Сударт гардаг 120 мунхаг үйлдэл: Амьдралын сургамжууд

Библи дэх бодит хүмүүсийн гаргасан 120 муу шийдвэр, далд сул тал, засаж болох алдаануудыг судалж, тэдгээрээс юу сурч болохыг харуулсан судалгаа.

Хэсэг 1: Бардамнал ба Ихэмсэг зан 12 lessons

1. Вавилоны цамхаг — Буруу шалтгаанаар баригдсан нь

Үерийн дараа хүн төрөлхтөн Шинарын талд нэг хэл, нэг зорилготойгоор цугларав: тэнгэрт хүрэхүйц өндөр цамхаг барьж, "өөрсдөдөө нэр хүнд олох". Энэ төсөл нь хэрэгцээ эсвэл шүтлэгээс үүдэлтэй биш, харин нэр хүнд, өөрийгөө тэтгэх хүслээс үүдэлтэй байв. Бурхан тэдний хэлийг хольж, төсөл дуусахаас өмнө тэднийг тараав.

Scripture: Эхлэл 11:1–9

Lesson: Хүсэл тэмүүлэл нь асуудал биш — харин түүний цаад шалтгаан нь асуудал юм. Биднийг гайхалтай харагдуулах зорилгоор эхлүүлсэн төслүүд ихэвчлэн өөрийн жингийн дор нуран унадаг. Өөрөөсөө үнэнчээр асуу: энэ нь Бурханы алдрын төлөө юу, эсвэл миний өөрийн нэр хүндийн төлөө юу? "Өөртөө нэр хүнд олох" зорилгоор хийсэн ажил таны төсөөлснийг ховорхон бүтээдэг.

---

2. Уззиа сүмд нэвтрэв — Хязгаараа мартсан удирдагч

Хаан Уззиа нь Иудагийн хамгийн амжилттай хаадын нэг байв. Тэрээр хотуудыг сэргээн босгож, хөдөө аж ахуйг хөгжүүлж, хүчирхэг армийг сургаж, бүс нутаг даяар алдаршсан. Тэгээд амжилтынхаа оргил үед тэрээр сүмд орж, хүж шатаахаар болов — энэ нь зөвхөн тахилчдад зориулагдсан үүрэг байв. Тахилчид түүнтэй тулгарахад тэрээр уурлав. Тэр даруй түүний духан дээр уяман өвчин гарч, тэрээр амьдралынхаа үлдсэн хугацааг тусгаарлагдан өнгөрөөв.

Scripture: Шастирын Дэд 26:16–21

Lesson: Амжилт бол хүний ​​байж болох хамгийн аюултай сүнслэг нөхцөлүүдийн нэг юм. Энэ ишлэлд тодорхойгоор: "Уззиа хүчирхэг болсны дараа түүний бардамнал нь түүнийг уналтад хүргэсэн" гэж хэлсэн байдаг. Түүний хамгийн том дайсан нь арми биш байсан — харин түүний өөрийн амжилтын түүх байв. Удаан хугацааны амжилт нь биднийг бусад бүх хүмүүст хамаарах дүрмээс дээгүүр гэж мэдрүүлж болно.

---

3. Рехобоам ахмадуудын зөвлөгөөг үл тоов

Соломон нас барахад түүний хүү Рехобоам сонголттой тулгарав. Ард түмэн түүнд энгийн хүсэлт тавьсан: эцгийнх нь тэдэнд ногдуулсан хүнд хөдөлмөрийн ачааллыг хөнгөл, тэгвэл тэд түүнд үнэнчээр үйлчилнэ. Рехобоам ард түмнийг сонсохыг зөвлөсөн ахмад зөвлөхүүдтэй зөвлөлдөв. Дараа нь тэрээр эцгээсээ ч хатуу байхыг хэлсэн залуу найзуудтайгаа зөвлөлдөв. Тэрээр залуу найзуудаа сонгов. Арван овог тэр даруй бослого гаргаж, хаант улс бүрмөсөн хуваагджээ.

Scripture: Хаадын Дэд 12:1–19

Lesson: Таны сонсох дуртай зөвлөгөөг өгдөг хүмүүс ихэвчлэн зөвлөгөө өгөх чадваргүй хүмүүс байдаг. Таны сонсохыг хүссэн зүйлийг хэлдэг найзууд тухайн үедээ сайхан санагддаг ч цаг хугацааны явцад танд үнэтэй тусдаг. Зөвхөн таны зөн совинг хуваалцдаг хүмүүсээс гадна туршлагаараа мэргэн ухаанаа олж авсан хүмүүсийг хай.

---

4. Хезекиа Вавилонд эрдэнэсээ үзүүлэв

Хезекиа хаан Вавилоноос зочид хүлээн авчээ. Тэд Бурханы түүнд өгсөн гайхамшигт тэмдгийн талаар асуухаар ирсэн гэж тэр хэлэв. Гэвч Бурханы үнэнч байдлыг онцлохын оронд Хезекиа тэдэнд өөрийн эрдэнэсийн санг бүрэн үзүүлэв: алт, мөнгө, амтлагч, тос, зэвсэг — бүгдийг. Исаиа эш үзүүлэгч түүнд нэг өдөр бүх эрдэнэсийн сан Вавилон руу зөөгдөнө гэж хэлэв. Хезекиагийн хариулт нь үндсэндээ "Ядаж миний амьдралд ийм зүйл болохгүй байх" гэсэн байв.

Scripture: Хаадын Дэд 20:12–19; Исаиа 39

Lesson: Өөрт өгөгдсөн зүйлээ гайхуулж, хэн өгснийг нь мартдаг онцгой төрлийн бардам зан байдаг. Хезекиа дөнгөж сая гайхамшигтайгаар эдгэрсэн боловч тэрээр Бурханыг гэрчлэхийн оронд баялгаа харуулахын тулд анхаарлыг ашигласан. Бурхан таны амьдралд гайхалтай зүйл хийх үед түүхийг өөрийнхөө тухай болгох уруу таталт үүсдэг.

---

5. Мириам Мосег шүүмжлэв

Мириам болон Аарон — Мосегийн төрсөн эгч, ах — түүнийг эсэргүүцэж ярьж эхлэв, түүний Кушит эхнэрийг шалтгаан болгон ашиглав. Гэвч жинхэнэ асуудал хурдан илчлэгдэв: "ЭЗЭН зөвхөн Мосегоор дамжуулан ярьсан уу? Тэр биднээр дамжуулан яриагүй гэж үү?" Тэд тэгш эрх мэдэл хүссэн. Бурхан таалагдаагүй. Тэр гурвууланг нь уулзалтын майханд дуудаж, Мосег шууд хамгаалж, Мириам долоо хоног уяман өвчнөөр өвдөв.

Scripture: Тооллого 12:1–15

Lesson: Санаа зовсон мэт харагдах шүүмжлэл нь шүүмжлэл хэвээрээ. Мириам эхнэрийн асуудлыг эхлэлийн цэг болгон ашигласан боловч жинхэнэ гомдол нь байр суурь, нөлөөллийн тухай байв. Бид өөрсдийгөө удирдагчийг шүүмжилж, доор нь "Би илүү их хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой" гэсэн жинхэнэ сэтгэл хөдлөл байх үед шүүмжлэл нь сайн зүйл бараг гаргадаггүй.

---

6. Абсалом өөрийгөө хаан болгов

Абсалом бол Давидын хүү байсан бөгөөд ер бусын дүр төрх, төрөлхийн сэтгэл татам чадвартай байв. Дөрвөн жилийн турш тэрээр хотын хаалган дээр байрлаж, маргааныг сонсож, ааваасаа илүү сайн зохицуулах болно гэж хэлснээр Израилийн ард түмний зүрх сэтгэлийг системтэйгээр хулгайлсан. Тэрээр дагалдагчдыг цуглуулж, өөрийгөө хаан хэмээн зарлаж, Давидыг Иерусалимаас нулимстай зугтахад хүргэсэн бослого дэгдээв.

Scripture: Самуелын Дэд 15:1–14

Lesson: Абсаломын арга өнөөдөр ч хэрэглэгдсээр байна: асуудалтай хүмүүсийн ойролцоо байрлаж, тэднийг сонсогдож байгаа мэт мэдрүүлж, өөрөө илүү сайн хийнэ гэж хэлж, нөлөөгөө хуримтлуулах. Энэ нь үр дүнтэй байдаг — үр дүнгүй болох хүртэл. Өөр нэгнийг доош хийж бий болгосон нөлөө нь тогтож чадахгүй суурин дээр оршдог. Абсалом модонд өөрийн үсээрээ дүүжлэгдэж үхсэн.

---

7. Соломон морь, алт, эхнэрүүдийг хуримтлуулав

<strong><a class="bible-ref" href="https://biblehub.com/deuteronomy/17.htm" target="_blank" data-verse="deuteronomy 17" data-display="Deuteronomy 17" data-translation="web" data-chapter-only="true">Дэд Хууль 17</a></strong> нь Израилийн ирээдүйн хаадад тодорхой анхааруулсан: олон тооны морь бүү олж ав, их хэмжээний мөнгө, алт бүү хуримтлуул, олон эхнэр бүү ав. Соломон энэ гурвыг гайхалтай нарийн нягт зөрчсөн. Тэрээр 700 эхнэр, 300 татвар эмтэй байсан, утгагүй их хэмжээний алт хуримтлуулсан, мөн Египетээс морь импортолсон. Дэд Хууль дахь текст яагаад гэдгийг тодорхой хэлсэн: энэ нь түүний зүрхийг холдуулах болно. Тэгсэн ч.

Scripture: Хаадын Дээд 10:14–11:3; Дэд Хууль 17:16–17

Lesson: Бурханы анхааруулгууд нь дур зоргын хязгаарлалтууд биш — харин сүнслэг уналт хэрхэн явагддагийг тайлбарласан зүйлс юм. Соломон нэг өдөр сэрээд шүтээн шүтэхээр шийдээгүй. Тэрээр зүрхийг нь аажмаар өөр тийш чиглүүлсэн зүйлсийг хуримтлуулсан. Бидний тав тух эсвэл байр суурийн төлөө хийдэг "жижиг" буултууд нь ховорхон жижиг байдаг.

---

8. Өөрийнхөө тухай залбирсан фарисай

Есүс сүмд залбирахаар явсан хоёр хүний тухай сургаалт зүйрлэл ярьжээ. Фарисай зогсоод ингэж залбирав: "Бурхан минь, би бусад хүмүүс шиг — дээрэмчид, бузар муу үйлдэгчид, завхайрагчид — эсвэл энэ татвар хураагч шиг биш байгаад танд талархаж байна. Би долоо хоногт хоёр удаа мацаг барьж, олсон бүхнийхээ аравны нэгийг өгдөг." Татвар хураагч хол зогсоод цээжээ дэлдэн, "Бурхан минь, нүгэлтэн надад өршөөл үзүүлээч" гэж л хэлэв. Есүс эхний хүн биш, харин хоёр дахь хүн зөвтгөгдөн гэртээ харьсан гэж хэлэв.

Scripture: Лук 18:9–14

Lesson: Фарисайн залбирал нь техникийн хувьд үнэн байсан — тэр мацаг барьж, аравны нэгийг өгдөг байсан байх. Гэвч ихэвчлэн өөрийн амжилтуудын жагсаалт болсон залбирал нь Бурхантай ярих биш; харин тэнд байхгүй байж болох үзэгчдийн өмнө тоглолт үзүүлэх явдал юм. Бидний шашны зан үйлийг бусдаас илүү гэж мэдрүүлэх үед тэдгээр нь зорилгоосоо эсрэг зүйлийг хийж байдаг.

---

9. Иаков ба Иохан хамгийн сайн суудал хүсэв

Иаков ба Иохан Есүс дээр бусад шавь нарыг мэдэхгүйгээр нууцаар ирж, хаанчлалд түүний баруун, зүүн гарт суухыг баталгаажуулахыг хүсэв. Бусад арван шавь энэ хүсэлтийн тухай сонсоод уурлав. Есүс энэ мөчийг ашиглан агуу байдлыг бүрэн дахин тодорхойлов: хаанчлалд хамгийн агуу нь бүхний үйлчлэгч юм.

Scripture: Марк 10:35–45

Lesson: Бусдаас өмнө илүү сайн байр суурийг эзлэх хүсэл нь бараг бүх нийтийнх юм. Иаков ба Иохан Есүс дээр нууцаар очсон нь тэдний хүсэлт олон нийтэд таалагдахгүй гэдгийг мэдэж байсантай холбоотой. Бид ч мөн адил зүйлийг хийдэг — хүлээн зөвшөөрөгдөхийг эрэлхийлж, өөрсдийгөө анзаарагдахуйц байлгаж, нууцаар дэвших найдвар тээдэг. Есүсийн хариулт нь амбицыг буруушаагаагүй, харин түүнийг бүрэн өөр тийш чиглүүлсэн.

---

10. Шавь нар хэн нь хамгийн агуу болох талаар маргалдав

Капернаум руу аялах замдаа шавь нар хэн нь хамгийн агуу болох талаар маргалдаж эхлэв. Есүс тэднээс замдаа юу ярилцсан тухай асуухад тэд дуугүй болов — яриа нь ичгүүртэй байсныг тэд мэдэж байв. Есүс сууж, нэг хүүхдийг дуудаж тэдний дунд зогсоогоод, хаанчлалд хамгийн агуу нь түүний нэрээр хүүхдийг угтан авдаг хүн юм гэж хэлэв.

Scripture: Марк 9:33–37

Lesson: Энэ маргаан тэднийг Есүстэй хамт явж байхад тохиолдсон юм. Ариун зүйлийн ойр байдал нь өчүүхэн байдлаас автоматаар сэргийлдэггүй. Шашны орчин — сүм хийд, үйлчлэл, байгууллагууд — дотоод зэрэглэлийн өрсөлдөөнд дархлаагүй байдаг. Эмчилгээ нь даруу байхыг илүү хичээх биш; харин өмнө байгаа хүнд үйлчлэхэд анхаарлаа чин сэтгэлээсээ хандуулах явдал юм.

---

11. Диотрефес түрүүлэх дуртай

Библийн хамгийн богино номуудын нэгэнд элч Иохан "түрүүлэх дуртай" Диотрефес хэмээх хүний тухай бичжээ. Тэрээр Иоханы илгээсэн аялагч багш нарыг угтан авахаас татгалзаад зогсохгүй, тэднийг угтан авахыг оролдсон хэнийг ч сүмээс идэвхтэйгээр хөөж гаргасан. Тэрээр Иоханы тухай хорон муу үг тарааж, орон нутгийн сүм дэх байр сууриа өөрийн ач холбогдлыг хамгаалах хаалгач болгон ашигласан.

Scripture: 3 Иохан 1:9–10

Lesson: Диотрефес гуравхан шүлэгт л гардаг ч тэр цаг хугацааг үл хамаарна. Үе үеийн, байгууллага бүрд манлайллыг хувийн эрх мэдэлтэй хольж хутгадаг хүн байдаг — үүргийг бусдад үйлчлэх хариуцлага гэж хардаггүй, харин хамгаалах ёстой сэнтий гэж үздэг. Өрөөнд хамгийн түрүүнд байх хэрэгцээ нь эцэстээ хэн ч дагахыг хүсэхгүй хамгийн сүүлчийн хүн болгоно.

---

12. Есүсийг хувирсан үеийн Петрийн санал

Есүсийг хувирсан уулан дээр Мосе, Елиа нар Есүсийн хажууд гялалзсан алдар суутайгаар гарч ирэв. Петр юу хэлэхээ мэдэхгүй байсан тул: "Бид гурван майхан барья — нэгийг танд, нэгийг Мосед, нэгийг Елиад" гэж санал болгов. Марк тэднийг маш их айсан байсан тул юу хэлж байгаагаа мэдэхгүй байсан гэсэн тайлбар нэмжээ. Үүл тэр даруй тэднийг бүрхэж, Бурханы дуу хоолой сонсогдов.

Scripture: Марк 9:5–7; Лук 9:33

Lesson: Юу хэлэхээ мэдэхгүй үед юу ч хэлэхгүй байх нь ямар нэгэн зүйл хэлэхээс бараг үргэлж дээр байдаг. Петрийн хэрэгтэй байх, хувь нэмэр оруулах, нөхцөл байдлыг зохицуулах гэсэн хүсэл — бүр агуу ариун мөчид ч гэсэн — гүн гүнзгий хүнлэг юм. Заримдаа Бурханы хийж буй зүйлд хариулах хамгийн ухаалаг хариулт бол чимээгүй байдал, хүндэтгэл юм, төлөвлөгөө биш.

Хэсэг 2: Хууран мэхлэлт ба Худал 10 lessons

13. Абрахам Египетэд Сарагийн тухай худал хэлсэн нь

Өлсгөлөн Абрахам, Сарах хоёрыг Египет рүү хөөхөд Абрахам Сараг өөрийнх нь эгч гэж хэлэхийг тушаасан, учир нь египетчүүд түүнийг Сараг авахын тулд алчих вий гэж айж байв. Фараон Сараг өөрийн гэртээ авч, Абрахам хариуд нь мал, зарц нар хүлээн авав. Тэгээд Бурхан Фараоны гэрийг тахал өвчнөөр цохиж, Фараон юу болсныг ойлгож, тэднийг хоёуланг нь хөөв. Абрахамын худал нь өөрийгөө хамгаалахын тулд эхнэр болон дуудлагаа аюулд оруулсан.

Scripture: Эхлэл 12:10–20

Lesson: Айдаст суурилсан шийдвэрүүд нь зайлсхийх ёстой байсан асуудлуудаас илүү муу асуудлуудыг үүсгэдэг. Абрахам юу тохиолдох вий гэж айсан тул техникийн хувьд үнэн боловч хуурамч түүх ярьж, өөрийгөө хамгаалахын тулд Сараг эрсдэлд оруулсан. Бидний хамгийн их айдаг зүйл нь түүнээс зайлсхийхийн тулд буулт хийх үед улам зайлшгүй болдог, багасдаггүй.

---

14. Абрахам ижил худал үгээ давтав

Энэ бол бараг итгэмээргүй хэсэг юм: Абрахам Сараг өөрийнх нь эгч гэсэн худал үгээ хоёр дахь удаагаа — олон жилийн дараа, өөр хаант улсад, Абимелех хаантай байхдаа хэлсэн. Бурхан Абимелехэд зүүдэнд нь үзэгдэж, ямар нэгэн зүйл болохоос өмнө Сараг хамгаалсан. Абимелех Абрахамтай тулгарч, Абрахам өөрийнхөө үндэслэлийг тайлбарлав: "Би өөртөө хэлсэн, энэ газарт Бурханаас айх айдас үнэхээр байхгүй." Тэр эхний удаагаас суралцаагүй байв.

Scripture: Эхлэл 20:1–18

Lesson: Сударт гардаг хамгийн ноцтой хэв маягийн нэг бол хүмүүс ижил алдаагаа давтах явдал юм. Эхний бүтэлгүйтэл нь ойлгомжтой байсан — Абрахам итгэлд шинэ байсан. Хоёр дахь бүтэлгүйтлийг өршөөхөд хэцүү. Бид өөрсдийн анхдагч айдастайгаа идэвхтэй тулгарахгүйгээр түүнийг даван туулж чаддаггүй. Айдаст үндэслэсэн хууран мэхлэх хэв маяг нь доорх айдас шийдэгдэх хүртэл өөр өөр нөхцөл байдалд илэрсээр байх болно.

---

15. Исаак Ребекагийн тухай ижил худал хэлэв

Абрахамын хүү Исаак эцгийнхээ хийсэн яг тэр үйлдлийг хийв: тэр Герарт нүүж очоод тэндхийн эрчүүд түүний үзэсгэлэнт эхнэрийнх нь төлөө түүнийг алж магадгүй гэж айхдаа Ребекаг өөрийн эгч гэж хэлэв. Абимелех нэг өдөр цонхоор хараад Исаак Ребекаг илж байгааг хараад тэр түүний эхнэр болохыг тэр даруй ойлгов. Тэр Исаактай тулгарахад, Исаакийн тайлбар нь үндсэндээ эцгийнх нь тайлбартай ижил байв.

Scripture: Эхлэл 26:6–11

Lesson: Гэр бүлийн хэв маяг хүчтэй байдаг. Исаак эцгийнхээ тухай түүхүүдийг сонсож өссөн — гэхдээ Абрахамын итгэлтэй байдлын хамт түүний бүтэлгүйтлийн түүхүүдийг ч сонссон бололтой. Бид хүүхдүүддээ сайн муу аль алиныг нь үлгэрлэх нь дарамт дор тэдний анхдагч хариу үйлдэл болох хандлагатай байдаг.

---

16. Иаков Есавын ерөөлийг авахын тулд Исаакийг хуурсан нь

Хөгшин, бараг сохор болсон Исаак хүү Есавыгаа дуудаж, үхэхээсээ өмнө түүнд ерөөлөө өгөв. Ребека энэ төлөвлөгөөг сонсоод хууран мэхлэх арга зохиов: Иаков Есавын хувцсыг өмсөж, гар, хүзүүгээ ямааны арьсаар бүрхэж, Есавын үсэрхэг байдлыг дуурайлгаж, өөрийгөө Есав мэт дүр эсгэн эцэгтээ үзүүлэв. Исаак сэжиглэж, хоёр удаа асуухад, хоёуланд нь Иаков түүний нүүрэн дээр худал хэлэв. Ерөөл өгөгдсөн бөгөөд буцааж авах боломжгүй байв.

Scripture: Эхлэл 27:1–40

Lesson: Хууран мэхлэхээс үүдэлтэй богино хугацааны ашиг нь урт хугацаанд ямар үнээр тусдагийг ховорхон харуулдаг. Иаков ерөөлийг авсан — тэгээд дараагийн 20 жилийн амьдралаа Лабанд өөрөө хууртагдаж, өөрийнхөө хийсэн үйлдлийг яг таг давтсан байдлаар өнгөрөөсөн. Тэрээр мөн ээжээсээ хол байж, түүнийг хэзээ ч дахин хараагүй. Хууран мэхлэлтээр олж авсан зүйл нь үнэ цэнээсээ хамаагүй илүү үнэтэй тусдаг.

---

17. Иаковын хөвгүүд Иосефын тухай эцгээ хуурсан нь

Иосефыг нүхэнд хаяж, Мидиан худалдаачдад хорин мөнгөн зоосоор зарсаны дараа Иосефын ах нар түүний гоёмсог дээлийг аваад, ямааны цусанд дүрээд эцэгтээ авчирчээ. "Бид үүнийг оллоо. Та таньж байна уу?" Иаков тэр даруй танив. "Энэ бол миний хүүгийн дээл! Ямар нэгэн догшин амьтан түүнийг залгижээ." Иаков хэдэн өдөр гашуудаж, тайвшрахаас татгалзав. Түүний хөвгүүд тэр нууцтайгаа олон жил амьдарсан.

Scripture: Эхлэл 37:31–35

Lesson: Ах нарын худал нь тэдний мөрийг балласан утгаараа үр дүнтэй байсан. Гэхдээ энэ нь тэднийг эцгийгээ хэдэн арван жилийн турш тайвшралгүй гашуудаж байхад юу ч хэлэхгүйгээр харахыг шаардсан. Бидний нуусан нүглүүд нь алга болдоггүй — харин бидний хуурсан хүмүүстэй хийх ирээдүйн харилцаа бүрт бидний үүрэх ачаа болдог. Нуун дарагдуулах нь ихэвчлэн анхны үйлдлээсээ илүү хор хөнөөлтэй болдог.

---

18. Лабан Рахелын оронд Леаг сольсон нь

Иаков Рахелын төлөө долоон жил ажиллав. Хуримын шөнө Лабан Леаг сольсон — магадгүй харанхуй, хөшиг, баяр ёслолыг ашиглан солилцоог нуусан байх. Иаков өглөө болтол үүнийг мэдээгүй. Тэр Лабантай тулгарахад, Лабан мөрөө хавчин, ахмад охиныг эхлээд гэрлүүлэх нь заншил гэж хэлэв. Иаков Рахелын төлөө дахин долоон жил ажиллах ёстой болов.

Scripture: Эхлэл 29:15–30

Lesson: Энэ бол хууран мэхлэлт үнэндээ юуг бий болгодог тухай жишээ судалгаа юм. Лабан ахмад охиноо түр хугацаагаар гэрлүүлсэн. Гэвч тэр Иаковт өрсөлдөөн, атаархал, зовлонгоор дүүрэн айлыг бас өгсөн. Леа өөрийгөө эхлээд сонгогдоогүй гэдгийг мэдэж байсан. Рахел нөхрөө урхинд орсон гэдгийг мэдэж байсан. Хууран мэхлэлт амласан үр дүнгээ ховорхон өгдөг.

---

19. Ананиа болон Сапфира нар худалдааны үнийн талаар худал хэлсэн нь

Эртний сүмд итгэгчид өмч хөрөнгөө зарж, мөнгийг нь элч нарын хөл дор тавьж, хэрэгцээтэй хүмүүст тарааж байв. Ананиа болон Сапфира нар нэг хэсэг өмчөө зарж, мөнгөнийхөө нэг хэсгийг нууцаар өөрсдөдөө үлдээж, зөвхөн хэсгийг нь элч нарт авчирсан бөгөөд энэ нь бүх мөнгө гэж ойлгуулсан. Петр Ананиад хүмүүст биш, харин Бурханд худал хэлсэн гэж хэлэв. Ананиа болон Сапфира хоёулаа илчлэгдэх үедээ тэр дор нь нас барсан.

Scripture: Үйлс 5:1–11

Lesson: Тодорхой нүгэл нь мөнгөний заримыг нь хадгалсан явдал биш байсан — Петр тэднийг мөнгөө хадгалах эрхтэй гэж тодорхой хэлсэн. Нүгэл нь тэдний үнэндээ эзэмшээгүй өгөөмөр сэтгэлийг үзүүлж, худал хуурмаг байдлаар олон нийтийн дунд нэр хүндээ удирдсан явдал байв. Бидний байгаагаас илүү өгөөмөр, илүү сүнслэг, эсвэл илүү үнэнч гэж харагдах хүсэл нь шашны нийгэмлэг дэх хууран мэхлэлтийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүдийн нэг юм.

---

20. Гехази Нааман болон Елишад худал хэлсэн нь

Елиша Нааманыг уяман өвчнөөс эдгээж, ямар ч төлбөр авахаас татгалзсаны дараа Елишагийн зарц Гехази Нааманы тэрэгний араас гүйж, түүнд нэгэн түүх ярьжээ: Елиша бодлоо өөрчилж, дөнгөж ирсэн хоёр эш үзүүлэгчид мөнгө, хувцас хүссэн гэв. Нааман баяртайгаар өгөв. Гехази эд зүйлсийг нуугаад Елишагийн өмнө зогсохоор буцаж ирэв. Елиша түүнийг хаана байсныг асуухад Гехази худал хэлэв: "Таны зарц хаашаа ч яваагүй." Елиша бүхнийг мэдэж байв. Нааманы уяман өвчин Гехазид шилжсэн.

Scripture: Хаадын Дэд 5:20–27

Lesson: Гехази Елишагийн үнэнч шударга байдлыг — Бурханы үнэгүй хийсэн зүйлд төлбөр авахаас татгалзсаныг харсан бөгөөд дараа нь тэр ганцаараа байх үедээ тэр нөхцөл байдлыг хувийн ашиг хонжоо олоход шууд ашигласан. Бид бусдын хамгийн сайн талыг гэрчлэх зүйлс ч гэсэн бид өөрсдийн хүсэл тэмүүлэлтэйгээ харьцаагүй бол биднийг төлөвшүүлж чадахгүй хэвээр байж болно. Хэн нэгний буянтай ойр байх нь бидэнд автоматаар буян бий болгодоггүй.

---

21. Петр Есүсийг таньдаггүй гэж үгүйсгэсэн нь

Сүүлчийн Оройн зоог дээр Петр Есүсийг үхэл хүртэл дагана гэж тунхагласан байв. Гетсеманид тэр Есүсийг хамгаалж байхдаа нэг хүний чихийг тасдсан. Гэвч ахлах тахилчийн хашаанд нүүрсний галын дэргэд зогсож байхдаа гурван удаа — нэг удаа зарц охинд, нэг удаа өөр нэг зарц охинд, нэг удаа хажуугаар өнгөрөгчдөд — Петр Есүсийг огт таньдаггүй гэж үгүйсгэсэн. Азарган тахиа донгодсон. Петр гадагш гарч, гашуунаар уйлав.

Scripture: Матай 26:69–75; Лук 22:54–62

Lesson: Нийгмийн дарамт дорх айдас нь хэдхэн цагийн өмнө бидний бүрэн итгэлтэй байсан итгэл үнэмшлийг дарж чадна. Петрийн бүтэлгүйтэл нь хэдэн өдрийн турш үргэлжилсэн ёс суртахууны уналт биш байсан — энэ нь хэдхэн минутын дотор, энгийн нөхцөлд, түүнд ямар ч бодит эрх мэдэлгүй хүмүүсийн хариуд болсон юм. Хашааны ярианы нийгмийн дарамт нь түүний албан ёсны оройн зоог дээр амласан зүйлийг үгүй хийсэн. Дарамт дор хэрхэн ажиллах талаар хэт өөртөө итгэлтэй байж болохгүй, яг тэр нөхцөлд орох хүртлээ.

---

22. Илбэчин Симон Ариун Сүнсийг худалдаж авахыг оролдсон нь

Симон Самарид олон жилийн турш хүмүүсийг ид шидээрээ гайхшруулж байсан илбэчин байв. Филип ирж номлох үед Симон итгэж, баптисм хүртжээ. Тэр Петр, Иохан нарыг залбирч, хүмүүс Ариун Сүнсийг хүлээн авч байхыг хараад тэдэнд мөнгө санал болгов: "Намайг ч бас энэ чадварыг эзэмшүүлээч, ингэснээр миний гар хүрсэн хүн бүр Ариун Сүнсийг хүлээн авах болно." Петрийн хариулт шууд байв: "Таны мөнгө тантай хамт мөхөг, учир нь та Бурханы бэлгийг мөнгөөр худалдаж авч болно гэж бодсон юм."

Scripture: Үйлс 8:9–24

Lesson: Симон хүчийг ойлгосон. Гэвч тэр Сүнсний бэлгүүд нь бараа бүтээгдэхүүн, үйлчилгээ эсвэл технологи биш гэдгийг хараахан ойлгоогүй байв. Сүнслэг нөлөөг гүйлгээгээр — мөнгө, байр суурь, холбоо хамаарал — олж авах хүсэл нь сүнслэг хүч үнэндээ юу болох, хэн үүнийг эзэмшдэг тухай буруу ойлголтыг илэрхийлдэг. Зөвхөн өгч болох зүйлийг та худалдаж авч чадахгүй.

Хэсэг 3: Тэвчээргүй байдал 8 lessons

23. Саул Самуелыг хүлээлгүй тахил өргөв

Филлистчүүдтэй хийх тулааны өмнө Самуел Саулд долоо хоног хүлээж, өөрийг нь ирээд тахил өргөхийг хэлсэн байв. Филлистчүүдийн арми асар том байлаа. Саулын цэргүүд айж, тарж эхлэв. Долоо дахь өдөр Самуел ирээгүй байв. Саул өөрт нь өөр сонголт байхгүй гэж үзэн, шатаалтын тахилыг өөрөө өргөв. Тэр дуусмагц Самуел ирлээ. Самуел түүнд энэ үйлдэл нь хаант улсыг нь алдахад хүргэсэн гэж хэлэв.

Scripture: 1 Самуел 13:8–14

Lesson: Саул долоо хоног хүлээсэн — бараг бүрэн хугацаагаар. Түүний алдаа сүүлийн цагуудад гарсан юм. Тэвчээргүй байдал ихэвчлэн хүлээлгийн эхэнд биш, харин төгсгөлд нь тохиолддог. Нөхцөл байдлын дарамт болон алдах вий гэсэн айдас нь хүлээхээс илүү үйлдэл хийхийг илүү хариуцлагатай мэт санагдуулдаг. Бурхан танд хугацаатай заавар өгсөн бол хамгийн хэцүү хэсэг нь үргэлж сүүлийн шат байдаг.

---

24. Сара Хагарыг Абрахамд өгөв

Бурхан Абрахам болон Сара хоёрт хүү амласан байв. Олон жил өнгөрсөн ч юу ч болоогүй. Сара Бурхан өөрөөр нь бус, харин зарц Хагараараа дамжуулан гэр бүл байгуулахаар төлөвлөж байсан байх гэж дүгнэв. Тэр Хагарыг Абрахамд эхнэр болгон өгөв. Хагар жирэмсэн болов. Сара тэр даруй Хагарт дургүйцэх болов. Энэ хоёр эмэгтэй болон тэдний хөвгүүдийн хоорондох зөрчил өнөөг хүртэл түүхэнд цуурайтсаар байна.

Scripture: Эхлэл 16:1–6

Lesson: Сарагийн шийдэл нь соёлын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байсан — үргүй эхнэрийн оронд зарц хүүхэд төрүүлэх нь түгээмэл байв. Асуудал нь аргад биш, харин сэдэлд байсан: тэр Бурханы хугацааг хүлээхээ больж, өөрийн төлөвлөгөөг орлуулсан юм. Бурханы амласан зүйл хэтэрхий удаан үргэлжлэх мэт санагдахад бид үргэлж түүнд туслахыг хүсдэг. Энэхүү "тусламж" нь ихэвчлэн биднээс илүү удаан үргэлжлэх хүндрэлүүдийг үүсгэдэг.

---

25. Израиль шууд хаан шаардав

Самуел олон жилийн турш Израилийг үнэнчээр удирдсан боловч тэр хөгшин болж, түүний хөвгүүд нь авлигач шүүгчид байв. Израилийн ахмадууд Самуел дээр ирж, "бусад бүх үндэстнүүдийн адил" хаан шаардав. Бурхан Самуелд тэдний хүссэнийг өгөхийг, гэхдээ хаан ямар үнэтэй болохыг анхааруулахыг хэлэв: тэдний хөвгүүд цэрэг болж, охид нь зарц болж, талбай, усан үзмийн талбай нь татвар төлж, эцэст нь тэд тусламж гуйн хашгирах болно. Тэд ямар ч байсан хаан хүсэж байна гэж хэлэв.

Scripture: 1 Самуел 8:1–22

Lesson: "Бусад бүх хүмүүс нэгтэй байдаг" гэдэг нь томоохон шийдвэр гаргах ухаалаг үндэс биш юм. Израиль Бурханы засаглалыг бүтэлгүйтсэн учраас биш, харин хөршүүд шигээ харагдахыг хүссэн учраас татгалзсан юм. Хэвийн байх, бидний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хэв маягт нийцэх хүсэл нь Библид хамгийн тогтмол устгагч хүчнүүдийн нэг юм. Бурхан тэдэнд тодорхой анхааруулсан. Тэд ямар ч байсан хааныг сонгож, хичээлийг хүнд аргаар сурсан.

---

26. Аарон Алтан Тугал Хийсэн нь

Мосе Синаи ууланд дөчин хоног хууль хүлээн авч байв. Ард түмэн тэвчээргүй болж, Ааронд хандан: "Бидний өмнө явах бурхдыг бидэнд бүтээж өгөөч. Биднийг Египетээс гаргаж ирсэн энэ Мосед юу тохиолдсоныг бид мэдэхгүй байна" гэж шаардав. Аарон — ахлах тахилч, Мосегийн ах, Египетээс гарсан бүх гайхамшгийг гэрчилсэн хүн — тэдний алтан ээмгийг цуглуулж, тугал хийгээд: "Израиль аа, эдгээр бол та нарыг Египетээс гаргаж ирсэн та нарын бурхад юм" гэж тунхаглав.

Scripture: Египетээс Гарсан нь 32:1–6

Lesson: Аароны бүтэлгүйтэл нь түүний хэн байснаас болж гайхалтай юм. Гэхдээ үйл явц нь энгийн: харагдахуйц манлайлал удаан хугацаагаар байхгүй байх нь орлуулагч шаарддаг түгшүүрийг үүсгэдэг. Бидний итгэж байсан зүйл — пастор, ментор, баталгаа — алга болсон мэт санагдахад, дагах бодитой бөгөөд шууд зүйлийг олох дарамт асар их байдаг. Аарон Бурханд үнэнч байхаас илүүтэйгээр олон түмэнтэй энх тайвныг сонгосон. Удирдагчид энэ сонголттой байнга тулгардаг.

---

27. Есау Ууган Хүүгийн Эрхээ Шөлөөр Худалдсан нь

Есау талбайгаас ядарч, өлсгөлөн ирэв. Иаков сэвэг зарамны шөл хийсэн байв. Есау: "Түргэн, надад тэр улаан шөлнөөс өгөөч! Би өлсөж үхэх нь!" гэв. Иаков энэ мөчийг харж: "Эхлээд надад ууган хүүгийн эрхээ зар" гэв. Есаугийн хариулт нь судар дахь хамгийн хайхрамжгүйгээр өөрийгөө устгасан үгсийн нэг юм: "Хараач, би үхэх гэж байна. Ууган хүүгийн эрх надад ямар хэрэгтэй юм бэ?" Тэр идэж, ууж, босоод явав. Бичвэрт: "Ингээд Есау ууган хүүгийн эрхээ үл тоомсорлов" гэж нэмсэн байна.

Scripture: Эхлэл 25:29–34

Lesson: Хэн ч амарч, цатгалан, тодорхой сэтгэж байхдаа хамгийн муу шийдвэрээ гаргадаггүй. Есаугийн наймаа бие махбодийн хэт хүнд байдалд, бүх зүйл яаралтай мэт санагдаж, хийсвэр ирээдүйн ашиг тус утгагүй мэт санагдах үед хийгдсэн юм. Бидний хамгийн их харамсдаг шийдвэрүүд бараг үргэлж өлсгөлөн, ядарсан, ганцаардсан эсвэл айсан үед гардаг. Эдгээр шийдвэрээс урьдчилан сэргийлэх нөхцөлийг бүрдүүл, учир нь та ийм мөчүүдэд өөртөө итгэж чадахгүй.

---

28. Үрэлгэн Хүү Өв Залгамжлалаа Эрт Шаардсан нь

Нэгэн бага хүү эцэг дээрээ очиж, эцэг нь нас барахаас өмнө өмчийнхөө хувийг хүсэв. Тухайн соёлд энэ нь үндсэндээ "Та үхсэн байгаасай" гэж хэлж байгаатай адил байв. Эцэг нь өмчөө хөвгүүдийнхээ дунд хуваав. Бага хүү бүх зүйлээ цуглуулж, алс холын оронд явж, бүгдийг нь зэрлэг амьдралаар үрэн таран хийв. Хүнд өлсгөлөн нүүрлэж, тэр гахай хооллож, өлсөж байхдаа ухаан орж, буцаж ирэв.

Scripture: Лук 15:11–24

Lesson: Үрэлгэн хүүгийн алдаа нь зөвхөн мөнгө үрэх биш байсан — харин тэр үүнийг удирдах төлөвшилтэй болохоосоо өмнө бие даасан байдлыг шаардсан явдал байв. Үүнийг зохицуулах мэргэн ухаангүй эрх чөлөө бол эрх чөлөө биш; энэ нь өөр төрлийн шорон руу хурдан хүргэх зам юм. Хүү амьд үлдэхийн тулд гахай үйлчилж дуусав. Түүнийг чөлөөлнө гэж бодсон нөөцүүд нь түүнийг сайн ашиглах зан чанарыг хөгжүүлэхээс өмнө дуусчээ.

---

29. Израилийнхан Цөлд Мах Шаардсан нь

Цөлд Израилийн ард түмэн өөр хоол идэхийг хүсэж эхлэв. "Хэрэв бидэнд идэх мах байсан бол! Египетэд бид үнэгүй иддэг байсан загас, мөн өргөст хэмх, тарвас, сонгино, сармисыг санаж байна. Харин одоо бидэнд энэ маннагаас өөр юу ч алга." Мосе хэт их ачаалалтай байв. Бурхан бөднө шувуу илгээв — маш олон шувуу цугларч, хуарангийн эргэн тойронд гурван фут гүн овоолж, бүх чиглэлд бүтэн өдрийн турш алхах зайтай байв. Ард түмэн шунахайран идэв. Мах нь тэдний шүдний хооронд байхад Бурханы уур тэдний эсрэг дүрэлзэв.

Scripture: Тооллого 11:4–34

Lesson: Израильчууд өлсөж үхээгүй — тэдэнд өдөр бүр манна байсан. Тэдний хүсэж байсан зүйл бол олон янз байдал, таашаал, хуучин амьдралынх нь мэдрэхүйн тав тух байсан, хэдийгээр тэр амьдрал нь боолчлол байсан ч. Одоогийнхоо хангамжийг үл тоомсорлож, хуучин байдлаа романтик болгох хэв маяг нь гайхалтай тогтвортой байдаг. Бидний орхисон зүйлс алсаас үргэлж илүү сайхан харагддаг.

---

30. Балаам Моабын хунтайж нартай хамт явна

Моабын хаан Балак Израилийг хараахын тулд төлбөр төлж, Балаам эш үзүүлэгч рүү хунтайж нарыг илгээв. Бурхан Балаамд явахгүй байхыг хэлэв. Балаам хунтайж нарт ирж чадахгүй гэж хэлэв. Балак илүү нэр хүндтэй хунтайж нарыг илүү өгөөмөр төлбөртэйгээр илгээв. Балаам Бурханаас дахин асуув. Бурхан түүнийг явж болно, гэхдээ зөвхөн Бурханы хэлснийг л хэлээрэй гэв. Балаам илжигээ эмээллээд явав — түүнийг явсан учраас Бурханы уур дүрэлзэв. Балаам шагнал хүссэн учраас явсан гэдгийг бичвэрээс харагдаж байна.

Scripture: Тооллого 22:1–35; 2 Петр 2:15

Lesson: Балаам зөвшөөрлийн нэг хувилбарыг авах хүртлээ асуусаар байв. Энэ бол нэгэн хэв маяг юм: бид Бурханд ямар нэгэн зүйл авчирч, "үгүй" гэсэн хариу сонсоод, дараа нь хүсэлтээ өөрчлөх эсвэл хүлээж байгаад дахин асуудаг, нөхцөл байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн учраас хариулт өөрчлөгдөнө гэж найдаж. Гэхдээ ихэнхдээ үнэндээ өөрчлөгдсөн зүйл нь нөхцөл байдал биш — харин бидний хүсэл тэмүүллийн түвшин юм. Шинэ Гэрээ үүнийг "Балаамын зам" гэж нэрлэдэг: төлбөр авах хүслийг таны аль хэдийн хүлээн авсан тодорхой зааврыг үл тоомсорлохыг зөвшөөрөх.

Хэсэг 4: Айдас ба Эргэлзээ 10 lessons

31. Арван тагнуул муу мэдээ өгөв

Мосе арван хоёр тагнуулыг Канаан руу илгээв. Арван хоёр нь бүгд нэг л газрыг харсан — сүү, зөгийн балаар бялхаж, асар том усан үзмийн багц ургадаг. Гэвч арван хоёр тагнуулын арван нь ийм мэдээ өгөв: "Бид тэр хүмүүсийг довтолж чадахгүй; тэд биднээс хүчтэй. Бидний судалсан газар нутагт амьдардаг хүмүүсийг залгидаг. Бидний тэнд харсан бүх хүмүүс асар том биетэй. Бид өөрсдийн нүдэнд царцаа шиг харагдсан, мөн тэдэнд ч мөн адил харагдсан." Зөвхөн Калеб, Иошуа хоёр л эсэргүүцэв.

Scripture: Тооллого 13:25–14:9

Lesson: Арван хүн хоёр хүнтэй адил бодит байдлыг харж, эсрэг дүгнэлтэд хүрэв. Ялгаа нь баримтад биш байсан — аварга биетнүүд үнэн байсан — харин бүлэг тус бүр үнэлгээндээ юуг оруулснаас болсон. Арван нь Бурханыг тэгшитгэлд оруулахаа мартсан. "Бид өөрсдийн нүдэнд царцаа шиг харагдсан" гэдэг нь гол хэллэг юм: тэдний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь шинжилгээ эхлэхээс өмнө дүгнэлтийг нь тодорхойлсон. Айдас нь Бурханыг зургаас хасах аргатай байдаг.

---

32. Елиа Иезебелээс зугтав

Елиа Кармел уулан дээр тэнгэрээс гал буулгаж, Баалын эш үзүүлэгчдийг цаазалж, гурван жилийн ган гачгийг зогсоосон байв. Тэгтэл Иезебел түүнд хорин дөрвөн цагийн дотор түүнийг алах болно гэсэн зурвас илгээв. Елиа зугтав. Тэр цөл рүү зугтаж, шүүрний бутны доор сууж, үхэхийг хүсэв: "Би хангалттай байлаа, Эзэн. Миний амийг аваач. Би өвөг дээдсээсээ илүү дээр биш."

Scripture: Хаадын Нэгдүгээр Ном 19:1–5

Lesson: Агуу сүнслэг ялалтын дараах уналт нь бодит бөгөөд урьдчилан таамаглахуйц юм. Елиа хамгийн агуу ялалтаасаа дөчин найман цагийн дотор бүрэн цөхрөлд автсан. Иезебелийн заналхийлэл нь Баалын эш үзүүлэгчдийнхээс илүү аюултай биш байсан ч түүнд юу ч үлдээгүй байв. Эрчимтэй сүнслэг оролцооны дараах сэтгэл санааны болон бие махбодийн ядаргаа нь эмзэг байдлыг үүсгэдэг. Бурханы хариу нь номлол биш байсан; энэ нь хоол хүнс, нойр, амралт байв. Заримдаа итгэлийн хямрал мэт харагдах зүйл нь үнэндээ таны бие хоосон байгааг хэлж байгаа хэрэг юм.

---

33. Петр усан дээгүүр алхаж, дараа нь живсэн

Есүс шөнийн дунд шавь нарын завийн зүг усан дээгүүр алхаж байв. Петр: "Эзэн минь, хэрэв Та мөн бол, намайг усан дээгүүр Та уруу ир гэж хэлээч" гэж дуудав. Есүс: "Ир" гэв. Петр завин дотроос гарч, Есүс уруу усан дээгүүр алхав. Тэгээд тэр салхийг харав. Тэр айж, живж эхлэв. "Эзэн минь, намайг авраач!" Есүс гараа сунган түүнийг барьж аваад: "Өчүүхэн итгэлт минь ээ. Чи юунд эргэлзэв?" гэв.

Scripture: Матай 14:28–31

Lesson: Петр үнэндээ усан дээгүүр алхсан. Түүнийг живсэн гэж шоолдог ч тэр бол завин дотроос гарсан цорын ганц шавь юм. Түүний бүтэлгүйтэл нь Есүсээс анхаарлаа салган шуурга руу чиглүүлсэн тэр мөчид ирсэн. Нөхцөл байдал өөрчлөгдөөгүй байсан — тэр завин дотроос гарахаас өмнө салхи үлээж байсан. Өөрчлөгдсөн зүйл нь түүний юу харж байсан явдал байв. Айдас бидний итгэсэн хүнээс анхаарлаа салган биднийг хүрээлж буй асуудал руу чиглүүлэхэд бид живж эхэлдэг.

---

34. Томас нотолгоогүйгээр итгэхгүй

Бусад шавь нар Томаст амилсан Есүсийг харсан тухайгаа хэлэв. Томас: "Хэрэв би Түүний гартх хумсны мөрийг хараад, хумс байсан газарт хуруугаа хийж, Түүний хажуу талд гараа хийхгүй бол би итгэхгүй" гэв. Долоо хоногийн дараа Есүс дахин үзэгдэв. Тэр Томасын өмнө зогсоод: "Хуруугаа энд хий; Миний гарыг хар. Гараа сунган Миний хажуу талд хий. Эргэлзэхээ больж, итгэ" гэв. Томас: "Миний Эзэн, миний Бурхан" гэв.

Scripture: Иохан 20:24–29

Lesson: Томасыг хоёр мянган жилийн турш "эргэлзэгч Томас" гэж нэрлэж ирсэн ч түүний эргэлзээ нь үнэнч байсан бөгөөд итгэл нь ирэхдээ бүрэн байсан. Эндхийн сургамж нь эргэлзээг уучлах боломжгүй гэсэн үг биш — Есүс Томастай түүний эргэлзээнд нь уулзаж, түүнд хэрэгтэй зүйлийг өгсөн. Сургамж нь хувийн нотолгоогүйгээр итгэхээс татгалзах нь таныг ямар нөхцлөөр ямар нэг зүйлийг хүлээн авахыг шийдэх байдалд оруулдаг явдал юм. Есүс Томасыг үл итгэх байдлыг тогтсон зан чанар болгохоо зогсоохыг зөөлөн боловч тодорхойгоор уриалсан.

---

35. Гидеон олон тэмдэг гуйсан

Нэгэн тэнгэр элч Гидеонд үзэгдээд түүнийг "хүчирхэг дайчин" гэж нэрлэв. Гидеоны хариулт нь энэ нь боломжгүй гэдгийг тайлбарлах шалтгаануудыг жагсаах байв: түүний овог Манассегийн хамгийн сул нь байсан, тэр гэр бүлийнхээ хамгийн бага нь байсан. Бурхан түүнтэй хамт байхаа амлав. Гидеон тэмдэг гуйв. Бурхан нэгийг өгөв. Тэгээд Гидеон ноосон эдлэлээ дэлгээд, газар хуурай байхад түүнийг норгож өгөхийг Бурханаас гуйв. Бурхан тэгэв. Дараа нь тэр эсрэгийг нь гуйв — хуурай ноосон эдлэл, нойтон газар. Бурхан бас тэгэв. Тэгээд Гидеон дайсны хуаранд сонссон зүүдээрээ дамжуулан Бурханыг өөрийг нь урамшуулах хэрэгтэй хэвээр байв.

Scripture: Шүүгчид 6:11–40; 7:9–15

Lesson: Гидеон бол үйлдэл хийхээсээ өмнө таван баталгаа шаарддаг хүний хамгийн тод жишээ учраас сэтгэл сэргээм юм. Тэмдэг бүр хууль ёсны байсан бөгөөд Бурхан тэдгээрийг тэвчээртэйгээр өгсөн. Гэвч урагшлахаасаа өмнө улам олон нотолгоо шаардах хэв маяг нь болгоомжтой байдал гэж хувирсан өөрийн гэсэн идэвхгүй байдал болж хувирч болно. Тодорхой нэг цэгт бидний байнга гуйдаг баталгаанууд нь бидний айдас, бидний ухаалаг байдлын тухай биш юм.

---

36. Мосе Шатаж буй Бутны дэргэд шалтгаануудаа жагсаав

Бурхан Мосед шатаж буй бутанд үзэгдэж, түүнийг Фараон руу явахыг даалгахад Мосе таван тусдаа эсэргүүцэл илэрхийлэв. Би хэн юм бэ? Хэрэв тэд таны нэрийг асуувал яах вэ? Хэрэв тэд надад итгэхгүй бол яах вэ? Би уран үгтэй биш — би ярианы болон хэлний хувьд удаан. Өөр хэн нэгнийг явуулаач. Бурхан эсэргүүцэл бүрийг шийдэж, тэмдгүүдийг өгч, түүнд Аароныг төлөөлөгчөөр өгсөн ч Мосе өөрийгөө солихыг хүссэн хэвээр байв. Тэрхүү сүүлчийн хүсэлтэд, Бурханы уур Мосегийн эсрэг дүрэлзсэн гэж бичигдсэн байдаг.

Scripture: Египетээс Гарсан нь 3:11–4:17

Lesson: Мосегийн эсэргүүцэл нь үндэслэлгүй биш — тэдгээр нь бодит байсан. Тэр Египетэд эрэн сурвалжлагдаж байсан хүн, дөчин жил алга болсон байсан, мөн тэр үнэхээр уран илтгэгч биш байсан. Гэвч Бурхан Мосег асуудал үүсгэхээс өмнө бүх санаа зовоосон асуултад нь хариулсан байв. Заримдаа тодорхой дуудлагатай удаан хугацааны хэлэлцээр нь даруу байдал биш — энэ нь даруу байдал болж хувирсан айдас юм. Бурхан эхлэхээс татгалзсан хүмүүст хязгааргүй тэвчээртэй байдаггүй.

---

37. Иона Ниневегээс зугтсан нь

Бурхан Ионад Ассирийн нийслэл, Израилийн дайсан байсан харгис эзэнт гүрэн Ниневе рүү очиж, түүний муу үйлийн эсрэг номлохыг хэлэв. Иона тэр даруй Таршиш руу явах хөлөг онгоцонд тасалбар захиалсан: энэ нь бараг эсрэг чиглэл байв. Асар том шуурга дэгдэв. Далайчид эцэст нь Ионаг өөрийнх нь саналаар онгоцноос шидэв. Нэгэн том загас түүнийг залгив. Гурван өдрийн дараа загас түүнийг хуурай газар руу бөөлжив. Тэр Ниневе рүү явав.

Scripture: Иона 1:1–17

Lesson: Иона Бурханы хүчийг эргэлзсэн учраас зугтаагүй. Тэр хожим нь хүлээн зөвшөөрсөнчлөн, Бурхан нигүүлсэнгүй, өршөөнгүй бөгөөд хэрэв Ниневегийнхэн гэмшвэл тэднийг уучлах болно гэдгийг мэддэг байсан учраас зугтсан — мөн тэр үүнийг хүсээгүй. Тэр өөрийнх нь санал нийлэхгүй байсан дуулгавраас зугтсан. Бидний санал нийлэх зааврыг дагах нь харьцангуй амархан. Харин Бурхан бидний бодлоор үүнд зохихгүй хүмүүст хэтэрхий өгөөмөр хандаж байна гэж бодоход дуулгавартай байх нь илүү хэцүү сорилт юм.

---

38. Иона Бурхан Ниневег өршөөсөнд уурлав

Ниневегийнхэн гэмшив. Бүх хот мацаг барьж, таар өмсөж, муу замаасаа эргэв. Бурхан өршөөв. Иона уурлав. Тэр хотын гадаа гарч суугаад юу болохыг харахыг хүсэж, сүйрлийг найдаж байв. Бурхан нэгэн ургамал ургуулж, түүнд сүүдэр өгөв; дараа нь тэр ургамлыг үхүүлэв. Иона хотын доторх 120,000 хүнээс илүү ургамлыг гашуудаж байв. Бурханы Ионад тавьсан сүүлчийн асуулт хариултгүй үлдсэн: "Би агуу Ниневе хотын төлөө санаа тавих ёсгүй гэж үү?"

Scripture: Иона 3:10–4:11

Lesson: Ионагийн уур шашинлаг хүмүүсийн санаа зовоосон чадварыг илчилдэг: хүмүүсээс илүү ургамал — тав тух, хэвшил, сонголтод — санаа тавих. Өөрийнхөө сүүдэрт хандах түүний өрөвдөх сэтгэл нь хүн төрөлхтний хотод хандах өрөвдөх сэтгэлээс илүү байсан. Биднийг уй гашуу, уур хилэнд хүргэдэг зүйлс нь үнэхээр чухал зүйлтэйгээ тэнцүү эсэхийг үнэнчээр асуух нь зүйтэй.

---

39. Шавь нар шуурганд айсан нь

Есүс завины хойд хэсэгт унтаж байхад ширүүн шуурга дэгдэж, давалгаа завины дээгүүр давж байв. Шавь нар түүнийг сэрээж: "Эзэн минь, биднийг авраач! Бид живэх гэж байна!" гэв. Есүс тэднээс яагаад айж байгааг асуугаад, дараа нь салхи, давалгааг зэмлэхэд бүх зүйл бүрэн тайван болов. Шавь нар гайхаж: "Энэ ямар хүн бэ?" гэж асуув.

Scripture: Матай 8:23–27

Lesson: Шавь нар Есүсийг завь дотор байлгаж байв. Тэр унтаж байсан нь шуурга түүний анхаарлыг шаардах хямрал биш — энэ нь зүгээр л цаг агаар байсныг илтгэнэ. Тэдний айдас бодит бөгөөд ойлгомжтой байсан ч тэд гамшиг зайлшгүй гэсэн таамаглалтайгаар түүнийг сэрээсэн. Бид Есүстэй хамт завь дотор байхад шуурга ирэхэд, бид айх эсэх нь асуудал биш. Асуудал нь бид хэний завин дотор байгааг харгалзан шуурганы талаар ямар дүгнэлт хийх вэ гэдэгт оршино.

---

40. Петр хөвч хөндөх ёслолын бүлгээс айсан нь

Петр Антиох дахь харийн итгэгчидтэй ил тод хооллож байсан нь еврейчүүдийн хоолны хуулиас эрс татгалзсан алхам байв. Иерусалим дахь Иаковын бүлгээс зарим хүмүүс ирэхэд Петр хөвч хөндөх ёслолын бүлгийнхнээс айж, өөрийгөө тусгаарлаж эхлэв. Бусад еврей итгэгчид түүний хоёр нүүр гаргахад нэгдэж, бүр Барнабас ч төөрөгдөлд оров. Петрийн зан авир нь сайн мэдээний гол санааг үгүйсгэж байсан тул Паул Петртэй нүүр тулан олон нийтийн өмнө тулгарав.

Scripture: Галат 2:11–14

Lesson: Петр илүү сайн мэдэж байсан. Тэрээр цэвэр, бузар хоолны тухай үзэгдлийг хүлээн авсан. Тэрээр Корнелийн гэрийнхэн Ариун Сүнгийг хүлээн авсныг харсан. Гэвч тодорхой бүлгийн нийгмийн дарамтад автан, тэрээр өөрийн шашин судлалын шаардсан зан авираа олон нийтийн өмнө өөрчилсөн. Тэрээр итгэл үнэмшлээ өөрчлөөгүй — харин харж байсан хүмүүсийг сэтгэл хангалуун байлгахын тулд зан авираа өөрчилсөн. Энэ бол зарим хүмүүс харж байхад нэг янзаар, харин харахгүй байхад өөр янзаар амьдрах онцгой аймхай зан юм.

Хэсэг 5: Муу холбоо ба муу нөлөө 10 lessons

41. Соломон долоон зуун эхнэр авсан нь

Соломон олон гадаад эмэгтэйчүүдийг хайрладаг байв — Фараоны охин, Моаб, Аммон, Едом, Сидон, Хит үндэстний эмэгтэйчүүд. Бурхан Израилийн хүмүүст эдгээр үндэстэнтэй гэрлэхгүй байхыг хэлсэн, учир нь тэд Израилийн зүрхийг өөрсдийн бурхдын араас эргүүлнэ. Соломон тэднийг хайраар бат барьсан. Тэрээр хөгшрөх тусам эхнэрүүд нь түүний зүрхийг Аштарот, Молек, Хемош зэрэг бусад бурхдын араас эргүүлэв. Тэрээр тэдний бурхдад зориулж өндөр газрууд барьж, хүж шатааж, тахил өргөв.

Scripture: Хаадын Дэд 11:1–13

Lesson: Соломон шүтээн шүтэхээр зорьсонгүй. Тэрээр улс төрийн холбоо байгуулж, хувийн хүслээ хангахыг зорьсон бөгөөд шашин судлал нь дагасан. Бидний хамгийн ойр дотно амьдрахыг сонгосон хүмүүс бидний цаг хугацааны явцад юунд итгэхийг маань, бидний юу зорьж байгаагаас үл хамааран, хэлбэржүүлнэ. Нөлөөлөл нь ихэвчлэн огцом сөргөлдөөн хэлбэрээр ирдэггүй — харин дасан зохицох, зуршил, өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байсан зүйлийг аажмаар хэвийн болгох замаар удаан ирдэг.

---

42. Самсон филист эмэгтэйтэй гэрлэсэн нь

Самсон Тимна руу бууж очоод, түүний анхаарлыг татсан филист эмэгтэйг харав. Тэрээр гэртээ ирээд эцэг эхдээ: "Түүнийг надад эхнэр болгож аваад өгөөч" гэв. Эцэг эх нь эсэргүүцэв: өөрсдийн ард түмний дунд хүлээн зөвшөөрөгдөх эмэгтэй байхгүй гэж үү? Самсоны шаардах шалтгаан нь тэр эмэгтэй түүнд "зөв мэт санагдсан" явдал байв. Бичвэрт энэ нь үнэндээ Бурханы зорилгын дотор байсан гэж нэмж дурдсан — гэхдээ үүний дараа урвалт, хүчирхийлэл, алдагдлын хэлхээ үргэлжилсэн нь энэ сонголтоос шууд улбаатай юм.

Scripture: Шүүгчид 14:1–4

Lesson: "Тэр надад зөв мэт санагдсан" гэдэг нь амьдралын томоохон шийдвэр гаргахад хангалттай үндэс биш юм. Самсоны харилцааны сонголтууд нь тухайн үед түүнийг юу татсанаар бүрэн удирдуулсан. Түүний ер бусын биеийн хүч нь гайхалтай харилцааны сул талтай хосолсон байв — тэрээр өөрийн хүсэл нь ухаалаг байдлаа дарж байсан тул итгэж болохгүй гэдгийг харуулсан хүмүүст дахин дахин итгэсэн.

---

43. Самсон Делилад нууцаа хэлсэн нь

Делила Самсоны хүч чадлын эх үүсвэрийг олох гэж гурван удаа оролдсон — тэр худал хэлэх бүрд Делила түүнийг худал хэлснээр нь хүлж, филистчүүдийг дууддаг байв. Гурван удаа. Гурав дахь удаагаа бүтэлгүйтсэний дараа тэр: "Чи надад итгэхгүй байж, 'Би чамд хайртай' гэж яаж хэлж чадаж байна вэ?" гэж хэлэв. Тэр өдөр бүр түүнийг үхтэл нь залхааж байв. Эцэст нь тэр түүнд бүхнийг хэлэв. Тэр унтаж байхад нь толгойг нь хусуулжээ. Тэр Бурхан өөрийг нь орхисныг мэдээгүй байв.

Scripture: Шүүгчид 16:4–21

Lesson: Самсон Делила өөрийнх нь дайснуудын төлөө ажиллаж байгааг мэдэж байв. Тэр Делилаг өөрийг нь гурван удаа урвах гэж оролдохыг харсан ч түүнд ямар ч үр дагавар гараагүй. Гэсэн хэдий ч тэр түүнд хэлсэн, учир нь Делила түүний шаардлагыг хайрын шалгалт болгон тавьсан юм. "Хэрэв чи намайг хайрладаг бол надад хэлэх байсан" гэсэн арга барил эртнээс байсан. Энэ нь хүн тодорхой бодож байсан бол хэзээ ч өгөхгүй зөвшөөрлийг авахын тулд жинхэнэ хайрыг зэвсэг болгодог.

---

44. Лот Содом хотын ойролцоо амьдрахаар сонгов

Абрахам болон Лот зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийн тулд сүрэг болон гэр бүлээ тусгаарлахаар тохиролцоход, Абрахам Лот-д газрыг эхэлж сонгох боломжийг өгөв. Лот эргэн тойрноо харж, Иорданы бүх талыг — сайн усалгаатай, үржил шимтэй, Эзэний цэцэрлэг шиг байхыг харав. Тэр тэр чиглэлийг сонгов. Библийн текст нэгэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл нэмдэг: тэр майхнаа Содом хотын ойролцоо барьжээ. Дараагийн бүлэгт: Лот Содом хотод амьдарч байв. "Ойролцоо"-гоос "дотор" руу шилжих нь аажмаар бөгөөд анхаарал татахуйц бус байсан бололтой.

Scripture: Эхлэл 13:10–13; 19:1

Lesson: Лот газрыг соёлоос нь бус, бүтээмжээр нь сонгосон. Содомын ёс бус байдал түүний шийдвэрлэх хүчин зүйл биш байв. Гэвч соёлтой ойр байх нь эцэстээ таныг түүнийг өөрчлөхөөс илүүтэйгээр таныг өөрчилдөг. Содомын дараа түүний охидын зан авир нь хот тэдний дотор нэвтэрснийг харуулж байна. Бид эдийн засгийн болон практик шалтгаанаар ойрхон амьдрахаар сонгосон зүйлс — тэдгээрийн сүнслэг орчныг тооцохгүйгээр — бидний дотор амьдрах зүйлс болж хувирдаг.

---

45. Иехошафат Ахаб хаантай холбоо тогтоов

Иудагийн бурханлаг хаан Иехошафат Израилийн Ахабын ёс бус гэр бүлтэй гэрлэлтийн холбоо тогтоов. Тэрээр эш үзүүлэгчийн анхааруулгыг үл харгалзан Ахабтай хамт цэргийн аян дайнд оролцож, Сиричүүд түүнийг Ахаб гэж андуурснаас болж үхэх шахсан. Тэр гэртээ буцаж ирэхэд нэгэн эш үзүүлэгч түүнийг эсэргүүцэн: "Та ёс бус хүмүүст тусалж, Эзэнийг үзэн яддаг хүмүүсийг хайрлах ёстой юу? Үүнээс болж Эзэний уур хилэн таны дээр байна" гэж хэлэв. Иехошафат үүний дараа ч ижил төстэй холбоо тогтоосоор байв.

Scripture: Шастир II 18:1–3; 19:1–3

Lesson: Иехошафат Бурханд үнэн сэтгэлээсээ хайртай байсан ч, Бурханд хайргүй хүмүүстэй улс төрийн ашигтай харилцаа тогтоох сул талтай байв. Түүний Ахабын гэр бүлтэй тогтоосон холбоо нь эцэстээ дараагийн үеийг сүйрүүлсэн. Бидний практик ашиг тусын тулд байгуулсан түншлэлүүд нь бидний хүсэл зоригоос үл хамааран нөгөө талын үнэт зүйлсийг бидний гэр бүл, байгууллагад авчирдаг.

---

46. Рехобоам үе тэнгийнхнээсээ зөвлөгөө авав

Ардууд Рехобоамаас ачаагаа хөнгөлөхийг хүсэхэд, тэрээр ард түмний үгийг сонсохыг зөвлөсөн ахмадуудаас зөвлөгөө авав. Дараа нь тэр өөрийн хамт өссөн залууст хандахад, тэд илүү хатуу хандахыг зөвлөв. Тэрээр ахмадуудын зөвлөгөөг орхисон нь тэдний зөвлөгөө буруу байсандаа бус, харин залуу найзуудынх нь зөвлөгөө илүү тааламжтай санагдсандаа байв. Тэр ард түмэнд: "Миний бяцхан хуруу аавын минь бэлхүүснээс бүдүүн. Аав минь та нарт хүнд буулга тавьсан; би үүнийг бүр ч хүндрүүлнэ" гэж хэлэв.

Scripture: Хаадын I 12:6–16

Lesson: Рехобоам бодит байдалд нийцсэн зөвлөгөөнөөс илүүтэйгээр өөрийн зөн совиндоо нийцсэн зөвлөгөөг сонгосон. Энэ бол зөвхөн өөртэйгөө адилхан сэтгэдэг хүмүүсээр өөрийгөө хүрээлүүлэхийн гол аюул юм: тэд таныг сорилтод орох шаардлагатай үед таныг баталж, үр дүн нь нурах хүртлээ шийдэмгий мэт санагдах болно. Таны сонсохыг хүссэн зүйлийг хэлдэг зөвлөхүүд нь танд байгаа зүйлээ хадгалахад туслах хүмүүс ховор байдаг.

---

47. Демас Паулыг орхив

Амьдралынхаа төгсгөлд, Тимотод бичсэн хоёр дахь захидалдаа Паул тодорхой гунигтайгаар: "Демас энэ ертөнцийг хайрласан учраас намайг орхиж, Тесалоник руу явсан" гэж бичжээ. Демас Паулын Колоссайчуудад бичсэн захидалд Лукийн хамт дурдагдсан итгэлт нөхөр байсан юм. Тэр захидлуудын хоорондох жилүүдэд энэ ертөнцийн таталт номлолын үнээс илүү болжээ.

Scripture: 2 Тимот 4:10; Колоссай 4:14; Филемон 1:24

Lesson: Демас олон нийтийн өмнө сүртэйгээр унаагүй. Тэр зүгээр л явсан. Тэр хот руу буцсан. Энэ ертөнцийн хайр ховорхон чанга байдаг; ихэвчлэн чимээгүй байдаг — тав тух, аюулгүй байдал, илүү хурдан шагналтай мэт санагдах амьдралыг эрхэмлэх дарааллыг аажмаар өөрчлөх явдал юм. Хэн ч ертөнцийг нэгдүгээрт тавьж эхэлсэн мөчөө зарладаггүй. Энэ нь хожим нь, өмнө нь байсан хүн байхгүй болсон үед анзаарагддаг.

---

48. Марк Номлолыг орхив

Иохан Марк Паул болон Барнабын хамт анхны номлолын аялалд явжээ. Тэд Памфилийн Пергад хүрэхэд Марк тэднийг орхиж, Иерусалим руу буцсан. Яагаад гэдгийг бидэнд хэзээ ч хэлээгүй. Хожим нь Барнаба Маркыг хоёр дахь аялалд авч явахыг хүсэхэд Паул татгалзсан — энэ үл ойлголцол нь Паул болон Барнабыг сүмийн түүхэн дэх хамгийн үр дүнтэй хоёр түншийг бүрмөсөн салгахад хүргэсэн юм. Эцэст нь Паул Марктай эвлэрч, түүнийг хэрэгтэй хүн гэж нэрлэсэн.

Scripture: Үйлс 13:13; 15:36–41; 2 Тимот 4:11

Lesson: Маркийн орхилт түүнд богино хугацаанд ихээхэн хохирол учруулсан — Паул түүнийг авч явахаас татгалзсан. Гэхдээ түүх үүгээр дуусахгүй. Марк нэгэн сайн мэдээний зохиогч болж, эцэст нь Паулын хүрээлэлд эргэн ирсэн. Энэ сургамж хоёр талтай: үүрэг амлалтаа биелүүлээгүй эхний алдаа таныг бүрмөсөн тодорхойлохгүй, гэхдээ итгэлийг дахин сэргээх явцад бодит үр дагавартай байдаг.

---

49. Израильчууд Баал-Пеорт гэрлэв

Израильчууд Моабын ойролцоо буудаллаж байхад эрчүүд Моаб эмэгтэйчүүдтэй бэлгийн харилцаанд орох болжээ. Эмэгтэйчүүд тэднийг өөрсдийн бурхаддаа тахил өргөхийг урьсан. Израильчууд идэж, Пеорын Баалд мөргөв. Үүний дараа тахал дэгдсэн. Энэ бүх үйл явдлын үндэс нь голчлон теологи биш байсан — энэ нь эхэндээ тооцогдоогүй сүнслэг үр дагавартай харилцаанаас эхэлсэн юм.

Scripture: Тоо 25:1–9

Lesson: Эндхийн хэв маяг нь харилцаа → зан үйл → сүйрэл юм. Нэг ч израиль эр Баалд мөргөхөөр төлөвлөөгүй. Тэд өөр үнэт зүйлстэй нийгмийн орчинд оруулсан харилцаанаас эхэлсэн бөгөөд мөргөл нь харьяалагдахын дайвар бүтээгдэхүүн болж дагасан. Бидний илт сүнслэг зүйл болохоос өмнө хийдэг нийгмийн болон харилцааны сонголтууд нь ихэвчлэн бидний хийдэг хамгийн сүнслэг ач холбогдолтой шийдвэрүүд байдаг.

---

50. Иехошафатын хүү Ахабын гэр бүлтэй гэрлэв

Иехошафат хүү Иехорам болон Ахаб, Иезебелийн охин Аталиа нарын хооронд гэрлэлтийн холбоо тогтоожээ. Иехорам хаан ширээнд сууж, тэр даруй бүх ах дүү нараа алсан. Иехорам нас барахад түүний хүү Ахазиа хаан болж, Ахабын гэрийн замаар явсан нь "ээж нь түүнийг ёс бусаар үйлдэхийг уриалсан" учраас байв. Ахазиа нас барахад Аталиа хаан ширээг булаан авч, хааны бүх өв залгамжлагчдыг алахыг оролдсон.

Scripture: 2 Шастир 21:4–6; 22:1–4; 22:10

Lesson: Иосафатын холбооны үр дагавар түүний хаанчлалын үед бус, харин түүний хүүхдүүд болон ач зээ нарын үед илэрсэн. Та эсвэл таны хүүхдүүд гэрлэх хүн гэр бүлийнхээ үнэт зүйлс, зуршил, үнэнч байдлыг дараагийн үед авчирдаг. Хамгийн чухал сонголтууд нь ихэвчлэн үр нөлөө нь хамгийн удаан хугацаанд илэрдэг сонголтууд байдаг.

Хэсэг 6: Атаархал ба харьцуулалт 8 lessons

51. Каины Абелд атаархсан нь

Каин Бурханд жимсний өргөл авчирсан. Абел сүргийнхээ анхны төлөөс тарган хэсгийг авчирсан. Бурхан Абелын өргөлийг таашаасан боловч Каиныхийг таашаасангүй. Каин ихэд уурлаж, нүүр нь гунигтай байв. Бурхан түүнээс шууд асуув: "Чи яагаад уурлаж байна вэ? Яагаад нүүр чинь гунигтай байна вэ? Хэрэв чи зөвийг хийвэл, чамайг хүлээн авахгүй гэж үү?" Каин өөрийн өргөлийг шалгахын оронд ахынхаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдалд анхаарлаа хандуулсан.

Scripture: Эхлэл 4:3–8

Lesson: Бурхан Каинд тодорхой өөр замыг зааж өгсөн: зөвийг хий. Бурханы тодорхойлсон асуудал нь Абел амжилттай байсанд бус, харин Каин тэр амжилтад доошоо хандлагаар хариулсанд байсан — тэр өөрийн сонголтуудаа бус, харин ахаа харсан. Атаархал биднийг сайжруулахад ховорхон түлхэц болдог; энэ нь бараг үргэлж бидний эрч хүчийг хийх ёстой өөрчлөлт рүү бус, харин атаархаж буй хүн рүү чиглүүлдэг.

---

52. Иосефийн ах нар түүнийг боолчлолд худалдсан нь

Иаковын Иосефт хандсан тал тохируулах нь урьдчилан таамаглахуйц үр дүнг өгсөн: түүний ах нар "түүнийг үзэн ядаж, түүнд эелдэг үг хэлж чадсангүй." Иаков Иосефт гоёмсог дээл өгөхөд тэд "түүнийг улам их үзэн ядсан." Иосеф тэднийг өөрт нь бөхийж байгаа тухай мөрөөдлөө хуваалцахад тэд "түүнийг мөрөөдлийнх нь улмаас улам их үзэн ядсан." Тэр орчинд өссөн атаархал эцэстээ тэднийг түүнийг нүхэнд хаяж, боолын худалдаачдад зарах шалтгаан болсон.

Scripture: Эхлэл 37:3–28

Lesson: Ах нарын үзэн ядалт нь эцгийнх нь илт тал тохируулах байдлаас үүдэлтэй байв. Иаков тал тохируулах байдлаар юу тарьсан, түүнийгээ гэр бүлийн хагарал хэлбэрээр хураасан. Гэвч ах нарын атаархлаасаа үүдэн үйлдэл хийх сонголт нь тэдний өөрсдийнх байсан. Тэд үүнийг нэрлэж, чиглэлийг нь өөрчилж эсвэл удирдаж болох байсан. Үүний оронд тэд үүнийг үйлдэл хийх чадвартай болох хүртлээ тэжээсэн. Хяналтгүй үлдсэн атаархал сэтгэл хөдлөлөөр зогсдоггүй — энэ нь эцэстээ үйлдэл болж хувирдаг.

---

53. Саулын Давидад атаархсан нь

Давид Голиатыг алсны дараа Израилийн эмэгтэйчүүд: "Саул мянга мянган хүнээ, Давид түм түмэн хүнээ алсан" хэмээн дуулж гарч ирэв. Тэр өдрөөс хойш Саул Давидыг атаархсан нүдээр харж байв. Тэр Давидыг жадаар хананд хадахыг оролдсон. Тэр Давидыг өөрөөсөө холдуулж, цэргийн команд өгсөн — тэр тулалдаанд үхнэ гэж найдаж байв. Тэр Давидыг аюулд оруулахын тулд гэрлэлтийг нь зохион байгуулсан. Давид амжилт гаргах бүрд Саул түүнийг улам их үзэн ядсан.

Scripture: 1 Самуел 18:6–16

Lesson: Саулын атаархал нэгэн дуунаас эхэлсэн. Өөрийнх нь эмзэг үед сонссон ганцхан харьцуулалт түүний дотор сууж, хэзээ ч орхисонгүй. Тэрээр өөрийн хаанчлалын олон жилийг өрсөлдөгч болгосон хүнээ бодож, удирдлагын бодит ажлыг орхигдуулсан. Атаархал нь хүний бүх эрч хүчийг өрсөлдөгч рүү чиглүүлж, бодит ажлыг хийгдээгүй орхих гайхалтай чадвартай.

---

54. Ахын гомдол

Үрэлгэн хүү эргэж ирэхэд эцэг нь найр хийж, ах нь талбайгаас ирэхдээ хөгжим, бүжиг сонсов. Юу болж байгааг мэдээд тэр уурлаж, орохоос татгалзав. Тэр эцэгтээ: "Би танд олон жилийн турш боолчилж, таны тушаалыг хэзээ ч зөрчөөгүй. Гэсэн хэдий ч та надад найзуудтайгаа тэмдэглэх боломжтой байхаар нэг ч бяцхан ямаа өгөөгүй. Гэтэл энэ хүү чинь таны эд хөрөнгийг янхан эмэгтэйчүүдтэй үрэн таран хийж байгаад буцаж ирэхэд та түүнд зориулж тарган тугал аллаа!" гэв.

Scripture: Лук 15:25–32

Lesson: Ах нь бүх хугацаанд гэртээ байсан бөгөөд өөрт байгаа зүйлээ ухаараагүй байв. Тэр өөрийгөө эцэгтээ "боолчилж" байсан гэж тодорхойлсон нь түүний дуулгавартай байдал нь харилцаагүйгээр үүрэг болсон гэсэн утгыг илэрхийлж байна. Тэр эцгийнхээ бүх зүйлд хандах боломжтой байсан ч тэр үүнийг тэмдэглээгүй. Бусад хүмүүсийн хүлээн авсан зүйлд гомдох нь бидний өөрт байгаа зүйлийг харахгүй болгодог.

---

55. Рахел Леагаас атаархав

Леа хүүхэдтэй болж эхлэхэд Рахел хүүхэдгүй хэвээр байсан тул Рахел эгчдээ атаархав. Тэр Иаковт: "Надад хүүхэд өгөөч, эс тэгвээс би үхнэ!" гэв. Иаков түүнд уурлаж: "Чамайг хүүхэдтэй болохоос хорьсон Бурханы оронд би байна уу?" гэв. Тэгээд Рахел өөрийн зарц эмэгтэйгээ Иаковт эхнэр болгон өгөв — Сарагийн хэрэглэсэн шийдэлтэй адил — ингэснээр эгч дүүсийн хоорондох өрсөлдөөн нь улам бүр төвөгтэй болж буй айлын хөдөлгөгч хүч болов.

Scripture: Эхлэл 30:1–8

Lesson: Рахел Иаковын хайрыг хүртсэн; Леа хүүхдүүдтэй байсан. Тэд тус бүр нь нөгөөгийнхөө маш их хүссэн зүйлийг эзэмшиж байсан ч хамгийн их хүссэн зүйлээ хэн нь ч аваагүй байв. Тэдний оролцсон өрсөлдөөн нь өөрт байгаа зүйлээсээ таашаал авах чадварыг нь устгасан. Бидэнд дутагдаж буй зүйлтэй хүнтэй харьцуулах нь өөрөөр бол үнэхээр сайн байж болох зүйлсийн талаар өөрсдийгөө зовоох хамгийн найдвартай арга замуудын нэг юм.

---

56. Мириам ба Аарон Мосегийн эсрэг ярив

Мириам ба Аарон Мосег шүүмжилж эхлэв — түүний гэрлэлтийг шалтгаан болгон ашигласан боловч жинхэнэ асуудлыг хурдан илчилсэн: "Эзэн зөвхөн Мосегоор дамжуулан ярьсан уу? Тэр биднээр дамжуулан яриагүй гэж үү?" Тэдний эсэргүүцэл нь эхнэрийн тухай биш байв. Энэ нь эрх мэдэл, хүлээн зөвшөөрөлт, шатлан захирах ёсны байр суурийн тухай байв. Бурхан гурвууланг нь уулзалтын майханд дуудаж, шууд асуув: "Тэгвэл та нар миний зарц Мосегийн эсрэг ярихаас яагаад айгаагүй юм бэ?"

Scripture: Тооллого 12:1–9

Lesson: Нэг зүйлийн тухай мэт боловч үнэн хэрэгтээ өөр зүйлийн тухай шүүмжлэлийг шийдвэрлэхэд хэцүү байдаг, учир нь илэрхийлсэн асуудал болон жинхэнэ асуудал нь өөр байдаг. Мириам ба Аарон эхнэрийн тухай ярьсан нь "Би илүү их хүлээн зөвшөөрөлт хүсэж байна" гэж чангаар хэлэхэд хэцүү байсан учраас юм. Бидний шүүмжлэлийн шалтгаан болон бидний үнэн хэрэгтээ байгаа шалтгааны хоорондох ялгааг үнэнчээр судлах нь зүйтэй, ялангуяа бид өөрсдийгөө эрх мэдэлтэй байр суурьтай хэн нэгнийг байнга шүүмжилж байгааг олж мэдсэн үед.

---

57. Коринтын Чуулган Удирдагчдын Улмаас Хуваагдав

Коринтын чуулган бүлгүүдэд хуваагдсан байв: "Би Паулыг дагана," "Би Аполлосыг дагана," "Би Кефасыг дагана," мөн, нэлээд бардамнасан байдлаар, "Би Христийг дагана." Паулын хариулт нь тодорхой байв: "Христ хуваагдсан уу? Паул та нарын төлөө цовдлогдсон уу? Та нар Паулын нэрээр баптисм хүртсэн үү?" Тэр бүлэг фракцлалыг дэлхийнх, боловсроогүй, сүүгээр хооллодог нялх хүүхдүүдтэй адил гэж нэрлэв. Хуваагдлууд нь теологийн ямар нэгэн зүйл дээр бус, харин хувийн сонголт болон хувийн зан чанарт наалдсан байдалд суурилсан байв.

Scripture: 1 Коринт 1:10–17; 3:1–9

Lesson: Нэг багшийн хэв маяг эсвэл арга барилыг илүүд үзэх нь үндэслэлтэй; харин тэрхүү илүүд үзлийг нийгмийг хуваадаг овог аймгийн онцлог болгох нь үндэслэлгүй. Коринт хүмүүсийн харилцааны өөр өөр хэв маягт дуртай байх энгийн хандлагыг авч, бие махбодийг сулруулсан өрсөлдөөн болгожээ. Паулын асуусан асуулт одоо ч асуух ёстой: бид хэний нэрээр баптисм хүртсэн бэ? Энэ хариулт бидний үндсэн үнэнч байдал хэнд хамаарах вэ гэсэн асуултыг шийдэх ёстой.

---

58. Шавь нар Хаанчлал дахь суудал дээр маргалдана

Иаков, Иохан нарын эх хөвгүүдтэйгээ Есүс дээр ирж, түүний өмнө өвдөг сөгдөн хүсэлт тавив. Тэр юу хүсэж байгааг нь асуухад, эмэгтэй: "Таны хаанчлалд миний энэ хоёр хүүгийн нэгийг баруун талд, нөгөөг зүүн талд суулгахыг зөвшөөрөөч" гэв. Есүс тэдэнд юу хүсэж байгаагаа мэдэхгүй байна гэв. Бусад арван шавь үүнийг сонсоод дургүйцэв — хүсэлт нь теологийн хувьд буруу байсан учраас биш, харин Иаков, Иохан нар түрүүлж очихыг оролдсон учраас тэр байв.

Scripture: Матай 20:20–28

Lesson: Бусад арван шавийн дургүйцэл нь тэдэнд ч мөн адил хүсэл байсныг илчилдэг — тэд зүгээр л үүнд үйлдэл хийхдээ удаан байсан. Есүс энэ төрлийн өрсөлдөөнөөс ес нь дээгүүр, хоёр нь үгүй байсан хүмүүсээр дүүрэн өрөөнд байсан биш, харин албан тушаалын төлөө өрсөлдөж буй хүмүүсээр дүүрэн өрөөнд байсан. Тэр агуу байдлыг бүрэн дахин тодорхойлсноор хариулсан бөгөөд ингэснээр өрсөлдөөн өөрөө хамааралгүй болсон.

Хэсэг 7: Шунал ба Материализм 8 lessons

59. Ахан зориулагдсан зүйлсийг хадгална

Израиль Иерихог ялсны дараа Бурхан хот дахь бүх зүйлийг Өөрт нь зориулахыг тушаасан — устгах эсвэл Өөрийнхөө санд хийх. Хувийн хэрэгцээнд юу ч авах ёсгүй байв. Ахан Вавилоноос ирсэн үзэсгэлэнтэй нөмрөг, хоёр зуун шекель мөнгө, нэг алтан гулдмайг харав. Тэр тэдгээрийг хүссэн. Тэр тэдгээрийг авч, майхныхаа доор нуув. Дараа нь Израиль Ай хэмээх жижиг хотод ялагдаж, Бурхан Иешуад хуаранд нүгэл байгааг хэлэв. Ахан гэмээ хүлээв.

Scripture: Иошуа 7:1–26

Lesson: Хамгийн гайхалтай нарийн ширийн зүйл бол Ахан эд зүйлсийг майхныхаа доор нуусан явдал юм. Тэр тэдгээрийг зараагүй, ашиглаагүй, эсвэл үзүүлээгүй — тэдгээр нь булсан, олдохгүй, огт ашиглах боломжгүй байсан. Гэхдээ тэр тэдгээрийг орхиж чадаагүй. Шунал биднийг бүр таашааж чадахгүй зүйлсийг авахад хүргэдэг, зүгээр л тэдгээрийг орхиж чадахгүй учраас. Нэг хүний нууцхан олж авсан зүйлээс болж Израилийн бүх нийгэмд учирсан хохирол нь хувийн буулт бидний эргэн тойрон дахь хүмүүст ямар үнээр тусахыг харуулсан сэрэмжлүүлэг юм.

---

60. Баян залуу захирагч буцаж явна

Нэгэн залуу Есүс рүү гүйж ирээд мөнхийн амийг өвлөхийн тулд юу хийх ёстойгоо асуув. Есүс тушаалуудыг жагсаахад, тэр хүн залуугаасаа хойш бүгдийг нь сахисан гэв. Есүс түүнийг хараад хайрлав: "Нэг зүйл танд дутагдаж байна. Явж, өөрт байгаа бүхнээ зарж ядууст өг, тэгвэл танд тэнгэрт эрдэнэс байх болно. Тэгээд ирж, намайг дага." Тэр хүний царай хувирав. Тэр их баян байсан учраас гунигтайгаар буцаж явав. Есүс түүнийг явахыг харав.

Scripture: Марк 10:17–22

Lesson: Тэр залуу харгис эсвэл шударга бус байгаагүй — Есүс түүнийг хайраар харав. Түүний асуудал нь түүний орхихыг хүсээгүй тодорхой, нэрлэгдсэн хавсралт байсан. Есүс түүнд яг хүссэн зүйлийг нь өгсөн — түүнд дутагдаж байсан ганц зүйлийг. Тэр ганц зүйл нь түүний хийж чадахгүй зүйл болж хувирсан. Хүн бүр саад болдог тодорхой хавсралттай байдаг. Энэ хүнд энэ нь эд баялаг байсан. Үүнийг үнэнээр нэрлэх хүсэл нь эхний алхам юм.

---

61. Баян мунхагийн сургаалт зүйрлэл

Нэгэн баян хүний тариалангийн талбайгаас арвин ургац хураав. Тэр өөртэйгөө ярилцав: түүний амбаарууд хэтэрхий жижиг байлаа. Тэр тэдгээрийг нурааж, илүү том амбаарууд барьж, бүх үр тариа, эд бараагаа хадгалаад, дараа нь өөртөө: "Амьдралыг амар тайван өнгөрөө; идэж, ууж, баярлаж хөгжилд" гэж хэлэв. Бурхан түүнд: "Чи мунхаг аа! Энэ шөнө чиний амийг чамаас нэхэх болно. Тэгвэл чиний өөртөө бэлдсэн зүйлсийг хэн авах вэ?" гэж айлдав. Есүс нэмж хэлэв: "Өөрсдөдөө зориулж эд зүйлс хуримтлуулдаг боловч Бурханы өмнө баян биш хэн бүхэнд ийм л байх болно."

Scripture: Лук 12:16–21

Lesson: Баян хүний төлөвлөгөө нь угтаа ёс суртахуунгүй биш байсан — нөөцөө хадгалах нь ухаалаг хэрэг. Асуудал нь түүний сэтгэлгээний цар хүрээнд байв. Түүний бүх төлөвлөгөө нь өөрийгөө тойрон бүтээгдсэн байв: миний ургац, миний амбаарууд, миний үр тариа, миний эд бараа, миний сүнс. Тэрээр өөр хэн нэгнийг эсвэл өөр юуг ч багтаасан маргаашийн төлөвлөгөөгүй байв. "Бурханы өмнө баян" гэдэг нь бусдад өгөөмөр байхыг илтгэдэг; тэр хүн хуримтлалд хэт автсан тул маргааш нь ганцхан эзэнтэй байв.

---

62. Иудас Есүсийг гучин мөнгөн зоосоор урвав

Иудас ахлах тахилч нарт очиж: "Хэрэв би Түүнийг та нарт тушаавал та нар надад юу өгөх вэ?" гэж асуув. Тэд гучин мөнгөн зоос тоолж өгөв. Тэр мөчөөс эхлэн Иудас Есүсийг тушаах боломжийг хайж байв. Хожим нь, Есүсийг яллагдсаныг хараад Иудас гэмшилд автав. Тэр гучин зоосыг буцааж өгөх гэж оролдов. Тахилч нар татгалзахад тэр тэдгээрийг сүм рүү шидэж, явж өөрийгөө дүүжилжээ.

Scripture: Матай 26:14–16; 27:3–5

Lesson: Гучин мөнгөн зоос нь эвэрлэгдсэн боолын үнэ байв. Иудас гурван жил харж, хамт алхаж, суралцсан зүйлээ — нэг сарын цалинтай тэнцэх хэмжээний мөнгөөр заржээ. Иудасын ямар ч нарийн шалтгаан байсан ч үр дүн нь түүний хадгалж чадахгүй, гартаа ороход нь тэр даруй үнэ цэнэгүй гэдгийг ойлгосон мөнгөний төлөө хийсэн сонголт байв. Бидний үнэлдэг зүйлсийг урвахад үнэ цэнэтэй мэт санагдах зүйлс хэзээ ч тийм биш.

---

63. Набал Давидад туслахаас татгалзав

Давидын хүмүүс цөлд Набалын хоньчдыг хамгаалж байв. Давид баярын үеэр хүмүүсээ илгээж хүнс нэхэхэд, нэр нь үгчилбэл "мунхаг" гэсэн утгатай Набал — үл тоомсорлон хариулав: "Энэ Давид хэн бэ? Энэ Иессийн хүү хэн бэ? Олон зарц нар энэ өдрүүдэд эзнээсээ зугтаж байна. Би яагаад өөрийн талх, ус, хонь хяргагчдадаа зориулж нядалсан махыг аваад, хаанаас ирснийг нь мэдэхгүй хүмүүст өгөх ёстой гэж?" Түүний эхнэр Абигаил нядалгаанаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд Давид руу хүнс аваад хурдан явав.

Scripture: 1 Самуел 25:1–38

Lesson: Набал Давидын хамгаалалтаас ашиг хүртсэн боловч үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзав. Түүний хариулт нь зөвхөн харамч байсангүй — доромжилсон байв. Тэрээр элбэг дэлбэг нөөцтэй байсан ч өгөөмөр байдлын оронд үл тоомсорлохыг сонгов. Библийн текстэнд "тэрээр харилцаандаа бүдүүлэг, муу санаатай байсан" гэж бичжээ. Элбэг дэлбэг байдалд байхдаа муу санаатай байх нь онцгой төрлийн мунхаг байдал юм, учир нь үүнийг зөвтгөх хомсдол байхгүй; энэ нь зүгээр л зан чанар юм.

---

64. Гехази Нааманы араас бэлэгний төлөө гүйв

Елиша Нааманыг эдгээж, ямар ч төлбөр авахаас татгалзсаны дараа Гехази: "Миний эзэн Нааманы авчирсан зүйлийг аваагүй нь түүнд хэтэрхий хүлцэнгүй хандсан хэрэг. Эзэн амьд байгаа нь үнэн, би түүний араас гүйж, түүнээс ямар нэгэн зүйл авна" гэж бодов. Тэр Нааманыг гүйцэж, хоёр эш үзүүлэгчид мөнгө, хувцас хэрэгтэй болсон тухай түүх ярьж, тэдгээрийг аваад, Елиша руу буцаж ирэхээсээ өмнө нуужээ. Елиша түүнтэй тулгарч, Нааманы уяман өвчин Гехазид шилжив.

Scripture: 2 Хаад 5:20–27

Lesson: Гехази Елишагийн зарчимч сонголтыг харж, үүнээс нууцаар хэрхэн ашиг олохыг тэр даруй тооцоолжээ. Тэр Елишагийн зарчимтай санал нийлэхгүй байгаагүй — тэр үүнийг зөв гэдгийг мэдэж байсан, тиймээс л бэлгүүдийг нууж, хаана байсан тухайгаа худал хэлсэн юм. Бусдын шударга ёсны сүүдэрт үйлдэл хийж, тэдний татгалзсан зүйлийг авах нь зөвхөн шуналтай байхаас гадна; энэ нь тэдний шударга ёсны гэрчлэлийг үгүй хийдэг.

---

65. Уучлахгүй зарц

Есүс хаандаа арван мянган уут алт өртэй байсан зарцын тухай сургаалт зүйрлэл ярьжээ. Тэр хугацаа гуйв. Хаан өрөвдөн бүх өрийг нь хүчингүй болгов. Тэр зарц дараа нь өөрт нь зуун мөнгөн зоос өртэй байсан нэгэн зарцыг олжээ. Тэр түүнийг барьж аваад, хоолойг нь боож, төлбөр нэхэв. Нөгөө зарц хугацаа гуйхад, эхний зарц татгалзаж, түүнийг шоронд хийлгэв. Хаан үүнийг сонсоод, өөрийн уучлалыг бүрэн цуцалжээ.

Scripture: Матай 18:23–35

Lesson: Өрнүүдийн ялгаа нь гайхалтай: эхний хүнд өнөөдөр тэрбумтай тэнцэх хэмжээний өрийг уучилсан байхад; тэр хэдхэн сарын цалинтай тэнцэх хэмжээний өрийг уучлахаас татгалзжээ. Асар их нигүүлслийг хүлээн аваад, дараа нь бусдад багахан өршөөл үзүүлэхээс татгалзах энэ хэв маягийг Есүс ойлголтын дутагдал гэж үзсэн — та өөртөө хийгдсэн зүйлийг үнэнээр ойлгосон бол бусдад тийм байдлаар хандах боломжгүй. Бусдыг уучлахгүй байх нь бид өөрсдийн уучлалын гүнийг үнэндээ боловсруулж амжаагүй байгаагийн шинж тэмдэг байдаг.

---

66. Феликс Паулын хэргийг шийдэхээ хойшлуулав

Захирагч Феликс Паулыг өмнө нь авчрахад Замтай (Христийн шашинтай) аль хэдийн танил байжээ. Тэр Паулын өмгөөллийг сонсож, шүүх хурлыг хойшлуулж, командлагч Лисиас ирэхэд шийдвэрээ гаргана гэв. Тэр мөн Паулыг байнга дуудуулж байсан нь Паул түүнд хахууль өгнө гэж найдаж байсантай холбоотой. Паул түүнд зөвт байдал, өөрийгөө хянах, ирэх шүүлтийн тухай ярихад — Феликс айж эхлэв. Тэр Паулыг явуулав. Хоёр жил өнгөрч, Феликс Паулыг еврейчүүдэд тал засахын тулд шоронд үлдээжээ.

Scripture: Үйлс 24:22–27

Lesson: Феликс сэтгэл нь хөдөлсөн — тэр айж эхлэв. Тэр хангалттай мэдэж байсан. Гэвч тэр Паулыг байнга явуулсаар байв. Түүний шийдвэрүүд нь хүлээн авахыг хүссэн мөнгө болон зарцуулахыг хүсээгүй нийгмийн нөлөөгөөр удирдуулж байв. Жинхэнэ сүнслэг итгэл үнэмшлийн мөч дахин дахин өнгөрч, тэрээр удаа бүр өөрчлөгдөхөөс илүүтэй практик зүйлийг сонгож байв. Бидний хийх ёстой гэдгээ мэддэг шийдвэрийг байнга хойшлуулах нь тэр шийдвэрийг эцэст нь гаргахад хялбар болгох бус, харин үүнээс зайлсхийхэд улам хялбар болгодог.

Хэсэг 8: Уур хилэн ба яаруу үйлдэл 9 lessons

67. Мосе чулууг цохив

Мерибад хүмүүс дахин усгүй болж, Мосе болон Ааронтой маргалдав. Бурхан Мосед чулуутай ярихыг хэлэхэд ус ундарч гарна гэв. Мосе хүмүүст маш их уурлав. Тэрээр: "Сонсоцгоо, та нар босогчид оо, бид та нарт энэ чулуунаас ус гаргаж өгөх ёстой юу?" гэв. Тэр чулууг таягаараа хоёр удаа цохив. Ус оргилон гарч ирэв. Гэвч Бурхан Мосе болон Ааронд: "Учир нь та нар Израилийн хөвгүүдийн нүдэн дээр Намайг ариун гэж хүндлэх хэмжээнд Надад итгээгүй тул та нар энэ чуулганыг газарт оруулахгүй" гэв.

Scripture: Тооллого 20:1–13

Lesson: Мосе дөчин жилийн турш бараг бүх зүйлийг зөв хийсэн байв. Уур хилэнгээ барьж чадаагүй нэг мөчид — ярихын оронд цохиж, "Бурхан хийнэ" гэхийн оронд "бид хийх ёстой юу" гэж хэлснээрээ тэр Бурханыг хүмүүст буруугаар танилцуулж, энэ нь түүнд зорилгоо алдахад хүргэв. Насан туршийн үнэнч байдал нь биднийг уур хилэнгээс үүдэлтэй тодорхой алдаанаас хамгаалдаггүй. Олон жилийн турш тогтвортой дарамт дор үнэнч байдлаа баталсан хүн ч гэсэн ганцхан мөчийн уур хилэндээ алдаж болно.

---

68. Мосе Египет хүнийг алсан нь

Фараоны ордонд өссөн Мосе гарч ирэн, өөрийн ард түмнээ хөдөлмөрлөж байгааг харав. Тэрээр нэг египет хүнийг еврей боолыг зодож байхыг харжээ. Тэр эргэн тойрноо харж, хэн ч байхгүйг мэдээд, египет хүнийг алж, цогцсыг нь элсэнд нуув. Маргааш нь тэр хоёр еврей хүнийг зодолдож байхыг харав. Тэрээр оролцох гэж оролцоход, буруутай нэг нь: "Чи намайг египет хүнийг алсан шигээ алах гэж бодож байна уу?" гэж хэлэв. Фараон үүнийг сонсоод Мосе зугтав.

Scripture: Египетээс Гарсан нь 2:11–15

Lesson: Мосе шударга бус байдлыг харж, хариу үйлдэл үзүүлэв — гэвч түүний хариу үйлдэл нь түүний байр суурийг устгаж, түүнийг зугтахад хүргэж, түүний хамгаалахыг хүссэн хүмүүст туслах чадварыг нь дөчин жилээр хойшлуулав. Шударга ёсны төлөөх хүсэл тэмүүлэл сайн; үр дагаврыг нь бодолгүйгээр гэнэт үйлдэх нь тийм биш. Мосегийн нууцаар хийсэн зүйл нууц хэвээр үлдсэнгүй, түүний туслах чадвар нь түүний сонгосон арга замаас болж эрс буурав.

---

69. Саул яаруу тангараг өргөсөн нь

Саулын арми филистчүүдийг хөөж байсан нэг өдөр Саул армиа тангаргаар баглав: "Би дайснуудаасаа өшөөгөө авахаас өмнө, орой болохоос өмнө хоол идсэн хэн боловч хараагдаг!" Хэн ч бүтэн өдөр хоол идсэнгүй, энэ нь армийг ядарсан байдалд оруулав. Тангаргийг сонсоогүй байсан Ионатан бага зэрэг зөгийн бал идэв. Саул үүнийг олж мэдээд, өөрийн хүүгээ цаазлахад бэлэн байв. Арми оролцож, Ионатаныг аварсан.

Scripture: 1 Самуел 14:24–46

Lesson: Саул тулааны халуунд сэтгэл хөдлөлөөрөө өөрт нь утга учиртай мэт санагдсан боловч армиа стратегийн хувьд сулруулсан, олны өмнө үнэмшилтэй тангараг өргөв. Түүний тангараг нь түүний өшөө авалт, түүний дайснууд, түүний цаг хугацааны тухай байсан — харин түүний хүмүүсийг үр дүнтэй болгох зүйлийн тухай биш байв. Ноцтой байдал эсвэл хүсэл тэмүүллийг харуулахын тулд хийсэн яаруу амлалтууд нь практик сэтгэлгээгээр зайлсхийх байсан асуудлуудыг ихэвчлэн үүсгэдэг. Хамгийн их зовдог хүмүүс нь ихэвчлэн тангараг өргөсөн хүмүүс биш байдаг.

---

70. Иефтахын яаруу тангараг

Аммончуудтай тулалдахаас өмнө Иефтах Бурханд тангараг өргөв: "Хэрэв Та Аммончуудыг миний гарт өгвөл, Аммончуудаас ялалт байгуулж буцаж ирэхэд миний гэрийн хаалганаас намайг угтахаар гарч ирсэн юу ч байсан Эзэнийх байх болно, би үүнийг шатаалтын тахил болгон өргөнө." Тэр тулалдаанд ялав. Түүний охин — түүний цорын ганц хүүхэд — хэнгэрэг, бүжигтэйгээр түүнийг угтахаар гарч ирэв. Тэрээр сүйрсэн боловч тангаргаараа баригдсан гэж мэдрэв.

Scripture: Шүүгчид 11:30–40

Lesson: Иефтах Бурханд тодорхой бус, үнэмшилтэй, эргэцүүлэн бодоогүй санал тавьсан. Тэрээр хаалганаас нь юу гарч ирэхийг хэзээ ч бодож үзээгүй. Тангараг нь итгэлийн үйлдэл биш байсан — энэ нь дарамт дор наймаалцах, тодорхой зүйлийг баталгаажуулахын тулд тодорхойгүй зүйлийг санал болгох явдал байв. Бурхан энэ тангаргийг хэзээ ч гуйгаагүй. Үүний дараа гарсан гамшиг нь Бурханы шаардлагаас биш, харин Иефтахын сонгосон үгсээс бүрэн үүдэлтэй байв. Бид Бурханыг үнэмшилтэй амлалтаар багладаггүй; бид зөвхөн өөрсдийгөө багладаг.

---

71. Херодиагийн охинд Херод хааны яаруу амлалт

Төрсөн өдрийнхөө найран дээр Херод Херодиагийн охины бүжиглэлтэд маш их таалагдаж, түүний хүссэн бүхнийг, хаант улсынхаа талыг хүртэл өгөхөөр тангараглав. Охин ээжтэйгээ зөвлөв. Ээж нь: "Иохан Баптистын толгойг" гэж хэлэв. Херод маш их зовж шаналан — тэр Иоханыг сонсох дуртай байсан бөгөөд түүнийг зөв шударга хүн гэдгийг мэдэж байв. Гэвч түүний тангараг болон зочдынхоо улмаас тэр тушаал өгөв.

Scripture: Матай 14:6–11

Lesson: Херодийн тангараг нь зочдын гэрчлэх нийгмийн баяр баясгалантай мөчид өргөгдсөн бөгөөд түүнийг урхидсан юм. Тэр хүсэлт буруу гэдгийг мэдэж байсан — бичвэрт түүнийг зовж шаналсан гэж бичсэн байдаг. Гэхдээ тэр шударга бус зүйл хийхээсээ илүү зочдынхоо өмнө олон нийтийн ичгүүрээс айж байв. Олон нийтийн ичгүүрийн айдас нь ухаалаг хүмүүсийг буруу гэдгийг мэддэг зүйлсийг хийхэд хүргэдэг хамгийн хүчирхэг хүчнүүдийн нэг юм.

---

72. Петр зарцын чихийг таслав

Цэргүүд болон албан тушаалтнууд Гефсеманий цэцэрлэгт Есүсийг баривчлахаар ирэхэд Петр илдээ сугалж, ахлах тахилчийн зарцын баруун чихийг таслав. Есүс тэр даруй: "Ингэхээ боль!" гэж хэлээд, тэр хүний чихийг эдгээв. Тэр Петрт илдээ хураахыг хэлэв: "Эцгийн надад өгсөн хундагыг би уухгүй гэж үү?" Петр зөв зөн совинтой байсан — чухал зүйлийг хамгаалах — гэхдээ буруу арга, буруу мөч, мөн юу болж байгааг бүрэн буруу ойлгосон байв.

Scripture: Иохан 18:10–11; Лук 22:50–51

Lesson: Петр хайртай хүнээ хамгаалахын тулд шийдэмгий үйлдэл хийсэн. Тэрхүү сэтгэлийн хөдөлгөөн буруу байгаагүй. Гэвч түүний үйлдэл нь нөхцөл байдлыг буруу ойлгосон дээр үндэслэсэн байсан бөгөөд Есүс хохирлыг арилгах ёстой байв. Жинхэнэ асуудалд чиглэсэн зөв шударга уур хилэн, юу үнэндээ хэрэгтэйг ойлгохгүйгээр хэрэглэгдвэл, нэн даруй эдгэрэл шаарддаг шарх үүсгэж болно. Муу ялгаж салгах чадвараар дамжуулсан сайн санаа нь байдлыг улам дордуулж болно.

---

73. Иона ургамлын талаар уурлав

Ниневе наманчилж, Бурхан өршөөсний дараа Иона хотын зүүн талд сууж бодолд автав. Бурхан түүнийг сүүдэрлэх навчит ургамал ургуулж өгсөнд Иона тэр ургамалд маш их баяртай байв. Гэвч дараагийн үүрээр Бурхан ургамлыг мэрж хатаасан өт илгээв. Дараа нь Бурхан халуун зүүн салхи илгээв. Иона сульдаж, ургамлын төлөө үхэхээр уурлав. Бурхан Ионаг өөрөө ургуулаагүй ургамлын төлөө гашуудаж байхад, 120,000 хүний төлөөх Бурханы санаа зовнилыг үл тоомсорлож байсныг онцлов.

Scripture: Иона 4:5–11

Lesson: Ионагийн ургамалд хандсан сэтгэл хөдлөл нь бүрэн бодит байсан — тав тух чухал бөгөөд түүнийг алдах нь өвтгөдөг. Гэвч Бурхан тэрхүү бодит сэтгэл хөдлөлийг ашиглан харьцааны асуудлыг илчлэв. Иона өөрийн тав тухдаа гүнээ санаа тавьж, хүмүүсээр дүүрэн хотын талаар маш бага санаа тавьсан. Биднийг хүчтэй мэдрэмжид хөтөлдөг зүйлс — болон биднийг хайхрамжгүй орхидог зүйлс — бидний үнэндээ юуг үнэлдгийг илчилдэг, бидний юунд итгэдэг гэж хэлэхээс үл хамааран.

---

74. Симеон ба Леви Динагийн хүчирхийлэлд хэтрүүлэн хариу үйлдэл хийв

Тэдний эгч Динаг Хаморын хүү Шехем хүчирхийлсний дараа Симеон ба Леви хуурамч энх тайвныг хэлэлцэв — хэрэв хотын бүх эрчүүд хөвч хөндүүлбэл гэрлэхийг санал болгов. Эрчүүд өвдөж эдгэрч байхад Симеон ба Леви бүх хотыг довтолж, бүх эрэгтэйчүүдийг алжээ. Тэд хотыг тонож, мал амьтдыг булаан авч, эмэгтэйчүүд болон хүүхдүүдийг авч явав. Иаков: "Та нар намайг Канаанчууд болон Перизчуудад жигшүүртэй болгож, надад бэрхшээл учрууллаа" гэж хэлэв.

Scripture: Эхлэл 34:1–30

Lesson: Тэдний эгчид нь халдсан хэрэгт уурласан нь ойлгомжтой байсан бөгөөд шударга бус явдал нь бодит байсан. Гэвч тэд хэлэлцээрийн шийдэл рүү чиглэж байсан нөхцөл байдалд хууран мэхлэлт болон олон нийтийн хүчирхийллээр хариу үйлдэл хийсэн. Нас барахынхаа өмнө Иаков тэдний уур хилэн нь ширүүн бөгөөд харгис байсан бөгөөд тэр тэдний үр удмыг тараана гэж хэлсэн. Үл зохицох хүчээр бурууг засах хүсэл нь шударга ёсыг ховорхон бий болгодог; энэ нь ихэвчлэн хор хөнөөлийн шинэ мөчлөгийг бий болгодог.

---

75. Самсоны өшөө авалтын мөчлөг

Самсон хуримынхаа найран дээр бооцоотой таавар тавив. Түүний эхнэрийг түүнээс хариултыг авахаар шахаж, тэр хариултыг өгчихөв. Самсон гучин хүнийг алж, тэдний эд зүйлсийг авч бооцоогоо төлөв. Тэр уурлан эцгийнхээ гэрт буцаж ирэв. Түүний эхнэрийг шилдэг залууд нь өгчихсөн байв. Самсон буцаж ирээд үүнийг мэдээд, гурван зуун үнэгний сүүлэнд бамбар уяж, Филистчүүдийн талбайг шатаав. Тэд Самсоны эхнэр болон хадам эцгийг нь шатаав. Тэр тэднийг довтлов. Тэд довтлов. Мөчлөг үргэлжилсээр байв.

Scripture: Шүүгчид 14:12–15:8

Lesson: Самсоны түүхэн дэх бараг бүх хүчирхийлэл нь өмнөх хүчирхийллийн хариу үйлдэл байв. Үйлдэл бүр нь тухайн үедээ зөвтгөгдсөн мэт санагддаг байсан, учир нь үнэхээр буруу зүйл хийгдсэн байсан. Гэвч энэ мөчлөг хэзээ ч дуусаагүй — харин улам хурцдав. Өшөө авалт нь шударга ёсны мэдрэмжийг хангадаг ч ихэвчлэн илүү их шударга бус байдлыг бий болгодог. Самсон өөрийн ер бусын бэлгүүдээ хувийн өш хонзонгийн үйлчилгээнд бүрэн ашигласан.

Хэсэг 9: Хариуцлагаа үл тоомсорлох 8 lessons

76. Ели хөвгүүдээ сахилгажуулж чадаагүй нь

Елигийн хөвгүүд болох Хофни, Финехас нар Эзэнийг үл тоомсорлодог тахилчид байв. Тэд өөх шатаахаас өмнө тахилын хэсгийг авч, майхны үүдэнд үйлчилдэг эмэгтэйчүүдтэй унтдаг байв. Ели энэ бүхнийг мэдэж байсан. Тэр хөвгүүдтэйгээ үгээр тулж: "Та нар яагаад ийм зүйл хийдэг юм бэ? Үгүй ээ, хөвгүүд минь; энэ бол сайн мэдээ биш" гэв. Тэр өөр юу ч хэлээгүй, өөр юу ч хийгээгүй. Бурханы хүн Ели дээр ирж, түүнийг Бурханаас илүү хөвгүүдээ хүндэлдэг гэж хэлэв.

Scripture: 1 Самуел 2:12–29; 3:13

Lesson: Ели хайхрамжгүй байгаагүй — тэр хөвгүүдтэйгээ тулсан. Гэвч үр дагаваргүй тулгаралт нь залруулга биш. Бурхан Елиг "тэднийг хязгаарлаж чадаагүй" гэж тодорхой буруутгасан. Хэцүү яриа өрнүүлэх болон хэн нэгнийг үнэхээр хариуцлагатай байлгах хоёрын хоорондох зай бол эцэг эх, удирдлагын ихэнх алдаа оршдог орон зай юм. Ямар нэг зүйл буруу гэдгийг мэдэх, тэгээд үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрөх нь түүнийг шийдвэрлэхтэй адилгүй.

---

77. Амнон Тамарыг хүчирхийлсний дараа Давид үйлдэл хийж чадаагүй нь

Давидын ууган хүү Амнон өөрийн эгч дүү Тамарыг хүчирхийлэв. Бичвэрт: "Давид хаан энэ бүхнийг сонсоод маш их уурлав" гэжээ. Гэвч тэр Амноныг шийтгээгүй, учир нь тэр түүнийг хайрладаг байсан, учир нь тэр түүний ууган хүү байсан юм. Тамар ах Абесаломын гэртээ ганцаардмал амьдарч байв. Абесалом Амноныг хийсэн хэргийнх нь төлөө үзэн ядаж, хоёр жил хүлээсний эцэст өөрөө арга хэмжээ авч, хонь хяргах баярын үеэр Амноныг алжээ.

Scripture: 2 Самуел 13:1–29

Lesson: Давидын уур хилэн ямар ч үйлдэл хийгээгүй нь Абесаломын уурыг төрүүлж, энэ нь аллагад хүргэж, энэ нь Абесаломыг гурван жил цөлөгдөхөд хүргэж, эцэст нь түүний бослогыг үүсгэсэн. Давид зөв сэтгэл хөдлөлийг мэдэрсэн ч түүнийгээ хэрэгжүүлэхээс татгалзсан тэр цэгээс гамшгийн гинжин хэлхээ эхэлсэн. Хариуцлага хүлээлгэхгүй байх үр дагавартай зөв шударга уур хилэн нь хохирогчийг хамгаалдаггүй — энэ нь зүгээр л үр дагаврыг хойшлуулж, улам хүндрүүлдэг.

---

78. Давид Батшебатай завхайрсан нь

Хаврын цагт, хаад дайнд мордох үед Давид Иерусалимд үлдэв. Тэр дээвэр дээрээсээ Батшебаг усанд орж байхыг харав. Тэр хэн болохыг нь асуухад, түүнийг Хитч Уриагийн эхнэр — өөрийнх нь хүчирхэг эрчүүдийн нэг — гэж хэлсэн ч тэр түүнийг дуудуулав. Тэр жирэмсэн болоход Давид Уриаг гэртээ дуудаж, эхнэртэйгээ унтаж, нөхцөл байдлыг нуухыг найдав. Уриа өөрийн эрчүүд талбайд байхад гэртээ харихаас татгалзахад Давид түүнийг хамгийн ширүүн тулаан болж буй газарт байрлуулахыг зохицуулав.

Scripture: 2 Самуел 11:1–27

Lesson: Эхний дэлгэрэнгүй — "хаад дайнд мордох цагт Давид Иоабыг илгээв" — Давид аль хэдийн буруу газарт байсныг харуулж байна. Тэрээр удирдах ёстой байсан үедээ амарч байв. Үүний дараах нүгэл нь хариуцлагаас татгалзсанаар эхэлсэн. Чадварлаг, хариуцлагатай хүний ​​залхуурал нь ихэвчлэн төвийг сахисан байдлыг үүсгэдэггүй; энэ нь асуудал үүсгэх хандлагатай байдаг. Асуудал нь Давид дээвэр дээр алхсан явдал биш байсан — харин түүний анхаарлыг шаардах өөр зүйл байгаагүй явдал байв.

---

79. Шавь нар Гетсеманд унтав

Цэцэрлэгт Есүс Петр, Иаков, Иохан нарыг өөртэй нь хамт залбирах зуураа сэрүүн байхыг хүсэв. Тэр буцаж ирэхдээ тэднийг унтаж байхыг олж харав. Тэр тэднийг сэрээж, сэрүүн байхыг хүсээд, дахин залбирав. Дахин буцаж ирэхдээ тэднийг унтаж байхыг олж харав — "тэдний нүд хүнд байв." Тэр тэднийг унтуулж, гурав дахь удаагаа залбираад, буцаж ирээд: "Та нар одоо ч унтаж, амарч байна уу? Харагтун, цаг ирлээ" гэв. Тэр түүхийн хамгийн чухал цагуудын нэгэнд нэг л зүйлийг хүссэн: сэрүүн байж, залбирах.

Scripture: Матай 26:36–45

Lesson: Шавь нар ядарч туйлдсан байсан бөгөөд тухайн мөчийн ач холбогдлыг ойлгоогүй юм. Бид ч гэсэн ховорхон ойлгодог. Одоо байгаа, сэрэмжтэй, залбиралтай байх нь хамгийн чухал цагууд нь ихэвчлэн бидний үүнийг зохицуулахад хамгийн бага бэлтгэгдсэн цагууд байдаг. Сүнслэг анхаарал нь хэрэгцээтэй үед автоматаар бий болдог зүйл биш — энэ нь энгийн цагуудад дадлагаар бий болдог зүйл юм.

---

80. Марта Чухал Зүйлээс Анхаарал нь Сатаарчээ

Есүс тэдний гэрт ирэхэд Мариа Түүний хөлд суун сургаалыг нь сонсож байхад Марта бүх бэлтгэл ажилд анхаарал нь сатаарч байв. Марта Түүн дээр ирээд: "Эзэн минь, миний эгч намайг ганцаараа ажил хийлгэхээр орхисныг та тоохгүй байна уу? Түүнд надад туслахыг хэлээч" гэв. Есүс түүнд хариулав: "Марта, Марта, чи олон зүйлд санаа зовж, бухимдаж байна, гэхдээ цөөн зүйл хэрэгтэй — эсвэл үнэндээ ганцхан зүйл. Мариа илүү сайн зүйлийг сонгосон бөгөөд энэ нь түүнээс хураагдахгүй."

Scripture: Лук 10:38–42

Lesson: Марта буруу зүйл хийгээгүй — зочломтгой зан, бэлтгэл ажил бол сайн зүйлс. Асуудал нь түүний бэлтгэж байсан зүйл ирсэн байсан бөгөөд тэр үүнийг мэдрэхээс илүү бэлтгэл ажилд хэт завгүй байсан явдал юм. Гал тогоонд үзүүлж байсан үйлчилгээ нь түүнд үйлчилж байсан хүний ​​оршихуйгаас илүү чухал болсон байв. Бид Бурханд зориулж зүйл хийхэд хэт завгүй байснаас Бурхантай хамт байхыг алдаж болно.

---

81. Авьяасаа Булсан Хүн

Авьяасын сургаалт зүйрлэлд нэг эзэн зарц нартаа өөр өөр хэмжээний мөнгө өгөөд аялалд явав. Таван авьяас авсан зарц тэдгээрийг хоёр дахин нэмэгдүүлэв. Хоёр авьяастай зарц тэдгээрийг хоёр дахин нэмэгдүүлэв. Нэг авьяастай зарц нүх ухаж, түүнийг нуув. Эзэн буцаж ирэхэд тэр өөрийгөө тайлбарлав: "Эзэн минь, таныг хатуу хүн гэдгийг би мэдэж байсан, та тариа тариагүй газраасаа хурааж, үр цацаагүй газраасаа цуглуулдаг. Тиймээс би айж, гарч очоод таны авьяасыг газарт нуусан." Эзэн түүнийг муу, залхуу гэж нэрлэв.

Scripture: Матай 25:14–30

Lesson: Нэг авьяастай зарцын айдас нь жижиг зүйл биш байсан — энэ нь түүнийг бүрэн саажилттай болгосон. Тэр авьяасаа мөрийтэй тоглоогүй, үрээгүй, эсвэл өгөөгүй. Тэр үүнийг төгс хадгалсан. Гэхдээ бүтэлгүйтэхээс айсан айдас нь үйлдэлгүй байдал хэвээр үлддэг бөгөөд эзэн үүнийг үрсэн мэт хатуугаар шүүсэн. Таалагдах боломжгүй хатуу Бурханы тухай теологи нь буруу хийх эрсдэлээс илүү юу ч хийхгүй байхыг илүүд үздэг зарц нарыг бий болгодог.

---

82. Таван Мунхаг Онгон Охид

Есүс сүйт залууг хүлээж буй арван онгон охины тухай сургаалт зүйрлэл ярив. Тав нь ухаалаг байсан бөгөөд дэнлүүндээ нэмэлт тос авчирсан; тав нь мунхаг байсан бөгөөд юу ч авчраагүй. Сүйт залуу хоцров. Бүх арван нь унтав. Шөнө дунд дуудлага ирэв. Мунхаг тав нь дэнлүүгээ унтарч байгааг хараад, ухаалаг таваас тос гуйв. "Үгүй ээ, бид хоёрт болон та нарт хүрэлцэхгүй байж магадгүй. Явж худалдаж ав." Тэд худалдаж байх зуур сүйт залуу ирэв. Тэд буцаж ирээд тогшиход хаалга хаалттай байв.

Scripture: Матай 25:1–13

Lesson: Тэнэг онгон охид хайхрамжгүй байгаагүй — тэд тэнд байхыг хүссэн. Тэдэнд дэнлүү байсан; тэд зүгээр л хүлээхэд бэлдээгүй байсан. Алдаа нь муу санаа биш, харин бүх зүйл тэдний хүлээсэн хуваарийн дагуу явахгүй байх магадлалд хангалтгүй бэлдсэн явдал байв. Богино хугацаагаар хүлээж байхдаа урт хугацааны сааталд бэлдэх нь хэрэгцээтэй болох хүртлээ хэтэрхий мэт санагдах мэргэн ухаан юм.

---

83. Иошуа нас барсны дараа Израил Бурхныг мартжээ

Иошуаг нас барсны дараа Израилийн ард түмэн Эзэнийг болон Түүний Израилийн төлөө юу хийснийг мэддэггүй байв, учир нь тэр үеийнхэн Иошуагийн үеэс хойш өсөж торнисон байв. Дараагийн үе бүр түүхийг заалгах шаардлагатай байсан бөгөөд сургалт зогсоход дурсамж зогссон. Шүүгч ном дахь мөчлөг тасралтгүй үргэлжилдэг: ард түмэн Бурхныг мартдаг, тэд зовдог, тэд хашхирдаг, Бурхан тэднийг авардаг, тэд дахин мартдаг.

Scripture: Шүүгчид 2:10–19

Lesson: Сүнслэг дурсамж автоматаар үүсдэггүй. Ямар нэг зүйлийг шууд мэдэрсэн үеийнхэн түүнийг мэддэг. Үүнийг шингээсэн гэж таамагладаг ядарсан эцэг эхээс л сонссон үеийнхэн мэдэхгүй байж болно. Нийгэм, гэр бүл бүр өөрийн үнэлдэг зүйлээ дамжуулахын тулд идэвхтэй шийдвэр гаргах ёстой — энэ нь ойр байх эсвэл таамаглалаар дамждаггүй. Амьд туршлага болон өвлөгдсөн түүхийн хоорондох зай бол мартагдах үйл явц юм.

Хэсэг 10: Сүнслэг буулт 7 lessons

84. Гидеон алтан ефод хийв

Мидианчуудыг ялсны дараа Гидеон тулалдаанд олзлогдсон алтнаас өргөл авч, түүгээр ефод буюу тахилчийн хувцас хийв. Тэр үүнийг өөрийн хот болох Офрад байрлуулав. Бүх Израил тэнд үүнийг шүтэж, өөрсдийгөө завхайруулсан бөгөөд энэ нь Гидеон болон түүний гэр бүлд урхи болжээ. Энэ нь Израилийн дарлагчдыг гайхалтай итгэлээр ялсан хүний хувьд томоохон алдаа байсныг бичвэрт тэмдэглэжээ.

Scripture: Шүүгчид 8:24–27

Lesson: Гидеоны ефод нь ялалтын төлөө Бурхныг хүндэтгэх дурсгал болгон бүтээгдсэн байж магадгүй. Гэвч энэ нь оронд нь шүтээний зүйл болжээ. Дурсгал болон шүтээний хоорондох зай хүмүүсийн хүлээснээс богино байдаг. Бурхан руу чиглүүлэх зорилгоор бүтээгдсэн зүйлс нь Түүнийг орлох зүйл болж хувирах хандлагатай байдаг, ялангуяа тэдгээр нь үзэсгэлэнтэй, үнэтэй, хүчирхэг хувийн туршлагатай холбоотой үед.

---

85. Иеровоам алтан тугал хийв

Хаант улс хуваагдсаны дараа Иеровоам хойд овгуудын хаан болоход, хэрэв ард түмэн Иерусалим руу мөргөхөөр үргэлжлүүлэн явбал эцэст нь тэдний үнэнч байдал Рехобоам руу шилжих вий гэж айжээ. Тиймээс тэр хоёр алтан тугал хийж, ард түмэнд хандан: "Та нар Иерусалим руу явах нь хэтэрхий их юм. Египетээс та нарыг гаргаж ирсэн та нарын бурхад Израил энд байна" гэв. Тэр Бурхныг үгүйсгээгүй — харин улс төрийн зорилгод үйлчлэхийн тулд Бурхныг удирдаж байсан юм.

Scripture: 1 Хаад 12:26–33

Lesson: Иеробоамын нүгэл нь шашныг улс төрийн хяналтын хэрэгсэл болгон ашигласан явдал байв. Тэрээр атеист биш, харин зальхай нэгэн байсан. Тэрээр хүмүүсийг Бурханд ойртуулахын оронд өөрт нь үнэнч байлгахын тулд өөрийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн мөргөлийг зохион байгуулсан. Шашныг Бурхантай жинхэнэ уулзахын оронд байгууллагын өөрийгөө хамгаалах зорилгоор ашиглах нь шүтээн шүтэх нэг хэлбэр бөгөөд үүнийг дотор нь байгаа хүмүүс танихад туйлын хэцүү байдаг.

---

86. Саул Эн-Дор дахь шуламтай зөвлөлдсөн нь

Эцсийн тулаанаасаа өмнө Саул айж сандарчээ. Тэрээр Бурханаас асуусан боловч хариу аваагүй — зүүд ч үгүй, Урим ч үгүй, эш үзүүлэгчид ч үгүй. Тэгээд Саул өөрийгөө хувиргаж, өмнө нь Израилиас хориглосон Эн-Дор дахь дундаж хүнийг олохоор явжээ. Тэрээр түүнээс Самуелыг дуудахыг хүссэн. Самуел гарч ирэн, Бурхан Саулаас холджээ гэдгийг баталсан. Маргааш нь Саул тулалдаанд нас баржээ.

Scripture: 1 Самуел 28:3–20

Lesson: Саул хориотой эх сурвалж руу хандсан нь далд ухааны зан үйлд үнэнч байснаас биш, харин Бурханы чимээгүй байдалд цөхөрснөөс болсон юм. Бурхан хариулахгүй байна гэж бид мэдрэх үед өөр аргаар — мухар сүсэг, заль мэх, бурханлаг бус зөвлөгөөгөөр хариулт хайх уруу таталт бодит болдог. Хямралын үед Бурханы чимээгүй байдал нь орлох дуу хоолой олох урилга биш юм. Ихэнхдээ Бурханы чимээгүй байдал нь өөрөө мессежийн нэг хэсэг байдаг.

---

87. Галатчууд Хуульд буцаж ирсэн нь

Галатчууд нигүүлслийн сайн мэдээг хүлээн авч, Сүнсийг мэдэрч, сайн эхэлсэн байв. Гэтэл багш нар ирж, тэднийг үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд хөвч хөндүүлж, Мосегийн хуулийг дагах ёстой гэж хэлжээ. Паул гайхширч: "Та нар Христийн нигүүлслээр амьдрахыг дуудсан Нэгнийг ийм хурдан орхиж, өөр сайн мэдээ рүү эргэж байгаад би гайхаж байна" гэжээ. Тэрээр тодорхой асуусан: "Та нар Сүнсийг хуулийн үйлсээр хүлээн авсан уу, эсвэл сонссондоо итгэснээр хүлээн авсан уу?"

Scripture: Галат 1:6; 3:1–5

Lesson: Галатчууд Христийн шашныг хаяж, харийн шүтлэгт ороогүй — харин түүнд нэмэлт шаардлага нэмж байсан юм. "Итгэлээр нигүүлслээр аврагдсан" гэдгээс "гэхдээ та нар үнэхээр хүлээн зөвшөөрөгдөхийн тулд эдгээр зүйлсийг хийх хэрэгтэй" гэсэн хөдөлгөөн нь сайн мэдээний хамгийн эртний бөгөөд хамгийн тогтвортой гажуудлуудын нэг юм. Энэ нь бид өөрсдийн байр суурийг олох ёстой гэсэн хүний гүн гүнзгий зөн совингоор дамждаг. Биднээс юу ч шаардахгүй нигүүлсэл нь хэтэрхий сайн эсвэл хэтэрхий хямд санагддаг бөгөөд бид үүнийг нэмэх гэж оролдсоор байдаг.

---

88. Лаодикийн Чуулган Бүлээн байна

Лаодикийн захидалд Есүс тэдний үйлсийг мэднэ — тэд хүйтэн ч биш, халуун ч биш гэж хэлдэг. Тэрээр тэднийг аль нэг нь байгаасай гэж хүсдэг: "Учир нь та нар бүлээн — хүйтэн ч биш, халуун ч биш учраас би та нарыг амандаасаа нулимах гэж байна." Лаодикчууд: "Би баян; би эд баялаг хуримтлуулсан бөгөөд юу ч хэрэггүй" гэж хэлсэн. Есүсийн үнэлгээ: өрөвдөлтэй, өрөвдмөөр, ядуу, сохор, нүцгэн.

Scripture: Илчлэлт 3:14–17

Lesson: Лаодикийн асуудал нь илт муу ёрын зүйл биш байсан; энэ нь тав тухтай хайхрамжгүй байдал байсан. Тэд ажиллагаатай, өөрийгөө хангадаг, асуудалгүй байсан. Баялаг нь тэдэнд юу ч дутагдахгүй байгаа мэт мэдрэмж төрүүлсэн — энэ нь тэдэнд Бурхан хэрэггүй гэсэн мэдрэмж төрүүлсэн гэсэн үг. Хамгийн аюултай сүнслэг байдал нь илт бослого биш, харин илүү ихийг хүсэхээ болих хангалттай тав тухтай байдалд сэтгэл ханасан байдал байж болно.

---

89. Ефесийн Чуулган Анхны Хайраа Алдсан нь

Ефесийн чуулган Есүсийн захидалд өндөр үнэлгээ авсан: тэд шаргуу хөдөлмөрлөж, тэсвэрлэж, хуурамч элч нарыг шалгаж, бэрхшээлийг даван туулж, ядарч сульдаагүй. Гэхдээ: "Гэсэн хэдий ч би та нарыг эсэргүүцэж байна: Та нар анх байсан хайраа орхисон. Хэр их унаснаа бодоорой! Гэмшиж, анх хийсэн зүйлсээ хий. Хэрэв та нар гэмшихгүй бол би та нар дээр ирж, та нарын гэрлийн суурийг байрнаас нь зайлуулна."

Scripture: Илчлэлт 2:1–5

Lesson: Ефес бусад бүх зүйлийг чухал болгодог зүйлээс бусад бүхнийг эзэмшиж байв. Та зөв сургаал, сахилга баттай дадал, тэсвэр хатуужилтай байж болно — гэхдээ энэ бүхнийг өдөөсөн харилцаагаа алдаж болно. Хайраа алдсан үнэнч үйлчлэл нь нэг төрлийн шашны үзүүлбэр болдог. Есүсийн санал болгосон шалгалт энгийн байсан: буцаж очоод анхны зүйлсийг хий — тэдгээр нь мэдрэмжийг төрүүлдэг учраас биш, харин хайр үйлдэл дээр илэрдэг, мөн үйлдэл нь мэдрэмжийг сэргээж чаддаг учраас.

---

90. Соломон эхнэрүүдийнхээ бурхдыг шүтдэг

Долоон зуун эхнэр, гурван зуун татвар эмтэй болсны дараа Соломон Моабын жигшүүрт бурхан Хемош болон Аммончуудын жигшүүрт бурхан Молеход зориулж өндөр газруудыг барьжээ. Тэрээр үүнийг бүх гадаад эхнэрүүдийнхээ төлөө хийсэн. Бурхан Соломонд өөр бурхдыг дагах ёсгүй гэж хоёр удаа хэлсэн. Соломон эцэг Давид шигээ Эзэнийг бүрэн дагаагүй. Түүний шашны хазайлт нь маш аажим бөгөөд бүрэн гүйцэд байсан тул амьдарч байсан хамгийн ухаантай хүн нь түүний үйлчилж байсан бурхдыг зүгээр л жагсаасан бүлэгт төгсжээ.

Scripture: Хаадын Нэгдүгээр Ном 11:4–10

Lesson: Соломон Бурханаас ер бусын аргаар мэргэн ухаан хүлээн авч, бэлгийн буулт хийхийн аюулын талаар Сургаалт Үгсийг бичсэн боловч бусдад анхааруулж байсан зүйлдээ яг таг унасан. Мэдлэг ба мэргэн ухаан хоёр ижил зүйл биш. Юу зөв болохыг мэдэх нь түүнийг хийх хүслийг автоматаар төрүүлдэггүй, ялангуяа буулт нь аажим, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хайр сэтгэлээр өдөөгдсөн үед. Хамгийн авьяаслаг хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн хүсэл тачаалаас дархлаагүй байдаг.

Хэсэг 11: Шашин дахь бардамнал 6 lessons

91. Фарисейчууд Хуульд нэмэлт оруулсан

Есүс Фарисейчууд болон хуулийн багш нартай тулгарч: "Та нар Бурханы тушаалуудыг орхиж, хүний уламжлалуудыг барьж байна" гэв. Тэд гар угаах, жижиг ургамлын аравны нэгийг өргөх, Шаббатын талаар нарийн дүрмүүд зэрэг өргөн хүрээтэй уламжлалуудыг бий болгосон байв. Эдгээр уламжлалууд нь төрөлхийн муу зүйл биш байсан ч жинхэнэ хуулиас илүү их ач холбогдолтой болж, багш нар өөрсдөө шударга ёс, нигүүлсэл, үнэнч байдлын хүнд шаардлагуудаас зайлсхийж байхад бусдыг шүүхэд ашиглагдаж байв.

Scripture: Матай 23:23–28; Марк 7:1–13

Lesson: Шашны тогтолцоо цаг хугацааны явцад дүрмүүдийг хуримтлуулах хандлагатай байдаг. Дүрмүүдийг ихэвчлэн сайн санаагаар нэмдэг — жинхэнэ тушаалуудыг зөрчихөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд. Гэвч нэмэгдсэн дүрмүүд эцэстээ өөрийн гэсэн амьдралтай болж, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь дүрмүүдийн хамгаалж байсан зүйлсээс илүүтэйгээр зөвт байдлын хэмжүүр болдог. Шашны дадал голчлон дагаж мөрдөх, гадаад төрх байдалд чиглэгдэх үед энэ нь ихэвчлэн төвөө алдсан байдаг.

---

92. Саул Агаг болон хамгийн сайн мал сүргийг өршөөв

Бурхан Саулыг Амалекчууд болон тэдэнд хамаарах бүх зүйлийг бүрэн устгахыг тушаажээ. Саул тэднийг ялсан боловч хаан Агаг болон хамгийн сайн хонь, үхэр, тарган тугал, хурга зэрэг сайн бүхнийг өршөөжээ. Самуел ирэхэд Саул түүнийг: "Эзэн таныг ивээг! Би Эзэний зааврыг биелүүлсэн" гэж мэндлэв. Самуел ард талд мал сүрэг байгааг сонсов. Саул тайлбарлав: тэднийг Бурханд тахил өргөхийн тулд өршөөсөн юм. Самуел хариулав: "Дуулгавартай байх нь тахилаас илүү дээр."

Scripture: Самуелын Нэгдүгээр Ном 15:1–23

Lesson: Саул хамгийн сайн амьтдыг өөртөө үлдээж, шашин шүтлэгээр үүнийгээ зөвтгөсөн — тэр тэднийг тахил өргөхөөр төлөвлөсөн байв. Гэвч Бурханы тушаасан зүйл бол устгал байсан, тахил биш. Энэ бол маш хүний шинжтэй хэв маяг юм: Бурханы тодорхой хүссэн дуулгавартай байдлын оронд бидний илүүд үздэг шашны үйлдлийг орлуулж, тэр орлуулалтыг үнэнч байдал гэж нэрлэх. Шашны хүрээ нь Саулын дуулгаваргүй байдлыг зөвхөн хүлээн зөвшөөрөгдөх төдийгүй өгөөмөр мэт санагдуулсан. "Дуулгавартай байх нь тахилаас илүү дээр" гэдэг нь судар дахь хамгийн тогтвортой залруулгуудын нэг юм.

---

93. Харагдахын тулд залбирах ба мацаг барих

Уулан дээрх Номлолд Есүс бусдад харагдахын тулд зөв шударга байдлыг үйлдэхээс сэрэмжлүүлсэн. Өргөл өргөх тухайд: хоёр нүүртнүүд синагог болон гудамжинд бусдаар хүндлүүлэхийн тулд бүрээ үлээж зарладаг шиг бүү зарла. Залбирах тухайд: харагдахын тулд синагог болон гудамжны булангуудад зогсож залбирах дуртай хоёр нүүртнүүд шиг бүү бай. Мацаг барих тухайд: тэд мацаг барьж байгаагаа бусдад харуулахын тулд нүүрээ гутаадаг.

Scripture: Матай 6:1–18

Lesson: Есүсийн тайлбарласан үйл ажиллагаанууд — өргөл өргөх, залбирах, мацаг барих — нь тушаагдсан бөгөөд сайн байсан. Асуудал нь үзэгчид байв. Сүнслэг үйлдлийн зорилго нь түүнийг гүйцэтгэж байгааг харуулах үед, гүйцэтгэл нь үйлдлийг орлосон байдаг. Есүс хоёр нүүртнүүд аль хэдийн шагналаа авсан — тэдний гүйцэтгэсэн бишрэлийг авсан гэж хэлсэн. Шашны үйлдэл бүрийн ард байгаа асуулт бол: би үүнийг үнэндээ хэний төлөө хийж байна вэ?

---

94. Коринтынхон Эзэний зоогийг буруугаар ашигласан нь

Коринтынхон Эзэний зоогийг идэхээр цугларах үед, Паул хэлэхдээ, тэд үнэндээ Эзэний зоогийг огт идэж байгаагүй. Хүн бүр хүлээлгүйгээр өөрийн хоолоо идэж байсан — нэг нь өлсгөлөн байхад нөгөө нь согтуу байв. Баян гишүүд өөрсдийн хоолыг идэж байхад, юу ч авчраагүй ядуу гишүүд хоолгүй байв. Паул үүнийг Христийн биеийг ялгалгүйгээр идэж уух явдал байсан бөгөөд энэ нь ноцтой үр дагавартай байсан гэж хэлсэн.

Scripture: 1 Коринт 11:17–34

Lesson: Коринтынхон эв нэгдлийн зоогийг нийгмийн давхаргажилтыг харуулах үзүүлбэр болгосон. Тэд техникийн хувьд зөв үйл явдалд зориулж зөв газарт цуглаж байсан ч бүхэлдээ буруу зүйл хийж байв. Утга учиргүй зан үйл нь огт цуглараагүйгээс ч дор болсон — энэ нь нийгэм дэх хуваагдлыг идэвхтэйгээр бэхжүүлсэн. Нийгмийн шатлалыг үгүйсгэхийн оронд хуулбарладаг шашны цуглараан нь өөрсдийн зорилгыг эсрэгээр эргүүлсэн байна.

---

95. Узза Хөргөнд хүрсэн нь

Давид Бурханы хөргөнийг шинэ тэргэн дээр Иерусалим руу авчирч байхад, үхэрнүүд бүдэрсэн. Узза хөргөнийг унахаас сэргийлэхийн тулд гараа сунган барьсан. Бурханы уур Уззагийн эсрэг дүрэлзэж, тэр хөргөний хажууд тэндээ үхэв. Давид айж, уурлав. Тэр зогсоод, хөргөнийг Обед-Едомын ойролцоох гэрт гурван сар орхисон.

Scripture: 2 Самуел 6:1–11

Lesson: Уззагийн зөн совин — ариун зүйлийг унахаас сэргийлэх — нь бүрэн байгалийн мэт санагдана. Гэвч хөргөн нь тэргэн дээр байх ёсгүй байсан; түүнийг Левитүүд шонгоор үүрч явах ёстой байсан. Узза түүнд хүрэхээс өмнө бүх нөхцөл байдал аль хэдийн буруу байсан. Түүний үхэл цочирдом байсан ч, илүү гүн гүнзгий сургамж нь Давидын хожим Бурхан хөргөнийг хэрхэн авч явахыг тушаасан талаар нарийн зөвлөлдсөнд оршино. Сайн санаа нь Бурхан ямар нэг зүйлийг хэрхэн хийх ёстой гэж хэлсний ач холбогдлыг үгүйсгэхгүй.

---

96. Давид Хөргөнийг зөөх талаар Бурхантай зөвлөлдөж чадаагүй нь

Хөргөнийг Иерусалим руу авчрах анхны оролдлогоор Давид гучин мянган хүнийг цуглуулж, хөргөнийг Филистчүүдийн хийсэн шиг шинэ тэргэн дээр тавьж, бүрэн баяр ёслолтойгоор явсан. Узза нас барсны дараа Давид зогсоод, хожим тахилч нартай зөвлөлдсөн. Тэр Дэд хуулиас хариултыг олсон: Левитүүдээс өөр хэн ч хөргөнийг мөрөн дээрээ, шон ашиглан үүрэх ёсгүй байсан. Хоёр дахь оролдлого, зөв хийгдсэнээр амжилттай болсон.

Scripture: Шастирын 1-р дэвтэр 15:1–15

Lesson: Эхний оролдлого Давидын зүрх буруу байснаас биш, харин түүний арга буруу байснаас болж бүтэлгүйтсэн юм. Тэрээр Бурхан хэрхэн зааварласан талаар хайж үзэхийн оронд авдрыг зөөхөд филистчүүдийн аргыг — үхрээр чирүүлсэн тэрэг — ашигласан. Филистчүүд авдрыг тэргээр зөөхөд тэдэнд юу ч буруу болоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гэхдээ тэд Израил биш байсан. Бурхан Өөрийн ард түмэндээ тавьдаг стандарт нь Түүнийг таньдаггүй хүмүүст хэрэглэгддэг стандарттай адилгүй.

Хэсэг 12: Харилцааны алдаанууд 4 lessons

97. Яаков Иосефт илт ялгаварлан хандсан нь

Израил Иосефыг бусад хөвгүүдээсээ илүү хайрладаг байсан нь Иосеф түүний хөгшин насанд төрсөн учраас тэрээр түүнд гоёмсог дээл хийж өгчээ. Ах нар нь эцэг нь тэднээс илүү түүнийг хайрладгийг хараад, түүнийг үзэн ядаж, түүнд сайхан үг хэлж чадсангүй. Яаковын ялгаварлан хандах нь нууц биш байсан — энэ нь эд материалын бэлэг, онцгой халамж, мөн Иосефт ах нараа хянах үүрэг өгснөөр илэрч байв. Энэ нь үүсгэсэн гэр бүлийн динамик нь гэр бүлийг олон арван жилийн турш сүйтгэсэн.

Scripture: Эхлэл 37:3–4

Lesson: Яаков эцэг эхийнхээ ялгаварлан хандалтын хохирогч байсан — Исаак Есауд, Ребека түүнд илүү ханддаг байв. Тэрээр ялгаварлан хандах нь юунд хүргэдгийг өөрөө биеэр мэдэрсэн. Гэсэн ч тэрээр энэ хэв маягийг давтсан. Хүүхдүүдийн дунд шударгаар хуваарилдаггүй хайр нь зөвхөн илүү хайрлагдсан хүүхдэд нөлөөлөхгүй; энэ нь гэрт байгаа ах дүүсийн бүх харилцааг гэмтээдэг. Бидний гарал үүслийн гэр бүлдээ тэсвэрлэсэн зүйлээ ухамсартайгаар шийдвэрлэхгүй бол энэ нь бидний анхдагч байдал болдог.

---

98. Лабан Яаковыг Леагаар хуурсан нь

Яаков үзэсгэлэнтэй Рахелын төлөө долоон жил ажилласан. Түүнийг хайрласан учраас тэр жилүүд хэдхэн өдөр мэт санагдсан. Цаг нь болоход Лабан бүгдийг цуглуулж, найр хийсэн — мөн шөнө нь тэрээр Рахелын оронд Леаг Яаковт авчирсан. Өглөө нь Яаков юу болсныг ойлгосон. "Та яагаад намайг хуурсан юм бэ? Би танд Рахелын төлөө үйлчилсэн шүү дээ?" Лабаны хариулт нь Рахелыг дахин долоон жил ажиллах нөхцөлөөр санал болгох байв.

Scripture: Эхлэл 29:20–30

Lesson: Лабан Яаковын авга ах — гэр бүлийн хүн байсан. Тэрээр мөн түүнийг хорин жилийн турш тасралтгүй хуурч байсан. Бидэнд хамгийн их хандах боломжтой хүмүүс автоматаар хамгийн найдвартай байдаггүй. Гэр бүлийн харилцаа болон удаан хугацааны холбоо нь өөрөө шударга байдлыг бий болгодоггүй. Хүмүүст зөвхөн гэр бүл эсвэл удаан хугацааны танил учраас нь сохроор итгэх нь өөрөө нэг төрлийн мунхаглал юм.

---

99. Паул ба Барнабас Иохан Маркийн улмаас салсан нь

Паул ба Барнабас хоёр дахь номлолын аялал хийхээр төлөвлөж байсан бөгөөд Барнабас Иохан Маркийг хамт авч явахыг хүссэн. Паул татгалзсан — Марк эхний аялалд Памфилид тэднийг орхиж, ажилд нь үргэлжлүүлэн оролцоогүй байсан. Санал зөрөлдөөн нь маш хурцдаж, тэд салсан. Барнабас Маркийг аваад Кипр рүү хөлөг онгоцоор явсан. Паул Силасыг сонгож, Сири болон Киликиагаар хуурай газраар явсан.

Scripture: Үйлс 15:36–41

Lesson: Бурханлаг, туршлагатай, үр дүнтэй хоёр хүн нэг нөхцөл байдлыг — Иохан Маркийн өмнөх орхигдуулсан байдлыг — харж, эсрэг тэсрэг дүгнэлт хийжээ. Паул үүнийг хариуцлага гэж үзсэн бол Барнабас хөрөнгө оруулах үнэ цэнэтэй хүн гэж үзсэн. Хоёр талын үзэл бодол хоёулаа өөр өөрөөр зөв болох нь батлагдсан: Паулын номлолууд үгүйсгэгдээгүй бөгөөд Марк сэргээгдэж, үр дүнтэй ажилтан болсон. Санал зөрөлдөөний хурц байдал нь сургамж биш; харин нэг хүн эсвэл нөхцөл байдлын талаарх олон янзын зөв үзэл бодол нь сургамж юм.

---

100. Коринтынхон бие биенээ шүүхэд өгсөн нь

Коринтын чуулганы гишүүд бие биенийхээ эсрэг хуулийн маргааныг харийн шүүгчдийн өмнө тавьж байгааг сонсоод Паул цочирджээ. "Хэрэв та нарын хэн нэг нь нөгөөтэйгээ маргаантай бол, та нар үүнийг Эзэний хүмүүсийн өмнө биш, харин бурхангүй хүмүүсийн өмнө шүүлгэхээр зүрхлэх үү?" Тэрээр үүнийг аль хэдийн ялагдал гэж хэлсэн. Итгэгч бусдын өмнө олон нийтийн шүүхэд олон нийтийн дотоод зөрчилдөөнийг авчрах нь дээр байхаас илүүтэйгээр буруудаж, хууртагдах нь дээр.

Scripture: 1 Коринт 6:1–8

Lesson: Коринтын итгэгчид өөрсдийн гомдол үнэн байсан гэдэгтээ зөв байсан. Тэд тохирох газрын талаар буруу байсан. Паулын маргаан нь голчлон практик биш, харин нэр хүнд болон теологийн шинжтэй байсан. Нэг өдөр дэлхийг шүүх хаант улсад харьяалагддаг гэж үздэг нийгэмлэг нь зөрчилдөөн гарах бүрдээ гадны шүүхэд ханддаг бол өөрийн дотор найдвартай маргаан шийдвэрлэх загварыг үзүүлж чадахгүй.

Хэсэг 13: Сүнслэг сохор байдал ба алдагдсан мөчүүд 20 lessons

101. Никодем дахин төрөхийг буруу ойлгосон нь

Никодем бол фарисай болон Еврейн удирдагчдын зөвлөлийн гишүүн байв. Тэр шөнө Есүс дээр ирж, түүнийг Бурханаас ирсэн багш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв. Есүс түүнд хэн ч дахин төрөхгүйгээр Бурханы хаант улсыг харж чадахгүй гэж хэлэв. Никодем үүнийг үгчилэн ойлгож: "Хүн хөгшин байхдаа яаж төрөх юм бэ? Тэд эхийнхээ хэвлийд хоёр дахь удаагаа орохгүй нь лавтай!" гэв. Есүс сүнслэг дахин төрөлтийг тайлбарлаж байсан бол Никодем энэ ойлголтыг бие махбодын ангилалд багтаахыг хичээж байв.

Scripture: Иохан 3:1–10

Lesson: Никодем тэнэг байгаагүй — тэр Израилийн хамгийн боловсролтой багш нарын нэг байсан. Гэвч түүний бүх ойлголт материаллаг болон хууль эрх зүйн шинжтэй байсан: тэр төрөлт, хууль, удам угсаа, ёс заншлыг ойлгодог байв. Есүс тэрхүү ойлголтоос гадуурх зүйлийг тайлбарлахад Никодем хамгийн ойрын биет зүйрлэлийг барьж аваад тэндээ гацжээ. Сүнслэг ойлголтод буруу ойлголтыг хэрэглэх нь оюун ухааны дутагдал биш; энэ нь ангиллын дутагдал юм. Бидний аль хэдийн мэддэг зүйлс нь биднийг сурах ёстой зүйлээ сонсохоос сэргийлж чадна.

---

102. Шавь нар 5000 хүнийг хооллосон явдлыг ойлгоогүй нь

Таван мянган хүнийг таван талх, хоёр загасаар хооллосны дараа Есүс шуургатай үед усан дээгүүр алхаж шавь нарын завинд хүрэв. Тэд айж сандарчээ. Библид "Тэд талхны талаар ойлгоогүй байсан; тэдний зүрх хатуурсан байв" гэж бичсэн байдаг. Марк Есүсийг усан дээгүүр алхахаас айсан тэдний айдас болон талхтай холбоотойгоор юу болсныг ойлгоогүй байдал хоёрыг тодорхой холбож байна. Тэдний дөнгөж сая гэрчилж, оролцсон гайхамшиг нь дараагийн бүх зүйлийг өөрөөр харах ёстой байсан.

Scripture: Марк 6:52

Lesson: Сүнслэг туршлагууд автоматаар сүнслэг ойлголтыг бий болгодоггүй. Шавь нар Есүсийг таван мянган хүнийг хооллохын тулд хоолыг үржүүлж байхыг харсан — тэд өөрсдөө тараасан. Гэсэн хэдий ч хэдхэн цагийн дараа тэд ижил хүчний өөр нэгэн илрэлээс айж сандарчээ. Бид гайхалтай зүйлсэд гүнзгий оролцож чаддаг ч дараагийн хямралын үед бидний үйл ажиллагааны таамаглалыг өөрчлөхийг зөвшөөрөхгүй байж болно.

---

103. Хүмүүс Есүсийг хүчээр хаан болгохыг хүсэв

Есүс таван мянган хүнийг хооллосны дараа олон түмэн: "Энэ бол дэлхийд ирэх ёстой эш үзүүлэгч мөн" гэж хэлж эхлэв. Есүс тэднийг ирж, Өөрийг нь хүчээр хаан болгох гэж байгааг мэдэж, дахин ганцаараа ууланд гарч одов. Олон түмэн хоолны асуудлыг нь шийдэх хаан хүсэж байв. Тэд нэг гайхамшгийг үзээд, тэр даруй үүнийг тойрсон улс төрийн хөтөлбөр боловсруулжээ.

Scripture: Иохан 6:14–15

Lesson: Олон түмэн хаан хүссэн нь буруу биш байсан — харин ямар төрлийн хаан хүссэн, юунд түүнийг хүссэн нь буруу байв. Тэд талх үргэлж ирээсэй гэж хүсэж байв. Есүс тэдний төсөөлж байсан хаан нь тэдний үнэхээр хэрэгтэй зүйлийг шийдэхгүй гэдгийг мэдэж байв. Бид өөрсдийнхөө хөтөлбөрийг Есүсээр дэмжүүлэхийг байнга оролддог боловч түүнийхтэй нийцүүлэхгүй. Тэр ийм урилгуудаас чимээгүйхэн татгалздаг.

---

104. Баян хүн ба Лазар

Есүс нэгэн баян хүний тухай сургаал өгүүлжээ. Тэрээр нил ягаан, нарийн маалинган хувцас өмсөж, өдөр бүр тансаг хоол иддэг байв. Түүний хаалган дээр Лазар хэмээх зовлонтой, шархаар хучигдсан гуйлгачин хэвтэж, баян хүний ширээнээс унасан зүйлийг идэхийг хүсэж байв. Хоёул үхэв. Лазар Абрахамын хажууд очив; баян хүн зовлонд оров. Зовлондоо баян хүн Абрахам руу хандан, Лазарыг ах дүү нарыг нь сэрэмжлүүлэхээр явуулахыг гуйв. Абрахам тэдэнд Мосе болон эш үзүүлэгчид аль хэдийн байсан — хэрэв тэд тэднийг сонсохгүй бол, үхлээс боссон хэн нэгэнд ч итгэхгүй гэж хэлэв.

Scripture: Лук 16:19–31

Lesson: Баян хүний нүгэл нь аймшигтай харгислал биш байсан — тэр Лазарыг хөөж явуулаагүй, эсвэл хүчирхийлээгүй. Тэр зүгээр л өдөр бүр түүний хажуугаар өнгөрч, Лазарыг өөрт нь хэзээ ч бодит болгоогүй. Бидний ойрхон, бидэнд харагдахуйц, гэхдээ байнга үл тоомсорлогддог зовлон нь давталтаар үл үзэгдэх болдог. Хаалган дээр хоол хэрэгтэй байсан хүн, дотор нь тансаг хооллож байсан хүний тухай Библид өрөвдөх сэтгэлгүй ойр байдлын хамгийн чимээгүйгээр буруушаасан дүрүүдийн нэг юм.

---

105. Агриппа бараг л итгэсэн

Паулын хаан Агриппагийн өмнө өмгөөлөл хийсний дараа Агриппа Паулд: "Та ийм богино хугацаанд намайг Христэд итгэгч болгож чадна гэж бодож байна уу?" гэж хэлэв. Паул хариуд нь: "Богино хугацаа эсвэл урт — би таныг төдийгүй өнөөдөр намайг сонсож байгаа бүх хүмүүсийг миний адил болоосой гэж Бурханд залбирч байна" гэв. Агриппа босож, Фестуст: "Хэрэв энэ хүн Цезарьт давж заалдаагүй байсан бол суллагдах байсан" гэж хэлэв.

Scripture: Үйлс 26:28–32

Lesson: Агриппа Паулын хэргийг үнэмшилтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв. Тэр ямар ч гэмт хэрэг олж хараагүй. Тэрээр "бараг л итгэсэн" байж магадгүй. Тэгээд тэр гарч явав. Бараг итгэсэн байр суурь нь тогтвортой биш — энэ нь шийдвэр гаргах хариуцлага хүлээх хангалттай ойлголттой, гэхдээ түүнийг хойшлуулах хангалттай эсэргүүцлийг хослуулдаг. Паулын далд утгаар тавьсан асуулт бол Агриппа юу хүлээж байсан бэ гэдэг байв.

---

106. Шавь нар сохор хүний төлөө хэн нүгэл үйлдсэнийг гайхав

Есүс болон түүний шавь нар төрөлхийн сохор хүний хажуугаар өнгөрөхөд шавь нар нь: "Рабби, энэ хүн эсвэл түүний эцэг эх нь нүгэл үйлдсэн учраас сохор төрсөн үү?" гэж асуув. Есүс: "Энэ хүн ч, түүний эцэг эх ч нүгэл үйлдээгүй, харин Бурханы үйлс түүгээр дамжуулан илчлэгдэхийн тулд энэ нь болсон юм" гэж хэлэв. Тэгээд тэр хүнийг эдгээв. Шавь нар асуултаа буруутгах хүн олоход зарцуулсан байхад, нөхцөл байдлын зорилго нь огт өөр байсан.

Scripture: Иохан 9:1–7

Lesson: Шавь нарын асуулт нь хорон санаатай биш байсан — энэ нь зовлон яагаад тохиолддог тухай тэдний чин сэтгэлийн теологийн хүрээг тусгаж байв. Гэвч энэ хүрээ буруу байсан бөгөөд тэднийг хариу үйлдэл хийхээс илүүтэйгээр буруутгах руу чиглүүлж байв. Бид хэн нэгний өвдөлт, бэрхшээлтэй тулгарах үед түүний шалтгааныг оношлох — хэний буруу болохыг олох гэсэн түлхэц нь биднийг цорын ганц үнэхээр хэрэгтэй зүйлийг хийхээс хойшлуулж эсвэл урьдчилан сэргийлж чаддаг: туслах.

---

107. Нааман энгийн заавраас болж гомдсон нь

Арамын армийн командлагч Елиша дээр морьд, тэрэгнүүд болон хааны захидалтай ирэв. Тэр Елишаг гарч ирж, уяман дээр гараа даллаж, Бурханыхаа нэрийг дуудна гэж хүлээж байв. Харин Елиша түүнд Иордан голд долоон удаа угаагдахыг хэлэхээр элч илгээв. Нааман уурлав. "Дамаскийн голууд болох Абана, Фарпар нар Израилийн бүх уснаас дээр биш гэж үү?" Тэр эдгэрэлгүйгээр бараг гэртээ харих шахсан.

Scripture: Хаадын дэд 2 5:9–14

Lesson: Нааман өөрийн эдгэрэл хэрхэн харагдах талаар нарийн төлөвлөгөөтэй байв. Үйл явц нь түүний төсөөлснөөс илүү энгийн, ёслол багатай, нэр хүндгүй мэт санагдахад тэр үүнийг эсэргүүцэв. Түүний зарц нар зөөлөн хэлэхдээ, хэрэв эш үзүүлэгч түүнд хэцүү зүйл хийхийг хэлсэн бол тэр хийх байсан — яагаад энгийн зүйлийг хийхгүй гэж? Бид ихэвчлэн гайхалтай зүйл хүлээж байсан учраас өөрт хэрэгтэй зүйлийн энгийн, сүр жавхлангүй хувилбарыг эсэргүүцдэг.

---

108. Хам эцгийнхээ нүцгэн байдлыг илчилсэн нь

Үерийн дараа Ноа усан үзмийн талбай тарьж, дарс хийж, хэт их ууж, майхандаа нүцгэн хэвтэв. Хам — Канааны эцэг — эцгийнхээ нүцгэн байдлыг хараад гадаа байсан ах нартаа хэлэв. Шем, Иафет нар хувцас аваад, арагш харан орж, эцгээ харалгүйгээр хучив. Ноа сэрээд Хамын хийсэн зүйлийг мэдээд Канааныг хараав.

Scripture: Эхлэл 9:20–25

Lesson: Хам эцгийнхээ талаар ичгүүртэй зүйл харж, тэр даруй ах нартаа зарлав. Шем, Иафет нарын хариу үйлдэл эсрэг байсан — тэд өөрсдөд нь хэлсэн зүйлийг харалгүйгээр хучив. Энэ ялгаа нь удирдагч эсвэл эцэг эхийн алдааг хэрхэн зохицуулах тухай судар дахь хамгийн тодорхой зураглалуудын нэг юм: хувийн нэр хүндийг хучих, сэргээх эсвэл ичгүүртэй нарийн ширийн зүйлийг илчилж, тараах. Биднээс дээш эрх мэдэлтэй хүний юу буруу байгааг бусдад хэлэх хүсэл нь сайн зүйл бараг үүсгэдэггүй.

---

109. Ноа үерийн дараа согтсон нь

Ноа үерийг даван туулж, тахилын ширээ босгож, Бурханы гэрээ болон солонго хүлээн авсан байв. Дараа нь тэр усан үзмийн талбай тарьж, дарс хийж, майхандаа ухаан алдтал уужээ. Олон арван жилийн турш магадгүй шоолуулж байсан ч итгэлтэйгээр авдар барьсан хүн усан үзмийн талбайд нэр хүндээ алдав. Түүний алдаа нь Хамд үе дамжсан үр дагавар авчрах боломжийг олгосон.

Scripture: Эхлэл 9:20–21

Lesson: Ихээхэн үргэлжилсэн итгэлтэй байдал, дараа нь тайвшрал, амжилт нь онцгой эмзэг байдлыг үүсгэдэг. Авдар баригдсан; ус татарсан; гэрээ баталгаажсан. Ноа шинэ зүйл тарив. Тэгээд тэр хэт их уужээ. Томоохон амжилт эсвэл удаан үргэлжилсэн хүндрэлийн дараах үе нь бидний сонор сэрэмжийг сулруулах цаг биш — энэ нь ихэвчлэн бидний хамгийн бага хамгаалагдсан үе байдаг.

---

110. Лотын эхнэр эргэж харсан нь

Лотын гэр бүл Содомыг устгахаас өмнө зугтаж байхад тэнгэр элч нар тодорхой хэлэв: "Амиа аврахын тулд зугт! Бүү эргэж хар, тал газарт хаана ч бүү зогс! Ууланд зугт, эс тэгвээс та нар устгагдана!" Лотын эхнэр эргэж хараад давсны багана болов. Есүс хожим шавь нартаа орхих ёстой зүйлдээ зууралдахгүй байхыг анхааруулахдаа түүнийг дурдсан.

Scripture: Эхлэл 19:17, 26; Лук 17:32

Lesson: "Лотын эхнэрийг санагтун" гэдэг нь Есүсийн хамгийн богино номлолуудын нэг юм. Биднийг орхи гэж дуудсан зүйл рүү буцаж харах уруу таталт — зүгээр нэг харах биш, харин удаан ширтэх, биеэрээ урагшилж байсан ч сэтгэлээрээ буцаж очих — нь бодит бөгөөд давтагддаг зүйл юм. Буцаж харахгүй байх заавар нь дур зоргынх биш; энэ нь таныг үнэхээр орхисон эсэхийг шалгах сорил юм. Зүрх сэтгэл чинь дуудагдсан зүйл рүүгээ эргэсэн хэвээр байх хэсэгчилсэн явалт нь явалт биш.

---

111. Хезекиа илүү олон жил наслахыг гуйж, дараа нь тэдгээрийг дэмий үрэв

Хезекиаг өвчнөөрөө үхнэ гэж хэлэхэд тэр хана руу эргэж, нулимс дуслуулан залбирав. Бурхан Исаиад буцаж очоод түүнд арван таван жил нэмж өгнө гэж хэлэхийг тушаав. Тэр арван таван жил нь Вавилоноос ирсэн айлчлалыг маш муу зохицуулсан бөгөөд Хезекиагийн хүлээн зөвшөөрснөөр, Иудагийн хамгийн муу хаадын нэг болсон хүү Манассег төрүүлсэн юм. Хезекиа үүнийг мэдээд өгсөн хариулт нь — "миний амьдралын хугацаанд амар амгалан, аюулгүй байдал байх болно" — нь Библи дэх хувийн ашиг сонирхлыг илчилсэн хамгийн илэн далангүй мөчүүдийн нэг юм.

Scripture: Хаадын Дэд 20:1–21; Хаадын Дэд 21:1

Lesson: Хезекиа илүү их цаг хугацаа гуйн цөхрөнгөө барж залбирсан бөгөөд түүнийгээ хүлээн авсан. Түүний олж авсан жилүүд нь түүний хамгийн муу шийдвэрүүд болон хамгийн муу залгамжлагчийг агуулж байсан. Бидний Бурханаас хамгийн яаралтай гуйдаг зүйл нь бидэнд эсвэл бидний дараа ирэх хүмүүст үргэлж хамгийн сайн зүйл байдаггүй. Бидний цаг хугацааг сунгадаг хариулттай залбирал нь заримдаа сайн сайхныг хийх боломжийг сунгадаг шигээ хор хөнөөл учруулах боломжийг ч сунгадаг.

---

112. Балаам ёс бус үйлийн хөлсийг хайрлав

Балаам бол жинхэнэ эш үзүүлэгч байсан — Бурхан түүнтэй ярьж, тэр зөв сонсож, Израилийг хараах гэж амаа нээхэд оронд нь ерөөл гарч ирсэн. Гэвч Шинэ Гэрээнд Балаамын үнэхээр юу хүсэж байсныг тайлбарладаг: тэр ёс бус үйлийн хөлсийг хайрласан. Тэр Израилийг харааж чадаагүй тул Балакт израильчуудыг Моабын эмэгтэйчүүдтэй гэрлүүлж, өөрсдийгөө бузартуулахыг зөвлөсөн — энэ нь үр дүнтэй байсан. Тэр Израилийг үнэхээр хараахгүйгээр Балакт хор хөнөөл учруулахад туслах арга олсон.

Scripture: Тооллого 22–24; Петрийн Дэд 2:15; Илчлэлт 2:14

Lesson: Балаам бол жинхэнэ сүнслэг бэлэг, хандалттай боловч сэдэл нь бузарлагдсан хүний жишээ юм. Түүнийг худал яриулахын тулд худалдаж авч чадаагүй — түүний эш үзүүлэх бэлэг нь үүнд хэтэрхий бодит байсан. Тиймээс тэр оронд нь арга олсон: хахууль худалдаж авах ёстой байсан зүйлийг гүйцэтгэсэн зөвлөгөө өгч, гар нь техникийн хувьд цэвэр хэвээр үлдсэн. Сүнслэг чадвар ба сүнслэг шударга байдал нь ижил зүйл биш.

---

113. Израильчууд маннагийн талаар гомдоллов

Израильчууд цөлд хэдэн сарын турш манна идэж байсан. Энэ нь өглөө бүр гарч ирдэг байсан, нунтаглаж талх болгож болдог байсан бөгөөд бүх үндэстнийг тэжээж байсан. Тэд үүнийг жигшиж эхлэв. "Бид энэ өрөвдөлтэй хоолноос залхаж байна!" Тэд Египетийн загас, өргөст хэмх, тарвас, сонгино, сармисыг санав. Бурхан тагтааг тэдний хамарнаас гарч иртэл нь илгээсэн. Тэднийг өдөр бүр тэжээж байсан хүнсийг жигшсэнд нь Түүний уур хилэн дүрэлзэв.

Scripture: Тооллого 11:4–20

Lesson: Манна бол гайхамшигтай байсан — ер бусын байдлаар хангагдсан, хэзээ ч дутагдаагүй, тэжээлийн хувьд хангалттай. Асуудал нь энэ нь нэг хэвийн байсан явдал юм. Хүмүүс Бурханы тэдэнд өгч байсан зүйлийг дэлхийн тэдэнд өгсөн зүйлтэй харьцуулж, Бурханы хангамжийг дорд үзсэн. Бурханаас жинхэнэ, тогтвортой, амьдралыг тэтгэгч халамжийг хүлээн авч болох ч, олон янз байдал, өөрийгөө тодорхойлох бидний сонголтод нийцэхгүй байгаа учраас үүндээ сэтгэл дундуур байх боломжтой.

---

114. Кора Мосегийн эрх мэдлийг эргэлзэв

Корах нийгмийн хоёр зуун тавин удирдагчийг — "зөвлөлийн гишүүнээр томилогдсон, нэр хүндтэй нийгмийн удирдагчид" — цуглуулж, Мосе болон Аароны эсрэг бослоо. "Та нар хэтэрлээ! Бүх нийгэм ариун, тэдний хүн бүр ариун, мөн Эзэн тэдэнтэй хамт байна. Тэгвэл та нар яагаад өөрсдийгөө Эзэний чуулганаас дээгүүр тавьж байна вэ?" Мосе нүүрээрээ унав. Бурхан нэгэн сорилт санал болгов: хүн бүр өөрийн хүжний савыг авчирч, Бурхан хэн ариун болохыг харуулах болно.

Scripture: Тоо 16:1–11

Lesson: Корахын гомдол тэгш эрх, шударга ёсны хэлээр илэрхийлэгдсэн байв — "хүн бүр ариун, зөвхөн та хоёр биш." Энэ нь ардчилсан бөгөөд тааламжтай сонсогдож байна. Гэвч жинхэнэ асуудал нь Корах Мосе болон Аароны эзэмшиж байсан албан тушаалыг хүссэн явдал байв. Түүний теологийн томъёолол — "бүх нийгэм ариун" — техникийн хувьд зөв байсан ч бүрэн буруу хэрэглэгдсэн. Хувийн амбицын үйлчилгээнд баттай аргументуудыг босгож болно. Шударга ёс, тэгш эрхийн хэлийг хувийн ахиц дэвшилд ашиглаж болно.

---

115. Израильчууд Алтан Тугалыг Шүтсэн нь

Мосе Синаи уулан дээр Арван Хуулийг — өөр бурхадгүй байх тушаалыг багтаан — хүлээн авч байхад, уулын бэлд байсан хүмүүс алтан тугал барьж, "Эдгээр бол та нарыг Египетээс гаргаж ирсэн та нарын бурхад, Израиль аа" гэж хэлж байв. Хууль өгөгдөж байсан уул болон хууль зөрчигдөж байсан хөндийн хоорондох зайг газарзүйн хувьд хэмжиж болохуйц байв. Египетээс гарсан үеэс шүтээн шүтэх хүртэлх хугацаа хэдхэн долоо хоног байсан.

Scripture: Египетээс Гарсан нь 32:1–10

Lesson: Израильчуудын гайхамшигт авралын дараа шүтээн шүтэхэд буцаж ирсэн хурд нь түгшүүртэй бөгөөд сургамжтай. Тэд Улаан тэнгисийг хуурай газраар гаталсан. Тэд Египетийн арми живэхийг харсан. Тэд чулуунаас ус гарч ирэхийг харсан. Хэдхэн долоо хоногийн дотор тэдэнд харж, хүрч болох зүйл хэрэгтэй болсон. Бурханлаг зүйлийн биет, удирдаж болох, харагдахуйц дүрслэлийг хүсэх хүсэл тасралтгүй байдаг. Бурхантай жинхэнэ уулзалт нь биднийг орлуулагчийн сэтгэл татам байдлаас автоматаар хамгаалдаггүй.

---

116. Петрийн Антиох дахь Тогтворгүй Байдал

Антиохт, Иерусалимаас тодорхой хүмүүс ирэхээс өмнө, Петр Иудей бус итгэгчидтэй хамт хооллож байв. Тэд ирэхэд тэрээр хөвч хөндөх бүлгээс айж, Иудей бус хүмүүсээс холдож, өөрийгөө тусгаарлаж эхлэв. Тэр илүү сайн мэдэж байсан — тэр цэвэр, бузар хоолны тухай үзэгдлийг хүлээн авсан, Корнелиусын гэрт орсон, Иерусалимын зөвлөл дээр Иудей бус итгэгчдийг хамгаалсан байсан. Гэвч биечлэн, Иерусалимын бүлэг харж байхад тэр өөрийн зан авирыг өөрчилсөн.

Scripture: Галатчуудад 2:11–14

Lesson: Петрт илүү теологийн боловсрол хэрэггүй байсан. Түүнд нийгмийн үнэ цэнэ өндөр байхад аль хэдийн мэддэг зүйлээ амьдрах хэрэгтэй байсан. Бидний хувийн итгэл үнэмшил болон олон нийтийн өмнө хэрэгжүүлдэг зүйлийн хоорондох ялгаа, ялангуяа тодорхой үзэгчид харж байхад, итгэлтэй хүн бүрийн хувьд тодорхойлох шударга ёсны сорилтуудын нэг юм. Бидний айдаг хүмүүс бидний баримталдаг итгэл үнэмшлээс илүү бидний зан авирт нөлөөлөх хандлагатай байдаг.

---

117. Хименей болон Александер Итгэлээ Сүйрүүлсэн нь

Паул хоёр хүнийг нэрээр нь дурдсан: Хименей болон Александер, тэд итгэл болон сайн мөс чанарыг үгүйсгэж, "итгэлийн хувьд сүйрэлд учирсан" юм. Өөр газар Хименейг амилалт аль хэдийн болсон гэж хэлсэн нь зарим хүмүүсийн итгэлийг устгасан гэж дурдсан байдаг. Тэд хөвж эсвэл аажмаар бүдгэрээгүй — тэд нэгэн цагт баримталж байсан зүйлээ идэвхтэйгээр үгүйсгэсэн.

Scripture: 1 Тимот 1:19–20; 2 Тимот 2:17–18

Lesson: Паулын тодорхойлсон хослол — итгэл болон сайн мөс чанарыг үгүйсгэх — нь сургамжтай. Итгэлийн сүйрэл болон мөс чанарыг орхих нь хамтдаа явах хандлагатай байдаг. Бид мөс чанараа зөрчсөн сонголтуудыг хийж эхлээд, үүнээс үүдэлтэй хохирлыг шийдвэрлэхээ болиход, бид өөрсдийн итгэл үнэмшлээ зан авиртаа тааруулахын оронд зан авираа итгэл үнэмшилдээ тааруулах хандлагатай болдог. Мөс чанар бол эрт сэрэмжлүүлэх систем юм. Үүнийг хангалттай удаан үл тоомсорлох нь бидний итгэдэг зүйлийг өөрчилдөг.

---

118. Иосафат холбоотны алдаагаа давтав

Ахабтай холбоотон болсон хэргээрээ эш үзүүлэгчээр зэмлүүлснийхээ дараа ч Иосафат дахин нэг худалдааны холбоо байгуулсан нь энэ удаад Ахабын хүү Ахазиатай байв. Тэд хамтдаа худалдааны хөлөг онгоцны флот барьжээ. Эш үзүүлэгч Елиезер Иосафатад Ахазиатай холбоотон болсны улмаас хөлөг онгоцууд нь сүйрнэ гэж хэлэв. Хөлөг онгоцууд сүйрчээ. Дараа нь Иосафат Ахазиагийн хүмүүсийг дараагийн аялалд нэгдэхийг зөвшөөрөхөөс татгалзсан — гэхдээ зөвхөн эхнийх нь аль хэдийн бүтэлгүйтсэний дараа л тэр.

Scripture: Шастирын дэд 20:35–37; Хаадын нэгдүгээр 22:49

Lesson: Иосафат нэг удаа залруулагдаж, ухарсан боловч дараа нь ижил гэр бүлийн өөр түнштэй дахин ижил төрлийн алдаа гаргажээ. Тэрээр хоёр дахь бүтэлгүйтлийн дараа сургамжийг хэрэгжүүлсэн. Зарим сургамж нь зөвхөн ижил үр дагаврыг давтан мэдрэх замаар л ирдэг бөгөөд энэ нь бухимдалтай боловч үнэн юм. Зорилго нь хоёр дахь бүтэлгүйтлийг хүлээхээс илүүтэйгээр сургамжийг анх удаа заахад нь хэрэгжүүлэх явдал юм.

---

119. Диотрефес итгэл нэгтнүүдээ угтахаас татгалзав

Элч Иохан Диотрефес, хэн түрүүлэхийг хүсдэг байсан, тэднийг угтахгүй гэж бичжээ. Тэр зөвхөн үүгээр зогсохгүй — Христ доторх бусад ах эгч нарыг угтахаас татгалзаж, ингэхийг хүссэн хүмүүсийг зогсоож, тэднийг чуулганаас хөөжээ. Тэр Иоханы тухай хорон муу үг тараасан. Энэ хэллэг нь өөрийн тэргүүлэх байр суурийг нь заналхийлж буй хүмүүсийг хаалгач мэтээр байр сууриа ашиглан гадуурхсан орон нутгийн чуулганы удирдагчийг илэрхийлж байна.

Scripture: Иоханы гуравдугаар 9–10

Lesson: Диотрефес сайн мэдээг үгүйсгээгүй; тэр хүмүүсийг үгүйсгэсэн. Түүний хаалгачлах нь хувийн шинжтэй байсан, теологийн бус. Өөрийн байр суурийг заналхийлж буй хүмүүсийг гадуурхахын тулд шашны эрх мэдлийг ашиглах нь — нийгмийг жинхэнэ хор хөнөөлөөс хамгаалахын оронд — үйлчлэлийн хүрээнд эрх мэдэл хэрхэн мууддагийн нэг арга юм. Үйлдлийн цаад шалтгаан нь асар их ач холбогдолтой.

---

120. Шавь нар Есүсээс хүүхдүүдийг явуулахыг хүсэв

Хүмүүс бяцхан хүүхдүүдийг Есүс дээр авчирч, Түүнийг тэдэн дээр гар тавиулахыг хүсэж байв. Шавь нар тэднийг зэмлэв. Есүс уурлан хэлэв, "Бяцхан хүүхдүүдийг Над дээр ирэхийг зөвшөөр, тэднийг бүү хоригло, учир нь Бурханы хаанчлал ийм хүмүүст харьяалагддаг." Шавь нар Есүсийн цагийг үр дүнтэй удирдаж байна гэж бодсон. Тэд Түүний өмнөөс хүүхдүүд чухал биш гэж шийдсэн байв.

Scripture: Марк 10:13–16

Lesson: Шавь нар хамгийн чухал биш мэт санагдсан хүмүүсийн хандалтыг шүүж байв. Хүүхдүүд ямар ч статус, нөөц, тэдний ойлгосноор номлолд илт хувь нэмэр оруулах зүйлгүй байв. Бидний хандалтыг хязгаарладаг хүмүүс — бидний хамгаалж буй хүмүүсийн цагийг үнэ цэнэтэй биш гэж шийдсэн хүмүүс — юу, хэн чухал болох тухай бидний таамаглалыг илчилдэг. Есүсийн уур хилэн нь сайн мэдээнд тодорхой тэмдэглэгдсэн ховор сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдлүүдийн нэг юм. Тэр хүүхдүүдийг нухацтай авч үзсэн. Шавь нар тэгээгүй.

Afterword

Эдгээр 120 түүх нэг нийтлэг утгатай: тэдгээрийг бичсэн нь гол баатруудыг тэнэг харагдуулахын тулд биш, харин судар бичгийг эмхэтгэсэн хүмүүс бүтэлгүйтлийн үнэн түүхүүд нь зөвхөн амжилтыг тэмдэглэсэн засварласан хувилбаруудаас илүү ашигтай гэдгийг ойлгосон учраас юм.

Адам, Ева хоёр Абрахамтай нэг номонд бий. Елиагийн бургасны модны доор унасан нь түүний тэнгэрээс буусан галын түүхтэй нэг юм. Петрийн үгүйсгэл нь түүний итгэлийн тунхаглалтай нэг сайн мэдээнд бий. Библи баатруудынхаа бүтэлгүйтлийг нуудаггүй, учир нь жинхэнэ сургамж нь "эдгээр онцгой хүмүүсийг хараарай" гэдэгт биш — харин "энгийн хүмүүс айдас, бардам зан, тэвчээргүй байдал, шуналд автах үед юу болдог, мөн тэд буцаж ирэхэд юу болдог" гэдэгт оршино.

Энэ цуглуулга дахь түүх бүр сэргээгдэх боломжтой. Ихэнх хүмүүс бүтэлгүйтлийнхээ дараа үргэлжлүүлсэн. Судар бичиг нь сүйрлийг бүртгэхээс илүүтэйгээр гэртээ харих замыг дүрслэхэд илүү сонирхолтой байдаг.

Бүх судар ишлэлүүд нь өөрөөр тэмдэглэгдээгүй бол NIV-ээс авсан болно.