101. ນິໂກເດມັດເຂົ້າໃຈຜິດກ່ຽວກັບການເກີດໃໝ່
ນິໂກເດມັດເປັນຟາຣີຊີ ແລະເປັນສະມາຊິກຂອງສະພາປົກຄອງຊາວຢິວ. ລາວໄດ້ມາຫາພະເຍຊູໃນຕອນກາງຄືນ ແລະຍອມຮັບພະອົງວ່າເປັນຄູສອນຈາກພະເຈົ້າ. ພະເຍຊູບອກລາວວ່າບໍ່ມີໃຜສາມາດເຫັນອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໄດ້ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຂົາຈະເກີດໃໝ່. ນິໂກເດມັດໄດ້ເອົາຄໍາເວົ້ານັ້ນຕາມຕົວໜັງສື: "ຄົນເຮົາຈະເກີດໄດ້ແນວໃດເມື່ອພວກເຂົາເຖົ້າແລ້ວ? ແນ່ນອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໄປໃນທ້ອງແມ່ຂອງພວກເຂົາເປັນຄັ້ງທີສອງໄດ້!" ພະເຍຊູກໍາລັງອະທິບາຍເຖິງການເກີດໃໝ່ທາງວິນຍານ; ນິໂກເດມັດພະຍາຍາມທີ່ຈະນໍາເອົາແນວຄິດນັ້ນເຂົ້າໄປໃນໝວດໝູ່ທາງກາຍ.
ພຣะຄໍາພี: ໂຢຮັນ 3:1–10
ບົດຮຽນ: ນິໂກເດມັດບໍ່ໄດ້ໂງ່ — ລາວເປັນໜຶ່ງໃນຄູສອນທີ່ມີການສຶກສາສູງສຸດຂອງອິດສະຣາເອນ. ແຕ່ກອບຄວາມຄິດທັງໝົດຂອງລາວແມ່ນທາງວັດຖຸ ແລະ ທາງກົດໝາຍ: ລາວເຂົ້າໃຈການເກີດ, ກົດໝາຍ, ເຊື້ອສາຍ, ແລະ ການປະຕິບັດ. ເມື່ອພະເຍຊູອະທິບາຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຢູ່ນອກກອບນັ້ນ, ນິໂກເດມັດໄດ້ນໍາເອົາການປຽບທຽບທາງກາຍທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດ ແລະ ຕິດຢູ່ບ່ອນນັ້ນ. ການນໍາໃຊ້ກອບຄວາມຄິດທີ່ຜິດກັບແນວຄິດທາງວິນຍານບໍ່ແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງສະຕິປັນຍາ; ມັນແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງໝວດໝູ່. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ແລ້ວສາມາດປ້ອງກັນພວກເຮົາຈາກການໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຮຽນຮູ້.
102. ພວກສາວົກບໍ່ເຂົ້າໃຈການລ້ຽງອາຫານ 5,000 ຄົນ
ຫຼັງຈາກລ້ຽງອາຫານຫ້າພັນຄົນດ້ວຍເຂົ້າຈີ່ຫ້າກ້ອນ ແລະ ປາສອງໂຕ, ພະເຍຊູໄດ້ຍ່າງເທິງນໍ້າໄປຫາເຮືອຂອງພວກສາວົກໃນພາຍຸ. ພວກເຂົາຢ້ານກົວ. ຂໍ້ຄວາມກ່າວວ່າ, "ພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເຂົ້າຈີ່; ໃຈຂອງພວກເຂົາແຂງກະດ້າງ." ມາຣະໂກເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຢ້ານກົວຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພະເຍຊູຍ່າງເທິງນໍ້າຢ່າງຊັດເຈນກັບຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຫາກໍເກີດຂຶ້ນກັບເຂົ້າຈີ່. ການອັດສະຈັນທີ່ພວກເຂົາຫາກໍໄດ້ເຫັນ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມຄວນຈະປ່ຽນແປງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຕໍ່ໄປ.
ພຣะຄໍາພี: ມາຣະໂກ 6:52
ບົດຮຽນ: ປະສົບການທາງວິນຍານບໍ່ໄດ້ສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານໂດຍອັດຕະໂນມັດ. ພວກສາວົກໄດ້ເບິ່ງພະເຍຊູເພີ່ມອາຫານໃຫ້ຫ້າພັນຄົນ — ພວກເຂົາໄດ້ແຈກຢາຍມັນເອງ. ແຕ່ຫຼາຍຊົ່ວໂມງຕໍ່ມາພວກເຂົາກໍຢ້ານກົວໂດຍການສະແດງພະລັງດຽວກັນອີກຄັ້ງ. ພວກເຮົາສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນສິ່ງທີ່ໜ້າອັດສະຈັນ ແລະ ຍັງລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ພວກມັນປ່ຽນແປງສົມມຸດຕິຖານການດໍາເນີນງານຂອງພວກເຮົາສໍາລັບວິກິດການຕໍ່ໄປ.
103. ປະຊາຊົນຕ້ອງການບັງຄັບໃຫ້ພະເຍຊູເປັນກະສັດ
ຫຼັງຈາກພະເຍຊູໄດ້ລ້ຽງອາຫານຄົນຫ້າພັນຄົນ, ຝູງຊົນກໍເລີ່ມເວົ້າວ່າ, "ແນ່ນອນວ່າຜູ້ນີ້ຄືສາດສະດາຜູ້ທີ່ຈະມາສູ່ໂລກ." ພະເຍຊູ, ຮູ້ວ່າພວກເຂົາມີເຈດຕະນາທີ່ຈະມາບັງຄັບໃຫ້ພະອົງເປັນກະສັດ, ກໍໄດ້ຖອຍໜີໄປເທິງພູອີກຄັ້ງໜຶ່ງໂດຍລຳພັງ. ຝູງຊົນຕ້ອງການກະສັດທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາອາຫານຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາໄດ້ປະສົບກັບການອັດສະຈັນໜຶ່ງຄັ້ງ ແລະ ໄດ້ສ້າງໂຄງການທາງການເມືອງອ້ອມຮອບມັນທັນທີ.
ພຣะຄໍາພี: ໂຢຮັນ 6:14–15
ບົດຮຽນ: ຝູງຊົນບໍ່ໄດ້ຜິດທີ່ຢາກໄດ້ກະສັດ — ພວກເຂົາຜິດກ່ຽວກັບກະສັດແບບໃດທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການ ແລະ ຕ້ອງການພະອົງເພື່ອຫຍັງ. ພວກເຂົາຕ້ອງການໃຫ້ເຂົ້າຈີ່ມີມາເລື້ອຍໆ. ພະເຍຊູຮູ້ວ່າກະສັດທີ່ພວກເຂົາຈິນຕະນາການນັ້ນຈະບໍ່ຕອບສະໜອງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການແທ້ໆ. ພວກເຮົາມັກຈະພະຍາຍາມໃຫ້ພະເຍຊູສະໜັບສະໜູນແຜນການທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ແລ້ວ ແທນທີ່ຈະປັບຕົວເຂົ້າກັບແຜນການຂອງພະອົງ. ພະອົງມັກຈະຖອຍໜີຢ່າງງຽບໆຈາກການເຊື້ອເຊີນເຫຼົ່ານັ້ນ.
104. ເສດຖີກັບລາຊາຣັດ
ພະເຍຊູໄດ້ເລົ່ານິທານປຽບທຽບກ່ຽວກັບເສດຖີຄົນໜຶ່ງທີ່ນຸ່ງເຄື່ອງສີມ່ວງ ແລະ ຜ້າປ່ານລະອຽດ, ກິນອາຫານຢ່າງຟຸ່ມເຟືອຍທຸກໆມື້. ທີ່ປະຕູຮົ້ວຂອງລາວມີຂໍທານຄົນໜຶ່ງຊື່ລາຊາຣັດ, ເຕັມໄປດ້ວຍບາດແຜ, ປາດຖະໜາທີ່ຈະກິນສິ່ງທີ່ຕົກຈາກໂຕະຂອງເສດຖີ. ທັງສອງໄດ້ເສຍຊີວິດ. ລາຊາຣັດໄດ້ໄປຢູ່ຂ້າງອັບຣາຮາມ; ສ່ວນເສດຖີໄດ້ໄປສູ່ຄວາມທໍລະມານ. ໃນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງລາວ, ເສດຖີໄດ້ຮ້ອງຫາອັບຣາຮາມໃຫ້ສົ່ງລາຊາຣັດໄປເຕືອນອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ. ອັບຣາຮາມກ່າວວ່າພວກເຂົາມີໂມເຊ ແລະ ບັນດາສາດສະດາຢູ່ແລ້ວ — ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ຟັງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາກໍຈະບໍ່ເຊື່ອຟັງແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດຈາກຄວາມຕາຍ.
ພຣะຄໍາພี: ລູກາ 16:19–31
ບົດຮຽນ: ບາບຂອງເສດຖີບໍ່ແມ່ນຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ຮຸນແຮງ — ລາວບໍ່ໄດ້ໄລ່ລາຊາຣັດໜີ ຫຼື ທຳຮ້າຍລາວ. ລາວພຽງແຕ່ຍ່າງຜ່ານລາວທຸກໆມື້ ແລະ ບໍ່ເຄີຍປ່ອຍໃຫ້ລາຊາຣັດກາຍເປັນຄົນຈິງສຳລັບລາວ. ຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ຢູ່ໃກ້ພວກເຮົາ, ທີ່ພວກເຮົາເຫັນໄດ້, ແລະ ຖືກລະເລີຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກໍກາຍເປັນສິ່ງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຜ່ານການເຮັດຊ້ຳໆ. ຊາຍທີ່ຢູ່ປະຕູຮົ້ວທີ່ຕ້ອງການອາຫານໃນຂະນະທີ່ຊາຍທີ່ຢູ່ພາຍໃນກິນອາຫານຢ່າງຟຸ່ມເຟືອຍນັ້ນແມ່ນໜຶ່ງໃນຮູບພາບທີ່ຕຳໜິຢ່າງງຽບໆທີ່ສຸດຂອງຄວາມໃກ້ຊິດທີ່ປາດສະຈາກຄວາມເມດຕາໃນພະຄຳພີ.
105. ອາຄຣິປາເກືອບຈະເຊື່ອ
ຫຼັງຈາກເປົາໂລໄດ້ປ້ອງກັນຕົວຕໍ່ໜ້າກະສັດອາຄຣິປາ, ອາຄຣິປາໄດ້ກ່າວຕໍ່ເປົາໂລວ່າ: "ເຈົ້າຄິດວ່າໃນເວລາອັນສັ້ນນີ້ເຈົ້າສາມາດຊັກຊວນຂ້ອຍໃຫ້ເປັນຄຣິສຕຽນໄດ້ບໍ?" ເປົາໂລຕອບວ່າ: "ບໍ່ວ່າຈະສັ້ນ ຫຼື ຍາວ — ຂ້າພະເຈົ້າອະທິຖານຕໍ່ພະເຈົ້າວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ທຸກຄົນທີ່ກຳລັງຟັງຂ້າພະເຈົ້າໃນມື້ນີ້ອາດຈະກາຍເປັນຄືກັບຂ້າພະເຈົ້າ." ອາຄຣິປາໄດ້ລຸກຂຶ້ນ ແລະ ກ່າວຕໍ່ເຟສຕັດວ່າ: "ຊາຍຄົນນີ້ອາດຈະຖືກປ່ອຍຕົວເປັນອິດສະຫຼະໄດ້ ຖ້າລາວບໍ່ໄດ້ອຸທອນຕໍ່ຊີຊາ."
ພຣะຄໍາພี: ກິດຈະການ 26:28–32
ບົດຮຽນ: ອາຄຣິປາຮັບຮູ້ວ່າຄະດີຂອງເປົາໂລມີເຫດຜົນໜ້າເຊື່ອຖື. ລາວບໍ່ເຫັນວ່າມີອາຊະຍາກຳໃດໆ. ລາວອາດຈະ "ເກືອບຈະເຊື່ອ." ແລະ ລາວກໍຍ່າງອອກໄປ. ຕຳແໜ່ງທີ່ເກືອບຈະເຊື່ອນັ້ນບໍ່ແມ່ນຕຳແໜ່ງທີ່ໝັ້ນຄົງ — ມັນລວມເອົາຄວາມເຂົ້າໃຈພຽງພໍທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການຕັດສິນໃຈກັບຄວາມຕ້ານທານພຽງພໍທີ່ຈະເລື່ອນມັນອອກໄປ. ຄຳຖາມທີ່ເປົາໂລໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໂດຍທາງອ້ອມຄືອາຄຣິປາກຳລັງລໍຖ້າຫຍັງຢູ່.
106. ສາວົກສົງໄສວ່າໃຜເຮັດບາບສຳລັບຄົນຕາບອດ
ເມື່ອພະເຍຊູ ແລະ ສາວົກຂອງພະອົງໄດ້ຜ່ານຊາຍຄົນໜຶ່ງທີ່ຕາບອດແຕ່ກຳເນີດ, ສາວົກໄດ້ຖາມວ່າ: "ອາຈານ, ໃຜເຮັດບາບ, ຊາຍຄົນນີ້ ຫຼື ພໍ່ແມ່ຂອງລາວ, ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ລາວເກີດມາຕາບອດ?" ພະເຍຊູກ່າວວ່າ, "ທັງຊາຍຄົນນີ້ ແລະ ພໍ່ແມ່ຂອງລາວກໍບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ, ແຕ່ສິ່ງນີ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອໃຫ້ການງານຂອງພະເຈົ້າໄດ້ສະແດງອອກໃນຕົວລາວ." ຈາກນັ້ນພະອົງກໍໄດ້ປິ່ນປົວຊາຍຄົນນັ້ນ. ສາວົກໄດ້ໃຊ້ຄຳຖາມຂອງພວກເຂົາເພື່ອຊອກຫາຄົນທີ່ຈະຕຳໜິ, ໃນຂະນະທີ່ຈຸດປະສົງຂອງສະຖານະການນັ້ນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງສິ້ນເຊີງ.
ພຣะຄໍາພี: ໂຢຮັນ 9:1–7
ບົດຮຽນ: ຄໍາຖາມຂອງພວກສາວົກບໍ່ໄດ້ມີເຈດຕະນາຮ້າຍ — ມັນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງກອບແນວຄິດທາງສາດສະໜາທີ່ຈິງໃຈຂອງພວກເຂົາວ່າເປັນຫຍັງຄວາມທຸກທໍລະມານຈຶ່ງເກີດຂຶ້ນ. ແຕ່ກອບແນວຄິດນັ້ນຜິດ, ແລະມັນໄດ້ນໍາພາພວກເຂົາໄປສູ່ການຕໍານິຕິຕຽນແທນທີ່ຈະເປັນການຕອບສະໜອງ. ເມື່ອເຮົາພົບກັບຄວາມເຈັບປວດ ຫຼື ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຂອງໃຜຜູ້ໜຶ່ງ, ແຮງກະຕຸ້ນທີ່ຈະວິນິດໄສສາເຫດຂອງມັນ — ເພື່ອຊອກຫາວ່າແມ່ນຄວາມຜິດຂອງໃຜ — ສາມາດຊັກຊ້າ ຫຼື ຂັດຂວາງເຮົາຈາກການເຮັດສິ່ງດຽວທີ່ເປັນປະໂຫຍດແທ້ໆ: ການຊ່ວຍເຫຼືອ.
107. ນາອາມານບໍ່ພໍໃຈກັບຄຳແນະນຳງ່າຍໆ
ຜູ້ບັນຊາການກອງທັບອາຣາເມຍໄດ້ມາຫາເອລີຊາພ້ອມດ້ວຍມ້າ, ລົດຮົບ ແລະ ຈົດໝາຍຈາກກະສັດ. ລາວຄາດຫວັງວ່າເອລີຊາຈະອອກມາ, ໂບກມືໃສ່ພະຍາດຂີ້ທູດ, ແລະ ຮ້ອງຂໍພຣະນາມຂອງພຣະເຈົ້າຂອງລາວ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນແນວນັ້ນ, ເອລີຊາໄດ້ສົ່ງຜູ້ສົ່ງຂ່າວໄປບອກລາວໃຫ້ໄປລ້າງຕົວໃນແມ່ນໍ້າຈໍແດນເຈັດເທື່ອ. ນາອາມານໃຈຮ້າຍຫຼາຍ. "ແມ່ນໍ້າອາບານາ ແລະ ຟາຣຟາ, ແມ່ນໍ້າຂອງດາມາສກັດ, ບໍ່ດີກວ່າແມ່ນໍ້າທັງໝົດຂອງອິດສະຣາເອນບໍ?" ລາວເກືອບຈະກັບບ້ານໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ.
ພຣะຄໍາພี: 2 ຂ່າວຄາວ 5:9–14
ບົດຮຽນ: ນາອາມານມີຄວາມຄາດຫວັງລະອຽດວ່າການປິ່ນປົວຂອງລາວຄວນເປັນແນວໃດ. ເມື່ອຂະບວນການເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍກວ່າ, ບໍ່ມີພິທີການຫຼາຍ, ແລະບໍ່ມີກຽດສັກສີເທົ່າທີ່ລາວຄິດ, ລາວກໍປະຕິເສດມັນ. ພວກຂ້າໃຊ້ຂອງລາວໄດ້ຊີ້ແຈງຢ່າງອ່ອນໂຍນວ່າ ຖ້າຜູ້ທໍານວາຍບອກໃຫ້ລາວເຮັດສິ່ງທີ່ຍາກ, ລາວກໍຄົງຈະເຮັດມັນ — ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍ? ພວກເຮົາມັກຈະຕໍ່ຕ້ານສິ່ງທໍາມະດາ ແລະບໍ່ມີສະເໜ່ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ ເພາະວ່າພວກເຮົາຄາດຫວັງສິ່ງທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ.
108. ຮາມເປີດເຜີຍຄວາມເປືອຍກາຍຂອງພໍ່
ຫຼັງຈາກນໍ້າຖ້ວມ, ໂນອາໄດ້ປູກສວນອະງຸ່ນ, ເຮັດເຫຼົ້າແວງ, ດື່ມຫຼາຍເກີນໄປ, ແລະນອນເປືອຍກາຍຢູ່ໃນເຕັນຂອງລາວ. ຮາມ — ພໍ່ຂອງການາອານ — ໄດ້ເຫັນຄວາມເປືອຍກາຍຂອງພໍ່ລາວ ແລະໄດ້ອອກໄປບອກອ້າຍນ້ອງຂອງລາວທີ່ຢູ່ຂ້າງນອກ. ເຊມ ແລະ ຢາເຟັດໄດ້ເອົາຜ້າຫົ່ມ, ຍ່າງຖອຍຫຼັງເຂົ້າໄປ, ແລະຫົ່ມພໍ່ຂອງພວກເຂົາໂດຍບໍ່ໄດ້ເບິ່ງລາວ. ເມື່ອໂນອາຕື່ນຂຶ້ນ ແລະຮູ້ວ່າຮາມໄດ້ເຮັດຫຍັງ, ລາວກໍສາບແຊ່ງການາອານ.
ພຣะຄໍາພี: ປະຖົມມະການ 9:20–25
ບົດຮຽນ: ຮາມໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ໜ້າອັບອາຍກ່ຽວກັບພໍ່ຂອງລາວ ແລະໄດ້ເຜີຍແຜ່ໃຫ້ອ້າຍນ້ອງຂອງລາວຮູ້ທັນທີ. ການຕອບສະໜອງຂອງເຊມ ແລະ ຢາເຟັດແມ່ນກົງກັນຂ້າມ — ພວກເຂົາໄດ້ປົກປິດສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຖືກບອກກ່ຽວກັບໂດຍບໍ່ໄດ້ເບິ່ງ. ຄວາມແຕກຕ່າງນີ້ແມ່ນໜຶ່ງໃນຮູບພາບທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງພຣະຄໍາພີກ່ຽວກັບວິທີຈັດການກັບຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງຜູ້ນໍາ ຫຼື ພໍ່ແມ່: ການປົກປິດ ແລະ ຟື້ນຟູກຽດສັກສີສ່ວນຕົວ ທຽບກັບການເປີດເຜີຍ ແລະ ເຜີຍແຜ່ລາຍລະອຽດທີ່ໜ້າອັບອາຍ. ແຮງກະຕຸ້ນທີ່ຈະບອກຄົນອື່ນວ່າຄົນທີ່ມີອໍານາດເໜືອພວກເຮົາຜິດພາດຫຍັງນັ້ນ ບໍ່ຄ່ອຍຈະສ້າງສິ່ງທີ່ດີ.
109. ໂນອາເມົາຫຼັງຈາກນໍ້າຖ້ວມ
ໂນອາໄດ້ລອດຊີວິດຈາກນໍ້າຖ້ວມ, ສ້າງແທ່ນບູຊາ, ໄດ້ຮັບພັນທະສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ສາຍຮຸ້ງ. ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ປູກສວນອະງຸ່ນ, ເຮັດເຫຼົ້າແວງ, ແລະດື່ມຈົນໝົດສະຕິຢູ່ໃນເຕັນຂອງລາວ. ຜູ້ຊາຍທີ່ໄດ້ສ້າງເຮືອໂນອາຢ່າງສັດຊື່ຜ່ານຫຼາຍທົດສະວັດຂອງການເຍາະເຍີ້ຍທີ່ອາດຈະເກີດຂຶ້ນນັ້ນ ໄດ້ສູນເສຍກຽດສັກສີຂອງລາວໃນສວນອະງຸ່ນ. ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງລາວໄດ້ໃຫ້ໂອກາດແກ່ຮາມທີ່ສ້າງຜົນກະທົບຕໍ່ລຸ້ນຄົນ.
ພຣะຄໍາພี: ປະຖົມມະການ 9:20–21
ບົດຮຽນ: ຄວາມສັດຊື່ທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ຕາມດ້ວຍຄວາມໂລ່ງໃຈ ແລະ ຜົນສໍາເລັດ ສ້າງຄວາມສ່ຽງສະເພາະ. ເຮືອໂນອາຖືກສ້າງຂຶ້ນ; ນໍ້າໄດ້ຫຼຸດລົງ; ພັນທະສັນຍາໄດ້ຖືກຜະນຶກເຂົ້າກັນ. ໂນອາໄດ້ປູກສິ່ງໃໝ່. ແລະຈາກນັ້ນລາວກໍດື່ມຫຼາຍເກີນໄປ. ໄລຍະເວລາຫຼັງຈາກຜົນສໍາເລັດທີ່ສໍາຄັນ ຫຼື ລະດູການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ຈະຜ່ອນຄາຍຄວາມລະມັດລະວັງຂອງພວກເຮົາ — ມັນມັກຈະເປັນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງໜ້ອຍທີ່ສຸດ.
110. ເມຍຂອງໂລດເບິ່ງຫຼັງ
ໃນຂະນະທີ່ຄອບຄົວຂອງໂລດໜີອອກຈາກເມືອງໂຊໂດມກ່ອນທີ່ມັນຈະຖືກທໍາລາຍ, ເທວະດາໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ: "ຈົ່ງໜີເອົາຊີວິດລອດ! ຢ່າເບິ່ງຫຼັງ, ແລະຢ່າຢຸດຢູ່ບ່ອນໃດໃນທົ່ງພຽງ! ຈົ່ງໜີໄປພູເຂົາ ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າຈະຖືກກວາດລ້າງໄປ!" ເມຍຂອງໂລດໄດ້ເບິ່ງຫຼັງ, ແລະນາງກໍກາຍເປັນເສົາເກືອ. ພຣະເຢຊູຕໍ່ມາໄດ້ອ້າງເຖິງນາງ ເມື່ອເຕືອນພວກສາວົກຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບການຍຶດຕິດກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຖືກຂໍໃຫ້ປະຖິ້ມໄວ້.
ພຣะຄໍາພี: Genesis 19:17, 26; Luke 17:32
ບົດຮຽນ: "ຈົ່ງຈື່ຈຳເມຍຂອງໂລດ" ແມ່ນໜຶ່ງໃນຄຳເທດສະໜາທີ່ສັ້ນທີ່ສຸດຂອງພະເຍຊູ. ການລໍ້ລວງໃຫ້ເບິ່ງຄືນສິ່ງທີ່ເຮົາຖືກເອີ້ນໃຫ້ປະຖິ້ມ — ບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງຜ່ານໆ ແຕ່ໃຫ້ຢຸດເຊົາ, ກັບຄືນໄປທາງຈິດໃຈເຖິງແມ່ນວ່າເຮົາຈະກ້າວໄປຂ້າງໜ້າທາງຮ່າງກາຍກໍຕາມ — ແມ່ນຄວາມຈິງ ແລະ ເກີດຂຶ້ນຊ້ຳໆ. ຄຳສັ່ງທີ່ບໍ່ໃຫ້ເບິ່ງຄືນບໍ່ແມ່ນຕາມໃຈ; ມັນເປັນການທົດສອບວ່າເຈົ້າໄດ້ຈາກໄປແທ້ໆ ຫຼື ບໍ່. ການຈາກໄປພຽງບາງສ່ວນ, ໂດຍທີ່ໃຈຂອງເຈົ້າຍັງຫັນໄປຫາສິ່ງທີ່ເຈົ້າຖືກເອີ້ນໃຫ້ຈາກໄປ, ບໍ່ແມ່ນການຈາກໄປ.
111. ເຮເຊກີຢາອະທິຖານຂໍອາຍຸຍືນຂຶ້ນ, ແລ້ວໃຊ້ຊີວິດຢ່າງສິ້ນເປືອງ
ເມື່ອເຮເຊກີຢາຖືກບອກວ່າລາວຈະຕາຍຍ້ອນພະຍາດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຫັນໜ້າໄປຫາຝາ ແລະ ອະທິຖານດ້ວຍນ້ຳຕາ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ບອກເອຊາຢາໃຫ້ກັບໄປບອກລາວວ່າລາວຈະມີຊີວິດຢູ່ອີກສິບຫ້າປີ. ສິບຫ້າປີນັ້ນໄດ້ນຳມາເຊິ່ງການຢ້ຽມຢາມຈາກບາບີໂລນທີ່ລາວຈັດການໄດ້ບໍ່ດີ — ແລະ, ເຮເຊກີຢາໄດ້ຍອມຮັບວ່າ, ລູກຊາຍຂອງລາວ ມານາເຊ, ຜູ້ທີ່ກາຍເປັນໜຶ່ງໃນກະສັດທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ສຸດຂອງຢູດາ. ການຕອບສະໜອງຂອງເຮເຊກີຢາຕໍ່ການຮຽນຮູ້ເລື່ອງນີ້ — "ຈະມີສັນຕິພາບ ແລະ ຄວາມປອດໄພໃນຊ່ວງຊີວິດຂອງຂ້ອຍ" — ແມ່ນໜຶ່ງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຊື່ສັດທີ່ສຸດຂອງຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວໃນພຣະຄຳພີ.
ພຣะຄໍາພี: 2 Kings 20:1–21; 2 Kings 21:1
ບົດຮຽນ: ເຮເຊກີຢາໄດ້ອະທິຖານຢ່າງສິ້ນຫວັງເພື່ອຂໍເວລາເພີ່ມເຕີມ ແລະ ໄດ້ຮັບມັນ. ປີທີ່ລາວໄດ້ຮັບນັ້ນກາຍເປັນປີທີ່ມີການຕັດສິນໃຈທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງລາວ ແລະ ຜູ້ສືບທອດທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງລາວ. ສິ່ງທີ່ເຮົາຂໍຮ້ອງພຣະເຈົ້າຢ່າງຮີບດ່ວນທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສຳລັບເຮົາ ຫຼື ຄົນທີ່ມາຫຼັງຈາກເຮົາສະເໝີໄປ. ຄຳອະທິຖານທີ່ໄດ້ຮັບຄຳຕອບທີ່ຂະຫຍາຍເວລາຂອງເຮົາບາງຄັ້ງກໍຂະຫຍາຍໂອກາດຂອງເຮົາທີ່ຈະສ້າງຄວາມເສຍຫາຍໄດ້ຫຼາຍເທົ່າກັບຄວາມດີ.
112. ບາລາອາມຮັກຄ່າຈ້າງຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ
ບາລາອາມເປັນສາດສະດາທີ່ແທ້ຈິງ — ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກັບລາວ, ລາວໄດ້ຍິນຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ແລະ ເມື່ອລາວເປີດປາກເພື່ອສາບແຊ່ງອິດສະຣາເອນ, ຄຳອວຍພອນກໍອອກມາແທນ. ແຕ່ພຣະຄຳພີໃໝ່ໄດ້ອະທິບາຍສິ່ງທີ່ບາລາອາມຕ້ອງການແທ້ໆ: ລາວຮັກຄ່າຈ້າງຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ. ລາວບໍ່ສາມາດສາບແຊ່ງອິດສະຣາເອນໄດ້, ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງແນະນຳບາລາກໃຫ້ຊາວອິດສະຣາເອນແຕ່ງງານກັບແມ່ຍິງໂມອາບ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຕົນເອງເສຍຫາຍ — ເຊິ່ງໄດ້ຜົນ. ລາວໄດ້ພົບວິທີທີ່ຈະຊ່ວຍບາລາກທຳຮ້າຍອິດສະຣາເອນໂດຍບໍ່ໄດ້ສາບແຊ່ງພວກເຂົາແທ້ໆ.
ພຣะຄໍາພี: Numbers 22–24; 2 Peter 2:15; Revelation 2:14
ບົດຮຽນ: ບາລາອາມແມ່ນກໍລະນີຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຂອງປະທານທາງວິນຍານທີ່ແທ້ຈິງ ແລະ ການເຂົ້າເຖິງ, ເຊິ່ງແຮງຈູງໃຈຂອງລາວເສື່ອມເສຍ. ລາວບໍ່ສາມາດຖືກຊື້ເພື່ອເວົ້າຕົວະໄດ້ — ຂອງປະທານການທຳນວາຍຂອງລາວແມ່ນແທ້ຈິງເກີນໄປສຳລັບສິ່ງນັ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງພົບວິທີແກ້ໄຂ: ຄຳແນະນຳທີ່ບັນລຸສິ່ງທີ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງໝາຍເຖິງການຊື້, ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາມືຂອງລາວໃຫ້ສະອາດທາງດ້ານເຕັກນິກ. ຄວາມສາມາດທາງວິນຍານ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດທາງວິນຍານບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນ.
113. ຊາວອິດສະຣາເອນຈົ່ມກ່ຽວກັບມານາ
ຊາວອິດສະຣາເອນໄດ້ກິນມານາເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ. ມັນປາກົດຂຶ້ນທຸກເຊົ້າ, ສາມາດບົດ ແລະ ອົບເປັນເຂົ້າຈີ່, ແລະ ໄດ້ລ້ຽງດູທັງຊາດ. ພວກເຂົາເລີ່ມດູຖູກມັນ. "ພວກເຮົາເບື່ອອາຫານທີ່ໜ້າສົງສານນີ້!" ພວກເຂົາຈື່ປາ, ແຕງ, ໝາກໂມ, ຜັກບົ່ວ, ຜັກທຽມຂອງເອຢິບ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງນົກກະທາຈົນມັນອອກມາຈາກຮູດັງຂອງພວກເຂົາ. ຄວາມໂກດຮ້າຍຂອງພຣະອົງໄດ້ລຸກໄໝ້ເພາະພວກເຂົາໄດ້ດູຖູກການຈັດຫາທີ່ພຣະອົງໄດ້ລ້ຽງດູພວກເຂົາທຸກໆມື້.
ພຣะຄໍາພี: Numbers 11:4–20
ບົດຮຽນ: ມານາເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ — ຖືກຈັດຫາໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ເຄີຍຂາດ, ມີສານອາຫານພຽງພໍ. ບັນຫາຄືມັນເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າເບື່ອໜ່າຍ. ຜູ້ຄົນປຽບທຽບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໃຫ້ພວກເຂົາກັບສິ່ງທີ່ໂລກໄດ້ໃຫ້ພວກເຂົາ ແລະ ພົບວ່າການຈັດຫາຂອງພຣະເຈົ້າດ້ອຍກວ່າ. ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການດູແລທີ່ແທ້ຈິງ, ສະໝໍ່າສະເໝີ, ແລະ ຄ້ຳຈູນຊີວິດຈາກພຣະເຈົ້າ ແລະ ຍັງຄົງຮູ້ສຶກທຸກທໍລະມານກັບມັນ ເພາະມັນບໍ່ກົງກັບຄວາມມັກຂອງເຮົາສຳລັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ການກຳນົດຕົນເອງ.
114. ໂຄຣາຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບອຳນາດຂອງໂມເຊ
ໂຄຣາໄດ້ເຕົ້າໂຮມຜູ້ນຳຊຸມຊົນສອງຮ້ອຍຫ້າສິບຄົນ — "ຜູ້ນຳຊຸມຊົນທີ່ມີຊື່ສຽງເຊິ່ງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນສະມາຊິກສະພາ" — ແລະລຸກຂຶ້ນຕໍ່ຕ້ານໂມເຊ ແລະ ອາໂຣນ. "ພວກເຈົ້າໄດ້ໄປໄກເກີນໄປແລ້ວ! ຊຸມຊົນທັງໝົດແມ່ນບໍລິສຸດ, ທຸກຄົນໃນນັ້ນ, ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບພວກເຂົາ. ແລ້ວເປັນຫຍັງພວກເຈົ້າຈຶ່ງຕັ້ງຕົນເອງຢູ່ເໜືອການຊຸມນຸມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ?" ໂມເຊກົ້ມໜ້າລົງ. ພຣະເຈົ້າໄດ້ສະເໜີການທົດສອບ: ແຕ່ລະຄົນຈະນຳເອົາກະຖາງທູບຂອງຕົນມາ ແລະພຣະເຈົ້າຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃຜບໍລິສຸດ.
ພຣะຄໍາພี: ຈຳນວນ 16:1–11
ບົດຮຽນ: ຄຳຮ້ອງທຸກຂອງໂຄຣາຖືກຫຸ້ມຫໍ່ດ້ວຍພາສາຂອງຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທຳ — "ທຸກຄົນບໍລິສຸດ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ພວກເຈົ້າສອງຄົນເທົ່ານັ້ນ." ມັນຟັງຄືປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ໜ້າສົນໃຈ. ແຕ່ບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນໂຄຣາຕ້ອງການຕຳແໜ່ງທີ່ໂມເຊ ແລະ ອາໂຣນຄອງຢູ່. ການວາງກອບທາງສາດສະໜາຂອງລາວ — "ຊຸມຊົນທັງໝົດແມ່ນບໍລິສຸດ" — ແມ່ນຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກການ ແຕ່ຖືກນຳໃຊ້ຜິດຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ການໂຕ້ຖຽງທີ່ດີສາມາດຖືກສ້າງຂຶ້ນເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມທະເຍີທະຍານສ່ວນຕົວ. ພາສາຂອງຄວາມຍຸດຕິທຳ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບສາມາດຖືກຢືມມາເພື່ອສະແຫວງຫາຄວາມກ້າວໜ້າສ່ວນຕົວ.
115. ຊາວອິດສະຣາເອນນະມັດສະການລູກງົວຄຳ
ໃນຂະນະທີ່ໂມເຊໄດ້ຮັບພຣະບັນຍັດສິບປະການຢູ່ເທິງພູເຂົາຊີໄນ — ລວມທັງຄຳສັ່ງທີ່ບໍ່ໃຫ້ມີພຣະອື່ນ — ປະຊາຊົນຢູ່ຕີນພູເຂົາກຳລັງສ້າງລູກງົວຄຳ ແລະ ເວົ້າວ່າ, "ນີ້ຄືພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຈົ້າ, ໂອ້ ອິດສະຣາເອນ, ຜູ້ທີ່ນຳພາພວກເຈົ້າອອກມາຈາກປະເທດເອຢິບ." ໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງພູເຂົາທີ່ພຣະບັນຍັດຖືກມອບໃຫ້ ແລະ ຮ່ອມພູທີ່ມັນຖືກລະເມີດນັ້ນສາມາດວັດແທກໄດ້ທາງພູມສາດ. ເວລາລະຫວ່າງການອົບພະຍົບ ແລະ ການນະມັດສະການຮູບປັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ສອງສາມອາທິດ.
ພຣะຄໍາພี: ອົບພະຍົບ 32:1–10
ບົດຮຽນ: ຄວາມໄວຂອງຊາວອິດສະຣາເອນທີ່ກັບຄືນສູ່ການນະມັດສະການຮູບປັ້ນຫຼັງຈາກການຊ່ວຍກູ້ອັນມະຫັດສະຈັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນໜ້າຕົກໃຈ ແລະ ເປັນບົດຮຽນ. ພວກເຂົາໄດ້ຂ້າມທະເລແດງເທິງພື້ນດິນແຫ້ງ. ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນກອງທັບເອຢິບຈົມນໍ້າ. ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນນໍ້າໄຫຼອອກມາຈາກຫີນ. ພາຍໃນສອງສາມອາທິດພວກເຂົາຕ້ອງການສິ່ງທີ່ພວກເຂົາສາມາດເຫັນ ແລະ ສໍາຜັດໄດ້. ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະມີສິ່ງທີ່ສາມາດຈັບຕ້ອງໄດ້, ຈັດການໄດ້, ເປັນຕົວແທນທີ່ເຫັນໄດ້ຂອງພຣະເຈົ້ານັ້ນແມ່ນຄົງຢູ່ສະເໝີ. ການພົບພໍ້ກັບພຣະເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຮົາປອດໄພຈາກການດຶງດູດຂອງສິ່ງທົດແທນໂດຍອັດຕະໂນມັດ.
116. ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງເປໂຕທີ່ເມືອງອັນຕີໂອເຂຍ
ຢູ່ເມືອງອັນຕີໂອເຂຍ, ກ່ອນທີ່ຄົນບາງຄົນມາຈາກເຢຣູຊາເລັມ, ເປໂຕໄດ້ກິນອາຫານກັບຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ. ເມື່ອພວກເຂົາມາຮອດ, ລາວເລີ່ມຖອຍຫຼັງ ແລະ ແຍກຕົວອອກຈາກຄົນຕ່າງຊາດ, ຍ້ອນຢ້ານກຸ່ມທີ່ຖືການຕັດສິນ. ລາວຮູ້ດີກວ່ານັ້ນ — ລາວໄດ້ຮັບນິມິດກ່ຽວກັບອາຫານທີ່ສະອາດ ແລະ ບໍ່ສະອາດ, ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງໂກເນລີອຸດ, ໄດ້ປ້ອງກັນຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວໃນສະພາເຢຣູຊາເລັມ. ແຕ່ຕໍ່ໜ້າ, ໂດຍມີກຸ່ມເຢຣູຊາເລັມເບິ່ງຢູ່, ລາວໄດ້ປ່ຽນພຶດຕິກຳຂອງລາວ.
ພຣะຄໍາພี: ຄາລາເຕຍ 2:11–14
ບົດຮຽນ: ເປໂຕບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງມີການສຶກສາສາດສະໜາສາດເພີ່ມເຕີມ. ລາວຈຳເປັນຕ້ອງປະຕິບັດສິ່ງທີ່ລາວຮູ້ຢູ່ແລ້ວເມື່ອມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທາງສັງຄົມ. ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ເຮົາເຊື່ອສ່ວນຕົວ ແລະ ສິ່ງທີ່ເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ສາທາລະນະ, ໂດຍສະເພາະເມື່ອມີຜູ້ຊົມສະເພາະກຳລັງເບິ່ງຢູ່, ແມ່ນໜຶ່ງໃນສິ່ງທ້າທາຍດ້ານຄວາມຊື່ສັດທີ່ກຳນົດໄວ້ສຳລັບຜູ້ມີຄວາມເຊື່ອທຸກຄົນ. ຄົນທີ່ເຮົາຢ້ານມັກຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ພຶດຕິກຳຂອງເຮົາຫຼາຍກວ່າຄວາມເຊື່ອໝັ້ນທີ່ເຮົາມີ.
117. ຮີເມນາຍ ແລະ ອາເລັກຊານເດີ ເຮັດໃຫ້ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາພັງທະລາຍ
ໂປໂລກ່າວເຖິງຊາຍສອງຄົນໂດຍຊື່: ຮີເມນາຍ ແລະ ອາເລັກຊານເດີ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອ ແລະ ມະໂນທຳທີ່ດີ ແລະ "ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມເຊື່ອທີ່ພັງທະລາຍ." ບ່ອນອື່ນກ່າວເຖິງຮີເມນາຍວ່າໄດ້ເວົ້າວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ເຊິ່ງໄດ້ທຳລາຍຄວາມເຊື່ອຂອງບາງຄົນ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ເລື່ອນລອຍ ຫຼື ຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ — ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິເສດຢ່າງຕັ້ງໜ້າສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຄີຍຖືຢູ່.
ພຣะຄໍາພี: 1 ຕີໂມເຕ 1:19–20; 2 ຕີໂມເຕ 2:17–18
ບົດຮຽນ: ການປະສົມປະສານທີ່ໂປໂລລະບຸ — ການປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອ ແລະ ມະໂນທຳທີ່ດີ — ແມ່ນເປັນບົດຮຽນ. ການພັງທະລາຍຂອງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ການປະຖິ້ມມະໂນທຳມັກຈະໄປຄຽງຄູ່ກັນ. ເມື່ອເຮົາເລີ່ມຕົ້ນເຮັດການເລືອກທີ່ລະເມີດມະໂນທຳຂອງເຮົາ ແລະ ຢຸດເຊົາການຈັດການກັບຄວາມເສຍຫາຍທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ເຮົາມັກຈະປັບປຸງຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາໃຫ້ກົງກັບພຶດຕິກຳຂອງເຮົາ ແທນທີ່ຈະປັບປຸງພຶດຕິກຳຂອງເຮົາໃຫ້ກົງກັບຄວາມເຊື່ອຂອງເຮົາ. ມະໂນທຳແມ່ນລະບົບເຕືອນໄພລ່ວງໜ້າ. ການບໍ່ສົນໃຈມັນດົນພໍຈະປ່ຽນແປງສິ່ງທີ່ເຮົາເຊື່ອ.
118. ເຢໂຮຊາຟັດເຮັດຜິດພາດໃນການເປັນພັນທະມິດອີກຄັ້ງ
ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຖືກຜູ້ພະຍາກອນຕຳນິຕິຕຽນກ່ຽວກັບການເປັນພັນທະມິດກັບອາຮາບ, ເຢໂຮຊາຟັດກໍໄດ້ສ້າງພັນທະມິດທາງການຄ້າອີກຄັ້ງໜຶ່ງ — ເທື່ອນີ້ກັບອາຮາຊີຢາລູກຊາຍຂອງອາຮາບ. ພວກເຂົາໄດ້ສ້າງເຮືອຄ້າຂາຍຮ່ວມກັນ. ຜູ້ພະຍາກອນເອລີເອເຊີໄດ້ບອກເຢໂຮຊາຟັດວ່າເຮືອເຫຼົ່ານັ້ນຈະຖືກທຳລາຍຍ້ອນການເປັນພັນທະມິດຂອງລາວກັບອາຮາຊີຢາ. ເຮືອເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກທຳລາຍ. ຈາກນັ້ນ ເຢໂຮຊາຟັດກໍປະຕິເສດບໍ່ໃຫ້ຄົນຂອງອາຮາຊີຢາເຂົ້າຮ່ວມການລົງທຶນຄັ້ງຕໍ່ໄປ — ແຕ່ກໍຕໍ່ເມື່ອການລົງທຶນຄັ້ງທຳອິດໄດ້ລົ້ມເຫຼວໄປແລ້ວ.
ພຣะຄໍາພี: ພົງສາວະດານ 2 20:35–37; ກະສັດ 1 22:49
ບົດຮຽນ: ເຢໂຮຊາຟັດຖືກແກ້ໄຂຄັ້ງໜຶ່ງ, ຖອຍໜີ, ແລະຈາກນັ້ນກໍເຮັດຜິດພາດປະເພດດຽວກັນອີກຄັ້ງກັບຄູ່ຮ່ວມງານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄອບຄົວດຽວກັນ. ລາວໄດ້ນຳໃຊ້ບົດຮຽນຫຼັງຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວຄັ້ງທີສອງ. ການຮຽນຮູ້ບາງຢ່າງເກີດຂຶ້ນໄດ້ພຽງແຕ່ຜ່ານປະສົບການຊ້ຳໆຂອງຜົນສະທ້ອນແບບດຽວກັນ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າຫງຸດຫງິດແຕ່ເປັນຄວາມຈິງ. ເປົ້າໝາຍແມ່ນການນຳໃຊ້ບົດຮຽນໃນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຖືກສອນ ແທນທີ່ຈະລໍຖ້າຄວາມລົ້ມເຫຼວຄັ້ງທີສອງ.
119. ດີໂອເຕຣເຟັດປະຕິເສດທີ່ຈະຕ້ອນຮັບເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອ
ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນໄດ້ຂຽນວ່າ ດີໂອເຕຣເຟັດ, ຜູ້ທີ່ມັກເປັນຄົນທຳອິດ, ຈະບໍ່ຕ້ອນຮັບພວກເຂົາ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນ — ລາວຍັງປະຕິເສດທີ່ຈະຕ້ອນຮັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຄົນອື່ນໆໃນພຣະຄຣິດ, ຫ້າມຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ແລະຂັບໄລ່ພວກເຂົາອອກຈາກຄຣິສຕະຈັກ. ລາວໄດ້ເຜີຍແຜ່ເລື່ອງໄຮ້ສາລະທີ່ເປັນອັນຕະລາຍກ່ຽວກັບໂຢຮັນ. ພາສາທີ່ໃຊ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຜູ້ນຳຄຣິສຕະຈັກທ້ອງຖິ່ນທີ່ໃຊ້ຕຳແໜ່ງຂອງຕົນເປັນຜູ້ເຝົ້າປະຕູເພື່ອຂັບໄລ່ຄົນທີ່ການມີຢູ່ຂອງພວກເຂົາເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຄວາມສຳຄັນຂອງລາວ.
ພຣะຄໍາພี: ໂຢຮັນ 3 9–10
ບົດຮຽນ: ດີໂອເຕຣເຟັດບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດພຣະກິດຕິຄຸນ; ລາວປະຕິເສດຄົນ. ການເຝົ້າປະຕູຂອງລາວແມ່ນເລື່ອງສ່ວນຕົວ, ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງສາດສະໜາສາດ. ການໃຊ້ສິດອຳນາດທາງສາສະໜາເພື່ອຂັບໄລ່ຄົນທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຕຳແໜ່ງຂອງເຈົ້າ — ແທນທີ່ຈະປົກປ້ອງຊຸມຊົນຈາກອັນຕະລາຍທີ່ແທ້ຈິງ — ແມ່ນໜຶ່ງໃນວິທີທີ່ອຳນາດສໍ້ລາດບັງຫຼວງໃນສະພາບການຮັບໃຊ້. ແຮງຈູງໃຈທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການກະທຳມີຄວາມສຳຄັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
120. ພວກສາວົກຂໍໃຫ້ພຣະເຢຊູສົ່ງເດັກນ້ອຍໄປ
ຜູ້ຄົນໄດ້ນຳເດັກນ້ອຍມາຫາພຣະເຢຊູເພື່ອໃຫ້ພຣະອົງວາງມືໃສ່ພວກເຂົາ. ພວກສາວົກໄດ້ຕຳນິພວກເຂົາ. ພຣະເຢຊູຊົງໂກດຮ້າຍ ແລະກ່າວວ່າ, "ຈົ່ງໃຫ້ເດັກນ້ອຍມາຫາເຮົາ, ແລະຢ່າຫ້າມພວກເຂົາ, ເພາະວ່າອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຂອງຄົນເຊັ່ນນີ້." ພວກສາວົກຄິດວ່າພວກເຂົາກຳລັງຈັດການເວລາຂອງພຣະເຢຊູຢ່າງມີປະສິດທິພາບ. ພວກເຂົາໄດ້ຕັດສິນໃຈ, ໃນນາມຂອງພຣະອົງ, ວ່າເດັກນ້ອຍບໍ່ແມ່ນບູລິມະສິດ.
ພຣะຄໍາພี: ມາຣະໂກ 10:13–16
ບົດຮຽນ: ພວກສາວົກໄດ້ກັ່ນຕອງການເຂົ້າເຖິງຂອງຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າສຳຄັນໜ້ອຍທີ່ສຸດ. ເດັກນ້ອຍບໍ່ມີຖານະ, ບໍ່ມີຊັບພະຍາກອນ, ແລະບໍ່ມີການປະກອບສ່ວນທີ່ຊັດເຈນຕໍ່ພາລະກິດດັ່ງທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈ. ຄົນທີ່ພວກເຮົາຈຳກັດການເຂົ້າເຖິງ — ຄົນທີ່ພວກເຮົາຕັດສິນໃຈວ່າບໍ່ຄຸ້ມຄ່າກັບເວລາຂອງຜູ້ທີ່ພວກເຮົາກຳລັງປົກປ້ອງ — ເປີດເຜີຍສົມມຸດຕິຖານຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບສິ່ງໃດແລະໃຜສຳຄັນ. ຄວາມໂກດຮ້າຍຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນໜຶ່ງໃນການຕອບສະໜອງທາງອາລົມທີ່ຫາຍາກທີ່ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນພຣະກິດຕິຄຸນ. ພຣະອົງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເດັກນ້ອຍຢ່າງຈິງຈັງ. ພວກສາວົກບໍ່ໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ.
