101. នីកូដេមយល់ច្រឡំអំពីការកើតជាថ្មី
នីកូដេមជាអ្នកខាងគណៈផារីស៊ី និងជាសមាជិកនៃក្រុមប្រឹក្សាគ្រប់គ្រងរបស់ជនជាតិយូដា។ គាត់បានមកជួបព្រះយេស៊ូវនៅពេលយប់ ហើយទទួលស្គាល់ទ្រង់ថាជាគ្រូបង្រៀនមកពីព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រាប់គាត់ថា គ្មាននរណាម្នាក់អាចឃើញនគរព្រះបានទេ លុះត្រាតែពួកគេកើតជាថ្មី។ នីកូដេមបានយល់តាមន័យត្រង់ថា៖ «តើមនុស្សម្នាក់អាចកើតមកបានដោយរបៀបណា នៅពេលដែលពួកគេចាស់ទៅហើយ? ប្រាកដណាស់ ពួកគេមិនអាចចូលទៅក្នុងផ្ទៃម្តាយរបស់ពួកគេជាលើកទីពីរបានទេ!» ព្រះយេស៊ូវកំពុងពិពណ៌នាអំពីការកើតជាថ្មីខាងវិញ្ញាណ; នីកូដេមកំពុងព្យាយាមបញ្ចូលគំនិតនេះទៅក្នុងប្រភេទរូបកាយ។
គម្ពីរ: យ៉ូហាន ៣:១–១០
មេរៀន: នីកូដេមមិនមែនជាមនុស្សល្ងង់ទេ — គាត់គឺជាគ្រូបង្រៀនម្នាក់ក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀនដែលមានការអប់រំខ្ពស់បំផុតរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ប៉ុន្តែក្របខ័ណ្ឌទាំងមូលរបស់គាត់គឺជារូបធាតុ និងច្បាប់៖ គាត់យល់អំពីកំណើត ច្បាប់ ពូជពង្ស និងការគោរពប្រតិបត្តិ។ នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវបានពិពណ៌នាអ្វីមួយដែលនៅក្រៅក្របខ័ណ្ឌនោះ នីកូដេមបានស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នាខាងរូបកាយដែលនៅជិតបំផុត ហើយជាប់គាំងនៅទីនោះ។ ការអនុវត្តក្របខ័ណ្ឌខុសទៅលើគំនិតខាងវិញ្ញាណមិនមែនជាការបរាជ័យនៃភាពវៃឆ្លាតទេ; វាគឺជាការបរាជ័យនៃប្រភេទ។ អ្វីដែលយើងដឹងរួចហើយអាចរារាំងយើងពីការស្តាប់នូវអ្វីដែលយើងត្រូវរៀន។
102. ពួកសិស្សមិនយល់អំពីការចិញ្ចឹមមនុស្ស ៥.០០០ នាក់
បន្ទាប់ពីបានចិញ្ចឹមមនុស្សប្រាំពាន់នាក់ដោយនំប៉័ងប្រាំដុំ និងត្រីពីរ ព្រះយេស៊ូវបានយាងលើទឹកទៅកាន់ទូករបស់ពួកសិស្សក្នុងព្យុះ។ ពួកគេមានការភ័យខ្លាច។ អត្ថបទបាននិយាយថា៖ «ពួកគេមិនបានយល់អំពីនំប៉័ងទេ ដួងចិត្តរបស់ពួកគេរឹងរូស»។ ម៉ាកុសបានភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូវដែលយាងលើទឹក ទៅនឹងការបរាជ័យរបស់ពួកគេក្នុងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលទើបតែកើតឡើងជាមួយនំប៉័ង។ អព្ភូតហេតុដែលពួកគេទើបតែបានឃើញ និងចូលរួមគួរតែបានផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់។
គម្ពីរ: ម៉ាកុស ៦:៥២
មេរៀន: បទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណមិនបង្កើតការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ។ ពួកសិស្សបានឃើញព្រះយេស៊ូវបង្កើនអាហារសម្រាប់មនុស្សប្រាំពាន់នាក់ — ពួកគេបានចែកចាយវាដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែប៉ុន្មានម៉ោងក្រោយមក ពួកគេមានការភ័យខ្លាចដោយការបង្ហាញអំណាចដូចគ្នាមួយទៀត។ យើងអាចចូលរួមយ៉ាងស៊ីជម្រៅក្នុងរឿងដ៏អស្ចារ្យ ហើយនៅតែបរាជ័យក្នុងការអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេផ្លាស់ប្តូរការសន្មត់ប្រតិបត្តិការរបស់យើងសម្រាប់វិបត្តិបន្ទាប់។
103. ប្រជាជនចង់បង្ខំឲ្យព្រះយេស៊ូវធ្វើជាស្ដេច
បន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានចិញ្ចឹមមនុស្សប្រាំពាន់នាក់ ហ្វូងមនុស្សក៏ចាប់ផ្ដើមនិយាយថា «ប្រាកដណាស់ នេះគឺជាហោរាដែលត្រូវមកក្នុងលោក»។ ព្រះយេស៊ូវជ្រាបថា ពួកគេមានបំណងមកបង្ខំឲ្យទ្រង់ធ្វើជាស្ដេច ទ្រង់ក៏យាងទៅភ្នំតែម្នាក់ឯងម្ដងទៀត។ ហ្វូងមនុស្សចង់បានស្ដេចមួយអង្គដែលនឹងដោះស្រាយបញ្ហាអាហាររបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានជួបប្រទះអព្ភូតហេតុមួយ ហើយភ្លាមៗនោះក៏បានបង្កើតកម្មវិធីនយោបាយជុំវិញវា។
គម្ពីរ: យ៉ូហាន 6:14–15
មេរៀន: ហ្វូងមនុស្សមិនខុសទេដែលចង់បានស្ដេច — ពួកគេខុសត្រង់ថា តើពួកគេចង់បានស្ដេចបែបណា និងចង់បានទ្រង់សម្រាប់អ្វី។ ពួកគេចង់បាននំប៉័ងបន្តមកទៀត។ ព្រះយេស៊ូវជ្រាបថា ស្ដេចដែលពួកគេកំពុងស្រមៃនោះ នឹងមិនដោះស្រាយអ្វីដែលពួកគេពិតជាត្រូវការនោះទេ។ យើងតែងតែព្យាយាមឲ្យព្រះយេស៊ូវគាំទ្ររបៀបវារៈដែលយើងមានរួចហើយ ជាជាងការតម្រឹមខ្លួនយើងជាមួយទ្រង់។ ទ្រង់តែងតែដកខ្លួនចេញដោយស្ងៀមស្ងាត់ពីការអញ្ជើញទាំងនោះ។
104. អ្នកមាននិងឡាសារ
ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលរឿងប្រៀបប្រដូចអំពីអ្នកមានម្នាក់ដែលស្លៀកពាក់អាវពណ៌ស្វាយ និងសំពត់ទេសឯកល្អៗ ហើយបរិភោគយ៉ាងឆ្ងាញ់ពិសាជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ នៅមាត់ទ្វារផ្ទះរបស់គាត់ មានអ្នកសុំទានម្នាក់ឈ្មោះឡាសារ ដេកដួលពោរពេញដោយដំបៅ ហើយចង់បរិភោគអ្វីដែលធ្លាក់ពីតុរបស់អ្នកមាននោះ។ ពួកគេទាំងពីរនាក់បានស្លាប់។ ឡាសារបានទៅនៅក្បែរលោកអ័ប្រាហាំ រីឯអ្នកមាននោះបានទៅទទួលទារុណកម្ម។ នៅក្នុងទុក្ខវេទនារបស់គាត់ អ្នកមាននោះបានហៅលោកអ័ប្រាហាំឲ្យចាត់ឡាសារទៅព្រមានបងប្អូនរបស់គាត់។ លោកអ័ប្រាហាំបាននិយាយថា ពួកគេមានលោកម៉ូសេ និងពួកហោរារួចហើយ — ប្រសិនបើពួកគេមិនស្ដាប់ពួកគេទេ ពួកគេនឹងមិនជឿសូម្បីតែអ្នកដែលរស់ពីស្លាប់ឡើងវិញក៏ដោយ។
គម្ពីរ: លូកា 16:19–31
មេរៀន: អំពើបាបរបស់អ្នកមាននោះ មិនមែនជាភាពឃោរឃៅខ្លាំងក្លានោះទេ — គាត់មិនបានបណ្ដេញឡាសារចេញ ឬធ្វើបាបគាត់ឡើយ។ គាត់គ្រាន់តែដើរកាត់គាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយមិនដែលអនុញ្ញាតឲ្យឡាសារក្លាយជាការពិតសម្រាប់គាត់ឡើយ។ ទុក្ខវេទនាដែលនៅជិតយើង អាចមើលឃើញដោយយើង ហើយត្រូវបានគេមិនអើពើជាប្រចាំ ក្លាយទៅជាមើលមិនឃើញតាមរយៈការកើតឡើងដដែលៗ។ បុរសនៅមាត់ទ្វារដែលត្រូវការអាហារ ខណៈដែលបុរសនៅខាងក្នុងបរិភោគយ៉ាងឆ្ងាញ់ពិសា គឺជាទិដ្ឋភាពមួយក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពដែលស្ងៀមស្ងាត់បំផុតដែលបង្ហាញពីភាពជិតស្និទ្ធដោយគ្មានមេត្តាក្នុងព្រះគម្ពីរ។
105. អ័គ្រីប៉ាស្ទើរតែជឿ
បន្ទាប់ពីលោកប៉ុលបានការពារខ្លួននៅចំពោះមុខស្ដេចអ័គ្រីប៉ា អ័គ្រីប៉ាបាននិយាយទៅកាន់លោកប៉ុលថា៖ «តើអ្នកគិតថា ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបែបនេះ អ្នកអាចបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំឲ្យក្លាយជាគ្រីស្ទានបានឬ?» លោកប៉ុលបានឆ្លើយថា៖ «មិនថាខ្លី ឬយូរទេ — ខ្ញុំអធិស្ឋានដល់ព្រះជាម្ចាស់ថា មិនត្រឹមតែអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកទាំងអស់ដែលកំពុងស្ដាប់ខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ សូមឲ្យបានក្លាយជាដូចខ្ញុំដែរ»។ អ័គ្រីប៉ាបានក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយទៅកាន់លោកហ្វែសទុសថា៖ «បុរសនេះអាចត្រូវបានដោះលែង ប្រសិនបើគាត់មិនបានប្ដឹងឧទ្ធរណ៍ទៅកាន់ព្រះចៅអធិរាជទេ»។
គម្ពីរ: កិច្ចការ 26:28–32
មេរៀន: អ័គ្រីប៉ាបានទទួលស្គាល់ថា សំណុំរឿងរបស់លោកប៉ុលមានភាពទាក់ទាញ។ គាត់មិនបានឃើញបទឧក្រិដ្ឋអ្វីទេ។ គាត់ប្រហែលជា «ស្ទើរតែជឿ»។ ហើយគាត់ក៏បានដើរចេញទៅ។ ជំហរដែលស្ទើរតែជឿ មិនមែនជាជំហរស្ថិរភាពនោះទេ — វាផ្សំបញ្ចូលគ្នានូវការយល់ដឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលខុសត្រូវចំពោះការសម្រេចចិត្ត ជាមួយនឹងការតស៊ូគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបន្តពន្យារពេលវា។ សំណួរដែលលោកប៉ុលបានលើកឡើងដោយប្រយោលគឺ តើអ័គ្រីប៉ាកំពុងរង់ចាំអ្វី។
106. ពួកសិស្សឆ្ងល់ថា តើអ្នកណាបានប្រព្រឹត្តបាបសម្រាប់បុរសខ្វាក់នោះ
នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវ និងពួកសិស្សរបស់ទ្រង់បានដើរកាត់បុរសម្នាក់ដែលខ្វាក់ពីកំណើត ពួកសិស្សបានសួរថា៖ «លោកគ្រូ តើអ្នកណាបានប្រព្រឹត្តបាប បុរសនេះ ឬឪពុកម្ដាយរបស់គាត់ ទើបគាត់កើតមកខ្វាក់?» ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖ «ទាំងបុរសនេះ ទាំងឪពុកម្ដាយរបស់គាត់ មិនបានប្រព្រឹត្តបាបទេ ប៉ុន្តែការនេះបានកើតឡើងដើម្បីឲ្យកិច្ចការរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហាញនៅក្នុងគាត់»។ បន្ទាប់មក ទ្រង់ក៏បានប្រោសបុរសនោះឲ្យជាសះស្បើយ។ ពួកសិស្សបានចំណាយសំណួររបស់ពួកគេលើការស្វែងរកអ្នកណាដែលត្រូវស្ដីបន្ទោស ខណៈដែលគោលបំណងនៃស្ថានភាពនោះគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង។
គម្ពីរ: យ៉ូហាន 9:1–7
មេរៀន: សំណួររបស់ពួកសិស្សមិនមែនជាចេតនាអាក្រក់ទេ — វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្របខ័ណ្ឌទ្រឹស្ដីដ៏ស្មោះត្រង់របស់ពួកគេអំពីមូលហេតុដែលការរងទុក្ខកើតឡើង។ ប៉ុន្តែក្របខ័ណ្ឌនោះខុស ហើយវាបានដឹកនាំពួកគេទៅរកការបន្ទោសជាជាងការឆ្លើយតប។ នៅពេលយើងជួបប្រទះការឈឺចាប់ ឬការលំបាករបស់នរណាម្នាក់ ការជំរុញចិត្តដើម្បីវិនិច្ឆ័យមូលហេតុរបស់វា — ដើម្បីរកឱ្យឃើញថាអ្នកណាជាអ្នកខុស — អាចពន្យារពេល ឬរារាំងយើងពីការធ្វើរឿងតែមួយគត់ដែលមានប្រយោជន៍ពិតប្រាកដ៖ ការជួយ។
107. ណាម៉ានអាក់អន់ចិត្តដោយសារការណែនាំសាមញ្ញ
មេបញ្ជាការកងទ័ពអើរ៉ាមបានមកឯអេលីសេជាមួយសេះ រទេះចម្បាំង និងលិខិតពីស្ដេច។ គាត់រំពឹងថាអេលីសេនឹងចេញមក គ្រវីដៃលើជំងឺឃ្លង់ ហើយអំពាវនាវដល់ព្រះនាមនៃព្រះរបស់គាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ អេលីសេបានចាត់អ្នកនាំសារទៅប្រាប់គាត់ឱ្យទៅលាងខ្លួនក្នុងទន្លេយ័រដាន់ប្រាំពីរដង។ ណាម៉ានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង។ «តើទន្លេអាបាន៉ា និងផារផារ ដែលជាទន្លេនៃក្រុងដាម៉ាស មិនប្រសើរជាងទឹកទាំងអស់នៃស្រុកអ៊ីស្រាអែលទេឬអី?» គាត់ស្ទើរតែត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញដោយមិនបានជាសះស្បើយ។
គម្ពីរ: ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ៥:៩–១៤
មេរៀន: ណាម៉ានមានការរំពឹងទុកលម្អិតអំពីរបៀបដែលការព្យាបាលរបស់គាត់គួរតែមើលទៅ។ នៅពេលដែលដំណើរការមើលទៅសាមញ្ញជាង មិនសូវមានពិធីការ និងមិនសូវថ្លៃថ្នូរជាងអ្វីដែលគាត់បានស្រមៃ គាត់បានបដិសេធវា។ ពួកអ្នកបម្រើរបស់គាត់បានចង្អុលបង្ហាញដោយថ្នមៗថា ប្រសិនបើហោរាបានប្រាប់គាត់ឱ្យធ្វើអ្វីដែលពិបាក គាត់នឹងធ្វើវា — ហេតុអ្វីមិនធ្វើអ្វីដែលសាមញ្ញ? យើងតែងតែទប់ទល់នឹងកំណែធម្មតា និងមិនសូវទាក់ទាញនៃអ្វីដែលយើងត្រូវការ ពីព្រោះយើងរំពឹងអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
108. ហាំលាតត្រដាងភាពអាក្រាតរបស់ឪពុកគាត់
បន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ ណូអេបានដាំចំការទំពាំងបាយជូរ ធ្វើស្រា ផឹកច្រើនពេក ហើយដេកលាតត្រដាងនៅក្នុងត្រសាលរបស់គាត់។ ហាំ — ឪពុករបស់កាណាន — បានឃើញភាពអាក្រាតរបស់ឪពុកគាត់ ហើយបានចេញទៅប្រាប់បងប្អូនរបស់គាត់នៅខាងក្រៅ។ សេម និងយ៉ាផែតបានយកសម្លៀកបំពាក់មួយដើរថយក្រោយ ហើយគ្របឪពុករបស់ពួកគេដោយមិនមើលគាត់។ នៅពេលណូអេភ្ញាក់ឡើង ហើយដឹងថាហាំបានធ្វើអ្វី គាត់បានដាក់បណ្ដាសាកាណាន។
គម្ពីរ: លោកុប្បត្តិ ៩:២០–២៥
មេរៀន: ហាំបានឃើញអ្វីដែលគួរឱ្យខ្មាសអៀនអំពីឪពុករបស់គាត់ ហើយបានផ្សព្វផ្សាយភ្លាមៗទៅបងប្អូនរបស់គាត់។ ការឆ្លើយតបរបស់សេម និងយ៉ាផែតគឺផ្ទុយគ្នា — ពួកគេបានគ្របបាំងអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានគេប្រាប់អំពីដោយមិនមើល។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះគឺជាគំនូរមួយក្នុងចំណោមគំនូរច្បាស់លាស់បំផុតនៃព្រះគម្ពីរអំពីរបៀបដោះស្រាយការបរាជ័យរបស់មេដឹកនាំ ឬឪពុកម្ដាយ៖ ការគ្របបាំង និងការស្ដារឡើងវិញនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរឯកជនធៀបនឹងការលាតត្រដាង និងការផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានលម្អិតដែលគួរឱ្យខ្មាសអៀន។ ការជំរុញចិត្តដើម្បីប្រាប់អ្នកដទៃអំពីអ្វីដែលខុសជាមួយនរណាម្នាក់ដែលមានអំណាចលើយើងកម្រនឹងបង្កើតអ្វីដែលល្អណាស់។
109. ណូអេស្រវឹងបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់
ណូអេបានរួចផុតពីទឹកជំនន់ បានសង់អាសនៈ បានទទួលកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ព្រះ និងឥន្ទធនូ។ បន្ទាប់មកគាត់បានដាំចំការទំពាំងបាយជូរ ធ្វើស្រា ហើយផឹកខ្លួនឯងរហូតដល់សន្លប់នៅក្នុងត្រសាលរបស់គាត់។ បុរសដែលបានសង់ទូកធំដោយស្មោះត្រង់អស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍នៃការចំអកទំនងជាបានបាត់បង់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់នៅក្នុងចំការទំពាំងបាយជូរ។ ការបរាជ័យរបស់គាត់បានផ្ដល់ឱកាសឱ្យហាំដែលបានបង្កើតផលវិបាកជាច្រើនជំនាន់។
គម្ពីរ: លោកុប្បត្តិ ៩:២០–២១
មេរៀន: ភាពស្មោះត្រង់ដ៏ខ្លាំងក្លាដែលបន្តដោយការធូរស្បើយ និងសមិទ្ធផលបង្កើតភាពងាយរងគ្រោះពិសេសមួយ។ ទូកធំត្រូវបានសង់រួច; ទឹកបានស្រកចុះ; កិច្ចព្រមព្រៀងត្រូវបានបិទត្រា។ ណូអេបានដាំអ្វីថ្មី។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានផឹកច្រើនពេក។ រយៈពេលបន្ទាប់ពីសមិទ្ធផលដ៏ធំមួយ ឬរដូវកាលនៃការលំបាកដែលបន្តមិនមែនជាពេលវេលាដើម្បីបន្ធូរបន្ថយការប្រុងប្រយ័ត្នរបស់យើងទេ — វាជារឿយៗជាពេលវេលាដែលយើងត្រូវបានការពារតិចបំផុត។
110. ប្រពន្ធរបស់ឡុតមើលក្រោយ
នៅពេលដែលគ្រួសាររបស់ឡុតបានរត់គេចពីក្រុងសូដុំមមុនពេលវាត្រូវបំផ្លាញ ពួកទេវតាបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថា៖ «ចូររត់គេចដើម្បីជីវិតរបស់អ្នក! កុំមើលក្រោយ ហើយកុំឈប់នៅកន្លែងណាមួយក្នុងវាលទំនាប! ចូររត់ទៅភ្នំ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងត្រូវបោសសម្អាត!» ប្រពន្ធរបស់ឡុតបានមើលក្រោយ ហើយនាងបានក្លាយជាសសរអំបិល។ ព្រះយេស៊ូវក្រោយមកបានសំដៅទៅនាងនៅពេលព្រមានពួកសិស្សរបស់គាត់អំពីការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវបានស្នើសុំឱ្យបោះបង់ចោល។
គម្ពីរ: លោកុប្បត្តិ ១៩:១៧, ២៦; លូកា ១៧:៣២
មេរៀន: «ចូរនឹកចាំពីប្រពន្ធរបស់លោកឡុត» គឺជាធម្មទេសនាដ៏ខ្លីបំផុតមួយរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ ការល្បួងឲ្យមើលទៅក្រោយនូវអ្វីដែលយើងត្រូវបានហៅឲ្យចាកចេញ — មិនមែនគ្រាន់តែក្រឡេកមើលទេ ប៉ុន្តែដើម្បីនៅយូរៗ ត្រឡប់ទៅក្រោយផ្លូវចិត្ត ទោះបីជាយើងបន្តទៅមុខខាងរូបកាយក៏ដោយ — គឺជារឿងពិត និងកើតឡើងដដែលៗ។ ការណែនាំមិនឲ្យមើលទៅក្រោយគឺមិនមែនជាការបំពានទេ វាគឺជាការសាកល្បងថាតើអ្នកពិតជាបានចាកចេញមែនឬអត់។ ការចាកចេញដោយផ្នែក ដោយចិត្តរបស់អ្នកនៅតែបែរទៅរកអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានហៅឲ្យចាកចេញ មិនមែនជាការចាកចេញឡើយ។
111. ហេសេគាអធិស្ឋានសុំអាយុវែងជាងមុន រួចខ្ជះខ្ជាយវាចោល
នៅពេលដែលហេសេគាត្រូវបានគេប្រាប់ថាគាត់នឹងស្លាប់ដោយសារជំងឺរបស់គាត់ គាត់បានបែរមុខទៅជញ្ជាំងហើយអធិស្ឋានទាំងទឹកភ្នែក។ ព្រះបានប្រាប់អេសាយឲ្យត្រឡប់ទៅប្រាប់គាត់ថាគាត់នឹងមានអាយុវែងជាងមុនដប់ប្រាំឆ្នាំទៀត។ ដប់ប្រាំឆ្នាំនោះបាននាំមកនូវការមកលេងពីបាប៊ីឡូនដែលគាត់បានដោះស្រាយយ៉ាងអន់ — ហើយហេសេគាបានទទួលស្គាល់ថា កូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះម៉ាណាសេ ដែលបានក្លាយជាស្តេចដ៏អាក្រក់បំផុតម្នាក់របស់យូដា។ ការឆ្លើយតបរបស់ហេសេគាចំពោះការដឹងរឿងនេះ — «នឹងមានសន្តិភាព និងសន្តិសុខក្នុងមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ» — គឺជាពេលវេលាដ៏ស្មោះត្រង់បំផុតមួយនៃការចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។
គម្ពីរ: ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ២០:១–21; ពង្សាវតារក្សត្រទី២ ២១:១
មេរៀន: ហេសេគាបានអធិស្ឋានយ៉ាងអស់សង្ឃឹមសុំពេលវេលាបន្ថែមទៀត ហើយគាត់ក៏បានទទួលវា។ ឆ្នាំដែលគាត់ទទួលបានបានក្លាយទៅជាឆ្នាំដែលមានការសម្រេចចិត្តដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់គាត់ និងអ្នកស្នងតំណែងដ៏អាក្រក់បំផុតរបស់គាត់។ អ្វីដែលយើងអង្វរព្រះយ៉ាងប្រញាប់បំផុត មិនមែនតែងតែជាអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់យើង ឬសម្រាប់អ្នកដែលមកក្រោយយើងនោះទេ។ ការអធិស្ឋានដែលបានឆ្លើយតបដែលពង្រីកពេលវេលារបស់យើង ជួនកាលពង្រីកឱកាសរបស់យើងដើម្បីធ្វើបាបក៏ដូចជាធ្វើល្អដែរ។
112. បាឡាមស្រឡាញ់ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើទុច្ចរិត
បាឡាមគឺជាហោរាពិតប្រាកដម្នាក់ — ព្រះបានមានបន្ទូលទៅគាត់ គាត់បានឮយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយនៅពេលដែលគាត់បើកមាត់ដើម្បីដាក់បណ្ដាសាអ៊ីស្រាអែល ផ្ទុយទៅវិញពរជ័យបានចេញមក។ ប៉ុន្តែគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបានពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលបាឡាមពិតជាចង់បាន៖ គាត់ស្រឡាញ់ប្រាក់ឈ្នួលនៃអំពើទុច្ចរិត។ គាត់មិនអាចដាក់បណ្ដាសាអ៊ីស្រាអែលបានទេ ដូច្នេះគាត់បានណែនាំបាឡាក់ឲ្យធ្វើឲ្យជនជាតិអ៊ីស្រាអែលរៀបការជាមួយស្ត្រីម៉ូអាប់ ហើយធ្វើឲ្យខ្លួនឯងសម្របសម្រួល — ដែលបានសម្រេច។ គាត់បានរកឃើញវិធីដើម្បីជួយបាឡាក់ធ្វើបាបអ៊ីស្រាអែលដោយមិនចាំបាច់ដាក់បណ្ដាសាពួកគេឡើយ។
គម្ពីរ: ជនគណនា ២២–24; ពេត្រុសទី២ ២:១៥; វិវរណៈ ២:១៤
មេរៀន: បាឡាមគឺជាករណីរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលមានអំណោយទានខាងវិញ្ញាណពិតប្រាកដ និងការចូលទៅជិត ដែលមានការលើកទឹកចិត្តពុករលួយ។ គាត់មិនអាចត្រូវបានគេទិញឲ្យនិយាយកុហកបានទេ — អំណោយទានព្យាករណ៍របស់គាត់ពិតប្រាកដពេកសម្រាប់រឿងនោះ។ ដូច្នេះជំនួសមកវិញ គាត់បានរកឃើញវិធីដោះស្រាយមួយ៖ ការណែនាំដែលសម្រេចបាននូវអ្វីដែលសំណូកមានបំណងចង់បាន ខណៈពេលដែលរក្សាដៃរបស់គាត់ឲ្យស្អាតស្អំតាមបច្ចេកទេស។ សមត្ថភាពខាងវិញ្ញាណ និងភាពស្មោះត្រង់ខាងវិញ្ញាណមិនមែនជារឿងតែមួយទេ។
113. ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្អូញត្អែរអំពីនំម៉ាណា
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបរិភោគនំម៉ាណាអស់ជាច្រើនខែនៅក្នុងទីរហោស្ថាន។ វាបានលេចឡើងរៀងរាល់ព្រឹក អាចត្រូវបានកិន និងដុតនំធ្វើជានំប៉័ង ហើយបានចិញ្ចឹមប្រជាជាតិទាំងមូល។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមមើលងាយវា។ «យើងស្អប់ខ្ពើមអាហារដ៏វេទនានេះណាស់!» ពួកគេនឹកឃើញត្រី ត្រសក់ ឪឡឹក ខ្ទឹមបារាំងបៃតង ខ្ទឹមបារាំង និងខ្ទឹមសរបស់អេហ្ស៊ីប។ ព្រះបានចាត់សត្វក្រួចរហូតដល់វាចេញមកតាមរន្ធច្រមុះរបស់ពួកគេ។ កំហឹងរបស់ទ្រង់បានឆេះឡើងដោយសារតែពួកគេបានមើលងាយការផ្គត់ផ្គង់ដែលទ្រង់បានចិញ្ចឹមពួកគេជារៀងរាល់ថ្ងៃ។
គម្ពីរ: ជនគណនា ១១:៤–20
មេរៀន: នំម៉ាណាគឺជាអព្ភូតហេតុ — ត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ដោយអព្ភូតហេតុ មិនដែលអវត្តមាន គ្រប់គ្រាន់ខាងអាហារូបត្ថម្ភ។ បញ្ហាគឺថាវាឯកតា។ ប្រជាជនបានប្រៀបធៀបអ្វីដែលព្រះកំពុងប្រទានឲ្យពួកគេទៅនឹងអ្វីដែលពិភពលោកបានប្រទានឲ្យពួកគេ ហើយបានរកឃើញថាការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះមានគុណភាពទាបជាង។ វាអាចទៅរួចក្នុងការទទួលបានការថែទាំពិតប្រាកដ ជាប់លាប់ និងទ្រទ្រង់ជីវិតពីព្រះ ហើយនៅតែមានអារម្មណ៍វេទនាអំពីវា ដោយសារតែវាមិនត្រូវគ្នានឹងចំណូលចិត្តរបស់យើងសម្រាប់ភាពចម្រុះ និងការកំណត់ខ្លួនឯង។
114. កូរ៉ាសួរដេញដោលសិទ្ធិអំណាចរបស់ម៉ូសេ
កូរ៉េបានប្រមូលមេដឹកនាំសហគមន៍ពីររយហាសិបនាក់ — «មេដឹកនាំសហគមន៍ល្បីៗដែលត្រូវបានតែងតាំងជាសមាជិកក្រុមប្រឹក្សា» — ហើយបានក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងម៉ូសេ និងអើរ៉ុន។ «អ្នករាល់គ្នាបានទៅឆ្ងាយពេកហើយ! សហគមន៍ទាំងមូលបរិសុទ្ធ គ្រប់ៗគ្នា ហើយព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយពួកគេ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាលើកខ្លួនឯងឲ្យខ្ពស់ជាងក្រុមជំនុំរបស់ព្រះអម្ចាស់?» ម៉ូសេបានក្រាបមុខចុះ។ ព្រះបានស្នើការសាកល្បងមួយ៖ មនុស្សម្នាក់ៗនឹងនាំយកធូបរបស់ខ្លួន ហើយព្រះនឹងបង្ហាញថាអ្នកណាជាអ្នកបរិសុទ្ធ។
គម្ពីរ: ជនគណនា ១៦:១–១១
មេរៀន: ពាក្យបណ្ដឹងរបស់កូរ៉េត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយភាសានៃសមភាព និងយុត្តិធម៌ — «គ្រប់គ្នាគឺបរិសុទ្ធ មិនមែនតែអ្នកទាំងពីរទេ»។ វាស្តាប់ទៅដូចជាប្រជាធិបតេយ្យ និងទាក់ទាញ។ ប៉ុន្តែបញ្ហាពិតប្រាកដគឺថា កូរ៉េចង់បានតំណែងដែលម៉ូសេ និងអើរ៉ុនកាន់។ ការរៀបចំទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ — «សហគមន៍ទាំងមូលបរិសុទ្ធ» — គឺត្រឹមត្រូវតាមបច្ចេកទេស ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តខុសទាំងស្រុង។ អាគុយម៉ង់ដែលត្រឹមត្រូវអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបម្រើមហិច្ឆតាផ្ទាល់ខ្លួន។ ភាសានៃយុត្តិធម៌ និងសមភាពអាចត្រូវបានខ្ចីដើម្បីបន្តការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន។
115. ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលថ្វាយបង្គំកូនគោមាស
ខណៈពេលដែលម៉ូសេបានទទួលបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅលើភ្នំស៊ីណាយ — រួមទាំងបញ្ញត្តិមិនឲ្យមានព្រះដទៃទៀត — ប្រជាជននៅឯជើងភ្នំកំពុងសាងសង់កូនគោមាស ហើយនិយាយថា «ទាំងនេះជាព្រះរបស់អ្នក ឱអ៊ីស្រាអែលអើយ ដែលបាននាំអ្នកចេញពីស្រុកអេស៊ីប»។ ចម្ងាយរវាងភ្នំដែលច្បាប់ត្រូវបានប្រទាន និងជ្រលងភ្នំដែលច្បាប់ត្រូវបានរំលោភបំពាន អាចវាស់វែងបានតាមភូមិសាស្ត្រ។ រយៈពេលរវាងការចេញពីស្រុកអេស៊ីប និងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះគឺត្រឹមតែប៉ុន្មានសប្ដាហ៍ប៉ុណ្ណោះ។
គម្ពីរ: និក្ខមនំ ៣២:១–១០
មេរៀន: ល្បឿននៃការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទៅរកការថ្វាយបង្គំរូបព្រះបន្ទាប់ពីការសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ គឺគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងជាមេរៀន។ ពួកគេបានឆ្លងកាត់សមុទ្រក្រហមនៅលើដីគោក។ ពួកគេបានមើលកងទ័ពអេស៊ីបលង់ទឹក។ ពួកគេបានឃើញទឹកចេញពីថ្ម។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានសប្ដាហ៍ ពួកគេត្រូវការអ្វីមួយដែលពួកគេអាចមើលឃើញ និងប៉ះបាន។ បំណងប្រាថ្នាចង់បានតំណាងដ៏ជាក់ស្ដែង អាចគ្រប់គ្រងបាន និងអាចមើលឃើញនៃព្រះជាម្ចាស់គឺនៅតែមាន។ ការជួបប្រទះពិតប្រាកដជាមួយព្រះមិនបានការពារយើងដោយស្វ័យប្រវត្តិពីការទាក់ទាញនៃវត្ថុជំនួសនោះទេ។
116. ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ពេត្រុសនៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក
នៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក មុនពេលមនុស្សមួយចំនួនមកពីក្រុងយេរូសាឡិម ពេត្រុសកំពុងបរិភោគជាមួយអ្នកជឿសាសន៍ដទៃ។ នៅពេលពួកគេមកដល់ គាត់ក៏ចាប់ផ្ដើមដកខ្លួនថយ ហើយបំបែកខ្លួនចេញពីសាសន៍ដទៃ ដោយខ្លាចក្រុមអ្នកកាត់ស្បែក។ គាត់ដឹងច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត — គាត់បានទទួលនិមិត្តអំពីអាហារស្អាត និងមិនស្អាត បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់កូនេលាស បានការពារអ្នកជឿសាសន៍ដទៃនៅក្រុមប្រឹក្សាក្រុងយេរូសាឡិម។ ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់ នៅពេលក្រុមយេរូសាឡឹមកំពុងមើល គាត់បានផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
គម្ពីរ: កាឡាទី ២:១១–១៤
មេរៀន: ពេត្រុសមិនត្រូវការការអប់រំខាងទ្រឹស្ដីបន្ថែមទៀតទេ។ គាត់ត្រូវការរស់នៅតាមអ្វីដែលគាត់បានដឹងរួចហើយ នៅពេលដែលមានតម្លៃសង្គម។ គម្លាតរវាងអ្វីដែលយើងជឿដោយឯកជន និងអ្វីដែលយើងអនុវត្តជាសាធារណៈ ជាពិសេសនៅពេលទស្សនិកជនជាក់លាក់កំពុងមើល គឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយនៃការកំណត់សុចរិតភាពសម្រាប់អ្នកជឿណាមួយ។ មនុស្សដែលយើងខ្លាច ទំនងជាមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់យើងច្រើនជាងជំនឿដែលយើងកាន់។
117. ហ៊ីមេណេអូស និងអាឡិចសាន់ឌ័របានបំផ្លាញជំនឿរបស់ពួកគេ
ប៉ុលបានរៀបរាប់ឈ្មោះបុរសពីរនាក់គឺ ហ៊ីមេណេអូស និងអាឡិចសាន់ឌ័រ ដែលបានបដិសេធជំនឿ និងសតិសម្បជញ្ញៈល្អ ហើយ «បានទទួលការបំផ្លាញជំនឿ»។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀត ហ៊ីមេណេអូសត្រូវបានរៀបរាប់ថាបាននិយាយថា ការរស់ឡើងវិញបានកើតឡើងរួចហើយ ដែលបានបំផ្លាញជំនឿរបស់មនុស្សមួយចំនួន។ ពួកគេមិនបានរសាត់អណ្ដែត ឬរលាយបាត់បន្តិចម្តងៗទេ — ពួកគេបានបដិសេធយ៉ាងសកម្មនូវអ្វីដែលពួកគេធ្លាប់កាន់។
គម្ពីរ: ធីម៉ូថេទី១ ១:១៩–២០; ធីម៉ូថេទី២ ២:១៧–១៨
មេរៀន: ការរួមបញ្ចូលគ្នាដែលប៉ុលបានកំណត់ — ការបដិសេធជំនឿ និងសតិសម្បជញ្ញៈល្អ — គឺជាមេរៀន។ ការបំផ្លាញជំនឿ និងការបោះបង់សតិសម្បជញ្ញៈ ទំនងជាទៅជាមួយគ្នា។ នៅពេលយើងចាប់ផ្ដើមធ្វើការជ្រើសរើសដែលរំលោភលើសតិសម្បជញ្ញៈរបស់យើង ហើយឈប់ដោះស្រាយជាមួយនឹងការខូចខាតដែលបណ្ដាលមកពីនោះ យើងទំនងជានឹងកែប្រែជំនឿរបស់យើងឲ្យស៊ីគ្នាទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់យើង ជាជាងកែប្រែអាកប្បកិរិយារបស់យើងឲ្យស៊ីគ្នាទៅនឹងជំនឿរបស់យើង។ សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាប្រព័ន្ធព្រមានដំបូង។ ការមិនអើពើវាគ្រប់គ្រាន់យូរ នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលយើងជឿ។
118. យេហូសាផាតធ្វើខុសម្តងទៀតក្នុងការចងសម្ព័ន្ធភាព
ទោះបីជាត្រូវបានព្យាការីស្តីបន្ទោសចំពោះការចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយអ័ហាប់ក៏ដោយ ក៏យេហូសាផាតបានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពពាណិជ្ជកម្មមួយទៀត — លើកនេះជាមួយអ័ហាប់ជាកូនប្រុសរបស់អ័ហាប់ គឺអ័ហាស៊ីយ៉ា។ ពួកគេបានសាងសង់កងនាវាដឹកជញ្ជូនទំនិញជាមួយគ្នា។ ព្យាការីអេលីអេស៊ើរបានប្រាប់យេហូសាផាតថា កប៉ាល់ទាំងនោះនឹងត្រូវបំផ្លាញដោយសារតែការចងសម្ព័ន្ធភាពរបស់គាត់ជាមួយអ័ហាស៊ីយ៉ា។ កប៉ាល់ទាំងនោះត្រូវបានបំផ្លាញ។ បន្ទាប់មក យេហូសាផាតបានបដិសេធមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សរបស់អ័ហាស៊ីយ៉ាចូលរួមក្នុងការបណ្តាក់ទុនបន្ទាប់ទេ — ប៉ុន្តែទាល់តែបន្ទាប់ពីការបណ្តាក់ទុនដំបូងបានបរាជ័យរួចទៅហើយ។
គម្ពីរ: របាក្សត្រទី២ ២០:៣៥–៣៧; ពង្សាវតារក្សត្រទី១ ២២:៤៩
មេរៀន: យេហូសាផាតត្រូវបានកែតម្រូវម្តង រួចក៏ដកថយ ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើកំហុសប្រភេទដដែលម្តងទៀតជាមួយដៃគូផ្សេងពីគ្រួសារដដែល។ គាត់បានអនុវត្តមេរៀនបន្ទាប់ពីការបរាជ័យលើកទីពីរ។ ការរៀនសូត្រខ្លះកើតឡើងតែតាមរយៈបទពិសោធន៍ដដែលៗនៃផលវិបាកដូចគ្នា ដែលជាការខកចិត្ត ប៉ុន្តែជាការពិត។ គោលដៅគឺដើម្បីអនុវត្តមេរៀននៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្រៀនជាលើកដំបូង ជាជាងរង់ចាំការបរាជ័យលើកទីពីរ។
119. ឌីយ៉ូត្រេពេសបដិសេធមិនស្វាគមន៍អ្នកជឿរួមជំនឿ
សាវ័កយ៉ូហានបានសរសេរថា ឌីយ៉ូត្រេពេស ដែលចូលចិត្តធ្វើជាអ្នកទីមួយ នឹងមិនស្វាគមន៍ពួកគេទេ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ — គាត់ក៏បានបដិសេធមិនស្វាគមន៍បងប្អូនប្រុសស្រីដទៃទៀតនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ឃាត់អ្នកដែលចង់ធ្វើដូច្នេះ ហើយបណ្តេញពួកគេចេញពីព្រះវិហារ។ គាត់បានផ្សព្វផ្សាយរឿងមិនសមហេតុផលអាក្រក់ៗអំពីយ៉ូហាន។ ភាសានេះបង្ហាញថាជាអ្នកដឹកនាំព្រះវិហារក្នុងស្រុកម្នាក់ដែលបានប្រើតំណែងរបស់គាត់ជាអ្នកយាមទ្វារដើម្បីបណ្តេញមនុស្សដែលវត្តមានរបស់ពួកគេគំរាមកំហែងដល់ភាពជាធំរបស់គាត់។
គម្ពីរ: យ៉ូហានទី៣ ៩–១០
មេរៀន: ឌីយ៉ូត្រេពេសមិនបានបដិសេធដំណឹងល្អទេ គាត់បានបដិសេធមនុស្ស។ ការយាមទ្វាររបស់គាត់គឺជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន មិនមែនជាទ្រឹស្ដីទេ។ ការប្រើប្រាស់អំណាចសាសនាដើម្បីបណ្តេញមនុស្សដែលគំរាមកំហែងដល់តំណែងរបស់អ្នក — ជាជាងការការពារសហគមន៍ពីគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដ — គឺជាវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីដែលអំណាចធ្វើឱ្យខូចខាតនៅក្នុងបរិបទបម្រើ។ ការជំរុញចិត្តនៅពីក្រោយសកម្មភាពមានសារៈសំខាន់ណាស់។
120. ពួកសិស្សសុំព្រះយេស៊ូវបណ្តេញក្មេងៗចេញ
មនុស្សបាននាំក្មេងតូចៗមកឯព្រះយេស៊ូវ ដើម្បីឲ្យទ្រង់ដាក់ព្រះហស្តលើពួកគេ។ ពួកសិស្សបានស្តីបន្ទោសពួកគេ។ ព្រះយេស៊ូវមានព្រះទ័យក្រោធ ហើយមានបន្ទូលថា «ចូរឲ្យក្មេងតូចៗមកឯខ្ញុំ កុំឃាត់ពួកគេឡើយ ដ្បិតនគរព្រះជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សបែបនេះ»។ ពួកសិស្សគិតថាពួកគេកំពុងគ្រប់គ្រងពេលវេលារបស់ព្រះយេស៊ូវប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ពួកគេបានសម្រេចចិត្តជំនួសទ្រង់ថា ក្មេងៗមិនមែនជាអាទិភាពទេ។
គម្ពីរ: ម៉ាកុស ១០:១៣–១៦
មេរៀន: ពួកសិស្សបានត្រងការចូលប្រើប្រាស់របស់អ្នកដែលហាក់ដូចជាមិនសូវសំខាន់។ ក្មេងៗគ្មានឋានៈ គ្មានធនធាន និងគ្មានការរួមចំណែកជាក់ស្តែងចំពោះបេសកកម្មដូចដែលពួកគេយល់នោះទេ។ មនុស្សដែលយើងរឹតបន្តឹងការចូលប្រើប្រាស់ — អ្នកដែលយើងសម្រេចចិត្តថាមិនសក្តិសមនឹងពេលវេលារបស់អ្នកដែលយើងកំពុងការពារ — បង្ហាញពីការសន្មត់របស់យើងអំពីអ្វី និងអ្នកណាដែលសំខាន់។ ការក្រោធរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជាការឆ្លើយតបអារម្មណ៍ដ៏កម្រមួយដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងដំណឹងល្អ។ ទ្រង់បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះក្មេងៗយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកសិស្សមិនបានធ្វើដូច្នេះទេ។
