែល​បាន​សរសេរ​រាប់រយ​ឆ្នាំ​មុន​ពេល​ព្រះយេស៊ូវ​ប្រសូត។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​បំពេញ​ទំនាយ​គ្រប់​មួយៗ​យ៉ាង​ល្អឥតខ្ចោះ។

• ប្រសូតនៅបេថ្លេហិម — ព្យាការី​មីកា​បាន​សរសេរ​ថា ព្រះមែស៊ី​នឹង​ប្រសូត​នៅ​បេថ្លេហិម (មីកា ៥:២)។ ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ប្រសូត​នៅ​បេថ្លេហិម (លូកា ២:១-៧) ដោយ​បំពេញ​ទំនាយ​អាយុ ៧០០ ឆ្នាំ​យ៉ាង​ល្អឥតខ្ចោះ។
• ត្រូវបានក្បត់ដើម្បីប្រាក់ ៣០ ដុំ — ព្យាការី​សាការី​បាន​ព្យាករណ៍​ថា នរណា​ម្នាក់​នឹង​ក្បត់​ព្រះមែស៊ី​ដើម្បី​ប្រាក់​ចំនួន​សាមសិប​ដុំ​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ (សាការី ១១:១២-១៣)។ យូដាស​បាន​ក្បត់​ព្រះយេស៊ូវ​ដើម្បី​ប្រាក់ ៣០ ដុំ​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ (ម៉ាថាយ ២៦:១៥)។
• ការឆ្កាងត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិត — ស្ដេច​ដាវីឌ​បាន​សរសេរ ទំនុកដំកើង ២២ ១,០០០ ឆ្នាំ​មុន​ពេល​នរណា​ម្នាក់​បាន​បង្កើត​ការ​ឆ្កាង៖ "ពួកគេ​ទម្លុះ​ដៃ និង​ជើង​របស់​ខ្ញុំ..." នេះ​ពិពណ៌នា​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ​នូវ​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​ចំពោះ​ព្រះយេស៊ូវ​លើ​ឈើឆ្កាង។

ព្រះយេស៊ូវ​បាន​សន្យា​ថា ព្រះវិញ្ញាណ​ផ្ទាល់​របស់​ព្រះ​នឹង​គង់​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ជឿ​គ្រប់​រូប។ នេះ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ច្រើន​ជាង​គ្រាន់តែ​សារ​ពី​ទេវតា​មួយ​រូប។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ព្រះ​អង្គ​ទ្រង់​ផ្ទាល់​គង់​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​របស់​យើង​ដើម្បី​ផ្លាស់ប្ដូរ​យើង។

• ការសន្យានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ — ព្រះយេស៊ូវ​បាន​សន្យា​ថា៖ "...ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​សេចក្ដី​ពិត... គង់​នៅ​ជាមួយ​អ្នក ហើយ​នឹង​នៅ​ក្នុង​អ្នក" (យ៉ូហាន ១៤:១៦-១៧)។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា ព្រះ​គង់​នៅ​ជា​អចិន្ត្រៃយ៍​ក្នុង​ខ្លួន​មនុស្ស។
• ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានយាងចុះមក — ហាសិប​ថ្ងៃ​បន្ទាប់ពី​ការ​រស់​ឡើងវិញ ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​បាន​យាង​ចុះ​មក​លើ​ពួក​សិស្ស (កិច្ចការ ២:១-៤)។ ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​ឥឡូវ​នេះ​គង់​នៅ​ក្នុង​អ្នក​ជឿ​រាប់​លាន​នាក់ ដោយ​ផ្ដល់​ឲ្យ​ពួកគេ​នូវ​អំណាច សន្តិភាព និង​ភាព​ក្លាហាន។
• ផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ — នៅ​ពេល​ព្រះវិញ្ញាណ​របស់​ព្រះ​គង់​នៅ​ក្នុង​មនុស្ស​ម្នាក់ វា​បង្កើត​ផលផ្លែ​ល្អៗ៖ "សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ សេចក្ដី​អំណរ សន្តិភាព ការ​អត់ធ្មត់ សេចក្ដី​សប្បុរស ភាព​ល្អ ភាព​ស្មោះត្រង់..." (កាឡាទី ៥:២២-២៣)។