101. နိကောဒင်သည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းကို နားမလည်ခြင်း
နိကောဒင်သည် ဖာရိရှဲတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဂျူးအုပ်ချုပ်ရေးကောင်စီဝင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူသည် ညအချိန်တွင် ယေရှုထံသို့ လာရောက်ပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ ဆရာတစ်ပါးအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ ယေရှုက သူ့ကို တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းမရှိလျှင် မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို မမြင်နိုင်ကြောင်း ပြောပြခဲ့သည်။ နိကောဒင်က ၎င်းကို စာသားအတိုင်းယူခဲ့သည်- "အသက်ကြီးပြီဖြစ်သောသူသည် မည်သို့မွေးဖွားနိုင်မည်နည်း။ သူသည် မိခင်၏သားအိမ်ထဲသို့ ဒုတိယအကြိမ် ပြန်ဝင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ!" ယေရှုသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖော်ပြနေခြင်းဖြစ်ပြီး၊ နိကောဒင်က ထိုအယူအဆကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အမျိုးအစားများထဲသို့ ထည့်သွင်းရန် ကြိုးစားနေခြင်းဖြစ်သည်။
ကျမ်းစာ: ယောဟန် ၃:၁–၁၀
သင်ခန်းစာ: နိကောဒင်သည် မိုက်မဲသူမဟုတ်ပါ — သူသည် ဣသရေလ၏ ပညာအတတ်ဆုံး ဆရာများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ၏ဘောင်တစ်ခုလုံးသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် ဥပဒေရေးရာဖြစ်သည်- သူသည် မွေးဖွားခြင်း၊ ဥပဒေ၊ သွေးသားတော်စပ်ခြင်းနှင့် စောင့်ထိန်းခြင်းတို့ကို နားလည်ခဲ့သည်။ ယေရှုက ထိုဘောင်ပြင်ပမှ အရာတစ်ခုကို ဖော်ပြသောအခါ၊ နိကောဒင်သည် အနီးဆုံး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နှိုင်းယှဉ်ချက်ကို ရှာဖွေခဲ့ပြီး ထိုနေရာတွင် ပိတ်မိနေခဲ့သည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာ အယူအဆတစ်ခုအတွက် မှားယွင်းသောဘောင်ကို အသုံးပြုခြင်းသည် ဉာဏ်ရည်ချို့ယွင်းမှုမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် အမျိုးအစားချို့ယွင်းမှုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သိပြီးသားအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့သင်ယူရန်လိုအပ်သောအရာများကို မကြားနိုင်အောင် တားဆီးနိုင်သည်။
102. တပည့်တော်များသည် လူ ၅,၀၀၀ ကို ကျွေးမွေးခြင်းကို နားမလည်ခြင်း
မုန့်ငါးလုံးနှင့် ငါးနှစ်ကောင်ဖြင့် လူငါးထောင်ကို ကျွေးမွေးပြီးနောက်၊ ယေရှုသည် မုန်တိုင်းထဲတွင် တပည့်တော်တို့၏လှေဆီသို့ ရေပေါ်၌ လျှောက်သွားခဲ့သည်။ သူတို့သည် အလွန်ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြသည်။ ကျမ်းစာက "သူတို့သည် မုန့်များနှင့်ပတ်သက်၍ နားမလည်ခဲ့ကြ၊ သူတို့၏စိတ်နှလုံးများ ခိုင်မာနေခဲ့သည်" ဟုဆိုသည်။ မာကုသည် ယေရှုရေပေါ်၌ လျှောက်သွားခြင်းအပေါ် သူတို့၏ကြောက်ရွံ့မှုကို မုန့်နှင့်ပတ်သက်၍ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို နားမလည်ခြင်းနှင့် တိုက်ရိုက်ချိတ်ဆက်ထားသည်။ သူတို့မြင်တွေ့ခဲ့ပြီး ပါဝင်ခဲ့သော အံ့ဖွယ်အမှုသည် နောက်ဆက်တွဲဖြစ်လာမည့် အရာအားလုံးကို ပြန်လည်ပုံဖော်ပေးသင့်သည်။
ကျမ်းစာ: မာကု ၆:၅၂
သင်ခန်းစာ: ဝိညာဉ်ရေးရာ အတွေ့အကြုံများသည် ဝိညာဉ်ရေးရာ နားလည်မှုကို အလိုအလျောက် မဖြစ်ပေါ်စေပါ။ တပည့်တော်များသည် ယေရှုက လူငါးထောင်အတွက် အစားအစာများကို များပြားစေသည်ကို ကြည့်ရှုခဲ့ကြသည် — သူတို့ကိုယ်တိုင် ဖြန့်ဝေခဲ့ကြသည်။ သို့သော် နာရီအနည်းငယ်အကြာတွင် ထိုတူညီသောတန်ခိုး၏ နောက်ထပ်ပြသမှုတစ်ခုကြောင့် သူတို့သည် အလွန်ကြောက်ရွံ့ခဲ့ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထူးခြားသောအရာများတွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ပါဝင်နေနိုင်သော်လည်း နောက်ထပ်အကျပ်အတည်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုယူဆချက်များကို ပြောင်းလဲခွင့်မပြုနိုင်သေးပါ။
103. လူတို့သည် ယေရှုကို အတင်းအကြပ် ရှင်ဘုရင်တင်မြှောက်လိုကြသည်
ယေရှုသည် လူငါးထောင်ကို ကျွေးမွေးပြီးနောက် လူအုပ်က "ဤသူသည် ဧကန်အမှန် လောကသို့ကြွလာမည့် ပရောဖက်ဖြစ်သည်" ဟု ပြောဆိုကြသည်။ ယေရှုသည် သူတို့က မိမိကို အတင်းအကြပ် ရှင်ဘုရင်တင်မြှောက်ရန် ရည်ရွယ်ကြောင်း သိတော်မူသဖြင့် တစ်ဖန် တောင်ပေါ်သို့ တစ်ပါးတည်း ပြန်လည်ထွက်ခွာသွားသည်။ လူအုပ်သည် သူတို့၏ အစားအသောက်ပြဿနာကို ဖြေရှင်းပေးမည့် ရှင်ဘုရင်တစ်ပါးကို လိုချင်ကြသည်။ သူတို့သည် နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုကို တွေ့ကြုံခဲ့ရပြီး ချက်ချင်းပင် ၎င်းကိုအခြေခံ၍ နိုင်ငံရေးအစီအစဉ်တစ်ခုကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။
ကျမ်းစာ: ယောဟန် ၆:၁၄–၁၅
သင်ခန်းစာ: လူအုပ်သည် ရှင်ဘုရင်တစ်ပါးကို လိုချင်ခြင်းသည် မှားယွင်းသည်မဟုတ် — သူတို့လိုချင်သော ရှင်ဘုရင်အမျိုးအစားနှင့် မည်သည့်အတွက် လိုချင်သည်ကိုသာ မှားယွင်းနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူတို့သည် မုန့်များ ဆက်လက်ရရှိနေစေလိုကြသည်။ ယေရှုသည် သူတို့စိတ်ကူးယဉ်နေသော ရှင်ဘုရင်သည် သူတို့အမှန်တကယ်လိုအပ်သည်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည်မဟုတ်ကြောင်း သိတော်မူသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိတို့၏ အစီအစဉ်များကို ယေရှုထံမှ ထောက်ခံမှုရယူရန် မကြာခဏ ကြိုးစားကြပြီး၊ ကိုယ်တော်၏ အစီအစဉ်များနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် မလုပ်ဆောင်ကြပေ။ ကိုယ်တော်သည် ထိုသို့သော ဖိတ်ခေါ်မှုများမှ တိတ်တဆိတ် ရှောင်ထွက်သွားလေ့ရှိသည်။
104. သူဌေးနှင့် လာဇရု
ယေရှုသည် ခရမ်းရောင်နှင့် ပိတ်ချောအဝတ်အစားများ ဝတ်ဆင်၍ နေ့စဉ် စားကောင်းသောက်ဖွယ်များကို စားသောက်နေသော သူဌေးတစ်ဦးအကြောင်း ပုံဥပမာတစ်ခုကို ပြောပြခဲ့သည်။ သူဌေး၏ တံခါးဝတွင် အနာများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေသော လာဇရုအမည်ရှိ သူတောင်းစားတစ်ဦး လဲလျောင်းနေပြီး သူဌေး၏ စားပွဲမှ ကျလာသော အစာများကို စားသုံးရန် တောင့်တနေခဲ့သည်။ နှစ်ဦးစလုံး သေဆုံးခဲ့ကြသည်။ လာဇရုသည် အာဗြဟံ၏ ရင်ခွင်သို့ ရောက်ရှိသွားပြီး သူဌေးမှာမူ ပြင်းထန်သော ဝေဒနာခံစားရသည့်နေရာသို့ ရောက်ရှိသွားသည်။ သူ၏ ပြင်းထန်သော ဝေဒနာထဲတွင် သူဌေးသည် အာဗြဟံကို ခေါ်၍ သူ၏ညီအစ်ကိုများကို သတိပေးရန် လာဇရုကို စေလွှတ်ပေးပါရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အာဗြဟံက သူတို့တွင် မောရှေနှင့် ပရောဖက်များ ရှိပြီးသားဖြစ်ကြောင်း — သူတို့သည် ထိုသူတို့ကို နားမထောင်ပါက သေခြင်းမှ ထမြောက်လာသူတစ်ဦးကပင် ပြောဆိုသော်လည်း ယုံကြည်မည်မဟုတ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: လုကာ ၁၆:၁၉–၃၁
သင်ခန်းစာ: သူဌေး၏ အပြစ်သည် ပြင်းထန်သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှု မဟုတ်ခဲ့ပါ — သူသည် လာဇရုကို မောင်းထုတ်ခြင်း သို့မဟုတ် နှိပ်စက်ခြင်း မပြုခဲ့ပါ။ သူသည် နေ့စဉ် သူ့ဘေးမှ ဖြတ်လျှောက်သွားခဲ့ပြီး လာဇရုကို သူ့အတွက် အရေးပါသူတစ်ဦးအဖြစ် ဘယ်တော့မှ မသတ်မှတ်ခဲ့ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အနီးအနားတွင် ရှိနေသော၊ ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နေရသော၊ သို့သော် အမြဲတစေ လျစ်လျူရှုခံရသော ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်လာသောအခါ မမြင်ရတော့ပေ။ အတွင်း၌ စားကောင်းသောက်ဖွယ်များ စားသောက်နေစဉ် တံခါးဝတွင် အစာလိုအပ်နေသော ထိုသူသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကရုဏာမဲ့စွာ နီးစပ်မှု၏ အသံတိတ်ဆုံးသော ပြစ်တင်ရှုတ်ချဖွယ် ပုံရိပ်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
105. အဂြိပ္ပသည် ယုံကြည်ရန် နီးစပ်နေပြီ
ပေါလုသည် အဂြိပ္ပဘုရင်ရှေ့တွင် ခုခံချေပပြီးနောက် အဂြိပ္ပက ပေါလုအား “ဤမျှတိုတောင်းသော အချိန်အတွင်း၌ ကျွန်ုပ်ကို ခရစ်ယာန်ဖြစ်လာအောင် သင်စည်းရုံးနိုင်မည်ဟု ထင်ပါသလား” ဟု ပြောခဲ့သည်။ ပေါလုက “အချိန်တိုသည်ဖြစ်စေ၊ ရှည်သည်ဖြစ်စေ — ယနေ့ ကျွန်ုပ်၏စကားကို နားထောင်နေသူအားလုံးနှင့် သင်ပါ ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာစေရန် ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းပါသည်” ဟု ပြန်ဖြေခဲ့သည်။ အဂြိပ္ပသည် ထရပ်၍ ဖေတုအား “ဤသူသည် ကဲသာထံ အယူခံမဝင်ခဲ့ပါက လွတ်မြောက်နိုင်ခဲ့သည်” ဟု ပြောခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: တမန်တော် ၂၆:၂၈–၃၂
သင်ခန်းစာ: အဂြိပ္ပသည် ပေါလု၏အမှုသည် ဆွဲဆောင်မှုရှိကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။ သူသည် ရာဇဝတ်မှုတစ်စုံတစ်ရာကို မတွေ့ခဲ့ပါ။ သူသည် "ယုံကြည်ရန် နီးစပ်နေပြီ" ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့နောက် သူထွက်သွားခဲ့သည်။ ယုံကြည်ရန် နီးစပ်နေသော အနေအထားသည် တည်ငြိမ်သောအခြေအနေမဟုတ်ပါ — ၎င်းသည် ဆုံးဖြတ်ချက်အတွက် တာဝန်ယူနိုင်လောက်အောင် နားလည်မှုနှင့် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို ဆက်လက်ရွှေ့ဆိုင်းထားနိုင်လောက်အောင် ခုခံမှုတို့ကို ပေါင်းစပ်ထားသည်။ ပေါလုက သွယ်ဝိုက်၍ မေးခဲ့သော မေးခွန်းမှာ အဂြိပ္ပသည် မည်သည့်အရာကို စောင့်ဆိုင်းနေသနည်းဟူ၍ ဖြစ်သည်။
106. မျက်မမြင်သူအတွက် မည်သူအပြစ်ပြုခဲ့သည်ကို တပည့်တော်များ အံ့ဩကြသည်
ယေရှုနှင့် ကိုယ်တော်၏ တပည့်တော်များသည် မွေးရာပါ မျက်မမြင်တစ်ဦးကို ဖြတ်သွားသောအခါ တပည့်တော်များက “ဆရာ၊ ဤသူသည် မျက်မမြင်ဖြစ်လာရခြင်းမှာ မည်သူအပြစ်ပြုခဲ့၍နည်း၊ ဤသူကိုယ်တိုင်လား သို့မဟုတ် သူ၏မိဘများလား” ဟု မေးခဲ့ကြသည်။ ယေရှုက “ဤသူလည်းကောင်း၊ သူ၏မိဘများလည်းကောင်း အပြစ်မပြုခဲ့ကြပါ၊ ဘုရားသခင်၏ အမှုတော်များကို သူ၌ ထင်ရှားစေရန် ဤသို့ဖြစ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကိုယ်တော်သည် ထိုသူကို ကုသပေးခဲ့သည်။ တပည့်တော်များသည် အပြစ်တင်စရာတစ်စုံတစ်ဦးကို ရှာဖွေရန် သူတို့၏မေးခွန်းကို အသုံးပြုခဲ့ကြသော်လည်း အခြေအနေ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လုံးဝကွဲပြားခြားနားခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: ယောဟန် ၉:၁–၇
သင်ခန်းစာ: တပည့်တော်တို့၏ မေးခွန်းသည် မကောင်းသောရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် မဟုတ်ပါ။ ဆင်းရဲဒုက္ခဖြစ်ရခြင်းအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သူတို့၏ စစ်မှန်သော ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အယူအဆကို ထင်ဟပ်ပြခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် ထိုအယူအဆသည် မှားယွင်းနေပြီး ၎င်းသည် တုံ့ပြန်မှုထက် အပြစ်တင်ခြင်းဘက်သို့ ဦးတည်စေခဲ့သည်။ တစ်စုံတစ်ဦး၏ နာကျင်မှု သို့မဟုတ် အခက်အခဲကို ကျွန်ုပ်တို့ ကြုံတွေ့ရသောအခါ ၎င်း၏အကြောင်းရင်းကို ရှာဖွေဖော်ထုတ်ရန် — မည်သူ၏အမှားဖြစ်သည်ကို ရှာဖွေရန် — တွန်းအားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို တစ်ခုတည်းသော အမှန်တကယ် အသုံးဝင်သည့်အရာဖြစ်သော ကူညီခြင်းကို လုပ်ဆောင်ခြင်းမှ နှောင့်နှေးစေနိုင်သည် သို့မဟုတ် တားဆီးနိုင်သည်။
107. နာမန်သည် ရိုးရှင်းသော ညွှန်ကြားချက်များကြောင့် စိတ်ဆိုးခြင်း
အာရမ်စစ်တပ်၏ တပ်မှူးသည် မြင်းများနှင့် ရထားလုံးများ၊ ဘုရင်ထံမှ စာတစ်စောင်နှင့်အတူ ဧလိရှဲထံသို့ ရောက်လာသည်။ သူသည် ဧလိရှဲ ထွက်လာပြီး နူနာပေါ်သို့ လက်ဝှေ့ယမ်းကာ သူ၏ဘုရားသခင်၏နာမကို ခေါ်ဝေါ်လိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဧလိရှဲသည် သူ့ကို ယော်ဒန်မြစ်၌ ခုနစ်ကြိမ် သွားဆေးကြောရန် ပြောရန် တမန်တစ်ဦးကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ နာမန်သည် အလွန်ဒေါသထွက်ခဲ့သည်။ "ဒမာသက်မြို့၏ မြစ်များဖြစ်သော အာဗာနနှင့် ဖာဖာတို့သည် ဣသရေလရေအားလုံးထက် မသာလွန်ဘူးလား။" သူသည် မပျောက်ကင်းဘဲ အိမ်သို့ ပြန်လုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: ဓမ္မရာဇဝင် ဒုတိယစောင် ၅:၉–၁၄
သင်ခန်းစာ: နာမန်သည် သူ၏ကုသမှု မည်သို့ဖြစ်သင့်သည်ကို အသေးစိတ် မျှော်လင့်ထားခဲ့သည်။ လုပ်ငန်းစဉ်သည် သူစိတ်ကူးထားသည်ထက် ပိုမိုရိုးရှင်းပြီး၊ အခမ်းအနားနည်းပြီး၊ ဂုဏ်သိက္ခာနည်းပါးသည်ဟု ထင်ရသောအခါ သူငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ သူ၏ကျွန်များသည် ပရောဖက်က ခက်ခဲသောအရာတစ်ခုခုကို လုပ်ရန်ပြောခဲ့လျှင် သူလုပ်ဆောင်ခဲ့မည်ဖြစ်ကြောင်း — ရိုးရှင်းသောအရာကို အဘယ်ကြောင့် မလုပ်ဆောင်နိုင်မည်နည်းဟု ညင်သာစွာ ထောက်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အထင်ကြီးစရာတစ်ခုခုကို မျှော်လင့်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သောအရာ၏ သာမန်နှင့် မတောက်ပသောပုံစံကို မကြာခဏ ဆန့်ကျင်တတ်ကြသည်။
108. ဟမ်သည် သူ၏ဖခင်၏ ကိုယ်လုံးတီးကို ဖော်ထုတ်ခြင်း
ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် နောဧသည် စပျစ်ခြံစိုက်ပျိုး၍ စပျစ်ရည်လုပ်ကာ အလွန်အကျွံသောက်ပြီး သူ၏တဲ၌ ကိုယ်လုံးတီး လဲလျောင်းနေခဲ့သည်။ ခါနာန်၏ဖခင် ဟမ်သည် သူ၏ဖခင်၏ ကိုယ်လုံးတီးကို မြင်ပြီး အပြင်ဘက်ရှိ သူ၏ညီအစ်ကိုများကို သွားပြောပြခဲ့သည်။ ရှေမနှင့် ယာဖက်တို့သည် အဝတ်တစ်ထည်ယူ၍ နောက်ပြန်ဝင်ကာ သူတို့၏ဖခင်ကို မကြည့်ဘဲ ဖုံးအုပ်ပေးခဲ့သည်။ နောဧ နိုးလာပြီး ဟမ်လုပ်ခဲ့သည်ကို သိသောအခါ ခါနာန်ကို ကျိန်ဆဲခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၉:၂၀–၂၅
သင်ခန်းစာ: ဟမ်သည် သူ၏ဖခင်နှင့်ပတ်သက်၍ ရှက်စရာတစ်ခုခုကို မြင်ပြီး ချက်ချင်းပင် သူ၏ညီအစ်ကိုများကို ကြေညာခဲ့သည်။ ရှေမနှင့် ယာဖက်တို့၏ တုံ့ပြန်မှုမှာ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သူတို့ကြားသိခဲ့ရသည်များကို မကြည့်ဘဲ ဖုံးအုပ်ပေးခဲ့သည်။ ဤခြားနားချက်သည် ခေါင်းဆောင်တစ်ဦး သို့မဟုတ် မိဘတစ်ဦး၏ ပျက်ကွက်မှုကို မည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်ကို ကျမ်းစာက အရှင်းလင်းဆုံး ပုံဖော်ပြထားသည့်အရာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ပုဂ္ဂလိကဂုဏ်သိက္ခာကို ဖုံးအုပ်ပေးခြင်းနှင့် ပြန်လည်တည်ဆောက်ခြင်းနှင့် ရှက်စရာအသေးစိတ်အချက်အလက်များကို ဖော်ထုတ်ခြင်းနှင့် ဖြန့်ဝေခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် အခွင့်အာဏာရှိသူတစ်ဦးတွင် မည်သည့်အရာ မှားယွင်းနေသည်ကို အခြားသူများကို ပြောပြလိုသည့် တွန်းအားသည် ကောင်းသောအရာကို ဖြစ်ထွန်းစေခဲသည်။
109. ရေလွှမ်းမိုးပြီးနောက် နောဧ အရက်မူးခြင်း
နောဧသည် ရေလွှမ်းမိုးခြင်းမှ အသက်ရှင်ကျန်ရစ်ခဲ့ပြီး ယဇ်ပလ္လင်တည်ဆောက်ကာ ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်နှင့် သက်တံကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် စပျစ်ခြံစိုက်ပျိုး၍ စပျစ်ရည်လုပ်ကာ သူ၏တဲ၌ သတိမေ့မြောသည်အထိ သောက်ခဲ့သည်။ ဆယ်စုနှစ်များစွာ ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော လှောင်ပြောင်မှုများကြားမှ သစ္စာရှိစွာ သင်္ဘောကြီးကို တည်ဆောက်ခဲ့သူသည် စပျစ်ခြံတစ်ခုတွင် သူ၏ဂုဏ်သိက္ခာကို ဆုံးရှုံးခဲ့သည်။ သူ၏ပျက်ကွက်မှုသည် ဟမ်အား မျိုးဆက်ပေါင်းများစွာ အကျိုးဆက်များဖြစ်ပေါ်စေမည့် အခွင့်အရေးတစ်ခု ပေးခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၉:၂၀–၂၁
သင်ခန်းစာ: ပြင်းထန်သော၊ ရေရှည်တည်တံ့သော သစ္စာရှိမှုနောက်တွင် သက်သာရာရခြင်းနှင့် အောင်မြင်မှုတို့သည် အထူးအားနည်းချက်တစ်ခုကို ဖန်တီးပေးသည်။ သင်္ဘောကြီးကို တည်ဆောက်ပြီးစီးခဲ့သည်။ ရေများကျဆင်းသွားခဲ့သည်။ ပဋိညာဉ်ကို တံဆိပ်ခတ်ခဲ့သည်။ နောဧသည် အသစ်တစ်ခုခုကို စိုက်ပျိုးခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် အလွန်အကျွံသောက်ခဲ့သည်။ ကြီးမားသော အောင်မြင်မှုတစ်ခု သို့မဟုတ် ရေရှည်တည်တံ့သော အခက်အခဲကာလတစ်ခုပြီးနောက် ကာလသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ သတိဝီရိယကို လျှော့ချရန် အချိန်မဟုတ်ပါ — ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ အကာအကွယ်အနည်းဆုံးဖြစ်သည့် အချိန်ဖြစ်တတ်သည်။
110. လောတ၏ဇနီး နောက်လှည့်ကြည့်ခြင်း
လောတ၏မိသားစုသည် သောဒုံမြို့ ပျက်စီးခြင်းမတိုင်မီ ထွက်ပြေးစဉ် ကောင်းကင်တမန်များက အတိအကျ ပြောခဲ့သည်– "အသက်ရှင်ရန် ထွက်ပြေးကြ! နောက်လှည့်မကြည့်နှင့်၊ လွင်ပြင်၌ မည်သည့်နေရာတွင်မျှ မရပ်တန့်နှင့်! တောင်များသို့ ထွက်ပြေးကြ၊ မဟုတ်လျှင် သင်တို့သည် မျောပါသွားလိမ့်မည်!" လောတ၏ဇနီးသည် နောက်လှည့်ကြည့်ခဲ့ပြီး ဆားတိုင်ဖြစ်သွားခဲ့သည်။ ယေရှုသည် နောက်ပိုင်းတွင် သူ၏တပည့်များကို ချန်ထားခဲ့ရန် တောင်းဆိုခံရသောအရာများကို စွဲကိုင်ထားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သတိပေးသောအခါ သူမကို ရည်ညွှန်းခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: ကမ္ဘာဦး ၁၉:၁၇၊ ၂၆; လုကာ ၁၇:၃၂
သင်ခန်းစာ: “လောတ၏မယားကို အောက်မေ့ကြလော့” ဟူသည် ယေရှု၏ အတိုဆုံးသော တရားဒေသနာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ စွန့်ခွာရန် ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသည့်အရာကို နောက်ပြန်လှည့်ကြည့်လိုသော သွေးဆောင်မှု — လှမ်းကြည့်ရုံသာမကဘဲ ငေးမောနေခြင်း၊ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ ရှေ့သို့ ဆက်သွားနေသော်လည်း စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ နောက်ပြန်လှည့်သွားခြင်း — သည် အမှန်တကယ်ရှိပြီး ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်ပေါ်နေသည်။ နောက်ပြန်မကြည့်ရန် ညွှန်ကြားချက်သည် ထင်သလိုလုပ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် သင်အမှန်တကယ် ထွက်ခွာခဲ့ခြင်းရှိမရှိ စမ်းသပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ သင်၏နှလုံးသားသည် သင်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသည့်အရာဆီသို့ လှည့်နေဆဲဖြစ်သော တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ထွက်ခွာခြင်းသည် ထွက်ခွာခြင်းမဟုတ်ပါ။
111. ဟေဇကိသည် နှစ်ပေါင်းများစွာ ပိုမိုရရှိရန် ဆုတောင်းပြီးနောက် ၎င်းတို့ကို ဖြုန်းတီးပစ်ခြင်း
ဟေဇကိသည် မိမိ၏ရောဂါဖြင့် သေဆုံးရမည်ဟု ပြောကြားခံရသောအခါ၊ နံရံဘက်သို့လှည့်၍ မျက်ရည်များဖြင့် ဆုတောင်းခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်က ဟေရှာယကို ပြန်သွားပြီး သူသည် နောက်ထပ် ဆယ့်ငါးနှစ် ပိုမိုရရှိမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ထိုဆယ့်ငါးနှစ်တာကာလအတွင်း သူအလွန်ညံ့ဖျင်းစွာ ကိုင်တွယ်ခဲ့သော ဗာဗုလုန်မှ လာရောက်လည်ပတ်မှု ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည် — ထို့ပြင်၊ ဟေဇကိက ဝန်ခံခဲ့သည်မှာ၊ ယုဒပြည်၏ အဆိုးဆုံးဘုရင်များထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်လာခဲ့သော သူ၏သား မနာရှေကိုလည်း မွေးဖွားခဲ့သည်။ ဤအရာကို သိရှိပြီးနောက် ဟေဇကိ၏ တုံ့ပြန်မှု — “ကျွန်ုပ်၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် လုံခြုံမှုရှိလိမ့်မည်” — သည် ကျမ်းစာထဲတွင် မိမိကိုယ်ကို အကျိုးစီးပွားရှာသည့် အ szczereဆုံး အခိုက်အတန့်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
ကျမ်းစာ: ဓမ္မရာဇဝင်စတုတ္ထ ၂၀:၁–၂၁; ဓမ္မရာဇဝင်စတုတ္ထ ၂၁:၁
သင်ခန်းစာ: ဟေဇကိသည် အချိန်ပိုရရန် အသည်းအသန် ဆုတောင်းခဲ့ပြီး ရရှိခဲ့သည်။ သူရရှိခဲ့သော နှစ်များသည် သူ၏အဆိုးဆုံး ဆုံးဖြတ်ချက်များနှင့် အဆိုးဆုံးသော အရိုက်အရာဆက်ခံသူကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ဘုရားသခင်ထံ အရေးတကြီး တောင်းပန်သောအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့နောက်မှ လာမည့်သူများအတွက် အကောင်းဆုံးအရာ မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ဇယားကို တိုးချဲ့ပေးသော ဆုတောင်းချက်သည် တစ်ခါတစ်ရံတွင် ကောင်းကျိုးများနည်းတူ ဆိုးကျိုးများပြုလုပ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အခွင့်အရေးကို တိုးချဲ့ပေးသည်။
112. ဗာလမ်သည် မကောင်းမှု၏ အခကြေးငွေကို နှစ်သက်ခြင်း
ဗာလမ်သည် စစ်မှန်သော ပရောဖက်တစ်ဦးဖြစ်သည် — ဘုရားသခင်က သူ့ကို ပြောကြားခဲ့ပြီး၊ သူသည် တိကျစွာ ကြားနာခဲ့ကာ၊ ဣသရေလကို ကျိန်ဆဲရန် ပါးစပ်ဖွင့်သောအခါ ကောင်းချီးများ ထွက်ပေါ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ဗာလမ်အမှန်တကယ် လိုချင်သောအရာကို ဖော်ပြသည်– သူသည် မကောင်းမှု၏ အခကြေးငွေကို နှစ်သက်ခဲ့သည်။ သူသည် ဣသရေလကို ကျိန်ဆဲ၍မရသောကြောင့် ဗာလက်ကို ဣသရေလလူမျိုးများ မောဘအမျိုးသမီးများနှင့် လက်ထပ်ထိမ်းမြားပြီး မိမိကိုယ်ကို အလျှော့အတင်းလုပ်ရန် အကြံပေးခဲ့သည် — ၎င်းသည် အောင်မြင်ခဲ့သည်။ သူသည် ဗာလက်ကို ဣသရေလကို အမှန်တကယ် မကျိန်ဆဲဘဲ ထိခိုက်စေရန် နည်းလမ်းရှာတွေ့ခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: တောလည်ရာ ၂၂–၂၄; ပေတရုဒုတိယ ၂:၁၅; ဗျာဒိတ် ၂:၁၄
သင်ခန်းစာ: ဗာလမ်သည် စစ်မှန်သော ဝိညာဉ်ရေးရာ ဆုကျေးဇူးများနှင့် ဆက်သွယ်မှုရှိသော်လည်း သူ၏လှုံ့ဆော်မှုများသည် ပျက်စီးနေသော ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ ကိစ္စဖြစ်သည်။ သူသည် မမှန်မကန် ပြောဆိုရန် ဝယ်ယူ၍မရပါ — သူ၏ပရောဖက်ပြုခြင်း ဆုကျေးဇူးသည် ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် အလွန်အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အစားထိုးနည်းလမ်းတစ်ခုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်– လာဘ်ပေးခြင်းဖြင့် ရည်ရွယ်ထားသောအရာကို အောင်မြင်စေသည့် အကြံဉာဏ်ပေးခြင်း၊ ထိုသို့ပြုလုပ်နေစဉ်တွင် သူ၏လက်များကို နည်းပညာအရ သန့်ရှင်းအောင် ထိန်းသိမ်းထားခြင်း။ ဝိညာဉ်ရေးရာ စွမ်းရည်နှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ သမာဓိသည် အတူတူမဟုတ်ပါ။
113. ဣသရေလလူမျိုးတို့ မန္နမုန့်ကို မကျေမနပ်ပြောဆိုခြင်း
ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် တော၌ လပေါင်းများစွာ မန္နမုန့်ကို စားသုံးခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် နံနက်တိုင်း ပေါ်လာပြီး၊ ကြိတ်၍ မုန့်ဖုတ်နိုင်ကာ၊ တစ်မျိုးသားလုံးကို ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။ သူတို့သည် ၎င်းကို မထီမဲ့မြင်ပြုလာကြသည်။ “ဒီဆိုးရွားတဲ့ အစားအစာကို ကျွန်တော်တို့ ရွံရှာတယ်!” သူတို့သည် အီဂျစ်ပြည်၏ ငါး၊ သခွားသီး၊ ဖရဲသီး၊ ကြက်သွန်မြိတ်၊ ကြက်သွန်နီနှင့် ကြက်သွန်ဖြူတို့ကို သတိရကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် ငုံးများကို သူတို့၏ နှာခေါင်းများမှ ထွက်လာသည်အထိ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင် နေ့စဉ် ထောက်ပံ့ပေးခဲ့သော အရာကို မထီမဲ့မြင်ပြုခဲ့သောကြောင့် သူ၏အမျက်တော် တောက်လောင်ခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: တောလည်ရာ ၁၁:၄–၂၀
သင်ခန်းစာ: မန္နမုန့်သည် အံ့ဖွယ်ကောင်းသည် — သဘာဝလွန်နည်းဖြင့် ထောက်ပံ့ပေးထားပြီး၊ ဘယ်တော့မှ မပျောက်ကွယ်ဘဲ၊ အာဟာရပြည့်ဝသည်။ ပြဿနာမှာ ၎င်းသည် တစ်သမတ်တည်းဖြစ်နေခြင်းပင်။ လူတို့သည် ဘုရားသခင်ပေးသောအရာကို လောကကပေးသောအရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြီး ဘုရားသခင်၏ ထောက်ပံ့မှုသည် နိမ့်ကျသည်ဟု တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ စစ်မှန်သော၊ တသမတ်တည်းသော၊ အသက်ကို ထောက်ပံ့ပေးသော စောင့်ရှောက်မှုကို ရရှိနိုင်သော်လည်း၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အမျိုးမျိုးသော နှစ်သက်မှုနှင့် မိမိကိုယ်ကို ဆုံးဖြတ်နိုင်မှုနှင့် မကိုက်ညီသောကြောင့် စိတ်မချမ်းမသာ ဖြစ်နေနိုင်သည်။
114. ကောရသည် မောရှေ၏ အာဏာကို မေးခွန်းထုတ်ခြင်း
ကောရသည် ရပ်ရွာခေါင်းဆောင် နှစ်ရာ့ငါးဆယ် — "ကောင်စီဝင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရသော ထင်ရှားကျော်ကြားသည့် ရပ်ရွာခေါင်းဆောင်များ" — ကို စုရုံးပြီး မောရှေနှင့် အာရုန်ကို ဆန့်ကျင်ပုန်ကန်ခဲ့သည်။ "သင်တို့ လွန်လွန်းပြီ! ရပ်ရွာတစ်ခုလုံးသည် သန့်ရှင်း၏၊ သူတို့တစ်ဦးစီတိုင်းသည် သန့်ရှင်း၏၊ ထာဝရဘုရားသည် သူတို့နှင့်အတူရှိ၏။ သို့ဖြစ်လျှင် သင်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် ထာဝရဘုရား၏ စည်းဝေးပွဲအပေါ်၌ မိမိကိုယ်ကို မြှင့်တင်ကြသနည်း။" မောရှေသည် မှောက်လျက်လဲကျသွား၏။ ဘုရားသခင်က စမ်းသပ်မှုတစ်ခုကို အဆိုပြုခဲ့သည်- လူတိုင်း မိမိတို့၏ နံ့သာပေါင်းမီးခွက်ကို ယူဆောင်လာရမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်က မည်သူသည် သန့်ရှင်းသည်ကို ပြသမည်။
ကျမ်းစာ: တောလည်ရာ ၁၆:၁–၁၁
သင်ခန်းစာ: ကောရ၏ တိုင်ကြားချက်သည် တန်းတူညီမျှမှုနှင့် တရားမျှတမှု ဘာသာစကားဖြင့် ဖော်ပြထားသည် — "လူတိုင်းသည် သန့်ရှင်း၏၊ သင်တို့နှစ်ဦးတည်းသာ မဟုတ်ပါ။" ၎င်းသည် ဒီမိုကရေစီဆန်ပြီး ဆွဲဆောင်မှုရှိသည်။ သို့သော် အမှန်တကယ် ပြဿနာမှာ ကောရသည် မောရှေနှင့် အာရုန်တို့ ရယူထားသော ရာထူးကို လိုချင်ခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမြင် — "ရပ်ရွာတစ်ခုလုံးသည် သန့်ရှင်း၏" — သည် နည်းပညာအရ မှန်ကန်သော်လည်း လုံးဝမှားယွင်းစွာ အသုံးချခဲ့သည်။ ကိုယ်ပိုင် ရည်မှန်းချက်အတွက် ခိုင်မာသော ငြင်းခုံမှုများကို တည်ဆောက်နိုင်သည်။ တရားမျှတမှုနှင့် တန်းတူညီမျှမှု ဘာသာစကားကို ကိုယ်ပိုင်တိုးတက်မှုအတွက် ငှားယူနိုင်သည်။
115. ဣသရေလလူမျိုးတို့ ရွှေနွားရုပ်ကို ကိုးကွယ်ခြင်း
မောရှေသည် သိနာတောင်ပေါ်တွင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို — အခြားဘုရားများ မရှိစေရဟူသော ပညတ်အပါအဝင် — လက်ခံရရှိနေစဉ်၊ တောင်ခြေရှိ လူများသည် ရွှေနွားရုပ်ကို တည်ဆောက်ကာ "ဣသရေလအမျိုး၊ သင်တို့ကို အီဂျစ်ပြည်မှ ထုတ်ဆောင်ခဲ့သော သင်တို့၏ ဘုရားများမှာ ဤအရာများဖြစ်သည်" ဟု ပြောဆိုနေကြသည်။ ပညတ်တော်ကို ပေးနေသည့် တောင်နှင့် ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်နေသည့် ချိုင့်ဝှမ်းကြား အကွာအဝေးကို ပထဝီဝင်အရ တိုင်းတာနိုင်သည်။ အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်မြောက်ခြင်းနှင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းကြား အချိန်သည် ရက်သတ္တပတ်များသာ ရှိခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: ထွက်မြောက်ရာ ၃၂:၁–၁၀
သင်ခန်းစာ: ဣသရေလလူမျိုးတို့သည် အံ့ဖွယ်ကယ်တင်ခြင်းခံရပြီးနောက် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းသို့ လျင်မြန်စွာ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားခြင်းသည် သတိပေးစရာနှင့် သင်ခန်းစာယူစရာဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ပင်လယ်နီကို ကုန်းမြေပေါ်မှ ဖြတ်ကျော်ခဲ့ကြသည်။ အီဂျစ်စစ်တပ် ရေနစ်သေဆုံးသည်ကို သူတို့ မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။ ကျောက်တုံးမှ ရေထွက်လာသည်ကို သူတို့ မြင်တွေ့ခဲ့ကြသည်။ ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အတွင်း သူတို့သည် မြင်နိုင်၊ ထိတွေ့နိုင်သည့် အရာတစ်ခုကို လိုအပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ထင်ရှားသော၊ စီမံခန့်ခွဲနိုင်သော၊ မြင်နိုင်သော ကိုယ်စားပြုမှုကို လိုချင်စိတ်သည် ခိုင်မြဲနေသည်။ ဘုရားသခင်နှင့် စစ်မှန်သော တွေ့ဆုံမှုသည် အစားထိုးပစ္စည်း၏ ဆွဲဆောင်မှုကို အလိုအလျောက် ခုခံနိုင်စွမ်း မရှိစေပါ။
116. အန္တိအုတ်မြို့၌ ပေတရု၏ မတည်ငြိမ်မှု
အန္တိအုတ်မြို့၌၊ ယေရုရှလင်မှ အချို့သောသူများ မရောက်မီ၊ ပေတရုသည် တစ်ပါးအမျိုးသား ယုံကြည်သူများနှင့်အတူ စားသောက်နေခဲ့သည်။ သူတို့ရောက်လာသောအခါ၊ သူသည် အရေဖျားလှီးခြင်းအဖွဲ့ကို ကြောက်ရွံ့၍ တစ်ပါးအမျိုးသားများနှင့် ဝေးကွာအောင် ခွဲထွက်လာခဲ့သည်။ သူသည် ပိုမိုသိရှိခဲ့သည် — သူသည် သန့်ရှင်းသောနှင့် မသန့်ရှင်းသော အစားအစာများ၏ ရူပါရုံကို ရရှိခဲ့ပြီး၊ ကော်နေလိ၏ အိမ်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး၊ ယေရုရှလင်ကောင်စီတွင် တစ်ပါးအမျိုးသား ယုံကြည်သူများကို ကာကွယ်ပေးခဲ့သည်။ သို့သော် လူကိုယ်တိုင်၊ ယေရုရှလင်အဖွဲ့က စောင့်ကြည့်နေချိန်တွင် သူသည် သူ၏ အပြုအမူကို ပြောင်းလဲခဲ့သည်။
ကျမ်းစာ: ဂလာတိ ၂:၁၁–၁၄
သင်ခန်းစာ: ပေတရုသည် နောက်ထပ် ဘာသာရေးပညာ သင်ယူရန် မလိုအပ်ခဲ့ပါ။ လူမှုရေးအရ အဖိုးအခပေးရမည့် အခြေအနေရှိလာသောအခါ သူသိပြီးသားအရာများကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် လိုအပ်ခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ သီးသန့်ယုံကြည်သောအရာနှင့် အများပြည်သူရှေ့တွင် ကျင့်သုံးသောအရာကြား ကွာဟချက်သည်၊ အထူးသဖြင့် သီးခြားပရိသတ်တစ်ဦးက စောင့်ကြည့်နေချိန်တွင်၊ မည်သည့်ယုံကြည်သူအတွက်မဆို သမာဓိဆိုင်ရာ အဓိကစိန်ခေါ်မှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြောက်ရွံ့သောသူများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ချက်များထက် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူအပေါ် ပိုမိုဩဇာလွှမ်းမိုးလေ့ရှိသည်။
117. ဟုမေနဲနှင့် အာလေဇန္ဒြုတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း ပျက်စီးခြင်း
ပေါလုသည် လူနှစ်ဦးကို အမည်ဖြင့် ဖော်ပြသည်- ဟုမေနဲနှင့် အာလေဇန္ဒြုတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကောင်းသောစိတ်သမ္မာန်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြပြီး "ယုံကြည်ခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ပျက်စီးခြင်းခံခဲ့ရသည်"။ အခြားနေရာတွင် ဟုမေနဲသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ဖြစ်ပျက်ပြီးဖြစ်သည်ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားပြီး၊ ၎င်းသည် အချို့သူများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ သူတို့သည် လွင့်မျောသွားခြင်း သို့မဟုတ် တဖြည်းဖြည်း မှေးမှိန်သွားခြင်း မဟုတ်ဘဲ — သူတို့ တစ်ချိန်က ကိုင်စွဲခဲ့သောအရာကို တက်ကြွစွာ ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။
ကျမ်းစာ: ၁ တိမောသေ ၁:၁၉–၂၀; ၂ တိမောသေ ၂:၁၇–၁၈
သင်ခန်းစာ: ပေါလု ဖော်ပြသော ပေါင်းစပ်မှု — ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ကောင်းသောစိတ်သမ္မာန်ကို ငြင်းပယ်ခြင်း — သည် သင်ခန်းစာယူစရာဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်း ပျက်စီးခြင်းနှင့် စိတ်သမ္မာန်ကို စွန့်ပစ်ခြင်းတို့သည် အတူတကွ ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်သမ္မာန်ကို ချိုးဖောက်သည့် ရွေးချယ်မှုများ ပြုလုပ်လာပြီး ၎င်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ထိခိုက်မှုများကို မဖြေရှင်းတော့သည့်အခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီအောင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူကို ပြင်ဆင်မည့်အစား ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြုအမူနှင့် ကိုက်ညီအောင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ယုံကြည်ချက်များကို နောက်ဆုံးတွင် ပြင်ဆင်လေ့ရှိသည်။ စိတ်သမ္မာန်သည် အစောပိုင်း သတိပေးစနစ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းကို အချိန်အကြာကြီး လျစ်လျူရှုခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်သောအရာကို ပြောင်းလဲစေသည်။
118. ယောရှဖတ်သည် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းအမှားကို ထပ်မံပြုလုပ်ခြင်း
အာဟပ်နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းကြောင့် ပရောဖက်က ဆုံးမပြီးနောက်တွင်ပင် ယောရှဖတ်သည် နောက်ထပ် စီးပွားရေးမဟာမိတ်တစ်ခုကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြန်သည် — ယခုတစ်ကြိမ်တွင် အာဟပ်၏သား အာခဇိယနှင့် ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် ကုန်သွယ်သင်္ဘောအုပ်စုတစ်ခုကို အတူတကွ တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ ပရောဖက် ဧလျေဇာက ယောရှဖတ်အား အာခဇိယနှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်းကြောင့် သင်္ဘောများ ပျက်စီးလိမ့်မည်ဟု ပြောခဲ့သည်။ သင်္ဘောများ ပျက်စီးခဲ့သည်။ ထို့နောက် ယောရှဖတ်သည် အာခဇိယ၏လူများကို နောက်ထပ်လုပ်ငန်းတွင် ပါဝင်ခွင့်မပြုတော့ပေ — သို့သော် ပထမအကြိမ်က ကျရှုံးပြီးမှသာ ဖြစ်သည်။
ကျမ်းစာ: ရာဇဝင်ချုပ်ဒုတိယစောင် ၂၀:၃၅–၃၇; ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၂၂:၄၉
သင်ခန်းစာ: ယောရှဖတ်သည် တစ်ကြိမ်ဆုံးမခံရပြီးနောက် နောက်ဆုတ်ခဲ့သော်လည်း ထိုမိသားစုမှ အခြားမိတ်ဖက်တစ်ဦးနှင့် အလားတူအမှားမျိုးကို ထပ်မံပြုလုပ်ခဲ့သည်။ သူသည် ဒုတိယအကြိမ်ကျရှုံးပြီးမှ သင်ခန်းစာကို အသုံးချခဲ့သည်။ အချို့သော သင်ယူမှုများသည် တူညီသောအကျိုးဆက်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ကြုံတွေ့ရခြင်းမှသာ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး၊ ၎င်းသည် စိတ်ပျက်စရာကောင်းသော်လည်း အမှန်တရားဖြစ်သည်။ ပန်းတိုင်မှာ ဒုတိယအကြိမ်ကျရှုံးမှုကို မစောင့်ဘဲ သင်ခန်းစာများကို ပထမဆုံးအကြိမ် သင်ကြားပေးသည့်အခါတွင် အသုံးချရန်ဖြစ်သည်။
119. ဒေယောတြေဖသည် ယုံကြည်သူချင်းများကို ကြိုဆိုရန် ငြင်းဆန်ခြင်း
တမန်တော်ယောဟန်က ပထမနေရာကို နှစ်သက်သော ဒေယောတြေဖသည် သူတို့ကို ကြိုဆိုမည်မဟုတ်ကြောင်း ရေးသားခဲ့သည်။ ထိုမျှသာမက — သူသည် ခရစ်တော်၌ရှိသော အခြားညီအစ်ကိုမောင်နှမများကိုလည်း ကြိုဆိုရန် ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီး၊ ထိုသို့ပြုလုပ်လိုသူများကို တားဆီးကာ ချာ့ချ်မှ နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ သူသည် ယောဟန်အကြောင်း မကောင်းသော အဓိပ္ပာယ်မရှိသည့် စကားများကို ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ထိုစကားလုံးများသည် မိမိ၏ဦးစားပေးမှုကို ခြိမ်းခြောက်နိုင်သောသူများကို ဖယ်ထုတ်ရန် ဂိတ်စောင့်အဖြစ် မိမိ၏ရာထူးကို အသုံးပြုခဲ့သည့် ဒေသခံချာ့ချ်ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးကို ဖော်ပြနေသည်။
ကျမ်းစာ: ယောဟန်တတိယစောင် ၉–၁၀
သင်ခန်းစာ: ဒေယောတြေဖသည် ဧဝံဂေလိတရားကို ငြင်းပယ်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ လူများကို ငြင်းပယ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူ၏ဂိတ်စောင့်ခြင်းသည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာဖြစ်ပြီး၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာမဟုတ်ပေ။ မိမိ၏ရာထူးကို ခြိမ်းခြောက်နိုင်သောသူများကို ဖယ်ထုတ်ရန် ဘာသာရေးအာဏာကို အသုံးပြုခြင်းသည် — အသိုင်းအဝိုင်းကို စစ်မှန်သောဘေးအန္တရာယ်မှ ကာကွယ်ရန်မဟုတ်ဘဲ — ဓမ္မအမှုနယ်ပယ်များတွင် အာဏာပျက်စီးစေသည့် နည်းလမ်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ လုပ်ဆောင်ချက်အောက်က လှုံ့ဆော်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးသည်။
120. တပည့်တော်များက ယေရှုအား ကလေးများကို လွှတ်လိုက်ရန် တောင်းဆိုခြင်း
လူတို့သည် ကလေးငယ်များကို ယေရှုထံသို့ ခေါ်ဆောင်လာကြပြီး ကိုယ်တော်က သူတို့အပေါ် လက်တင်ပေးရန် ဖြစ်သည်။ တပည့်တော်များက သူတို့ကို ဆုံးမခဲ့သည်။ ယေရှုသည် ဒေါသထွက်၍ “ကလေးငယ်များကို ငါ့ထံသို့ လာခွင့်ပြုပါ၊ သူတို့ကို မတားဆီးပါနှင့်၊ အကြောင်းမူကား ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ထိုကဲ့သို့သောသူတို့နှင့် သက်ဆိုင်သည်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ တပည့်တော်များက ယေရှု၏အချိန်ကို ထိရောက်စွာ စီမံခန့်ခွဲနေသည်ဟု ထင်ခဲ့ကြသည်။ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကိုယ်စား ကလေးများသည် ဦးစားပေးမဟုတ်ဟု ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
ကျမ်းစာ: မာကု ၁၀:၁၃–၁၆
သင်ခန်းစာ: တပည့်တော်များသည် အရေးအပါဆုံးဟု ထင်ရသူများ၏ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို စစ်ထုတ်ခဲ့ကြသည်။ ကလေးများသည် အဆင့်အတန်းမရှိ၊ အရင်းအမြစ်မရှိ၊ သူတို့နားလည်ထားသည့်အတိုင်း ဓမ္မအမှုအတွက် ထင်ရှားသော ပံ့ပိုးမှုလည်း မရှိခဲ့ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့ ဝင်ရောက်ခွင့်ကို ကန့်သတ်ထားသူများ — ကျွန်ုပ်တို့ ကာကွယ်ပေးနေသူများ၏ အချိန်ကို မထိုက်တန်ဟု ဆုံးဖြတ်ထားသူများ — သည် မည်သည့်အရာနှင့် မည်သူက အရေးကြီးသည်ဟူသော ကျွန်ုပ်တို့၏ ယူဆချက်များကို ဖော်ပြသည်။ ယေရှု၏ ဒေါသထွက်ခြင်းသည် ဧဝံဂေလိကျမ်းများတွင် ထင်ရှားစွာ မှတ်တမ်းတင်ထားသော ရှားပါးသော စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ တုံ့ပြန်မှုများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်သည် ကလေးများကို အလေးအနက်ထားခဲ့သည်။ တပည့်တော်များကမူ ထိုသို့မဟုတ်ခဲ့ပေ။
