Ayyuka 120 Marasa Hankali a cikin Littafi Mai Tsarki: Darussa don Rayuwa

Nazarin shawarwari marasa kyau 120, ɓoyayyun raunuka, da kurakurai masu daidaitawa waɗanda mutane na gaske suka yi a cikin Littafi Mai Tsarki — da abin da za mu iya koya daga kowane ɗayansu.

na 1: Girman Kai da Alfahari 12 darussa

1. Hasumiyar Babel — Gina don Dalili Marar Kyau

Bayan rigyawa, ’yan Adam suka taru a filin Shinar da harshe ɗaya da manufa ɗaya: su gina hasumiya mai tsayi da za ta kai sama kuma su "yi wa kansu suna." Ba buƙata ko ibada ce ta motsa aikin ba, sai dai sha'awar suna da dogaro da kai. Allah ya rikitar da harsunansu kuma ya watsar da su kafin a kammala aikin.

Nassi: Farawa 11:1–9

Darasi: Burin ba matsala ba ne — dalilin da ke bayansa ne. Ayyukan da aka fara da farko don sa mu zama masu ban sha'awa sukan rushe saboda nauyinsu. Ka tambayi kanka da gaskiya: shin wannan don ɗaukakar Allah ne ko don sunana? Aikin da aka yi don "yin wa kanka suna" da wuya ya samar da abin da ka yi tunani.

---

2. Uzziah Ya Shiga Haikali — Shugaba da Ya Manta da Iyakokinsa

Sarki Uzziah yana ɗaya daga cikin sarakunan Yahuda mafi nasara. Ya sake gina garuruwa, ya haɓaka noma, ya horar da sojoji masu ƙarfi, kuma an yi masa suna a duk faɗin yankin. Sa'an nan, a tsakiyar nasararsa, ya shiga haikali don ƙona turare — rawar da aka keɓe wa firistoci kaɗai. Lokacin da firistocin suka fuskance shi, ya fusata. Nan da nan kuturta ta bayyana a goshinsa, kuma ya yi sauran rayuwarsa a keɓe.

Nassi: 2 Labarbaru 26:16–21

Darasi: Nasara tana ɗaya daga cikin yanayin ruhaniya mafi haɗari da mutum zai iya kasancewa a ciki. Ayar ta ce a fili, "bayan Uzziah ya zama mai iko, girman kansa ya kai shi ga faɗuwa." Babban abokin gabansa ba sojoji ba ne — shi ne tarihin nasararsa. Dogon lokaci na nasara na iya sa mu ji cewa mun fi dokokin da suka shafi kowa.

---

3. Rehoboam Ya Ki Shawarar Dattijai

Lokacin da Solomon ya mutu, ɗansa Rehoboam ya fuskanci zaɓi. Mutane suka zo masa da buƙata mai sauƙi: su rage musu nauyin aikin da mahaifinsa ya ɗora musu, kuma za su yi masa hidima da aminci. Rehoboam ya nemi shawarar tsofaffin masu ba da shawara waɗanda suka ce ya saurari mutane. Sa'an nan ya nemi shawarar abokansa matasa waɗanda suka gaya masa ya zama ma fi tsanani fiye da mahaifinsa. Ya zaɓi abokan matasa. Kabilu goma nan da nan suka yi tawaye kuma mulkin ya rabu har abada.

Nassi: 1 Sarakuna 12:1–19

Darasi: Mutanen da shawararsu kake jin daɗin ji su ne galibi mutanen da ba su cancanci ba da ita ba. Abokai waɗanda ke gaya maka abin da kake so ka ji suna jin daɗi a lokacin amma suna kashe ka sosai a kan lokaci. Nemi mutanen da suka biya kuɗin hikimarsu da gogewa, ba kawai mutanen da ke raba maka ra'ayoyinka ba.

---

4. Hezekiya Ya Nuna Wa Babila Taskokinsa

Sarki Hezekiya ya karɓi baƙi daga Babila — sun zo, in ji shi, don su tambaye shi game da alamar mu'ujiza da Allah ya ba shi. Amma maimakon ya nuna amincin Allah, Hezekiya ya kai su yawon shakatawa na duk taskokinsa: zinariya, azurfa, kayan yaji, mai, makamai — komai. Annabi Ishaya ya gaya masa cewa duk taskar za a kai ta Babila wata rana. Amsar Hezekiya ta kasance, "To, aƙalla ba zai faru a rayuwata ba."

Nassi: 2 Sarakuna 20:12–19; Ishaya 39

Darasi: Akwai wani irin girman kai da ke nuna abin da aka ba shi, yana mantawa da Wanda ya ba shi. Hezekiya ya warke ta mu'ujiza, amma ya yi amfani da hankalin mutane don nuna dukiya maimakon ya ba da shaida ga Allah. Lokacin da Allah ya yi wani abu mai ban mamaki a rayuwarka, jarabawar ita ce ka mai da labarin game da kanka.

---

5. Miriam Ta Soki Musa

Miriam da Haruna — 'yar'uwar Musa da ɗan'uwansa — sun fara magana a kansa, suna amfani da matarsa ta Kushiyawa a matsayin dalilin da aka bayyana. Amma ainihin matsalar ta bayyana da sauri: "Shin Ubangiji ya yi magana ta wurin Musa ne kawai? Bai yi magana ta wurinmu ba kuma?" Suna son ikon daidai. Allah bai ji daɗi ba. Ya kira su ukun zuwa tanti na haɗuwa, ya kare Musa kai tsaye, kuma Miriam ta kamu da kuturta na kwana bakwai.

Nassi: Littafin Lissafi 12:1–15

Darasi: Suka da aka yi wa ado da damuwa har yanzu suka ne. Miriam ta yi amfani da batun mata a matsayin hanyar shiga, amma ainihin korafin ya shafi matsayi da tasiri. Lokacin da muka ga kanmu muna sukar shugaba kuma ainihin motsin rai a ƙasa shine "Na cancanci ƙarin yabo," sukar ba kasafai take samar da wani abu mai kyau ba.

---

6. Absalom Ya Nada Kansa Sarki

Absalom ɗan Dauda ne, mai kyawun gani na musamman da kuma fara'a ta halitta. Tsawon shekaru huɗu ya sace zukatan mutanen Isra'ila ta hanyar sanya kansa a ƙofar birni, yana sauraron rigingimu, kuma yana nuna cewa zai magance abubuwa fiye da mahaifinsa. Ya gina mabiyi, ya ayyana kansa sarki, kuma ya fara tawaye wanda ya tilasta Dauda ya gudu daga Urushalima cikin hawaye.

Nassi: 2 Sama'ila 15:1–14

Darasi: Hanyar Absalom har yanzu ana amfani da ita a yau: sanya kanka kusa da mutane masu matsaloli, sa su ji an saurara, nuna cewa za ka yi mafi kyau, da kuma tara tasiri. Yana aiki — har sai ya daina. Tasirin da aka gina ta hanyar rage wani yana kan tushe wanda ba zai iya riƙewa ba. Absalom ya mutu yana rataye da gashin kansa a bishiya.

---

7. Sulemanu Ya Tara Doki, Zinariya, da Mata

<strong><a class="bible-ref" href="https://biblehub.com/deuteronomy/17.htm" target="_blank" data-verse="deuteronomy 17" data-display="Deuteronomy 17" data-translation="web" data-chapter-only="true">Littafin Kubawar Shari'a 17</a></strong> ya yi gargaɗi musamman ga sarakunan Isra'ila na gaba: kada ku mallaki dawakai masu yawa, kada ku tara azurfa da zinariya masu yawa, kuma kada ku auri mata da yawa. Sulemanu ya keta dukkan ukun da cikakken bayani. Yana da mata 700 da ƙwaraƙwarai 300, ya tara zinariya har zuwa matsayi mara ma'ana, kuma ya shigo da dawakai daga Masar. Rubutun da ke cikin Littafin Kubawar Shari'a ya bayyana dalilin: zai karkatar da zuciyarsa. Ya yi haka.

Nassi: 1 Sarakuna 10:14–11:3; Littafin Kubawar Shari'a 17:16–17

Darasi: Gargaɗin Allah ba ƙuntatawa ba ne na son rai — bayani ne kan yadda gazawar ruhaniya ke faruwa. Sulemanu bai farka wata rana ya yanke shawarar bautar gumaka ba. Ya tara abubuwan da a hankali suka karkatar da zuciyarsa. Yarjejeniyoyin "ƙanana" da muke yi don jin daɗi ko matsayi ba kasafai suke ƙanana ba.

---

8. Farisin da Ya Yi Addu'a Game da Kansa

Yesu ya ba da misali game da maza biyu da suka je haikali don yin addu'a. Farisin ya tsaya ya yi addu'a kamar haka: "Ya Allah, na gode maka cewa ni ba kamar sauran mutane ba ne — barayi, masu aikata mugunta, mazinata — ko ma kamar wannan mai karɓar haraji. Ina azumi sau biyu a mako kuma ina ba da kashi goma na duk abin da na samu." Mai karɓar harajin ya tsaya a nesa, ya bugi ƙirjinsa, ya ce kawai, "Ya Allah, ka yi mani jinƙai, ni mai zunubi ne." Yesu ya ce mutum na biyu ya tafi gida an barata masa, ba na farko ba.

Nassi: Luka 18:9–14

Darasi: Addu'ar Farisin ta kasance daidai a fasahance — mai yiwuwa ya yi azumi kuma ya ba da zakka. Amma addu'ar da galibi jerin nasarorin mutum ne ba gaskiya ba ce magana da Allah; nuna kai ne ga masu kallo waɗanda watakila ba su nan. Lokacin da ayyukanmu na addini suka sa mu ji mun fi wasu, suna yin akasin abin da aka tsara su yi.

---

9. Yakubu da Yahaya Sun Nemi Mafi Kyawun Wuri

Yakubu da Yahaya sun zo wurin Yesu a asirce — ba tare da sauran almajirai sun sani ba — suka roƙe shi ya tabbatar musu cewa za su zauna a hannunsa na dama da na hagu a cikin mulkin. Lokacin da sauran goma suka ji labarin roƙon, sun yi fushi. Yesu ya yi amfani da lokacin don sake bayyana girma gaba ɗaya: a cikin mulkin, mafi girma shine bawan kowa.

Nassi: Markus 10:35–45

Darasi: Sha'awar samun matsayi mafi kyau kafin wasu su yi kusan gama gari ne. Yakubu da Yahaya sun je wurin Yesu a asirce domin sun san cewa roƙon ba zai yi farin jini ba. Muna yin abu ɗaya — neman yabo, tabbatar da an lura da mu, a asirce muna fatan ci gaba. Amsar Yesu ba ta la'anci burin ba amma ta karkatar da shi gaba ɗaya.

---

10. Almajiran Sun Yi Jayayya Kan Wanene Mafi Girma

Yayin da suke tafiya zuwa Kafarnahum, almajiran sun shiga jayayya game da wanene daga cikinsu mafi girma. Lokacin da Yesu ya tambaye su abin da suke tattaunawa a kan hanya, sun yi shiru — sun san cewa tattaunawar abin kunya ce. Yesu ya zauna, ya kira yaro ya tsaya a tsakaninsu, ya ce mafi girma a cikin mulkin shine wanda ya tarbi yaro da sunansa.

Nassi: Markus 9:33–37

Darasi: Wannan jayayya ta faru ne yayin da suke tafiya tare da Yesu. Kusancin wani abu mai tsarki ba ya hana ƙanƙanta kai kai tsaye. Muhallin addini — coci-coci, hidimomi, ƙungiyoyi — ba su da rigakafi ga gasa ta matsayi na ciki. Maganin ba ƙoƙarin ƙara zama mai tawali'u ba ne; gaskiya ne juya hankalinka don yi wa mutumin da ke gabanka hidima.

---

11. Diyotrefes Yana Son Ya Zama Na Farko

A ɗaya daga cikin littattafai mafi gajarta na Littafi Mai Tsarki, manzo Yahaya ya rubuta game da wani mutum mai suna Diyotrefes wanda "yana son ya zama na farko." Ba wai kawai ya ƙi tarbar malamai masu tafiya da Yahaya ya aiko ba, har ma ya kori duk wanda ya yi ƙoƙarin tarbar su daga cikin coci. Ya yada mugunyar magana game da Yahaya kuma ya yi amfani da matsayinsa a cikin cocin gida a matsayin mai gadin muhimmancinsa.

Nassi: Yahaya na Uku 1:9–10

Darasi: Diotrefes aya uku ne kawai, amma ba shi da iyaka. Kowace zamani da kowace kungiya tana da wani wanda ke hada jagoranci da fifiko na kai — wanda ke ganin matsayin ba a matsayin alhakin hidimtawa wasu ba, sai dai a matsayin kursiyin da za a kare. Bukatar zama na farko a cikin daki a karshe zai sa ka zama mutum na karshe da kowa ke so ya bi.

---

12. Shawarar Bitrus a Wurin Canzawa

A kan dutsen Canzawa, Musa da Iliya sun bayyana tare da Yesu cikin daukaka mai ban mamaki. Bitrus, bai san abin da zai ce ba, ya fito da shawara: "Mu gina bukkoki uku — daya don kai, daya don Musa, daya don Iliya." Markus ya kara bayanin edita cewa bai san abin da yake fada ba saboda sun tsorata sosai. Wani gajimare nan da nan ya rufe su, kuma muryar Allah ta yi magana.

Nassi: Markus 9:5–7; Luka 9:33

Darasi: Lokacin da ba ka san abin da za ka ce ba, rashin cewa komai kusan koyaushe ya fi cewa wani abu. Sha'awar Bitrus na zama mai amfani, don bayar da gudummawa, don sarrafa halin da ake ciki — har ma a gaban wani lokaci mai tsarki mai ban mamaki — yana da zurfi na mutum. Wani lokaci amsar mafi hikima ga abin da Allah yake yi shine shiru da tsoro, ba wani shiri ba.

na 2: Yaudara da Karya 10 darussa

13. Ibrahim Ya Yi Karya Game da Saratu a Masar

Lokacin da yunwa ta kori Ibrahim da Saratu zuwa Masar, Ibrahim ya gaya wa Saratu ta ce ita 'yar uwarsa ce saboda yana tsoron Masarawa za su kashe shi don su dauke ta. Fir'auna ya dauki Saratu cikin gidansa, kuma Ibrahim ya sami dabbobi da bayi a madadin haka. Sai Allah ya buge gidan Fir'auna da annoba, Fir'auna ya gano abin da ya faru, kuma ya kore su duka. Karya Ibrahim ta jefa matarsa da kiransa cikin hadari don kare kansa.

Nassi: Farawa 12:10–20

Darasi: Shawarwari masu tushe a tsoro suna haifar da matsaloli mafi muni fiye da waɗanda aka yi niyya don kauce musu. Ibrahim yana tsoron abin da zai iya faruwa, don haka ya ba da labari mai gaskiya amma mai yaudara kuma ya jefa Saratu cikin hadari don kare kansa. Abin da muke tsoro mafi yawa sau da yawa yana zama mafi makawa, ba kasa ba, lokacin da muka yi sulhu don kauce masa.

---

14. Ibrahim Ya Maimaita Karya Daya

Wannan shine bangaren da kusan yana da wuya a yarda: Ibrahim ya fadi karya daya game da Saratu cewa 'yar uwarsa ce a karo na biyu — shekaru bayan haka, a wata masarauta daban, tare da Sarki Abimelech. Allah ya bayyana ga Abimelech a mafarki kuma ya kare Saratu kafin wani abu ya faru. Abimelech ya fuskanci Ibrahim, wanda ya bayyana dalilinsa: "Na ce wa kaina, babu shakka babu tsoron Allah a wannan wuri." Bai koyi darasi ba daga karo na farko.

Nassi: Farawa 20:1–18

Darasi: Ɗaya daga cikin abubuwan da ke damun mutum a cikin Littafi Mai Tsarki shi ne mutane suna maimaita kuskure ɗaya. Farko kuskuren ya zama mai fahimta — Ibrahim sabo ne ga bangaskiya. Kuskure na biyu ya fi wuya a gafarta. Da wuya mu wuce tsoronmu na asali ba tare da fuskantar su ba. Tsarin yaudara da ke tushen tsoro zai ci gaba da bayyana a cikin yanayi daban-daban har sai an magance tsoron da ke ƙasa.

---

15. Ishaku Ya Faɗi Ƙarya Ɗaya Game da Ribkatu

Ishaku, ɗan Ibrahim, ya yi daidai abin da mahaifinsa ya yi: lokacin da ya koma Gerar kuma ya ji tsoron cewa maza za su iya kashe shi saboda kyakkyawar matarsa, ya ce Ribkatu 'yar uwarsa ce. Abimelech ya leƙa ta taga wata rana, ya ga Ishaku yana shafa Ribkatu, kuma nan da nan ya gane cewa matarsa ce. Ya fuskanci Ishaku, kuma bayanin Ishaku ya kasance daidai da na mahaifinsa.

Nassi: Farawa 26:6–11

Darasi: Tsarin iyali yana da ƙarfi. Ishaku ya girma yana jin labarai game da mahaifinsa — amma a bayyane ya haɗa da labaran gazawar Ibrahim tare da amincinsa. Abin da muke koyarwa ga yaranmu, duka mai kyau da mara kyau, yana da hanyar zama martaninsu na asali a ƙarƙashin matsin lamba.

---

16. Yakubu Ya Yauda Ishaku Don Albarkar Isuwa

Ishaku, tsoho kuma kusan makaho, ya kira ɗansa Isuwa don ya ba shi albarkarsa kafin ya mutu. Ribkatu ta ji shirin kuma ta shirya yaudara: Yakubu ya sa tufafin Isuwa, ya rufe hannayensa da wuyansa da fatar akuya don kwaikwayon gashin Isuwa, kuma ya gabatar da kansa ga mahaifinsa yana pretending ya zama Isuwa. Ishaku ya yi shakku, ya tambaya sau biyu, kuma duka lokutan Yakubu ya yi masa ƙarya a fuskarsa. An ba da albarkar kuma ba za a iya dawo da ita ba.

Nassi: Farawa 27:1–40

Darasi: Amfanin ɗan gajeren lokaci daga yaudara da wuya ya biya abin da yake kashewa na dogon lokaci. Yakubu ya sami albarkar — sannan ya shafe shekaru 20 na rayuwarsa ana yaudararsa shi da kansa, ta Laban, akai-akai, ta hanyoyin da suka yi daidai da abin da ya yi. Ya kuma shafe waɗannan shekaru a raba shi da mahaifiyarsa, wadda bai sake gani ba. Abin da ka kama ta hanyar yaudara yakan kashe fiye da yadda yake da daraja.

---

17. Ya'yan Yakubu Sun Yauda Mahaifinsu Game da Yusufu

Bayan sun jefa Yusufu cikin rami kuma suka sayar da shi ga 'yan kasuwar Midiyanite don guda ashirin na azurfa, 'yan uwan Yusufu suka ɗauki rigarsa mai ado, suka tsoma ta cikin jinin akuya, kuma suka kai ta ga mahaifinsu. "Mun sami wannan. Ka gane shi?" Yakubu ya gane shi nan da nan. "Rigar ɗana ce! Wani dabba mai ban tsoro ya cinye shi." Yakubu ya yi makoki na kwanaki kuma ya ƙi a ta'azantar da shi. Ya'yansa sun rayu da wannan sirrin na shekaru.

Nassi: Farawa 37:31–35

Darasi: Ƙaryar 'yan uwan ta yi aiki a ma'anar cewa ta rufe sawunsu. Amma ta buƙaci su kalli mahaifinsu yana baƙin ciki ba tare da ta'aziyya ba tsawon shekaru da yawa ba tare da faɗin komai ba. Zunuban da muke ɓoyewa maimakon furtawa ba sa ɓacewa — suna zama nauyi da muke ɗauka a kowace hulɗa ta gaba da mutanen da muka yaudara. Rufin asiri yakan zama mafi lalacewa fiye da aikin asali.

---

18. Laban Ya Canza Li'atu da Rahila

Yakubu ya yi aiki shekaru bakwai don Rahila. A daren bikin aure, Laban ya maye gurbin Li'atu — mai yiwuwa yana dogara ga duhu, mayafai, da biki don ɓoye canjin. Yakubu bai gano shi ba sai da safe. Lokacin da ya fuskanci Laban, Laban ya yi kasala kuma ya ce al'ada ce a aurar da babbar 'yar farko. Yakubu ya sake yin aiki shekaru bakwai don Rahila.

Nassi: Farawa 29:15–30

Darasi: Wannan bincike ne na abin da yaudara ke haifarwa. Laban ya aurar da babbar 'yarsa, na ɗan lokaci. Amma kuma ya ba Yakubu gida cike da gasa, kishi, da zafi. Li'atu ta san ba ita ce aka zaɓa da farko ba. Rahila ta san an tarko mijinta. Yaudara ba kasafai take haifar da sakamakon da ta yi alkawari ba.

---

19. Ananias da Safira Sun Yi Karya Game da Farashin Siyarwa

A farkon cocin, masu bi suna sayar da dukiya suna ajiye kuɗin a ƙafafun manzanni don rarrabawa ga waɗanda ke bukata. Ananias da Safira sun sayar da wani yanki na dukiya, a asirce suka ajiye wani ɓangare na kuɗin don kansu, kuma suka kawo wani ɓangare kaɗan ga manzanni yayin da suke nuna cewa shine cikakken adadin. Bitrus ya gaya wa Ananias cewa bai yi wa mutane karya ba amma ga Allah. Duk Ananias da Safira sun mutu nan take lokacin da aka fuskance su.

Nassi: Ayukan Manzanni 5:1–11

Darasi: Zunubin takamaiman ba shine riƙe wani ɓangare na kuɗin ba — Bitrus ya faɗi a fili cewa suna da 'yancin riƙe shi. Zunubin shine nuna karimci wanda basu da shi a zahiri, gudanar da sunansu a cikin al'umma ta hanyar nuna ƙarya. Sha'awar a gan mu a matsayin masu karimci, masu ruhaniya, ko masu sadaukarwa fiye da yadda muke a zahiri yana ɗaya daga cikin nau'ikan yaudara mafi yawa a cikin al'ummar addini.

---

20. Gehazi Ya Yi Wa Na'aman da Elisha Karya

Bayan Elisha ya warkar da Na'aman daga kuturta kuma ya ƙi karɓar kowane biya, Gehazi — bawan Elisha — ya bi karusar Na'aman ya gaya masa labari: Elisha ya canza ra'ayinsa kuma yana son azurfa da tufafi ga annabawa biyu da suka iso. Na'aman ya ba shi da farin ciki. Gehazi ya ɓoye kayan ya koma ya tsaya a gaban Elisha. Elisha ya tambaye shi inda ya je. Gehazi ya yi karya: "Bawan ka bai je ko'ina ba." Elisha ya san komai. Kuturtar Na'aman ta koma ga Gehazi.

Nassi: 2 Sarakuna 5:20–27

Darasi: Gehazi ya kalli Elisha yana nuna gaskiya — yana ƙin karɓar biya don abin da Allah ya yi kyauta — sannan nan da nan ya yi amfani da wannan halin don amfanin kansa lokacin da yake shi kaɗai. Abubuwan da muke gani a cikin wasu a mafi kyawun su na iya kasa tsara mu idan ba mu magance sha'awarmu ba. Kusanci ga nagartar wani baya haifar da nagarta a cikinmu kai tsaye.

---

21. Bitrus Ya Musanta Sanin Yesu

A Jibin Ƙarshe Bitrus ya bayyana cewa zai bi Yesu har mutuwa. A Gethsemane ya yanke kunnen wani mutum yana kare Yesu. Amma yana tsaye kusa da wutar gawayi a farfajiyar babban firist, sau uku — sau ɗaya ga wata baiwar Allah, sau ɗaya ga wata baiwar Allah, sau ɗaya ga masu kallo — Bitrus ya musanta cewa ya san Yesu ko kaɗan. Zakara ya yi cara. Bitrus ya fita waje ya yi kuka mai zafi.

Nassi: Matta 26:69–75; Luka 22:54–62

Darasi: Tsoro a ƙarƙashin matsin lamba na zamantakewa na iya rinjayar imani da muka tabbata da su sa'o'i da suka gabata. Rashin nasarar Bitrus ba rugujewar ɗabi'a ba ne a cikin kwanaki — ya faru ne a cikin mintuna, a cikin yanayi na yau da kullun, don mayar da martani ga mutanen da ba su da wani iko a kansa. Matsin lamba na zamantakewa na tattaunawar farfajiya ya warware abin da ya yi alkawari a wani abincin dare na yau da kullun. Kada ka taɓa yin girman kai game da yadda za ka yi a ƙarƙashin matsin lamba har sai ka kasance a wurin.

---

22. Simon Mai Boka Ya Yi Ƙoƙarin Sayen Ruhu Mai Tsarki

Siman maye ne a Samariya wanda ya daɗe yana ba mutane mamaki da sihirinsa. Lokacin da Filibus ya zo yana wa'azi, Siman ya gaskata kuma aka yi masa baftisma. Lokacin da ya ga Bitrus da Yahaya suna addu'a kuma mutane suna karɓar Ruhu Mai Tsarki, ya ba su kuɗi: "Ku ba ni wannan ikon kuma domin duk wanda na ɗora hannuna a kansa ya karɓi Ruhu Mai Tsarki." Amsar Bitrus ta kasance kai tsaye: "Kuɗinka su halaka tare da kai, domin ka yi tunanin za ka iya sayen kyautar Allah da kuɗi."

Nassi: Ayukan Manzanni 8:9–24

Darasi: Siman ya fahimci iko. Abin da bai fahimta ba tukuna shi ne cewa kyaututtukan Ruhu ba kaya ba ne, ko sabis, ko fasaha. Sha'awar samun tasiri na ruhaniya ta hanyar ma'amaloli — kuɗi, matsayi, alaƙa — yana nuna rashin fahimtar ainihin abin da ikon ruhaniya yake da kuma Wanene ke riƙe da shi. Ba za ka iya sayen abin da za a iya bayarwa kawai ba.

na 3: Rashin Haƙuri 8 darussa

23. Saul Ya Miƙa Hadaya Ba Tare da Sama'ila Ba

Kafin yaƙi da Filistiyawa, Sama'ila ya gaya wa Saul ya jira kwana bakwai don ya zo ya miƙa hadaya. Sojojin Filistiyawa suna da yawa. Sojojin Saul sun tsorata kuma sun fara watsewa. A rana ta bakwai, Sama'ila bai riga ya iso ba. Saul ya ji cewa ba shi da zaɓi — ya miƙa hadayar ƙonawa da kansa. Da zaran ya gama, Sama'ila ya iso. Sama'ila ya gaya masa cewa wannan aikin ya jawo masa asarar mulkinsa.

Nassi: 1 Sama'ila 13:8–14

Darasi: Saul ya jira kwana bakwai — kusan cikakken lokacin. Rashin nasararsa ya faru ne a sa'o'i na ƙarshe. Rashin haƙuri yakan fi faruwa ba a farkon jira ba amma kusa da ƙarshe. Matsin yanayi da tsoron asara sun sa yin aiki ya zama kamar alhaki fiye da jira. Lokacin da Allah ya ba ka umarni tare da tsarin lokaci, mafi wuyar sashi koyaushe shine ƙarshen tafiyar.

---

24. Saratu Ta Ba Ibrahim Hajaratu

Allah ya yi wa Ibrahim da Saratu alkawarin ɗa. Shekaru sun shude kuma babu abin da ya faru. Saratu ta yanke shawarar cewa Allah dole ne ya yi shirin gina iyali ta hanyar kuyangarta Hajaratu maimakon ta hanyarta kai tsaye. Ta ba Ibrahim Hajaratu a matsayin mata. Hajaratu ta yi ciki. Saratu nan da nan ta fara kishin Hajaratu. Rikicin da ke tsakanin waɗannan mata biyu da 'ya'yansu yana ci gaba har zuwa yau a tarihi.

Nassi: Farawa 16:1–6

Darasi: Maganin Saratu ya kasance abin karɓa a al'ada — al'adar kuyanga mai haihuwa ga matar da ba ta haihuwa ta kasance ruwan dare. Matsalar ba hanyar ba ce amma dalilin: ta daina jiran lokacin Allah kuma ta maye gurbinsa da nata shirin. Lokacin da abin da Allah ya yi alkawari ya zama kamar yana ɗaukar lokaci mai tsawo, kusan koyaushe muna jarabtuwa mu taimaka masa. Wannan "taimako" yakan haifar da matsaloli waɗanda suka fi mu daɗewa.

---

25. Isra'ila Ta Nemi Sarki Nan Da Nan

Sama'ila ya jagoranci Isra'ila da aminci tsawon shekaru, amma ya tsufa kuma 'ya'yansa alƙalai ne masu cin hanci. Dattawan Isra'ila sun zo wurin Sama'ila kuma suka nemi sarki "kamar yadda sauran al'ummai suke da shi." Allah ya gaya wa Sama'ila ya ba su abin da suka nema amma ya gargaɗe su abin da sarki zai jawo: 'ya'yansu a matsayin sojoji, 'ya'yansu mata a matsayin bayi, gonakinsu da gonakin inabi za a yi musu haraji, kuma a ƙarshe za su yi kuka don neman agaji. Sun ce suna son sarki ko ta yaya.

Nassi: 1 Samuel 8:1–22

Darasi: “Kowa yana da ɗaya” ba tushe ne mai hikima ba don manyan shawarwari. Isra’ila ta ƙi mulkin Allah ba don yana gazawa ba sai don suna so su yi kama da maƙwabtansu. Sha’awar zama na al’ada, don dacewa da tsarin mutanen da ke kewaye da mu, yana ɗaya daga cikin manyan sojojin halaka a cikin Littafi Mai Tsarki. Allah ya gargaɗe su a fili. Duk da haka sun zaɓi sarki kuma sun koyi darasin ta hanyar wahala.

---

26. Haruna Ya Yi Ɗan Sa Na Zinariya

Musa ya kasance a Dutsen Sinai na kwana arba'in yana karɓar doka. Mutanen sun fara rashin haƙuri kuma suka zo wurin Haruna da buƙata: “Ka yi mana alloli waɗanda za su tafi gabanmu. Game da wannan mutumin Musa wanda ya fitar da mu daga Masar, ba mu san abin da ya faru da shi ba.” Haruna — babban firist, ɗan’uwan Musa, mutumin da ya shaida kowane mu’ujiza na Fitowa — ya tattara zoben kunnensu na zinariya, ya siffanta ɗan sa, kuma ya ce, “Waɗannan su ne allolinku, Isra’ila, waɗanda suka fitar da ku daga Masar.”

Nassi: Exodus 32:1–6

Darasi: Gazawar Haruna tana da ban mamaki saboda wanda yake. Amma yanayin yana da sauƙi: dogon lokaci na rashin shugabanci bayyananne yana haifar da damuwa wanda ke buƙatar maye gurbi. Lokacin da abin da muke dogara da shi ya zama kamar ya ɓace — fasto, mai ba da shawara, tabbatacce — matsin lamba don samun wani abu mai bayyananne kuma nan da nan don bi yana da girma. Haruna ya zaɓi zaman lafiya da taron jama'a fiye da aminci ga Allah. Shugabanni suna fuskantar wannan zaɓi koyaushe.

---

27. Isah Ya Sayar da Hakkinsa na Fari don Tuwo

Isah ya dawo daga gona yana gajiye kuma yana jin yunwa. Yakubu ya yi tuwon wake. Isah ya ce, “Da sauri, ka ba ni wani ɗan wannan tuwon ja! Ina jin yunwa sosai!” Yakubu ya ga damar kuma ya ce, “Da farko ka sayar mini da hakkin ka na fari.” Amsar Isah tana ɗaya daga cikin layukan da ke lalata kai a cikin Littafi Mai Tsarki: “Duba, zan mutu. Wane amfani ne hakkin fari gare ni?” Ya ci, ya sha, ya tashi, kuma ya tafi. Rubutun ya ƙara da cewa: “Don haka Isah ya raina hakkinsa na fari.”

Nassi: Genesis 25:29–34

Darasi: Babu wanda ke yanke shawarwari mafi muni lokacin da suke hutawa, sun ci abinci, kuma suna tunani a sarari. Cinikin Isah ya faru ne a lokacin matsanancin yanayin jiki lokacin da komai ya zama gaggawa kuma fa'idodin nan gaba marasa ma'ana suka zama marasa amfani. Shawarwari da muke fi nadama kusan koyaushe ana yanke su ne lokacin da muke jin yunwa, gajiya, kaɗaici, ko tsoro. Gina yanayi da ke hana waɗannan shawarwari, saboda ba za ka iya amincewa da kanka a waɗannan lokutan ba.

---

28. Ɗan Banza Ya Nemi Gadonsa da Wuri

Wani ƙaramin ɗa ya je wurin mahaifinsa kuma ya nemi rabonsa na dukiya — kafin mahaifin ya mutu. A wannan al’adar, wannan yana nufin cewa “Ina fata ka mutu.” Mahaifin ya raba dukiyarsa tsakanin ’ya’yansa. Ƙaramin ɗan ya tattara komai, ya tafi wata ƙasa mai nisa, kuma ya ɓata duka a cikin rayuwa ta banza. Lokacin da wata mummunar yunwa ta afka masa kuma yana ciyar da aladu kuma yana jin yunwa, ya dawo hankalinsa kuma ya dawo.

Nassi: Luke 15:11–24

Darasi: Kuskuren ɗan banza ba kawai kashe kuɗi ba ne — ya kasance yana neman 'yanci kafin ya sami balaga don sarrafa shi. 'Yanci ba tare da hikima don sarrafa shi ba ba 'yanci ba ne; hanya ce mai sauri zuwa wani nau'in kurkuku daban. Ɗan ya ƙare yana bautar aladu kawai don ya rayu. Dukiyar da yake tunanin za ta 'yantar da shi an cinye ta kafin ya haɓaka halin amfani da su da kyau.

---

29. Isra'ilawa Sun Nemi Nama a Hamada

A cikin jeji, mutanen Isra'ila suka fara sha'awar wani abinci. "Da ma dai muna da nama mu ci! Muna tuna kifin da muka ci a Masar kyauta — har da kokwamba, kankana, leek, albasa da tafarnuwa. Amma yanzu ba mu da kome sai wannan manna." Musa ya cika da damuwa. Allah ya aiko da tattabara — da yawa har tsuntsayen suka taru tsawon kafa uku a kewayen sansanin, tafiyar kwana guda a kowane bangare. Mutanen suka ci da kwadayi. Yayin da naman yake tsakanin hakoransu, fushin Allah ya kama su.

Nassi: Littafin Lissafi 11:4–34

Darasi: Isra'ilawa ba su mutu da yunwa ba — suna da manna kowace rana. Abin da suke sha'awa shine bambanci, jin daɗi, da jin daɗin rayuwarsu ta da, ko da yake wannan rayuwar bauta ce. Tsarin yadda muke yabon yanayinmu na da yayin da muke raina abin da muke da shi yanzu yana da daidaito sosai. Abin da muka bari a baya koyaushe yana da kyau idan aka kalle shi daga nesa.

---

30. Balamu Ya Tafi Tare da Sarakunan Mowab

Balak sarkin Mowab ya aiki sarakuna zuwa ga Balamu annabi da biyan kuɗi don ya zo ya la'anci Isra'ila. Allah ya gaya wa Balamu kada ya tafi. Balamu ya gaya wa sarakunan cewa ba zai iya zuwa ba. Balak ya aiki wasu sarakuna masu daraja da biyan kuɗi mai yawa. Balamu ya sake tambayar Allah. Allah ya ce zai iya tafiya amma ya faɗi abin da Allah ya gaya masa kawai. Balamu ya ɗora wa jakinsa sirdi ya tafi — kuma fushin Allah ya kama shi saboda ya tafi. Rubutun ya nuna cewa Balamu ya tafi saboda yana son lada.

Nassi: Littafin Lissafi 22:1–35; 2 Bitrus 2:15

Darasi: Balamu ya ci gaba da tambaya har sai ya sami wani nau'i na izini. Wannan tsari ne: muna kawo wani abu ga Allah, mu ji "a'a," sannan mu gyara buƙatar ko mu jira mu sake tambaya, muna fatan amsar za ta canza saboda yanayin ya ɗan canza. Amma sau da yawa abin da ya canza ba yanayin bane — matakin sha'awarmu ne. Sabon Alkawari yana kiran wannan "hanyar Balamu": barin sha'awar biyan kuɗi ta mamaye umarnin da ka riga ka samu.

na 4: Tsoro da Shakka 10 darussa

31. Masu Leken Asiri Goma Sun Ba da Rahoto Mara Kyau

Musa ya aiki masu leken asiri goma sha biyu zuwa Kan'ana. Dukkansu goma sha biyun sun ga ƙasa ɗaya — mai cike da madara da zuma, tana samar da manyan gungu na inabi. Amma goma daga cikin goma sha biyun sun ba da wannan rahoton: "Ba za mu iya kai wa waɗannan mutanen hari ba; sun fi mu ƙarfi. Ƙasar da muka bincika tana cinye waɗanda ke zaune a cikinta. Dukkan mutanen da muka gani a can suna da girma sosai. Mun zama kamar fara a idanunmu, kuma haka muka yi musu kama." Sai Kaleb da Joshua ne kawai suka ƙi yarda.

Nassi: Littafin Lissafi 13:25–14:9

Darasi: Maza goma sun kalli gaskiya ɗaya kamar maza biyu kuma suka kai ga sabanin ƙarshe. Bambancin ba a cikin gaskiyar bane — manyan mutanen gaske ne — amma a cikin abin da kowane rukuni ya haɗa cikin kimantawarsu. Goma sun manta su haɗa Allah a cikin lissafin. "Mun zama kamar fara a idanunmu" shine muhimmin jumla: fahimtarsu game da kansu ta tantance ƙarshensu kafin binciken ya fara. Tsoro yana da hanyar cire Allah daga hoton.

---

32. Iliya Ya Gudu Daga Jezebel

Iliya ya kira wuta daga sama a Dutsen Karmel, ya kashe annabawan Ba'al, kuma ya kawo ƙarshen fari na shekaru uku. Sai Jezebel ta aiko masa da saƙo tana cewa za ta kashe shi cikin sa'o'i ashirin da huɗu. Iliya ya gudu. Ya gudu zuwa cikin jeji, ya zauna a ƙarƙashin daji, kuma ya roƙi ya mutu: "Ya isa haka, Ubangiji. Ka ɗauki raina. Ni ba ni da kyau fiye da kakannina."

Nassi: 1 Sarakuna 19:1–5

Darasi: Rushewar da ke biyo bayan babban nasarar ruhaniya gaskiya ce kuma ana iya hango ta. Iliya ya tashi daga babban nasararsa zuwa cikakken yanke kauna a cikin kimanin sa'o'i arba'in da takwas. Barazanar Jezebel ba ta fi haɗari ba kamar yadda annabawan Baal suka kasance — amma babu abin da ya rage masa. Gajiya ta tunani da ta jiki bayan tsananin shiga cikin ruhaniya tana haifar da rauni. Martanin Allah ba wa'azi ba ne; abinci ne, barci, da hutu. Wani lokaci abin da ke kama da rikicin bangaskiya a zahiri jiki ne ke gaya maka cewa babu komai a ciki.

---

33. Bitrus Ya Yi Tafiya a Kan Ruwa, Sa'an Nan Ya Nutse

Yesu yana tafiya zuwa jirgin almajirai a kan ruwa a tsakiyar dare. Bitrus ya kira, "Ubangiji, idan kai ne, ka ce in zo gare ka a kan ruwa." Yesu ya ce, "Zo." Bitrus ya fito daga jirgin ya yi tafiya a kan ruwa zuwa ga Yesu. Sa'an nan ya ga iska. Ya tsorata ya fara nutsewa. "Ubangiji, ka cece ni!" Yesu ya miƙa hannunsa ya kama shi: "Kai mai ƙarancin bangaskiya. Me ya sa ka yi shakka?"

Nassi: Matta 14:28–31

Darasi: Bitrus a zahiri ya yi tafiya a kan ruwa. Ana yi masa ba'a saboda nutsewa, amma shi ne almajiri ɗaya tilo da ya fito daga jirgin kwata-kwata. Gazawarsa ta zo ne a lokacin da ya mai da hankalinsa daga Yesu zuwa ga guguwar. Yanayin bai canza ba — iska tana kaɗawa kafin ya fito. Abin da ya canza shi ne abin da yake kallo. Lokacin da tsoro ya sa mu karkatar da hankalinmu daga mutumin da muka amince da shi zuwa ga matsalar da ke kewaye da mu, mukan fara nutsewa.

---

34. Toma Ba Zai Yi Imani Ba Sai Da Shaida

Sauran almajirai sun gaya wa Toma cewa sun ga Yesu da ya tashi. Toma ya ce, "Sai na ga alamun ƙusoshi a hannunsa kuma na sa yatsana inda ƙusoshin suke, kuma na sa hannuna a gefensa, ba zan yi imani ba." Bayan mako guda Yesu ya sake bayyana. Ya tsaya a gaban Toma ya ce, "Sa yatsanka a nan; ga hannuna. Miƙa hannunka ka sa shi a gefena. Ka daina shakka ka yi imani." Toma ya ce, "Ubangijina da Allahna."

Nassi: Yahaya 20:24–29

Darasi: An kira Toma "Toma mai shakka" tsawon shekaru dubu biyu, amma shakkarsa gaskiya ce kuma bangaskiyarsa, lokacin da ta zo, cikakkiya ce. Darasi a nan ba wai shakka ba za a iya gafartawa ba ne — Yesu ya sadu da Toma a cikin shakkarsa kuma ya ba shi abin da yake buƙata. Darasi shi ne cewa ƙin yarda ba tare da hujja ta kanka ba yana sanya ka a matsayin yanke shawarar sharuɗɗan da za ka karɓi wani abu. Yesu a hankali amma a fili ya ƙalubalanci Toma ya daina mai da rashin imani ya zama asalin da aka kafa.

---

35. Gidiyon Ya Nemi Alamomi Da Yawa

Mala'ika ya bayyana ga Gidiyon ya kira shi "jarumi mai ƙarfi." Martanin Gidiyon shi ne ya lissafa dalilansa da ya sa wannan ba zai yiwu ba: danginsa su ne mafi rauni a Manasse, shi ne mafi ƙaranci a cikin iyalinsa. Allah ya yi alkawari zai kasance tare da shi. Gidiyon ya nemi alama. Allah ya ba shi ɗaya. Sa'an nan Gidiyon ya shimfiɗa gashin tumaki ya roƙi Allah ya sa ya jike yayin da ƙasa ta kasance bushe. Allah ya yi. Sa'an nan ya nemi akasin haka — gashin tumaki bushe, ƙasa jike. Allah ya yi hakan ma. Kuma sa'an nan Gidiyon har yanzu yana buƙatar Allah ya ƙarfafa shi ta hanyar mafarki da ya ji a sansanin abokan gaba.

Nassi: Alƙalawa 6:11–40; 7:9–15

Darasi: Gidiyon yana da ban sha'awa saboda shi ne misali mafi bayyane na mutumin da ke buƙatar tabbaci biyar kafin ya yi aiki. Kowace alama tana da inganci kuma Allah ya ba su da haƙuri. Amma tsarin buƙatar ƙarin shaidu kafin ci gaba zai iya zama nau'in rashin aiki da aka yi ado da hankali. A wani lokaci tabbacin da muke ci gaba da nema game da tsoronmu ne, ba hikimarmu ba.

---

36. Musa Ya Lissafa Uzurinsa a Wurin Daji Mai Ci da Wuta

Lokacin da Allah ya bayyana ga Musa a cikin daji mai cin wuta kuma ya aike shi zuwa ga Fir'auna, Musa ya gabatar da ƙin yarda guda biyar daban-daban. Ni wanene da zan yi haka? Idan suka tambayi sunanka fa? Idan ba su yarda da ni ba fa? Ba ni da fasahar magana — ina da nauyin harshe da baki. Don Allah ka aiki wani. Allah ya amsa kowace ƙin yarda, ya ba shi alamu, ya ba shi Haruna a matsayin mai magana, kuma har yanzu Musa ya nemi a maye gurbinsa. A wannan buƙatar ta ƙarshe, nassi ya ce fushin Allah ya tashi a kan Musa.

Nassi: Fitowa 3:11–4:17

Darasi: Ƙin yardar Musa ba ta kasance marar hankali ba — ta kasance ta gaske ce. Mutum ne da ake nema ruwa a jallo a Masar, ya yi shekara arba'in yana tafiya, kuma da gaske ba mai magana mai fasaha ba ne. Amma Allah ya riga ya amsa kowace damuwa kafin Musa ya tashe ta. Wani lokaci dogon tattaunawa da kira bayyananne ba tawali'u ba ne — tsoro ne da aka rufe shi da kunya. Allah ba ya yawan yin haƙuri har abada da ƙin farawa.

---

37. Yunusa Ya Gudu Daga Nineveh

Allah ya gaya wa Yunusa ya je Nineveh — babban birnin Assuriya, daular zalunci da ke adawa da Isra'ila — kuma ya yi wa mutanenta wa'azi game da muguntarsu. Nan da nan Yunusa ya kama jirgin ruwa zuwa Tarshish: kusan kishiyar shugabanci. Wata babbar guguwa ta tashi. Daga baya ma'aikatan jirgin suka jefa Yunusa cikin teku bisa shawararsa. Wani babban kifi ya haɗiye shi. Bayan kwana uku kifin ya tofa shi a busasshiyar ƙasa. Ya tafi Nineveh.

Nassi: Yunusa 1:1–17

Darasi: Yunusa bai gudu ba saboda yana shakkar ikon Allah. Ya gudu ne saboda, kamar yadda ya yarda daga baya, ya san cewa Allah mai alheri ne kuma mai jinƙai kuma zai gafarta wa Nineveh idan suka tuba — kuma bai so hakan ba. Ya gudu daga biyayya da bai yarda da ita ba. Yana da sauƙi a bi umarnin da muka yarda da su. Gwajin da ya fi wuya shi ne biyayya lokacin da muke tunanin Allah yana nuna alheri ga mutanen da muke ganin ba su cancanta ba.

---

38. Yunusa Ya Yi Fushi Da Allah Ya Kiyaye Nineveh

Nineveh ta tuba. Dukan birnin sun yi azumi, sun sa rigar buhu, kuma sun bar mugayen hanyoyinsu. Allah ya sassauta. Yunusa ya yi fushi ƙwarai. Ya fita wajen birnin ya zauna don ganin abin da zai faru, har yanzu yana fatan halaka. Allah ya sa wata shuka ta tsiro ta ba shi inuwa; sannan ya kashe shukar. Yunusa ya yi baƙin ciki game da shukar fiye da mutane 120,000 da ke cikin birnin. Tambayar Allah ta ƙarshe ga Yunusa ba a amsa ta ba: "Bai kamata in damu da babban birnin Nineveh ba?"

Nassi: Yunusa 3:10–4:11

Darasi: Fushin Yunusa ya bayyana wata damuwa mai ban tsoro a cikin mutanen addini: damuwa game da shuke-shuke — ta'aziyya, al'ada, abubuwan da aka fi so — fiye da mutane. Jinƙansa ga inuwarsa ya fi jinƙansa ga birnin mutane. Ya kamata a tambayi kai da gaskiya ko abubuwan da ke motsa mu zuwa baƙin ciki da fushi sun dace da abin da ke da muhimmanci a zahiri.

---

39. Almajirai Suna Jin Tsoro a Cikin Guguwa

Yesu yana barci a bayan jirgin ruwa yayin da wata guguwa mai tsanani ta tashi kuma raƙuman ruwa suka mamaye shi. Almajiran suka tashe shi: "Ubangiji, ka cece mu! Za mu nutse!" Yesu ya tambaye su dalilin da ya sa suke jin tsoro, sannan ya tsawata wa iska da raƙuman ruwa, kuma komai ya yi shiru gaba ɗaya. Almajiran sun yi mamaki suka tambaya, "Wane irin mutum ne wannan?"

Nassi: Matta 8:23–27

Darasi: Almajiran suna da Yesu a cikin jirgin ruwa. Yana barci, wanda ke nufin guguwar ba rikici ba ce da ke buƙatar kulawarsa — yanayi ne kawai. Tsoronsu na gaske ne kuma mai fahimta, amma sun tashe shi da tunanin cewa bala'i ba makawa ne. Lokacin da muke cikin jirgin ruwa tare da Yesu kuma guguwa ta zo, tambayar ba wai ko za mu ji tsoro ba ce. Tambayar ita ce wane ƙarshe za mu yanke game da guguwar idan aka yi la'akari da Jirgin Wanene muke ciki.

---

40. Bitrus Ya Ji Tsoron Ƙungiyar Kaciya

Bitrus ya kasance yana cin abinci a fili tare da masu bi na Al'ummai a Antakiya — wani mataki mai tsauri daga dokokin abinci na Yahudawa. Lokacin da wasu mutane suka zo daga ƙungiyar Yakubu a Urushalima, Bitrus ya fara ja da baya ya ware kansa, yana tsoron waɗanda ke cikin ƙungiyar kaciya. Sauran masu bi na Yahudawa sun bi halinsa na munafunci, har ma Barnaba ya ɓata. Bulus ya fuskanci Bitrus a fili, domin halin Bitrus yana lalata ainihin saƙon bishara.

Nassi: Galatiyawa 2:11–14

Darasi: Bitrus ya sani fiye da haka. Ya karɓi wahayi game da abinci mai tsabta da marar tsabta. Ya ga gidan Korneliyus sun karɓi Ruhu Mai Tsarki. Amma a ƙarƙashin matsin lamba na zamantakewa daga wata ƙungiya ta musamman, ya canza halinsa a fili wanda ilimin tauhidinsa ya buƙata. Bai canza imaninsa ba — ya canza halinsa don gamsar da waɗanda ke kallo. Wannan shine tsoron matsoraci na musamman na rayuwa ta hanya ɗaya lokacin da wasu mutane ke kallo kuma ta wata hanya lokacin da ba sa kallo.

na 5: Haɗin Kai Marasa Kyau da Mummuna Tasiri 10 darussa

41. Sulemanu Ya Auri Mata Dari Bakwai

Sulemanu ya ƙaunaci mata da yawa na baƙi — 'yar Fir'auna, matan Mowabawa, Ammonawa, Edomawa, Sidonawa, da Hittiyawa. Allah ya gaya wa Isra'ila kada su yi aure da waɗannan al'ummai domin za su juya zukatan Isra'ilawa zuwa ga allolinsu. Sulemanu ya riƙe su da ƙarfi cikin soyayya. Yayin da ya tsufa, matansa suka juya zuciyarsa zuwa ga wasu alloli — Ashtoreth, Molek, Chemosh. Ya gina wurare masu tsayi ga allolinsu kuma ya ƙona turare ya miƙa hadayu gare su.

Nassi: 1 Sarakuna 11:1–13

Darasi: Sulemanu bai fara bautar gumaka ba. Ya fara kafa haɗin gwiwar siyasa da gamsar da sha'awar kansa, kuma ilimin tauhidi ya biyo baya. Mutanen da muka zaɓa mu yi rayuwa tare da su sosai za su tsara abin da muka yi imani da shi a kan lokaci, ba tare da la'akari da abin da muke niyya ba. Tasirin ba ya zuwa yawanci a matsayin fuskantarwa mai ban mamaki — yana zuwa a hankali, ta hanyar daidaitawa, al'ada, da kuma daidaita abin da ba a yarda da shi ba a baya.

---

42. Samson Ya Auri Mace Bafilistiya

Samson ya sauka Timnah ya ga wata mace Bafilistiya wadda ta ja hankalinsa. Ya dawo gida ya gaya wa iyayensa, "Ku samo mini ita a matsayin matata." Iyayensa sun ƙi: shin babu wata mace mai karɓuwa a cikin mutanensu? Dalilin Samson na nace shi ne cewa ta "yi masa daidai." Rubutun ya ƙara da cewa wannan a zahiri yana cikin nufin Allah — amma abin da ya biyo baya shine jerin cin amana, tashin hankali, da asara waɗanda suka samo asali kai tsaye daga wannan zaɓi.

Nassi: Alƙalawa 14:1–4

Darasi: "Ta yi mini daidai" ba tushe ne mai isasshe ba don babban yanke shawara na rayuwa. Zaɓin Samson na dangantaka ya kasance gaba ɗaya ta abin da ya ja hankalinsa a lokacin. Ƙarfinsa na jiki na musamman ya haɗu da rauni na dangantaka mai ban mamaki — ya maimaita amincewa da mutanen da suka nuna cewa ba za a iya amincewa da su ba, saboda sha'awarsa ta mamaye hankalinsa.

---

43. Samson Ya Faɗa Wa Delilah Sirrinsa

Dalila ta yi ƙoƙari sau uku don gano tushen ƙarfin Samson — kowane lokaci da ya yi ƙarya, sai ta ɗaure shi bisa ga ƙaryarsa, kuma ta kira Filistiyawa. Sau uku. Bayan gazawar ta uku sai ta ce, "Yaya za ka ce, 'Ina son ki,' alhali ba za ka amince mini ba?" Ta dame shi kullum har ya gaji da shi har ya mutu. A ƙarshe ya gaya mata komai. Ta aske masa kai yayin da yake barci. Bai sani ba cewa Allah ya bar shi.

Nassi: Alƙalawa 16:4–21

Darasi: Samson ya san Dalila tana aiki ga abokan gabansa. Ya kalli yadda ta yi ƙoƙarin cin amanarsa sau uku ba tare da wani sakamako a gare ta ba. Kuma ya gaya mata duk da haka saboda ta sanya buƙatar a matsayin gwajin soyayya. Magudin "idan kana sona za ka gaya mini" tsohon abu ne. Yana amfani da soyayya ta gaskiya don cire yarda da mutum ba zai taɓa bayarwa ba idan yana tunani a sarari.

---

44. Lutu Ya Zaɓi Zama Kusa da Saduma

Lokacin da Ibrahim da Lutu suka yarda su raba garkensu da iyalansu don guje wa rikici, Ibrahim ya ba Lutu zaɓi na farko na ƙasar. Lutu ya duba kewaye ya ga dukan filin Urdun — mai ruwa da ni'ima, kamar gonar Ubangiji. Ya zaɓi wannan shugabanci. Rubutun ya ƙara wani bayani: ya kafa tantunansa kusa da Saduma. Sannan a babi na gaba: Lutu yana zaune a Saduma. Matsawar daga "kusa" zuwa "ciki" ta kasance a hankali kuma da alama ba abin lura ba ce.

Nassi: Farawa 13:10–13; 19:1

Darasi: Lutu ya zaɓi ƙasar don yawan amfaninta, ba al'adarta ba. Muguntar Saduma ba ita ce dalilin yanke shawararsa ba. Amma kusanci da al'ada a ƙarshe yana tsara ka fiye da yadda ka tsara ta. Halayen 'ya'yansa mata bayan Saduma yana nuna cewa birnin ya shiga cikinsu. Abubuwan da muka zaɓa mu zauna kusa da su saboda dalilai na tattalin arziki ko na aiki — ba tare da la'akari da yanayin ruhaniyarsu ba — suna da hanyar zama abubuwan da muke zaune a cikinsu.

---

45. Yehoshafat Ya Haɗa Kai da Sarki Ahab

Yehoshafat, sarkin Yahuda mai tsoron Allah, ya yi yarjejeniyar aure da gidan Ahab mai mugunta a Isra'ila. Ya haɗa kai da Ahab a yaƙin soja, duk da gargaɗin annabi, kuma kusan ya mutu saboda shi lokacin da Suriyawa suka ɗauke shi Ahab. Lokacin da ya dawo gida, wani annabi ya fuskance shi: "Ya kamata ku taimaki mugaye kuma ku ƙaunaci waɗanda suka ƙi Ubangiji? Saboda wannan, fushin Ubangiji yana kan ku." Yehoshafat ya ci gaba da yin irin waɗannan yarjejeniyoyin bayan haka.

Nassi: 2 Labarbaru 18:1–3; 19:1–3

Darasi: Yehoshafat da gaske yana son Allah kuma da gaske yana da rauni ga dangantaka mai fa'ida ta siyasa da mutanen da ba su yi ba. Haɗin gwiwarsa da iyalin Ahab a ƙarshe ya lalata tsara na gaba. Haɗin gwiwar da muke yi don amfanin aiki suna ɗaukar ƙimar ɗayan ɓangaren zuwa gidajenmu da ƙungiyoyinmu, ko muna nufin su ko a'a.

---

46. Rehoboam Ya Nemi Shawara Daga Abokansa

Lokacin da mutane suka roƙi Rehoboam ya rage musu nauyi, ya nemi shawara daga dattawa waɗanda suka ce ya saurari mutane. Sannan ya je wurin samarin da ya girma tare da su, kuma suka ce ya dawo da ƙarfi. Ya bar shawarar dattawan, ba don shawararsu ba ce ba daidai ba amma saboda shawarar abokansa matasa ta fi masa kyau. Ya gaya wa mutane, "Ƙaramin yatsana ya fi kauri fiye da kugu na mahaifina. Mahaifina ya ɗora muku karkiya mai nauyi; zan sa ta ma fi nauyi."

Nassi: 1 Sarakuna 12:6–16

Darasi: Rehoboam ya zaɓi shawara da ta dace da tunaninsa maimakon shawara da ta dace da gaskiya. Wannan shine babban haɗarin kewaye kanka kawai da mutanen da suke tunani kamar kai: za su tabbatar da kai lokacin da kake buƙatar kalubale, kuma sakamakon zai ji kamar an yanke shawara har sai ya rushe. Masu ba da shawara waɗanda ke gaya maka abin da kake son ji ba kasafai su ne waɗanda za su taimaka maka ka riƙe abin da kake da shi ba.

---

47. Dimas Ya Bar Bulus

Kusan ƙarshen rayuwarsa, a cikin wasiƙarsa ta biyu zuwa ga Timoti, Bulus ya rubuta da baƙin ciki mai bayyane: "Dimas, domin ya ƙaunaci wannan duniya, ya rabu da ni ya tafi Tasalonika." Dimas ya kasance abokin tafiya mai aminci — an ambace shi tare da Luka a cikin wasiƙar Bulus zuwa ga Kolosiyawa. A wani wuri a cikin shekarun da ke tsakanin waɗannan wasiƙun, sha'awar duniya ta yanzu ta fi ƙarfin farashin manufar.

Nassi: 2 Timoti 4:10; Kolosiyawa 4:14; Filemon 1:24

Darasi: Dimas bai faɗi a cikin wani babban gazawa a bainar jama'a ba. Ya bar kawai. Ya koma wani birni. Ƙaunar wannan duniya ta yanzu ba kasafai take da ƙarfi ba; yawanci tana da shiru — sake tsara abubuwan fifiko a hankali zuwa ga jin daɗi, tsaro, da rayuwar da ke jin daɗi nan take. Babu wanda ke sanar da lokacin da suka fara sanya duniya a gaba. Ana lura da shi daga baya, lokacin da wanda ya kasance a wurin baya nan.

---

48. Markus Ya Bar Manufar

Yahaya Markus ya raka Bulus da Barnaba a tafiyarsu ta farko ta mishan. Lokacin da suka isa Perga a Pamfiliya, Markus ya bar su ya koma Urushalima. Ba a taɓa gaya mana dalili ba. Daga baya, lokacin da Barnaba ya so ya ɗauki Markus a tafiya ta biyu, Bulus ya ƙi — rashin jituwar ta yi tsanani har ta raba Bulus da Barnaba har abada, biyu daga cikin abokan tarayya mafi inganci a tarihin coci. Daga ƙarshe Bulus ya sulhunta da Markus kuma ya kira shi mai amfani.

Nassi: Ayukan Manzanni 13:13; 15:36–41; 2 Timoti 4:11

Darasi: Barin Markus ya yi masa tsada sosai a ɗan gajeren lokaci — Bulus bai ɗauke shi ba. Amma labarin bai ƙare a nan ba. Markus ya zama marubucin bishara kuma daga ƙarshe an dawo da shi cikin da'irar Bulus. Darasin yana da bangarori biyu: gazawar farko a cikin alƙawari ba ta ayyana ka har abada, amma tana da sakamako na gaske yayin da ake sake gina amana.

---

49. Isra'ila Ta Yi Aure Cikin Ba'al-Fe'or

Yayin da Isra'ila take sansani kusa da Mowab, mazan suka fara yin jima'i da matan Mowab. Matan sai suka gayyace su su yi hadaya ga allolinsu. Isra'ila ta ci kuma ta rusuna ga Ba'al na Fe'or. Annoba ta biyo baya. Tushen dukan lamarin ba addini ba ne da farko — ya fara ne da dangantaka da ke ɗauke da sakamako na ruhaniya waɗanda ba a yi la'akari da su ba tun farko.

Nassi: Littafin Lissafi 25:1–9

Darasi: Tsarin a nan shine dangantaka → al'ada → halaka. Babu wani mutumin Isra'ila da ya shirya rusuna wa Ba'al. Sun fara da dangantaka da ta kawo su cikin yanayin zamantakewa tare da dabi'u daban-daban, kuma bautar ta biyo baya a matsayin sakamakon kasancewa. Zaɓuɓɓukan zamantakewa da na dangantaka da muke yi tun kafin wani abu na ruhaniya ya faru su ne sau da yawa mafi mahimmancin yanke shawara na ruhaniya da muke yi.

---

50. Ɗan Yehoshafat Ya Yi Aure Cikin Iyalin Ahab

Yehoshafat ya yi yarjejeniyar aure tsakanin ɗansa Yehoram da Ataliya, 'yar Ahab da Jezebel. Yehoram ya hau gadon sarauta kuma nan da nan ya kashe dukan 'yan'uwansa. Lokacin da Yehoram ya mutu, ɗansa Ahaziya ya zama sarki kuma ya bi hanyoyin gidan Ahab "domin mahaifiyarsa ta ƙarfafa shi ya yi mugunta." Lokacin da Ahaziya ya mutu, Ataliya ta kwace gadon sarauta kuma ta yi ƙoƙarin kashe dukan magadan sarauta.

Nassi: 2 Labarbaru 21:4–6; 22:1–4; 22:10

Darasi: Sakamakon kawancen Jehoshaphat bai bayyana a zamaninsa ba sai a zamanin 'ya'yansa da jikokinsa. Mutumin da kai ko 'ya'yanka kuka aura yana ɗauke da dabi'un iyalinsa, halayensa, da biyayyarsa zuwa tsara mai zuwa. Zaɓuɓɓuka mafi mahimmanci su ne waɗanda tasirinsu ke ɗaukar lokaci mafi tsawo kafin su bayyana.

na 6: Kishi da Kwatance 8 darussa

51. Kishin Kayinu ga Habila

Kayinu ya kawo hadaya ta 'ya'yan itace ga Allah. Habila ya kawo manyan sassa daga cikin 'ya'yan fari na garkensa. Allah ya dubi hadayar Habila da tagomashi amma ba ta Kayinu ba. Kayinu ya yi fushi sosai kuma fuskarsa ta yi baƙin ciki. Allah ya tambaye shi kai tsaye: "Me ya sa kake fushi? Me ya sa fuskarka ta yi baƙin ciki? Idan ka yi abin da ya dace, ba za a karɓe ka ba?" Maimakon ya binciki hadayarsa, Kayinu ya mai da hankali kan karɓuwar ɗan'uwansa.

Nassi: Farawa 4:3–8

Darasi: Allah ya bai wa Kayinu wata hanya ta daban bayyananniya: yi abin da ya dace. Matsalar da Allah ya gano ba wai cewa Habila ya yi nasara ba ne, sai dai cewa Kayinu ya mayar da martani ga wannan nasarar da mai da hankali ƙasa — ya kalli ɗan'uwansa maimakon zaɓuɓɓukansa. Kishi da wuya yake motsa mu mu inganta; kusan koyaushe yana kai ƙarfinmu ga mutumin da muke kishi da shi maimakon ga canjin da muke buƙatar yi.

---

52. ’Yan’uwan Yusufu Sun Sayar da Shi Cikin Bauta

Son ran Yakubu ga Yusufu ya haifar da sakamako mai yiwuwa: ’yan’uwansa “sun ƙi shi kuma ba su iya yi masa magana mai daɗi ba.” Lokacin da Yakubu ya bai wa Yusufu rigar ado, “sun ƙi shi har ma fiye da haka.” Lokacin da Yusufu ya faɗi mafarkinsa game da su suna rusunawa a gabansa, “sun ƙi shi har ma fiye da haka saboda mafarkinsa.” Kishin da ya girma a wannan yanayin daga ƙarshe ya kai su ga jefa shi cikin rami da sayar da shi ga ’yan kasuwar bayi.

Nassi: Farawa 37:3–28

Darasi: Ƙiyayyar ’yan’uwan ta samo asali ne daga nuna son kai na ubansu. Abin da Yakubu ya shuka a cikin son kai, ya girbe shi a cikin rarrabuwar iyali. Amma zaɓin ’yan’uwan na yin aiki bisa kishinsu nasu ne. Da sun iya faɗa masa, su canza shi, ko su sarrafa shi. Maimakon haka sun riƙe shi har sai ya zama wani abu da za su iya yin aiki a kansa. Kishi da aka bari ba tare da kulawa ba baya zama na motsin rai — daga ƙarshe yana haifar da aiki.

---

53. Kishin Saul ga Dauda

Bayan Dauda ya kashe Goliyat, matan Isra’ila suka fito suna waƙa: “Saul ya kashe dubbai, Dauda kuma dubban dubbai.” Daga wannan rana Saul ya riƙa kallon Dauda da ido na kishi. Ya yi ƙoƙarin manne Dauda a bango da mashi. Ya cire Dauda daga gabansa kuma ya ba shi umurnin soja — yana fatan zai mutu a yaƙi. Ya shirya auren Dauda don fallasa shi ga haɗari. Duk lokacin da Dauda ya yi nasara, Saul ya ƙi shi fiye da haka.

Nassi: 1 Sama’ila 18:6–16

Darasi: Kishin Saul ya fara da waƙa. Kwatance guda ɗaya, da aka ji a lokacin rauninsa, ya zauna a ciki kuma bai taɓa barin ba. Ya shafe shekaru na mulkinsa yana damuwa da wani da ya mai da shi abokin hamayya, yayin da ainihin aikin mulki ya kasance a watsi da shi. Kishi yana da ikon ban mamaki na karkatar da duk ƙarfin mutum zuwa ga abokin hamayya, yana barin ainihin aikin bai yi ba.

---

54. Baƙin Cikin Ɗan Fari

Sa’ad da ɗan iska ya dawo gida, mahaifinsa ya yi masa biki, ɗan fari ya dawo daga gona ya ji kiɗa da rawa. Da ya gano abin da ke faruwa, sai ya yi fushi ya ƙi shiga ciki. Ya ce wa mahaifinsa: "Duk waɗannan shekaru ina bauta maka kuma ban taɓa saɓa umarninka ba. Duk da haka, ba ka taɓa ba ni ko ɗan akuya ba don in yi biki da abokaina. Amma sa’ad da wannan ɗanka ya dawo bayan ya ɓata dukiyarka da karuwai, sai ka yanka masa kishiya mai kiba!"

Nassi: Luka 15:25–32

Darasi: Ɗan fari ya kasance a gida duk tsawon lokacin kuma ya kasa gane abin da yake da shi. Ya bayyana kansa a matsayin mai "bauta" wa mahaifinsa — yaren da ke nuna cewa biyayyarsa ta zama aiki ba tare da dangantaka ba. Yana da damar samun duk abin da mahaifin yake da shi; kawai bai yi murna da shi ba. Baƙin ciki game da abin da wasu suka samu yana da hanyar makantar da mu ga abin da muke da shi tuni.

---

55. Rahila Tana Kishin Li'atu

Sa’ad da Li'atu ta fara haihuwa kuma Rahila ta kasance marar haihuwa, Rahila ta fara kishin 'yar uwarta. Ta ce wa Yakubu, "Ka ba ni 'ya'ya, ko kuma zan mutu!" Yakubu ya yi fushi da ita: "Ni ne a wurin Allah, wanda ya hana ki haihuwa?" Sai Rahila ta ba wa Yakubu baiwarta a matsayin mata — mafita ɗaya da Saratu ta yi amfani da ita — kuma gasar tsakanin 'yan uwan mata ta zama injin da ke tafiyar da gida mai ƙara rikitarwa.

Nassi: Farawa 30:1–8

Darasi: Rahila tana da soyayyar Yakubu; Li'atu tana da 'ya'ya. Kowace tana da abin da ɗayan ke so sosai kuma babu ɗayan da ke da abin da take so fiye da komai. Gasar da suka shiga ta lalata ikon su na jin daɗin abin da suke da shi. Kwatanta da mutumin da yake da abin da muke rashi yana ɗaya daga cikin hanyoyin da suka fi dacewa don sa kanmu cikin baƙin ciki game da abubuwan da za su iya zama masu kyau da gaske.

---

56. Miriam da Haruna Sun Yi Magana Game da Musa

Miriam da Haruna sun fara sukar Musa — suna amfani da aurensa a matsayin dalilin da aka bayyana, amma sun bayyana ainihin matsalar da sauri: "Shin Ubangiji ya yi magana ta wurin Musa ne kawai? Bai yi magana ta wurinmu ba?" Adawarsu ba game da matar ba ce. Game da iko ne, da sanin daraja, da matsayinsu a cikin tsarin. Allah ya kira su ukun zuwa tanti na haɗuwa kuma ya tambaya kai tsaye: "Me ya sa ba ku ji tsoron yin magana game da bawana Musa ba?"

Nassi: Littafin Lissafi 12:1–9

Darasi: Sukar da take da alama game da abu ɗaya amma a zahiri game da wani abu ne daban yana da wuyar magancewa saboda batun da aka bayyana da kuma ainihin batun sun bambanta. Miriam da Haruna sun kawo batun matar saboda "Ina so a ƙara gane ni" ya fi wuya a faɗa a fili. Bambancin tsakanin dalilin da muke bayarwa don sukar mu da kuma ainihin dalilin da muke da shi yana da kyau a bincika da gaskiya, musamman ma lokacin da muka ga kanmu muna yawan sukar wani a matsayin iko.

---

57. Cocin Korintiyawa Ya Rarrabu Kan Shugabanni

Cocin Korintiyawa ya rarrabu zuwa ƙungiyoyi: "Ni mabiyin Bulus ne," "Ni mabiyin Afollos ne," "Ni mabiyin Kefas ne," kuma, da ɗan girman kai, "Ni mabiyin Kristi ne." Martanin Bulus ya kasance mai kaifi: "Shin an raba Kristi? An gicciye Bulus dominku? An yi muku baftisma da sunan Bulus?" Ya kira rarrabuwar kawunan duniya da rashin balaga, kamar jarirai har yanzu suna shan nono. Rarrabuwar kawunan an gina su ne akan zaɓi da haɗin kai na mutum maimakon akan wani abu na tauhidi.

Nassi: 1 Korintiyawa 1:10–17; 3:1–9

Darasi: Fi son salon malami ɗaya ko tsarin koyarwarsa abu ne mai ma'ana; amma mai da wannan fifikon ya zama alamar kabila da ke raba al'umma ba haka ba ne. Koranti sun ɗauki son da mutane ke yi wa salo daban-daban na sadarwa suka mai da shi gasa da ta raunana jiki. Tambayar da Bulus ya yi har yanzu tana da muhimmanci a yi: da sunan wa aka yi mana baftisma? Wannan amsar ya kamata ta warware batun wanda muke da aminci na farko a gare shi.

---

58. Almajirai Sun Yi Rigima Kan Wajen Zama a Mulkin Sama

Maman Yakubu da Yahaya ta zo wurin Yesu tare da 'ya'yanta maza suka durƙusa a gabansa da roƙo. Lokacin da ya tambaye ta abin da take so, sai ta ce, "Ka ba ɗaya daga cikin waɗannan 'ya'yana biyu ya zauna a damanka ɗayan kuma a hagunka a mulkinka." Yesu ya gaya musu cewa ba su san abin da suke roƙo ba. Sauran almajirai goma suka ji labarin kuma suka yi fushi — ba wai, a bayyane yake, saboda roƙon ya yi kuskure a fannin tauhidi ba, amma saboda Yakubu da Yahaya sun yi ƙoƙarin isa wurin da farko.

Nassi: Matta 20:20–28

Darasi: Fushin sauran goma ya nuna cewa su ma suna da irin wannan sha'awar — kawai sun yi jinkiri wajen aiwatar da ita. Maimakon ɗakin da ke cike da mutane inda tara suka fi wannan irin gasa kuma biyu ba haka ba, Yesu yana da ɗakin da ke cike da mutane suna gasa don matsayi. Ya amsa ta hanyar sake bayyana girma gaba ɗaya har gasar kanta ta zama marar amfani.

na 7: Haɗama da Son Duniya 8 darussa

59. Achan Ya Ajiye Abubuwan da Aka Keɓe

Bayan nasarar Isra'ila a Jericho, Allah ya umurci a keɓe masa komai a cikin birnin — a halaka ko a ajiye a cikin taskarsa. Ba za a ɗauki komai don amfanin kai ba. Achan ya ga kyakkyawar riga daga Babila, shekel dari biyu na azurfa, da sandar zinariya. Ya so su. Ya ɗauke su ya ɓoye su a ƙarƙashin tantinsa. Isra'ila sai ta sha kashi a hannun ƙaramin birnin Ai, kuma Allah ya gaya wa Joshua cewa akwai zunubi a sansanin. Achan ya furta.

Nassi: Joshua 7:1–26

Darasi: Mafi ban mamaki shine Achan ya ɓoye abubuwan a ƙarƙashin tantinsa. Bai sayar da su ba, bai yi amfani da su ba, ko nuna su ba — an binne su, ba su samuwa, ba za a iya amfani da su gaba ɗaya ba. Amma kuma bai iya barin su ba. Haɗama sau da yawa tana sa mu ɗauki abubuwan da ba za mu iya jin daɗinsu ba, kawai saboda ba za mu iya jure barin su a baya ba. Kudin da dukan al'ummar Isra'ila suka biya saboda abin da mutum ɗaya ya ɓoye shine ma'auni mai sanyaya rai na abin da sulhu na sirri zai iya kashe mutanen da ke kewaye da mu.

---

60. Mataimakin Matashi Mai Arziki Ya Tafi

Wani matashi ya gudu zuwa wurin Yesu ya tambaye shi abin da dole ne ya yi don ya gaji rai madawwami. Yesu ya lissafa dokoki; mutumin ya ce ya kiyaye su duka tun yana yaro. Yesu ya dube shi ya ƙaunace shi: "Abu ɗaya kake rashi. Je ka, ka sayar da duk abin da kake da shi ka ba talakawa, kuma za ka sami dukiya a sama. Sa'an nan ka zo, ka bi ni." Fuskar mutumin ta faɗi. Ya tafi da baƙin ciki saboda yana da dukiya mai yawa. Yesu ya kalle shi yana tafiya.

Nassi: Markus 10:17–22

Darasi: Matashin bai kasance mai zalunci ko marar gaskiya ba — Yesu ya dube shi da ƙauna. Matsalarsa ita ce wata takamaiman haɗuwa da aka ambata wadda bai yarda ya saki ba. Lura cewa Yesu ya ba shi ainihin abin da ya roƙa — abu ɗaya da yake rashi. Abu ɗaya ya zama abin da bai iya yi ba. Kowane mutum yana da wata takamaiman haɗuwa da ke aiki a matsayin shinge. Ga wannan mutumin dukiya ce. Shirin faɗin ta da gaskiya shine mataki na farko.

---

61. Misalin Attajiri Wawa

Gonakin wani attajiri sun ba da girbi mai yawa. Ya yi tunani a ransa: rumbunansa sun yi ƙanƙanta. Zai rushe su, ya gina manya, ya ajiye dukan hatsinsa da kayansa, sa'an nan ya ce wa kansa, "Ka ji daɗin rayuwa; ka ci, ka sha, ka yi murna." Allah ya ce masa, "Kai wawa! A daren nan za a nemi ranka daga gare ka. To, wa zai sami abin da ka shirya wa kanka?" Yesu ya ƙara da cewa: "Haka zai kasance ga duk wanda ya tara wa kansa abubuwa amma ba shi da arziki ga Allah ba."

Nassi: Luka 12:16–21

Darasi: Shirye-shiryen attajirin ba su da mugunta a dabi'ance — adana albarkatu yana da hikima. Matsalar ita ce iyakokin tunaninsa. Dukan shirinsa an gina shi ne a kansa: amfanina, rumbunana, hatsina, kayana, raina. Ba shi da shiri na gobe da ya haɗa da wani ko wani abu fiye da haka. "Mai arziki ga Allah" yana nuna karimci ga wasu; mutumin ya shagaltu da tarawa har gobe tana da mai zama ɗaya kawai.

---

62. Yahuda Ya Ci Amanar Yesu Domin Kuɗin Azurfa Talatin

Yahuda ya je wurin manyan firistoci ya tambaya, "Mene ne za ku ba ni idan na ba shi a hannunku?" Suka ƙidaya masa kuɗin azurfa talatin. Daga wannan lokacin Yahuda ya nemi dama don ya ba da Yesu. Daga baya, lokacin da ya ga an yanke wa Yesu hukunci, Yahuda ya cika da nadama. Ya mayar da kuɗin talatin kuma ya yi ƙoƙarin mayar da su. Lokacin da firistocin suka ƙi, ya jefa su cikin haikali ya tafi ya rataye kansa.

Nassi: Matta 26:14–16; 27:3–5

Darasi: Kuɗin azurfa talatin shine farashin bawa da aka soka. Yahuda ya sayar da abin da ya yi shekaru uku yana kallo, yana tafiya tare da shi, kuma yana koyo daga gare shi — don daidai da albashin wata ɗaya. Duk abin da ya motsa Yahuda, sakamakon shine zaɓi da aka yi don kuɗin da ba zai iya riƙe shi ba kuma nan da nan ya gane cewa ba shi da amfani da zarar ya shiga hannunsa. Abubuwan da suke kama da darajar cin amanar abin da muke darajanta ba su taɓa zama haka ba.

---

63. Nabal Ya Ƙi Taimaka wa Dauda

Mutanen Dauda sun kare makiyayan Nabal a cikin jeji. Lokacin da Dauda ya aiki mutane don neman abinci a lokacin biki, Nabal — wanda sunansa a zahiri yana nufin "wawa" — ya amsa da raini: "Wane ne wannan Dauda? Wane ne wannan ɗan Jesse? Bayi da yawa suna rabuwa da ubangidansu a waɗannan kwanaki. Me ya sa zan ɗauki gurasa ta da ruwa na da naman da na yanka wa masu aski na, in ba wa mutanen da suka fito daga inda ba a sani ba?" Matarsa Abigail ta gaggauta zuwa wurin Dauda da abinci don hana kisan kiyashi.

Nassi: 1 Sama'ila 25:1–38

Darasi: Nabal ya amfana daga kariyar Dauda kuma ya ƙi yarda da hakan. Amsarsa ba kawai rowa ba ce — cin mutunci ne. Yana da albarkatu masu yawa kuma ya zaɓi raini maimakon karimci. Rubutun ya ce "ya kasance mai taurin kai da mugunta a cikin mu'amalarsa." Mugunta a matsayin wadata wani nau'i ne na wauta domin babu ƙarancin da zai tabbatar da hakan; halinsa ne kawai.

---

64. Gehazi Ya Bi Na'aman Don Kyauta

Bayan Elisha ya warkar da Na'aman kuma ya ƙi karɓar kowane biya, Gehazi ya yi tunani, "Ubangidana ya yi sauƙi ga Na'aman ta hanyar rashin karɓar abin da ya kawo daga gare shi. Hakika, kamar yadda Ubangiji yake raye, zan bi shi in sami wani abu daga gare shi." Ya kama Na'aman, ya ba da labarin annabawa biyu da suke buƙatar azurfa da tufafi, ya karɓa, kuma ya ɓoye shi kafin ya koma wurin Elisha. Elisha ya fuskance shi kuma kuturtar Na'aman ta koma ga Gehazi.

Nassi: 2 Sarakuna 5:20–27

Darasi: Gehazi ya kalli Elisha ya yi zaɓi mai tushe kuma nan da nan ya ƙididdige yadda zai amfana da shi a ɓoye. Bai saɓa wa ƙa'idar Elisha ba — ya san cewa daidai ne, shi ya sa ya ɓoye kyaututtukan kuma ya yi ƙarya game da inda ya kasance. Yin aiki a inuwar mutuncin wani yayin da ake ɗaukar abin da suka ƙi ba wai kawai haɗama ba ne; yana lalata shaidar da mutuncinsu ya kamata ya ɗauka.

---

65. Bawan da Bai Yafe Ba

Yesu ya faɗi wani misali game da wani bawa da ke bin sarkinsa buhunan zinariya dubu goma. Ya roƙi a ba shi lokaci. Sarkin ya motsa da tausayi kuma ya soke dukan bashin. Sai wannan bawan ya sami wani abokin bawa da ke bin sa kuɗin azurfa ɗari. Ya kama shi, ya shake shi, kuma ya nemi biya. Lokacin da abokin bawan ya roƙi lokaci, bawan na farko ya ƙi kuma ya sa aka jefa shi cikin kurkuku. Lokacin da sarki ya ji labarin, ya janye gafartawarsa gaba ɗaya.

Nassi: Matta 18:23–35

Darasi: Bambancin tsakanin basussukan yana da ban mamaki: an gafarta wa mutumin farko abin da a yau zai kai biliyoyi; ya ƙi gafarta abin da zai kai albashin watanni kaɗan. Tsarin karɓar alheri mai yawa sannan kuma ƙin nuna ɗan jinƙai ga wasu abu ne da Yesu ya ɗauka a matsayin gazawar fahimta — ba za ka iya fahimtar abin da aka yi maka da gaske ba kuma ka yi hali irin wannan ga wasu. Rashin gafartawa ga wasu sau da yawa alama ce cewa ba mu fahimci zurfin gafartawarmu ba.

---

66. Felix Ya Jinkirta Yin Aiki Kan Shari'ar Bulus

Gwamna Felix ya riga ya san Hanyar sosai lokacin da aka kawo Bulus gabansa. Ya saurari karewar Bulus, ya ɗage sauraron shari'ar, kuma ya ce zai yanke shawara idan Lysias kwamandan ya iso. Ya kuma aika a kira Bulus akai-akai saboda yana fatan Bulus zai ba shi cin hanci. Bulus ya yi masa magana game da adalci, kamun kai, da kuma hukuncin da ke zuwa — kuma Felix ya ji tsoro. Ya kori Bulus. Shekaru biyu suka wuce kuma Felix ya bar Bulus a kurkuku don faranta wa Yahudawa rai.

Nassi: Ayyukan Manzanni 24:22–27

Darasi: Felix ya motsa — ya ji tsoro. Ya san isasshe. Amma ya ci gaba da korar Bulus. Kuɗin da yake fatan samu da kuma matsayin zamantakewa da baya son kashewa ne suka motsa shawarwarinsa. Lokacin tabbatar da ruhaniya na gaske ya wuce akai-akai, kuma kowane lokaci ya zaɓi abin da yake a aikace maimakon abin da zai canza shi. Jinkirta yanke shawara da muka san muna buƙatar yi akai-akai yana sa yanke shawarar ya zama mai sauƙin gujewa, ba mai sauƙin yi ba.

na 8: Fushi da Ayyuka Marasa Tunani 9 darussa

67. Musa Ya Bugi Dutse

A Meribah, mutanen sun sake rasa ruwa kuma suka yi faɗa da Musa da Haruna. Allah ya gaya wa Musa ya yi magana da dutsen kuma zai zubo da ruwa. Musa ya yi fushi da mutanen. Ya ce, "Ku saurara, ku 'yan tawaye, dole ne mu kawo muku ruwa daga wannan dutsen?" Ya bugi dutsen da sandarsa — sau biyu. Ruwa ya fito da yawa. Amma Allah ya ce wa Musa da Haruna, "Domin ba ku dogara gare ni sosai ba don ku ɗaukaka ni a matsayin mai tsarki a gaban Isra'ilawa, ba za ku shigar da wannan al'umma cikin ƙasar ba."

Nassi: Littafin Lissafi 20:1–13

Darasi: Musa ya yi kusan komai daidai tsawon shekaru arba'in. A wani lokaci na fushi da ba a sarrafa ba — bugawa maimakon magana, yana cewa "dole ne mu" maimakon "Allah zai yi" — ya gurɓata hoton Allah ga mutane kuma hakan ya hana shi kaiwa ga makoma. Rayuwar aminci ba ta kare mu daga takamaiman gazawar da ke fitowa daga fushi ba. Mutumin da ya tabbatar da aminci a ƙarƙashin matsin lamba na shekaru da yawa har yanzu zai iya faɗuwa a cikin lokaci guda na fushi.

---

68. Musa Ya Kashe Bamasare

Musa, wanda ya girma a fadar Fir'auna, ya fita ya ga mutanensa suna aiki tuƙuru. Ya ga wani Bamasare yana dukan bawa Bayahude. Ya leƙa ko'ina, bai ga kowa ba, sai ya kashe Bamasaren, ya ɓoye gawar a cikin yashi. Washegari ya ga Bayahude biyu suna faɗa. Lokacin da ya yi ƙoƙarin shiga tsakani, wanda ke da laifi ya ce, "Kana tunanin kashe ni ne kamar yadda ka kashe Bamasaren?" Fir'auna ya ji labarin, sai Musa ya gudu.

Nassi: Fitowa 2:11–15

Darasi: Musa ya ga zalunci kuma ya mayar da martani — amma martaninsa ya lalata matsayinsa, ya tilasta masa gudu, kuma ya jinkirta masa ikon taimakon mutanen da yake so ya kare da shekaru arba'in. Sha'awar adalci abu ne mai kyau; amma yin aiki da shi ba tare da tunanin sakamako ba ba shi da kyau. Abin da Musa ya yi a ɓoye bai kasance a ɓoye ba, kuma ikon taimakonsa ya ragu sosai saboda hanyar da ya zaɓa.

---

69. Saul Ya Yi Rantsuwa Cikin Gaggawa

A wata rana da sojojin Saul ke bin Filistiyawa, Saul ya ɗaure sojojin da rantsuwa: "La'ananne ne duk wanda ya ci abinci kafin maraice ya zo, kafin in rama wa maƙiyana!" Babu wanda ya ci abinci duk rana, wanda ya bar sojojin sun gaji. Jonathan, wanda bai ji rantsuwar ba, ya ci zuma. Lokacin da Saul ya gano, ya shirya kashe ɗansa. Sojojin sun shiga tsakani kuma suka ceci Jonathan.

Nassi: 1 Sama'ila 14:24–46

Darasi: Saul ya yi rantsuwa mai ban mamaki a bainar jama'a a cikin zafin yaƙi wanda ya yi masa ma'ana a zuciyarsa amma ya raunana sojojinsa ta fuskar dabara. Rantsuwarsa ta kasance game da ramuwarsa, maƙiyansa, lokacinsa — ba game da abin da zai sa mutanensa su yi tasiri ba. Alkawura na gaggawa da aka yi don nuna tsanani ko sha'awa galibi suna haifar da matsaloli waɗanda tunani mai amfani zai guje su. Mutanen da suka fi shan wahala galibi ba su ne suka yi rantsuwar ba.

---

70. Alkawarin Jephthah Na Gaggawa

Kafin yaƙi da Ammoniyawa, Jephthah ya yi wa Allah alkawari: "Idan ka ba da Ammoniyawa a hannuna, duk abin da ya fito daga ƙofar gidana don tarar da ni lokacin da na dawo da nasara daga Ammoniyawa zai zama na Ubangiji, kuma zan miƙa shi a matsayin hadaya ta ƙonawa." Ya ci yaƙin. 'Yarsa ta fito don tarar da shi — 'yar sa tilo — da ganguna da rawa. Ya yi baƙin ciki sosai amma ya ji an ɗaure shi da alkawarinsa.

Nassi: Alƙalawa 11:30–40

Darasi: Jephthah ya yi wa Allah tayi wanda ba a fayyace shi ba, mai ban mamaki, kuma ba a gwada shi da tunani ba. Bai taɓa tunanin abin da zai iya fitowa daga ƙofarsa ba. Alkawarin ba aikin bangaskiya ba ne — ciniki ne a ƙarƙashin matsin lamba, yana ba da wani abu da ba a fayyace ba don samun wani abu takamaimai. Allah bai taɓa neman wannan alkawarin ba. Bala'in da ya biyo baya ya fito ne gaba ɗaya daga kalmomin da Jephthah ya zaɓa, ba daga buƙatar Allah ba. Ba mu ɗaure Allah da alkawura masu ban mamaki ba; muna ɗaure kanmu ne kawai.

---

71. Alkawarin Herod Na Gaggawa Ga 'Yar Herodias

A wurin liyafar ranar haihuwarsa, Herod ya ji daɗin rawan 'yar Herodias har ya yi alkawari da rantsuwa zai ba ta duk abin da ta nema, har zuwa rabin mulkinsa. Yarinyar ta tuntuɓi mahaifiyarta. Mahaifiyar ta ce, "Kan Yahaya Maibaftisma." Herod ya yi baƙin ciki sosai — ya so sauraron Yahaya, kuma ya san mutum ne mai adalci. Amma saboda rantsuwarsa da baƙinsa na liyafa, ya ba da umarni.

Nassi: Matta 14:6–11

Darasi: Rantsuwar Hirudus ta faru ne a lokacin farin ciki na jama'a, tare da baƙi sun shaida, kuma ta kama shi. Ya san cewa buƙatar ba daidai ba ce — rubutun ya ce ya damu. Amma ya fi tsoron kunya a gaban jama'a a gaban baƙinsa fiye da yadda yake tsoron yin wani abu mara adalci. Tsoron kunya a gaban jama'a yana ɗaya daga cikin manyan ƙarfi da ke sa mutane masu hankali su yi abubuwan da suka san ba daidai ba ne.

---

72. Bitrus Ya Yanke Kunnen Bawa

Lokacin da sojoji da jami'ai suka zo su kama Yesu a Gonar Gethsemane, Bitrus ya zaro takobinsa ya yanke kunnen dama na bawan babban firist. Yesu nan da nan ya ce, "Ya isa haka!" kuma ya warkar da kunnen mutumin. Ya gaya wa Bitrus ya ajiye takobin: "Ba zan sha kofin da Uba ya ba ni ba?" Bitrus yana da ingantaccen tunani — kare abin da ke da muhimmanci — amma hanyar da ba ta dace ba, lokacin da ba daidai ba, da kuma cikakkiyar rashin fahimtar abin da ke faruwa a zahiri.

Nassi: Yahaya 18:10–11; Luka 22:50–51

Darasi: Bitrus ya yi aiki da gaggawa don kare wanda yake so. Wannan tunani bai yi kuskure ba. Amma aikinsa ya dogara ne akan rashin fahimtar halin da ake ciki, kuma Yesu ya gyara barnar. Fushin adalci da aka yi niyya ga matsala ta gaske, idan aka yi amfani da shi ba tare da fahimtar abin da ake buƙata ba, zai iya haifar da raunuka da ke buƙatar warkarwa nan da nan. Kyakkyawan niyya da aka bi ta hanyar rashin hikima na iya sa abubuwa su yi muni.

---

73. Yunusa Ya Yi Fushi Game da Shuka

Bayan Nineveh ta tuba kuma Allah ya sassauta, Yunusa ya zauna a gabashin birnin yana tunani. Allah ya samar da wata shuka mai ganye da ta girma a kansa don ba da inuwa, kuma Yunusa ya yi farin ciki sosai game da shukar. Amma da gari ya waye, Allah ya samar da tsutsa da ta cinye shukar kuma ta bushe. Sai Allah ya samar da iska mai zafi daga gabas. Yunusa ya yi rauni kuma ya yi fushi har ya so ya mutu saboda shukar. Allah ya nuna cewa Yunusa ya yi baƙin ciki game da shukar da bai kula da ita ba yayin da yake ƙin damuwar Allah ga mutane 120,000.

Nassi: Yunusa 4:5–11

Darasi: Martanin Yunusa na motsin rai game da shukar gaskiya ne gaba ɗaya — jin daɗi yana da mahimmanci, kuma rasa shi yana ciwo. Amma Allah ya yi amfani da wannan motsin rai na gaske don bayyana matsalar daidaito. Yunusa ya damu sosai game da jin daɗinsa kuma kaɗan game da birni mai cike da mutane. Abubuwan da ke motsa mu zuwa ga ji mai ƙarfi — da abubuwan da ke barin mu ba ruwanmu — suna bayyana abin da muke daraja a zahiri, ba tare da la'akari da abin da muke cewa mun yi imani da shi ba.

---

74. Simeon da Lawi Sun Yi Martani Mai Tsanani Game da Cin Zarafin Dinah

Bayan an cin zarafin 'yar'uwarsu Dinah ta Shechem ɗan Hamor, Simeon da Lawi sun yi sulhu na ƙarya — suna ba da shawarar a yi aure idan an yi wa dukan maza na birnin kaciya. Yayin da maza ke cikin ciwo suna murmurewa, Simeon da Lawi sun kai hari ga dukan birnin kuma suka kashe kowane namiji. Sun wawushe birnin, suka kwace dabbobi, kuma suka ɗauki mata da yara. Yakubu ya ce, "Kun jawo mini matsala ta hanyar sa ni abin ƙyama ga Kan'aniyawa da Perizzawa."

Nassi: Farawa 34:1–30

Darasi: Fushinsu game da cin zarafin 'yar'uwarsu yana da fahimta, kuma rashin adalcin gaskiya ne. Amma sun mayar da martani da yaudara da tashin hankali mai yawa a cikin halin da ke tafiya zuwa ga warwarewa ta hanyar sulhu. A kan gadon mutuwarsa Yakubu ya ce fushinsu yana da tsanani da mugunta kuma zai watsa zuriyarsu. Sha'awar gyara kuskure ta hanyar ƙarfi mai yawa ba kasafai take haifar da adalci ba; yawanci tana haifar da sabon zagaye na cutarwa.

---

75. Zagayen Ramuwar Gayya na Samson

A wurin bikin aurensa, Samson ya gabatar da wani gwagwalada tare da caca. An matsa wa matarsa ta sami amsar daga gare shi kuma ta bayar da ita. Samson ya biya cacan ta hanyar kashe maza talatin da kuma ɗaukar kayansu. Ya koma gidan mahaifinsa cikin fushi. An ba da matarsa ga babban abokinsa. Lokacin da Samson ya dawo ya gano, ya ɗaura fitilu a wutsiyoyin dawakai dari uku kuma ya ƙone gonakin Filistiyawa. Sun ƙone matarsa da surukinsa. Ya kai musu hari. Sun kai hari. Zagayen ya ci gaba.

Nassi: Alƙalawa 14:12–15:8

Darasi: Kusan kowane aikin tashin hankali a labarin Samson martani ne ga aikin tashin hankali na baya. Kowane ramuwar gayya ya ji daidai a lokacin saboda an yi wani abu da gaske ba daidai ba. Amma zagayen bai taɓa ƙarewa ba — ya ƙaru. Ramuwar gayya tana gamsar da jin adalci yayin da yawanci ke haifar da ƙarin rashin adalci. Samson ya yi amfani da kyaututtukansa na musamman gaba ɗaya don biyan bukatunsa na kashin kai.

na 9: Rashin Kula da Nauyi 8 darussa

76. Eli Ya Gagara Horas da 'Ya'yansa

'Ya'yan Eli, Hofni da Finehas, firistoci ne waɗanda ba su da daraja ga Ubangiji. Suka ɗauki sassan hadayu kafin a ƙone kitsen, suna kwana da matan da ke hidima a ƙofar tanti. Eli ya san duk wannan. Ya fuskanci 'ya'yansa da kalmomi: "Me ya sa kuke yin irin waɗannan abubuwa? A'a, 'ya'yana; ba labari mai kyau ba ne." Bai ce komai ba kuma bai yi komai ba. Wani mutumin Allah ya zo wurin Eli ya gaya masa cewa ya girmama 'ya'yansa fiye da Allah.

Nassi: 1 Sama'ila 2:12–29; 3:13

Darasi: Eli bai kasance mai rashin kulawa ba — ya fuskanci 'ya'yansa. Amma fuskantarwa ba tare da sakamako ba ba gyara ba ne. Allah ya umurci Eli musamman cewa "ya kasa hana su." Bambancin da ke tsakanin yin tattaunawa mai wuya da kuma riƙe wani da alhaki shine sararin da yawancin gazawar iyaye da shugabanci ke rayuwa. Sanin wani abu ba daidai ba ne, faɗin haka, sannan kuma barin shi ya ci gaba ba daidai yake da magance shi ba.

---

77. Dauda Ya Gagara Yin Aiki Bayan Amnon Ya Kai Hari Kan Tamar

Amnon, ɗan fari na Dauda, ya kai hari kan 'yar uwarsa Tamar. Rubutun ya ce, "Lokacin da Sarki Dauda ya ji duk wannan, ya fusata." Amma bai hukunta Amnon ba saboda yana ƙaunarsa, domin shi ne ɗan fari nasa. Tamar ta rayu cikin baƙin ciki a gidan ɗan uwanta Absalom. Absalom ya ƙi Amnon saboda abin da ya yi kuma ya jira shekaru biyu kafin ya ɗauki mataki da kansa, ya kashe Amnon a wajen bikin aski.

Nassi: 2 Sama'ila 13:1–29

Darasi: Fushin Dauda bai haifar da wani aiki ba, wanda ya haifar da fushin Absalom, wanda ya haifar da kisan kai, wanda ya haifar da gudun hijira na Absalom na shekaru uku, wanda a ƙarshe ya haifar da tawayensa. Jerin bala'o'i ya fara ne a lokacin da Dauda ya ji motsin rai daidai amma ya ƙi yin aiki a kai. Fushin adalci wanda bai haifar da alhaki ba baya kare wanda aka azabtar — kawai yana jinkirtawa da kuma haɓaka sakamakon.

---

78. Dauda Ya Yi Zina da Bathsheba

A lokacin bazara, lokacin da sarakuna suka fita yaƙi, Dauda ya zauna a Urushalima. Daga saman gidansa ya ga Bathsheba tana wanka. Ya tambayi ko wacece ita, aka gaya masa cewa ita ce matar Uriah Bahethiyawa — ɗaya daga cikin jarumansa — kuma ya aiko a kira ta duk da haka. Lokacin da ta yi ciki, Dauda ya kira Uriah gida, yana fatan zai kwana da matarsa kuma ya rufe lamarin. Lokacin da Uriah ya ƙi komawa gida yayin da mutanensa ke filin yaƙi, Dauda ya shirya a sanya shi inda yaƙin ya fi tsanani.

Nassi: 2 Sama'ila 11:1–27

Darasi: Cikakken bayani na farko — "a lokacin da sarakuna ke fita yaƙi, Dauda ya aiki Joab" — yana nuna cewa Dauda ya riga ya kasance a wuri mara kyau. Yana hutawa alhali ya kamata ya jagoranci. Zunubin da ya biyo baya ya fara ne da watsi da alhaki. Rashin aiki a cikin mutum mai iko da alhaki ba ya haifar da tsaka-tsaki; yana haifar da matsala. Matsalar ba wai Dauda ya yi tafiya a kan rufin ba ne — matsalar ita ce ba shi da wani abu da ke buƙatar hankalinsa.

---

79. Almajirai Sun Yi Barci a Gethsemane

A cikin gonar, Yesu ya roƙi Bitrus, Yakubu, da Yahaya su yi gadi tare da shi yayin da yake addu'a. Ya same su suna barci lokacin da ya dawo. Ya tashe su, ya roƙe su su yi gadi, ya sake yin addu'a. Ya sake dawowa ya same su suna barci — "idanuwansu sun yi nauyi." Ya bar su su yi barci, ya yi addu'a a karo na uku, sa'an nan ya dawo ya ce, "Har yanzu kuna barci kuma kuna hutawa? Duba, sa'a ta zo." Ya roƙi abu ɗaya a cikin ɗaya daga cikin mahimman sa'o'i a tarihi: ku kasance a farke kuma ku yi addu'a.

Nassi: Matta 26:36–45

Darasi: Almajirai sun gaji kuma ba su fahimci muhimmancin lokacin ba. Ba kasafai muke fahimta ba. Sa'o'in da kasancewa a wurin, mai lura, da mai addu'a ke da muhimmanci sosai su ne sau da yawa sa'o'in da muke da ƙarancin kayan aiki don sarrafa shi. Hankali na ruhaniya ba abu ne da muke samarwa kai tsaye a lokacin da ake buƙata ba — abu ne da aka gina ta hanyar aiki a cikin sa'o'i na yau da kullun.

---

80. Marta Ta Karkata Daga Abin da Ke da Muhimmanci

Lokacin da Yesu ya zo gidansu, Maryamu ta zauna a ƙafafunsa tana sauraron koyarwarsa yayin da Marta ta shagala da duk shirye-shiryen. Marta ta zo wurinsa ta ce, "Ubangiji, ba ka damu ba cewa 'yar uwata ta bar ni in yi aikin ni kaɗai? Ka gaya mata ta taimake ni." Yesu ya amsa mata: "Marta, Marta, kina damuwa da baƙin ciki game da abubuwa da yawa, amma kaɗan ne ake buƙata — ko ma ɗaya kawai. Maryamu ta zaɓi abin da ya fi kyau, kuma ba za a taɓa karɓe shi daga gare ta ba."

Nassi: Luka 10:38–42

Darasi: Marta ba ta yin wani abu mara kyau ba — karimci da shirye-shirye abubuwa ne masu kyau. Matsalar ita ce abin da take shiryawa ya riga ya zo, kuma ta shagala da shiri har ta kasa fuskantar shi. Hidimar da take yi a kicin ta zama mafi muhimmanci a gare ta fiye da kasancewar mutumin da take yi wa hidima. Za mu iya shagaltuwa da yin abubuwa don Allah har mu rasa kasancewa tare da Allah.

---

81. Mutumin da Ya Binne Hazakarsa

A cikin misalin hazaka, wani ubangiji ya ba bayinsa kuɗi daban-daban kuma ya tafi tafiya. Bawan da ya karɓi hazaka biyar ya ninka su. Bawan da ke da biyu ya ninka su. Bawan da ke da ɗaya ya haƙa rami ya ɓoye shi. Ya bayyana kansa lokacin da ubangijin ya dawo: "Ubangiji, na san cewa kai mutum ne mai tsauri, kana girbi inda ba ka shuka ba kuma kana tattarawa inda ba ka yayyafa iri ba. Don haka na ji tsoro na fita na ɓoye hazakarka a cikin ƙasa." Ubangijin ya kira shi mugu kuma malalaci.

Nassi: Matta 25:14–30

Darasi: Tsoron bawan mai hazaka ɗaya ba ƙaramin abu ba ne — ya gurgunta shi gaba ɗaya. Bai yi caca da hazakar ba, bai ɓata ta ba, ko ya ba da ita. Ya adana ta daidai. Amma rashin aiki da tsoron gazawa ya haifar har yanzu rashin aiki ne, kuma ubangijin ya hukunta shi da tsanani kamar dai ya ɓata ta. Ilimin tauhidi na Allah mai tsauri wanda ba zai yiwu a faranta masa rai ba yana haifar da bayi waɗanda suka fi son kada su yi kome fiye da haɗarin yin kuskure.

---

82. Budurwai Biyar Masu Wauta

Yesu ya faɗi wani misali game da budurwai goma da ke jiran ango. Biyar sun kasance masu hikima kuma sun kawo ƙarin mai don fitilunsu; biyar kuma sun kasance masu wauta kuma ba su kawo kome ba. Angon ya jinkirta. Dukkansu goma sun yi barci. Da tsakar dare kiran ya zo. Budurwai biyar masu wauta sun ga fitilunsu suna mutuwa kuma suka roƙi budurwai biyar masu hikima mai. "A'a, watakila ba zai isa gare mu duka ba. Ku je ku saya." Yayin da suke saye, angon ya iso. Lokacin da suka dawo suka kwankwasa, an rufe ƙofar.

Nassi: Matta 25:1–13

Darasi: Budurwai marasa hankali ba su kasance marasa kulawa ba — suna so su kasance a wurin. Suna da fitilu; kawai ba su shirya don jira ba. Rashin nasarar ba mugun nufi ba ne, amma rashin isasshen shiri ne don yiwuwar cewa abubuwa ba za su tafi daidai da jadawalin da suke tsammani ba. Shirye-shiryen dogon jinkiri lokacin da kake tsammanin gajere wani irin hikima ne wanda yake kama da wuce gona da iri har sai ka buƙace shi.

---

83. Isra'ila Ta Manta Allah Bayan Joshua Ya Mutu

Bayan mutuwar Joshua, mutanen Isra'ila ba su san Ubangiji ba ko abin da ya yi wa Isra'ila, domin wannan tsara ta girma bayan zamanin Joshua. Kowace tsara mai zuwa tana buƙatar a koya mata labarin, kuma lokacin da koyarwar ta tsaya, ƙwaƙwalwar ta tsaya. Zagayen da ke cikin Littafin Alƙalawa ba shi da ƙarewa: mutane suna manta Allah, suna shan wahala, suna kuka, Allah yana cetonsu, sai su manta kuma.

Nassi: Alƙalawa 2:10–19

Darasi: Ƙwaƙwalwar ruhaniya ba ta atomatik ba ce. Tsarar da ta fuskanci wani abu kai tsaye ta san shi. Tsarar da kawai ta ji labarinsa daga iyaye gajiya waɗanda suka ɗauka sun sha shi ba za su sani ba. Kowace al'umma da iyali dole ne su yanke shawara a fili don watsa abin da take darajawa — ba ta canzawa ta hanyar kusanci ko zato ba. Gibin da ke tsakanin rayuwa ta gaske da labarin gado shine inda mantawa ke faruwa.

na 10: Sulhu na Ruhaniya 7 darussa

84. Gideon Ya Yi Efod na Zinariya

Bayan babban nasararsa a kan Midiyanawa, Gideon ya ɗauki hadaya daga zinariyar da aka kwace a yaƙi ya mai da ita efod — tufafin firist. Ya kafa shi a garinsa na Ofra. Dukan Isra'ila sun yi fasikanci ta wurin bauta masa a wurin, kuma ya zama tarko ga Gideon da iyalinsa. Rubutun ya lura da wannan a matsayin gagarumin gazawa ga mutumin da ya riga ya ci nasara a kan masu zaluntar Isra'ila ta wurin bangaskiya mai ban mamaki.

Nassi: Alƙalawa 8:24–27

Darasi: Efod ɗin Gideon mai yiwuwa an yi niyya ne a matsayin abin tunawa, hanyar girmama Allah don nasarar. Amma ya zama abin bauta maimakon haka. Nisa tsakanin abin tunawa da gunki ya fi gajarta fiye da yadda mutane ke tsammani. Abubuwan da aka ƙirƙira don nuna zuwa ga Allah suna da hanyar zama abubuwan da ke maye gurbinsa, musamman lokacin da suke da kyau, masu tsada, kuma suna da alaƙa da ƙwarewar mutum mai ƙarfi.

---

85. Jeroboam Ya Yi Zangannu na Zinariya

Lokacin da Jeroboam ya zama sarkin kabilun arewa bayan da mulkin ya rabu, ya ji tsoro cewa idan mutane suka ci gaba da zuwa Urushalima don bauta, za su iya canja amincinsu zuwa Rehoboam. Don haka ya yi zangannu biyu na zinariya ya ce wa mutane, "Ya yi muku yawa ku hau Urushalima. Ga allolinku, Isra'ila, waɗanda suka fitar da ku daga Masar." Bai ƙi Allah ba — yana sarrafa Allah ne don cimma manufofin siyasa.

Nassi: 1 Sarakuna 12:26–33

Darasi: Zunubin Yerobam shi ne amfani da addini a matsayin kayan aikin sarrafa siyasa. Ba kafiri ba ne; mai sarrafa mutane ne. Ya tsara ibada a kan abin da zai amfani bukatunsa — kiyaye mutane masu biyayya gare shi maimakon sanya su kusa da Allah. Amfani da addini don kare kai na cibiya maimakon haɗuwa ta gaskiya da Allah wani nau'i ne na bautar gumaka wanda yake da matukar wahala ga mutanen da ke ciki su gane.

---

86. Saul Ya Nemi Shawarar Mayya a En-Dor

Kafin yaƙinsa na ƙarshe, Saul ya tsorata. Ya tambayi Allah amma bai sami amsa ba — babu mafarki, babu Urim, babu annabawa. Sai Saul ya canza kamanninsa ya tafi neman mai duba a En-dor, aikin da ya taɓa hana shi a Isra'ila. Ya roƙe ta ta kira Sama'ila. Sama'ila ya bayyana kuma ya tabbatar da cewa Allah ya rabu da Saul. Washegari Saul ya mutu a yaƙi.

Nassi: 1 Sama'ila 28:3–20

Darasi: Saul ya juya zuwa ga tushen da aka haramta ba don sadaukarwa ga aikin sihiri ba amma saboda yanke kauna a cikin shiru na Allah. Lokacin da muke jin Allah baya amsawa, jarabar neman amsoshi ta wasu hanyoyi — camfi, sarrafawa, shawarar da ba ta Allah ba — ta zama gaskiya. Shiru na Allah a lokacin rikici ba gayyata ba ce don neman murya mai maye gurbin. Sau da yawa shiru na Allah kansa wani ɓangare ne na saƙon.

---

87. Galatiyawa Sun Koma ga Doka

Galatiyawa sun karɓi bisharar alheri, sun fuskanci Ruhu, kuma sun fara da kyau. Sai malamai suka zo suna gaya musu cewa suna buƙatar a yi musu kaciya kuma su bi dokar Musa don su zama abin karɓa da gaske. Bulus ya yi mamaki: "Na yi mamaki da kuke barin wanda ya kira ku don ku rayu cikin alherin Almasihu da sauri haka, kuma kuke juya zuwa wata bishara dabam." Ya tambaya a fili: "Shin kun karɓi Ruhu ta ayyukan doka ne, ko ta wurin gaskata abin da kuka ji?"

Nassi: Galatiyawa 1:6; 3:1–5

Darasi: Galatiyawa ba su bar Kiristanci don bautar gumaka ba — suna ƙara buƙatu ne a kai. Matsayin daga "an ceci mutum ta wurin alheri ta wurin bangaskiya" zuwa "amma kuma kuna buƙatar yin waɗannan abubuwan don ku zama abin karɓa da gaske" yana ɗaya daga cikin tsofaffin kuma mafi ci gaba da gurbata bishara. Yana jan hankalin zurfin halin ɗan adam cewa muna buƙatar samun matsayinmu. Alherin da baya buƙatar komai daga gare mu yana jin ko dai yana da kyau sosai ko kuma yana da arha sosai, kuma muna ci gaba da ƙoƙarin ƙarawa masa.

---

88. Ikilisiyar Laodicea Tana Da Sanyi-Sanyi

A cikin wasiƙar zuwa Laodicea, Yesu ya ce ya san ayyukansu — ba su da sanyi ko zafi. Yana fatan za su kasance ɗaya ko ɗayan: "Domin kuna da sanyi-sanyi — ba zafi ba, ba sanyi ba — zan tofa ku daga bakina." Laodiceawa sun ce, "Ni mai arziki ne; na sami dukiya kuma bana buƙatar komai." Kimar Yesu: marasa galihu, abin tausayi, matalauta, makafi, da tsirara.

Nassi: Ru'ya ta Yohanna 3:14–17

Darasi: Matsalar Laodicea ba mugunta ce bayyananna ba; rashin kulawa ne mai daɗi. Suna aiki, masu dogaro da kai, kuma marasa matsala. Arziki ya sa su ji cewa ba su rasa komai ba — wanda ke nufin ba su ji buƙatar Allah ba. Mafi haɗari yanayin ruhaniya bazai zama tawaye kai tsaye ba amma gamsuwa ta tabbata ta samun isasshen jin daɗi don daina jin yunwar wani abu fiye da haka.

---

89. Ikilisiyar Afisa Ta Rasa Ƙaunarta ta Farko

Ikilisiyar Afisa ta sami yabo mai yawa a cikin wasiƙar Yesu: sun yi aiki tuƙuru, sun jure, sun gwada manzannin ƙarya, sun jure wahala, kuma ba su gaji ba. Amma: "Duk da haka ina da wannan a kanku: Kun bar ƙaunar da kuke da ita tun farko. Ku yi la'akari da yadda kuka faɗi! Ku tuba kuma ku yi abubuwan da kuka yi tun farko. Idan ba ku tuba ba, zan zo muku in cire fitilar ku daga wurinta."

Nassi: Ru’ya ta Yohanna 2:1–5

Darasi: Afisus tana da komai sai dai abin da ya sa sauran abubuwa suke da muhimmanci. Kuna iya samun koyarwa mai kyau, aiki mai horo, da juriya — kuma har yanzu ku rasa dangantakar da ta motsa duka. Hidima mai aminci da ta rasa ƙaunarta tana zama wani nau'i na aikin addini. Binciken da Yesu ya bayar yana da sauƙi: koma ku yi abubuwan farko — ba don suna samar da ji ba, amma saboda ana nuna ƙauna a cikin aiki, kuma aiki na iya dawo da jin.

---

90. Sulemanu Ya Yi Wa Gumakan Matansa Sujada

Bayan mata dari bakwai da ƙwaraƙwarai dari uku, Sulemanu ya gina wurare masu tsayi don Chemosh — abin ƙin Allah na Mowab — da kuma Molek — abin ƙin Allah na Ammoniyawa. Ya yi haka ga dukan matansa na waje. Allah ya gaya wa Sulemanu sau biyu cewa kada ya bi wasu alloli. Sulemanu bai bi Ubangiji gaba ɗaya kamar yadda Dauda mahaifinsa ya yi ba. Barinsa na tauhidi ya kasance a hankali kuma ya cika har mutum mafi hikima da ya taɓa rayuwa ya ƙare a cikin babi da kawai ya lissafa allolin da ya bauta wa.

Nassi: 1 Sarakuna 11:4–10

Darasi: Sulemanu ya sami hikima ta hanyar mu'ujiza daga Allah, ya rubuta Misalai game da haɗarin lalata ta jima'i, kuma har yanzu ya faɗa cikin ainihin abin da ya yi wa wasu gargaɗi game da shi. Ilimi da hikima ba abu ɗaya ba ne. Sanin abin da yake daidai ba ya samar da nufin yin shi kai tsaye, musamman lokacin da sulhun ya kasance a hankali, mai karɓuwa a cikin al'umma, kuma yana motsa shi ta hanyar so. Ko da mutane mafi hazaka ba su da kariya daga sha'awarsu.

na 11: Girman Kai a Addini 6 darussa

91. Farisawa Sun Ƙara Wa Dokar

Yesu ya fuskanci Farisawa da malamai na doka: "Kun saki umarnin Allah kuma kuna riƙe da al'adun mutane." Sun ƙirƙiri al'adu masu yawa game da wanke hannu, bayar da zakka har ma da ƙananan ganye, ƙa'idodi masu rikitarwa game da Asabar. Waɗannan al'adu ba su da mugunta a cikin su, amma sun zo suna da nauyi fiye da dokar gaske — kuma an yi amfani da su don hukunta wasu yayin da malamai da kansu suka guje wa buƙatun adalci, jinƙai, da aminci masu wuya.

Nassi: Matta 23:23–28; Markus 7:1–13

Darasi: Tsarin addini yana da halin tara ƙa'idodi akan lokaci. Ana ƙara ƙa'idodin yawanci da niyya mai kyau — don hana keta umarnin gaske. Amma ƙa'idodin da aka ƙara a ƙarshe suna ɗaukar rayuwarsu, kuma aiwatar da su yana zama ma'aunin adalci maimakon abubuwan da ƙa'idodin ke karewa. Lokacin da aikin addini ya zama game da biyayya da bayyanar, yawanci ya riga ya rasa cibiyarsa.

---

92. Saul Ya Bar Agag da Mafi Kyawun Dabbobi

Allah ya umarci Saul ya halaka Amalekawa gaba ɗaya da duk abin da yake nasu. Saul ya ci su amma ya bar Sarki Agag da mafi kyawun tumaki, shanu, maruƙa masu kitse, da ’yan rago — duk abin da yake mai kyau. Lokacin da Sama’ila ya iso, Saul ya gaishe shi: "Ubangiji ya albarkace ku! Na aiwatar da umarnin Ubangiji." Sama’ila ya ji dabbobi a bango. Saul ya bayyana: an bar su don su yi hadaya ga Allah. Sama’ila ya amsa: "Biyayya ta fi hadaya."

Nassi: 1 Sama’ila 15:1–23

Darasi: Saul ya ajiye mafi kyawun dabbobi kuma ya tabbatar da hakan da addini — ya shirya don yanka su. Amma abin da Allah ya umarta shine halaka, ba yanka ba. Wannan tsari ne na ɗan adam sosai: maye gurbin aikin addini da muke so da biyayyar da Allah ya buƙata musamman, kuma kiran maye gurbin ibada. Tsarin addini ya sa rashin biyayyar Saul ya zama ba kawai abin karɓa ba har ma da karimci. "Biyayya ta fi yanka" ɗaya ce daga cikin gyare-gyare mafi ɗorewa a cikin nassi.

---

93. Addu'a da Azumi Don A Gani

A cikin Huɗuba a kan Dutse, Yesu ya yi gargaɗi game da yin adalci don a gani da wasu. Game da bayarwa: kada ku sanar da shi da ƙaho kamar yadda munafukai suke yi a majami'u da kan tituna, don wasu su girmama ku. Game da addu'a: kada ku zama kamar munafukai waɗanda suke son yin addu'a tsaye a majami'u da kan tituna don a gani. Game da azumi: suna ɓata fuskokinsu don nuna wa wasu cewa suna azumi.

Nassi: Matta 6:1–18

Darasi: Ayyukan da Yesu ya bayyana — bayarwa, addu'a, azumi — an umarce su kuma suna da kyau. Matsalar ita ce masu sauraro. Lokacin da manufar aikin ruhaniya shine a gani ana yinsa, aikin ya maye gurbin aikin. Yesu ya ce munafukai sun riga sun sami ladansu — yabon da suka yi don shi. Tambayar da ke bayan kowane aikin addini ita ce: wa nake yi wa wannan ainihin?

---

94. Korintiyawa Sun Ci Zarafin Jibin Ubangiji

Lokacin da Korintiyawa suka taru don cin Jibin Ubangiji, Bulus ya ce, ba su cin Jibin Ubangiji da gaske ba. Kowane mutum yana ci gaba da abincinsa ba tare da jira ba — ɗaya yana jin yunwa yayin da wani ya bugu. Membobin masu arziki suna cin abincinsu yayin da talakawa waɗanda ba su kawo komai ba suka tafi ba tare da komai ba. Bulus ya ce wannan cin abinci ne da sha ba tare da gane jikin Kristi ba, wanda ke da mummunan sakamako.

Nassi: 1 Korintiyawa 11:17–34

Darasi: Korintiyawa sun mai da abincin haɗin kai zuwa nuna bambancin zamantakewa. A fasahance, suna taruwa a wuri mai dacewa don taron da ya dace kuma suna yin abin da bai dace ba gaba ɗaya. Al'adar ba tare da ma'ana ba ta zama mafi muni fiye da rashin taruwa kwata-kwata — ta ƙarfafa rarrabuwar kawuna a cikin al'umma. Tarukan addini waɗanda ke haifar da matsayi na zamantakewa maimakon kawar da su sun juya manufarsu.

---

95. Uzzah Ya Taɓa Akwatin Alkawari

Lokacin da Dauda yake dawo da akwatin Allah zuwa Urushalima a kan sabon keken, shanu suka yi tuntuɓe. Uzzah ya miƙa hannu ya riƙe akwatin don kada ya faɗi. Fushin Allah ya huru a kan Uzzah kuma ya mutu a wurin kusa da akwatin. Dauda ya ji tsoro kuma ya yi fushi. Ya tsaya ya bar akwatin a gidan Obed-Edom da ke kusa na tsawon watanni uku.

Nassi: 2 Sama'ila 6:1–11

Darasi: Sha'awar Uzzah — kiyaye abin tsarki daga faɗuwa — yana kama da na halitta gaba ɗaya. Amma akwatin bai kamata ya kasance a kan keken ba kwata-kwata; ya kamata Leviyawa su ɗauke shi a kan sanduna. Gaba ɗayan lamarin ya riga ya yi kuskure kafin Uzzah ya taɓa shi. Mutuwarsa ta kasance abin mamaki, amma darasi mai zurfi yana cikin shawarwarin Dauda na baya-bayan nan game da yadda Allah ya umarci a ɗauki akwatin. Niyya mai kyau ba ta soke muhimmancin yadda Allah ya ce ya kamata a yi wani abu ba.

---

96. Dauda Ya Gagara Neman Shawarar Allah Game da Matsar da Akwatin Alkawari

A yunƙurin farko na kawo akwatin zuwa Urushalima, Dauda ya tattara maza dubu talatin, ya sanya akwatin a kan sabon keken kamar yadda Filistiyawa suka yi, kuma ya yi tattaki da cikakken biki. Bayan Uzzah ya mutu, Dauda ya tsaya kuma daga baya ya nemi shawarar firistoci. Ya sami amsar a cikin Littafin Kubawar Shari'a: babu wanda zai ɗauki akwatin sai Leviyawa, a kan kafaɗunsu, ta amfani da sanduna. Yunƙurin na biyu, wanda aka yi daidai, ya yi nasara.

Nassi: 1 Chronicles 15:1–15

Darasi: Yunkurin farko ya gaza ba don zuciyar Dauda ba ce ba, sai dai saboda hanyarsa ce ba daidai ba. Ya ɗauki hanyar Filistiyawa ta motsa akwatin alkawari — keken da shanu ke ja — maimakon ya bincika yadda Allah ya umarta. Ya kamata a lura cewa Filistiyawa sun motsa shi a kan keke kuma babu abin da ya faru da su. Amma su ba Isra'ila ba ne. Matsayin da Allah ke riƙe mutanensa da shi ba daidai yake da matsayin da ake amfani da shi ga waɗanda ba su san shi ba.

na 12: Gazawar Dangantaka 4 darussa

97. Yakubu Ya Nuna Son Rai ga Yusufu

Isra'ila ya fi son Yusufu fiye da kowane ɗan'uwansa domin an haifi Yusufu a lokacin tsufansa, kuma ya yi masa riga mai ado. Sa’ad da ’yan’uwansa suka ga cewa ubansu ya fi son shi fiye da kowane ɗayansu, sai suka ƙi shi kuma ba su iya yi masa magana mai kyau ba. Son ran Yakubu ba sirri ba ne — an nuna shi a cikin kyaututtuka na zahiri, a cikin fifiko, da kuma ba Yusufu matsayin mai kula da ’yan’uwansa. Tsarin iyali da ya haifar ya lalata iyalin tsawon shekaru da yawa.

Nassi: Genesis 37:3–4

Darasi: Yakubu ya kasance wanda iyayensa suka nuna son kai a kansa — Ishaku ya fi son Isuwa kuma Rebeka ta fi son shi. Ya fuskanci kai tsaye abin da son kai ke haifarwa. Kuma ya maimaita tsarin duk da haka. Soyayyar da ba mu raba daidai tsakanin yara ba ta shafi yaron da aka fi so kawai ba; tana lalata kowace dangantakar ’yan’uwa a gida. Abin da muka jure a cikin iyalinmu na asali yana zama halayenmu idan ba mu taɓa magance shi da gangan ba.

---

98. Laban Ya Ruɗi Yakubu da Li'atu

Yakubu ya yi aiki shekara bakwai don Rahila, wadda aka so saboda kyawunta. Shekarun sun zama kamar ƴan kwanaki ne kawai saboda ƙaunarsa gare ta. Sa’ad da lokaci ya yi, Laban ya tattara kowa kuma ya yi biki — kuma da daddare ya kawo Li'atu ga Yakubu maimakon Rahila. Da safe, Yakubu ya gane abin da ya faru. "Me ya sa ka ruɗe ni? Na yi maka hidima don Rahila, ko ba haka ba?" Amsar Laban ita ce ya ba da Rahila don wani shekara bakwai na aiki.

Nassi: Genesis 29:20–30

Darasi: Laban kawun Yakubu ne — dangi. Ya kuma yaudare shi ba tare da gajiyawa ba tsawon shekaru ashirin. Mutanen da ke da damar shiga gare mu ba su ne mafi amana ba kai tsaye. Dangantakar iyali da haɗin gwiwa na dogon lokaci ba sa haifar da gaskiya da kansu. Amincewa makaho ga mutane kawai saboda su dangi ne ko abokan da aka daɗe ana sani wauta ce ta kanta.

---

99. Bulusa da Barnaba Sun Rabuwa Saboda Yohanna Markus

Bulusa da Barnaba suna shirin tafiya ta biyu ta mishan kuma Barnaba yana so ya ɗauki Yohanna Markus tare da su. Bulusa ya ƙi — Markus ya bar su a tafiya ta farko a Pamfiliya kuma bai ci gaba da su a aikin ba. Rashin jituwar ta zama mai tsanani har suka rabu. Barnaba ya ɗauki Markus kuma ya tashi zuwa Cyprus. Bulusa ya zaɓi Silas kuma ya tafi ta ƙasa ta Siriya da Kilisiya.

Nassi: Acts 15:36–41

Darasi: Mutane biyu masu tsoron Allah, gogaggu, kuma masu tasiri sun kalli hali guda — barin Yahaya Markus a baya — kuma suka yanke hukunci gaba ɗaya akasin juna. Bulus ya ga wani abin da zai iya zama cikas; Barnaba ya ga wanda ya cancanci a saka jari a kansa. Duk ra'ayoyin biyu sun tabbata daidai ta hanyoyi daban-daban: ayyukan Bulus ba su lalace ba, kuma Markus ya zama ma'aikaci mai inganci kuma mai dawo da martaba. Tsananin rashin jituwar ba darasi ba ne; bambancin ra'ayoyi masu inganci game da mutum ko hali guda shine darasi.

---

100. Korintiyawa Suna Kai Juna Kotu

Bulus ya yi mamakin jin cewa membobin cocin Korintiyawa suna kai ƙararrakin shari'a a kan juna a gaban alƙalai arna. "Idan ɗayanku yana da jayayya da wani, shin za ku kuskura ku kai shi gaban marasa tsoron Allah don hukunci maimakon gaban mutanen Ubangiji?" Ya ce wannan tuni ya zama cin nasara. Gara a yi maka laifi, gara a yaudare ka, da ka kawo rikice-rikicen cikin gida na al'umma cikin kotunan jama'a a gaban waɗanda ba su yi imani ba.

Nassi: 1 Korintiyawa 6:1–8

Darasi: Masu bi a Koranti sun yi gaskiya cewa korafe-korafen su na gaskiya ne. Sun yi kuskure game da wurin da ya dace. Muhawarar Bulus ba ta kasance ta aiki ba da farko — ta kasance ta suna da ta tauhidi. Al'ummar da ke da'awar mallakar mulkin da zai yi wa duniya shari'a wata rana ba za ta iya nuna ingantaccen warware rikici a cikin ganuwarta ba idan tana gudu zuwa kotunan waje duk lokacin da aka sami rikici.

na 13: Makantar Ruhaniya da Lokutan da Aka Rasa 20 darussa

101. Nikodimu Ya Fahimci Sake Haihuwa Ba Daidai Ba

Nikodimu Bafarise ne kuma memba na majalisar shugabannin Yahudawa. Ya zo wurin Yesu da daddare ya kuma yarda da shi a matsayin malami daga Allah. Yesu ya gaya masa cewa babu wanda zai iya ganin mulkin Allah sai an sake haifuwarsa. Nikodimu ya ɗauka a zahiri: "Yaya mutum zai iya sake haihuwa idan ya tsufa? Tabbas ba zai iya shiga cikin mahaifar mahaifiyarsa a karo na biyu ba!" Yesu yana bayanin sake haihuwar ruhaniya ne; Nikodimu yana ƙoƙarin sanya ra'ayin cikin nau'ikan jiki.

Nassi: Yahaya 3:1–10

Darasi: Nikodimu ba wawa ba ne — yana ɗaya daga cikin malamai mafi ilimi a Isra'ila. Amma dukkan tsarin tunaninsa na zahiri ne kuma na shari'a: ya fahimci haihuwa, doka, zuriyya, da kuma kiyayewa. Lokacin da Yesu ya bayyana wani abu a waje da wannan tsarin, Nikodimu ya nemi misalin jiki mafi kusa kuma ya makale a wurin. Amfani da tsarin da bai dace ba ga ra'ayin ruhaniya ba gazawar hankali ba ne; gazawar nau'i ne. Abin da muka riga muka sani zai iya hana mu jin abin da muke buƙatar koya.

---

102. Almajirai Ba Su Fahimci Ciyar da Mutane 5,000 Ba

Bayan ya ciyar da mutane dubu biyar da gurasa biyar da kifi biyu, Yesu ya taka kan ruwa zuwa jirgin almajirai a cikin hadari. Sun tsorata. Nassin ya ce, "Ba su fahimci game da gurasa ba; zukatan su sun taurare." Markus ya haɗa tsoron su na Yesu yana tafiya a kan ruwa da gazawar su na fahimtar abin da ya faru da gurasar. Mu'ujizar da suka gani kuma suka shiga ciki ya kamata ta sake tsara duk abin da ya biyo baya.

Nassi: Markus 6:52

Darasi: Abubuwan ruhaniya ba sa samar da fahimtar ruhaniya ta atomatik. Almajirai sun kalli Yesu yana ninka abinci ga mutane dubu biyar — sun rarraba shi da kansu. Duk da haka, bayan sa'o'i da yawa sun tsorata da wani nuni na wannan ikon. Za mu iya shiga cikin abubuwa masu ban mamaki sosai kuma har yanzu mu kasa barin su su canza ra'ayoyinmu na aiki don rikicin na gaba.

---

103. Mutane Suna So Su Mai da Yesu Sarki da Ƙarfi

Bayan Yesu ya ciyar da mutane dubu biyar, taron suka fara cewa, "Lallai wannan shine Annabin da zai zo duniya." Yesu, da yake ya san suna da niyyar zuwa su mai da shi sarki da ƙarfi, ya sake komawa dutse shi kaɗai. Taron suna son sarki wanda zai magance matsalar abincinsu. Sun ga mu'ujiza ɗaya kuma nan da nan suka gina shirin siyasa a kusa da ita.

Nassi: Yahaya 6:14–15

Darasi: Taron ba su yi kuskure ba wajen son sarki — sun yi kuskure game da irin sarkin da suke so da kuma abin da suke so shi don. Suna so burodi ya ci gaba da zuwa. Yesu ya san cewa sarkin da suke tunani ba zai magance abin da suke buƙata ba. Sau da yawa muna ƙoƙarin sa Yesu ya amince da ajandar da muke da ita maimakon mu daidaita kanmu da nasa. Yakan ja da baya a hankali daga waɗannan gayyata.

---

104. Attajiri da Li'azaru

Yesu ya faɗi wani misali game da wani attajiri wanda yake sanye da shigar shuni da lilin mai kyau, yana cin abinci mai daɗi kowace rana. A ƙofar gidansa akwai wani barawo mai suna Li'azaru, cike da ciwuka, yana marmarin cin abin da ya faɗo daga teburin attajirin. Dukansu sun mutu. Li'azaru ya tafi gefen Ibrahim; attajirin ya tafi azaba. Cikin baƙin cikinsa attajirin ya kira Ibrahim ya aiko Li'azaru ya gargaɗi 'yan'uwansa. Ibrahim ya ce sun riga sun sami Musa da Annabawa — idan ba su saurare su ba, ba za a shawo kansu ba ko da wani ya tashi daga matattu.

Nassi: Luka 16:19–31

Darasi: Zunubin attajirin ba zalunci ne mai ban mamaki ba — bai kori Li'azaru ba ko ya zage shi. Ya dai wuce shi kowace rana kuma bai taɓa barin Li'azaru ya zama gaskiya a gare shi ba. Wahalar da ke kusa da mu, wadda muke gani, kuma ake ci gaba da watsi da ita tana zama marar ganuwa ta hanyar maimaitawa. Mutumin da ke ƙofar gida wanda ke buƙatar abinci yayin da mutumin da ke ciki ke cin abinci mai daɗi yana ɗaya daga cikin hotunan da suka fi shiru na kusanci ba tare da tausayi ba a cikin Littafi Mai Tsarki.

---

105. Agrippa Kusan An Shawo Kansa

Bayan karewar Bulus a gaban Sarki Agrippa, Agrippa ya ce wa Bulus: "Kana tsammanin a cikin ɗan gajeren lokaci za ka iya shawo kaina in zama Kirista?" Bulus ya amsa: "Ko ɗan gajeren lokaci ko dogon lokaci — ina roƙon Allah cewa ba kai kaɗai ba har ma da duk waɗanda suke saurare na a yau su zama abin da nake." Agrippa ya tashi ya ce wa Festus: "Da an saki wannan mutumin idan bai ɗaukaka ƙara ga Kaisar ba."

Nassi: Ayyukan Manzanni 26:28–32

Darasi: Agrippa ya yarda cewa shari'ar Bulus mai gamsarwa ce. Bai ga wani laifi ba. Wataƙila ya kasance "kusan an shawo kansa." Kuma ya fita. Matsayin kusan-an-shawo-kansa ba mai ɗorewa bane — yana haɗa isasshen fahimta don ɗaukar alhakin yanke shawara tare da isasshen juriya don ci gaba da jinkirta shi. Tambayar da Bulus ya gabatar a kaikaice ita ce me Agrippa ke jira.

---

106. Almajirai Suna Mamakin Wanda Ya Yi Zunubi Don Makaho

Lokacin da Yesu da almajiransa suka wuce wani mutum wanda aka haife shi makaho, almajiran suka tambaya: "Malam, wanene ya yi zunubi, wannan mutumin ko iyayensa, har aka haife shi makaho?" Yesu ya ce, "Ba wannan mutumin ba, ba kuma iyayensa ba suka yi zunubi, amma wannan ya faru ne domin ayyukan Allah su bayyana a cikinsa." Sai ya warkar da mutumin. Almajiran sun yi amfani da tambayarsu wajen neman wanda za su zarga, yayin da manufar lamarin ta bambanta gaba ɗaya.

Nassi: Yahaya 9:1–7

Darasi: Tambayar almajiran ba ta da mugunta ba — ta nuna tsarin tauhidinsu na gaskiya game da dalilin da ya sa wahala ke faruwa. Amma tsarin ba daidai ba ne, kuma ya sa su mai da hankali kan zargi maimakon mayar da martani. Lokacin da muka fuskanci ciwo ko wahalar wani, sha'awar gano dalilinsa — don gano laifin wane ne — na iya jinkirta ko hana mu yin abu ɗaya mai amfani: taimakawa.

---

107. Na'aman Ya Fusata da Umarni Masu Sauƙi

Kwamandan sojojin Aram ya zo wurin Elisha da dawakai da karusai da kuma wasiƙa daga sarki. Ya yi tsammanin Elisha zai fito, ya ɗaga hannunsa a kan kuturta, kuma ya kira sunan Allahnsa. Maimakon haka, Elisha ya aiki manzo ya gaya masa ya je ya wanka a Kogin Urdun sau bakwai. Na'aman ya fusata. "Shin Abana da Farfar, kogunan Dimashƙu, ba su fi dukan ruwan Isra'ila ba?" Kusan ya koma gida ba tare da an warkar da shi ba.

Nassi: 2 Sarakuna 5:9–14

Darasi: Na'aman yana da cikakken tsammani game da yadda warkarwarsa za ta kasance. Lokacin da tsarin ya zama mai sauƙi, maras al'ada, kuma maras daraja fiye da yadda ya yi tunani, ya ƙi shi. Bayinsa sun nuna masa a hankali cewa idan annabin ya gaya masa ya yi wani abu mai wuya, da ya yi shi — me ya sa ba wani abu mai sauƙi ba? Sau da yawa muna ƙin sigar talakawa da maras kyau na abin da muke buƙata saboda muna tsammanin wani abu mai ban sha'awa.

---

108. Ham Ya Bayyana Tsiraicin Mahaifinsa

Bayan ambaliyar ruwa, Nuhu ya shuka gonar inabi, ya yi giya, ya sha da yawa, kuma ya kwanta tsirara a cikin tantinsa. Ham — mahaifin Kan'ana — ya ga tsiraicin mahaifinsa kuma ya je ya gaya wa 'yan'uwansa a waje. Shem da Yafet sun ɗauki riga, suka shiga baya-baya, suka rufe mahaifinsu ba tare da sun kalle shi ba. Lokacin da Nuhu ya farka kuma ya gano abin da Ham ya yi, ya la'anci Kan'ana.

Nassi: Farawa 9:20–25

Darasi: Ham ya ga wani abu mai kunya game da mahaifinsa kuma nan da nan ya yaɗa shi ga 'yan'uwansa. Martanin Shem da Yafet ya kasance akasin haka — sun rufe abin da aka gaya musu game da shi ba tare da sun kalla ba. Wannan bambanci yana ɗaya daga cikin mafi bayyanannun hotuna na Littafi Mai Tsarki game da yadda za a magance gazawar shugaba ko iyaye: rufewa da dawo da mutuncin sirri sabanin fallasawa da yaɗa bayanin mai kunya. Sha'awar gaya wa wasu abin da ba daidai ba ne game da wanda ke da iko a kanmu da wuya ya haifar da wani abu mai kyau.

---

109. Nuhu Ya Bugu Bayan Ambaliyar Ruwa

Nuhu ya tsira daga ambaliyar ruwa, ya gina bagade, ya karɓi alkawarin Allah da bakan gizo. Sa'an nan ya shuka gonar inabi, ya yi giya, kuma ya bugu har ya suma a cikin tantinsa. Mutumin da ya gina jirgin ruwa da aminci tsawon shekaru da yawa na yiwuwar izgili ya rasa mutuncinsa a gonar inabi. Gazawarsa ta ba Ham dama wadda ta haifar da sakamako na tsararraki.

Nassi: Farawa 9:20–21

Darasi: Aminci mai ɗorewa da aka biyo baya da sauƙi da nasara yana haifar da rauni na musamman. An gina jirgin ruwa; ruwan ya ja baya; an rufe alkawarin. Nuhu ya shuka wani sabon abu. Kuma sai ya sha da yawa. Lokacin bayan babban nasara ko lokacin wahala mai ɗorewa ba lokaci ba ne don sassauta faɗakarwarmu — sau da yawa lokaci ne da muke da kariya mafi ƙaranci.

---

110. Matar Lutu Ta Duba Baya

Yayin da iyalin Lutu suka gudu daga Saduma kafin halakanta, mala'ikun suka ce musamman: "Ku gudu don rayukanku! Kada ku duba baya, kuma kada ku tsaya ko'ina a fili! Ku gudu zuwa duwatsu ko za a share ku!" Matar Lutu ta duba baya, kuma ta zama ginshiƙin gishiri. Yesu daga baya ya ambace ta lokacin da yake gargaɗin almajiransa game da riƙe abin da ake neman su bari a baya.

Nassi: Genesis 19:17, 26; Luke 17:32

Darasi: "Ku tuna da matar Lutu" yana ɗaya daga cikin gajerun wa'azin Yesu. Jarabar waiwaya ga abin da aka kira mu mu bari — ba wai kawai don kallo ba amma don tsayawa, don komawa da tunani ko da muna ci gaba da jiki — gaskiya ce kuma tana maimaitawa. Umurnin kada a waiwaya ba sabon abu bane; gwaji ne na ko kun bar gaskiya. Barin wani ɓangare, tare da zuciyarka har yanzu tana fuskantar abin da aka kira ka daga gare shi, ba barin bane.

---

111. Hezekiya Ya Yi Addu'a Don Ƙarin Shekaru, Sannan Ya Ɓata Su

Lokacin da aka gaya wa Hezekiya cewa zai mutu daga rashin lafiyarsa, ya juya ga bango ya yi addu'a cikin hawaye. Allah ya gaya wa Ishaya ya koma ya gaya masa cewa zai sami ƙarin shekaru goma sha biyar. Waɗannan shekaru goma sha biyar sun haifar da ziyarar daga Babila wanda ya gudanar da shi da rashin kyau — kuma, Hezekiya ya yarda, ɗansa Manasseh, wanda ya zama ɗaya daga cikin mafi munin sarakunan Yahuda. Martanin Hezekiya ga koyon wannan — "za a sami salama da tsaro a rayuwata" — yana ɗaya daga cikin lokutan da suka fi gaskiya na son kai a cikin nassi.

Nassi: 2 Kings 20:1–21; 2 Kings 21:1

Darasi: Hezekiya ya yi addu'a da matsananciyar buƙata don ƙarin lokaci kuma ya karɓa. Shekarun da ya samu sun zama sun ƙunshi mafi munin shawarwarinsa da mafi munin magajinsa. Abin da muke roƙon Allah da gaggawa ba koyaushe bane abin da ya fi dacewa da mu ko mutanen da suka zo bayan mu. Addu'ar da aka amsa wacce ke tsawaita lokacinmu wani lokaci tana tsawaita damarmu don yin lahani kamar yadda take yin alheri.

---

112. Bala'am Yana Son Ladar Mugunta

Bala'am annabi ne na gaskiya — Allah ya yi magana da shi, ya ji daidai, kuma lokacin da ya buɗe bakinsa don la'antar Isra'ila, albarka ce ta fito maimakon haka. Amma Sabon Alkawari ya bayyana abin da Bala'am yake so a zahiri: yana son ladar mugunta. Bai iya la'antar Isra'ila ba, don haka ya shawarci Balak ya sa Isra'ilawa su auri matan Mowabawa kuma su lalata kansu — wanda ya yi aiki. Ya sami hanyar taimaka wa Balak ya cutar da Isra'ila ba tare da la'antar su ba.

Nassi: Numbers 22–24; 2 Peter 2:15; Revelation 2:14

Darasi: Bala'am misali ne na mutum mai kyaututtukan ruhaniya na gaskiya da damar shiga, wanda manufofinsa suka lalace. Ba za a iya saye shi don ya yi magana ta ƙarya ba — kyautar annabcinsa ta yi gaskiya sosai don hakan. Don haka maimakon haka ya sami wata hanya: shawara da ta cimma abin da aka yi niyyar cin hanci don saya, yayin da yake kiyaye hannayensa da tsabta a fasahance. Ƙarfin ruhaniya da mutuncin ruhaniya ba abu ɗaya bane.

---

113. Isra'ilawa Sun Koka Game da Manna

Isra'ilawa sun kasance suna cin manna tsawon watanni a cikin jeji. Yana bayyana kowace safiya, ana iya niƙa shi a gasa shi zuwa burodi, kuma ya tallafa wa dukan al'ummar. Sun fara ƙyamar shi. "Mun gaji da wannan abinci mai ban haushi!" Sun tuna da kifin Masar, cucumbers, kankana, leeks, albasa, da tafarnuwa. Allah ya aiko da kazar daji har sai da ta fito daga hancinsu. Fushinsa ya ƙone domin sun ƙyamaci tanadin da ya tallafa musu da shi yau da kullum.

Nassi: Numbers 11:4–20

Darasi: Manna mu'ujiza ce — an tanada ta ta hanyar allahntaka, ba ta taɓa ɓacewa ba, mai isasshen abinci mai gina jiki. Matsalar ita ce cewa tana da ban haushi. Mutanen sun kwatanta abin da Allah yake ba su da abin da duniya ta ba su kuma sun ga tanadin Allah bai kai ba. Yana yiwuwa a karɓi kulawa ta gaskiya, mai dorewa, mai tallafa wa rayuwa daga Allah kuma har yanzu a kasance cikin baƙin ciki game da shi saboda bai dace da zaɓinmu na bambancin abubuwa da yanke shawara da kanmu ba.

---

114. Korah Ya Yi Tambaya Game da Ikon Musa

Kora ya tattara shugabannin al'umma dari biyu da hamsin — "shugabannin al'umma sanannu waɗanda aka naɗa mambobin majalisa" — kuma ya tashi gaba da Musa da Haruna. "Kun yi nisa da yawa! Dukan al'umma tsarkaka ne, kowane ɗayansu, kuma Ubangiji yana tare da su. Me ya sa kuke ɗaukaka kanku sama da taron Ubangiji?" Musa ya faɗi rub da ciki. Allah ya ba da shawara a yi gwaji: kowane mutum zai kawo turarensa kuma Allah zai nuna wanda yake tsarki.

Nassi: Littafin Lissafi 16:1–11

Darasi: Ƙorafin Kora an lulluɓe shi da harshen daidaito da adalci — "kowane mutum tsarki ne, ba ku biyu kaɗai ba." Yana da sauti na dimokuraɗiyya kuma mai jan hankali. Amma ainihin matsalar ita ce Kora yana son matsayin da Musa da Haruna suke riƙe da shi. Tsarin tauhidinsa — "dukan al'umma tsarkaka ne" — ya kasance daidai a fasaha amma an yi amfani da shi ba daidai ba. Za a iya gina ingantattun hujjoji don biyan buƙatun kai. Harshen adalci da daidaito za a iya aro shi don neman ci gaban kai.

---

115. Isra'ilawa Sun Yi Wa Sa Na Zinariya Sujada

Yayin da Musa yake karɓar Dokoki Goma a Dutsen Sinai — ciki har da umarnin kada a sami wasu alloli — mutanen da ke gindin dutsen suna gina sa na zinariya suna cewa, "Waɗannan su ne allolinku, Isra'ila, waɗanda suka fitar da ku daga Masar." Nisan da ke tsakanin dutsen da aka ba da doka da kuma kwarin da aka keta ta ana iya auna shi a fannin yanki. Lokacin da ke tsakanin Fitowa da bautar gumaka makonni ne.

Nassi: Fitowa 32:1–10

Darasi: Gudun da Isra'ilawa suka koma bautar gumaka bayan cetonsu na mu'ujiza yana da ban tsoro kuma mai koyarwa. Sun ketare Jar Teku a busasshiyar ƙasa. Sun kalli sojojin Masar suna nutsewa. Sun ga ruwa ya fito daga dutse. Cikin makonni suna buƙatar wani abu da za su iya gani da taɓawa. Sha'awar samun wakilci mai bayyane, mai sarrafawa, mai gani na allahntaka yana ci gaba. Haɗuwa ta gaskiya da Allah ba ta ba mu kariya ta atomatik daga jan hankalin wani madadin.

---

116. Rashin Daidaito na Bitrus a Antakiya

A Antakiya, kafin wasu mutane su zo daga Urushalima, Bitrus yana cin abinci tare da masu bi na Al'ummai. Lokacin da suka iso, ya fara ja da baya ya raba kansa daga Al'ummai, yana tsoron rukunin kaciya. Ya san abin da ya fi dacewa — ya karɓi wahayin abinci mai tsabta da marar tsabta, ya shiga gidan Korneliyus, ya kare masu bi na Al'ummai a majalisar Urushalima. Amma a zahiri, tare da rukunin Urushalima suna kallo, ya canza halayensa.

Nassi: Galatiyawa 2:11–14

Darasi: Bitrus bai buƙaci ƙarin ilimin tauhidi ba. Yana buƙatar ya rayu abin da ya riga ya sani lokacin da farashin zamantakewa ya kasance. Bambancin da ke tsakanin abin da muke imani da shi a asirce da abin da muke aikatawa a fili, musamman lokacin da wata takamaiman masu sauraro ke kallo, yana ɗaya daga cikin manyan ƙalubalen mutunci ga kowane mutum mai imani. Mutanen da muke tsoro suna da tasiri fiye da abin da muke riƙe da shi a kan halayenmu.

---

117. Himeniyus da Iskandari Sun Rushe Imaninsu

Bulusa ya ambaci maza biyu da sunansu: Himeniyus da Iskandari, waɗanda suka ƙi bangaskiya da lamiri mai kyau kuma "sun sha wahalar rushewa game da bangaskiya." A wani wuri an ambaci Himeniyus yana cewa tashin matattu ya riga ya faru, wanda ya lalata bangaskiyar wasu. Ba su yi yawo ba ko kuma sun ɓace a hankali — sun ƙi wani abu da suka taɓa riƙe shi da gaske.

Nassi: 1 Timoti 1:19–20; 2 Timoti 2:17–18

Darasi: Haɗin da Bulus ya gano — ƙin bangaskiya da lamiri mai kyau — yana da koyarwa. Rushewar bangaskiya da watsi da lamiri suna tafiya tare. Lokacin da muka fara yin zaɓe waɗanda suka keta lamirinmu kuma muka daina magance barnar da hakan ke haifarwa, muna yawan canza imanunmu don su dace da halayenmu maimakon canza halayenmu don su dace da imanunmu. Lamiri shine tsarin faɗakarwa na farko. Yin watsi da shi na dogon lokaci yana canza abin da muke imani da shi.

---

118. Jehoshaphat Ya Sake Maimaita Kuskuren Haɗin Gwiwarsa

Ko da bayan annabi ya tsawata masa saboda haɗin gwiwarsa da Ahab, Jehoshaphat ya sake yin wani haɗin gwiwar kasuwanci — a wannan karon da Ahaziah ɗan Ahab. Sun gina jiragen ruwa na kasuwanci tare. Annabi Eliezer ya gaya wa Jehoshaphat cewa jiragen za su lalace saboda haɗin gwiwarsa da Ahaziah. Jiragen sun lalace. Sai Jehoshaphat ya ƙi barin mutanen Ahaziah su shiga sabon aikin — amma sai bayan na farko ya riga ya gaza.

Nassi: 2 Labarbaru 20:35–37; 1 Sarakuna 22:49

Darasi: An gyara Jehoshaphat sau ɗaya, ya ja da baya, sannan ya sake yin irin wannan kuskuren tare da wani abokin tarayya daban daga iyali ɗaya. Ya yi amfani da darasin bayan gazawar ta biyu. Wasu koyo suna faruwa ne kawai ta hanyar maimaita gogewar sakamako ɗaya, wanda ke da ban haushi amma gaskiya ne. Manufar ita ce a yi amfani da darussan a karon farko da aka koya su maimakon jira gazawar ta biyu.

---

119. Diotrephes Ya Ƙi Maraba da ’Yan’uwa Masu Bi

Manzo Yahaya ya rubuta cewa Diotrephes, wanda yake son zama na farko, ba zai maraba da su ba. Ba wai kawai ba — ya kuma ƙi maraba da sauran ’yan’uwa maza da mata a cikin Kristi, ya hana waɗanda suke so su yi haka, kuma ya kore su daga cocin. Ya yaɗa maganganun banza game da Yahaya. Harshen yana nuna wani shugaban coci na gida wanda ya yi amfani da matsayinsa na mai tsaron kofa don cire mutanen da kasancewarsu ke barazana ga matsayinsa na farko.

Nassi: 3 Yahaya 9–10

Darasi: Diotrephes bai ƙi bishara ba; ya ƙi mutane ne. Tsaron kofarsa na kansa ne, ba na tauhidi ba. Amfani da ikon addini don cire mutanen da ke barazana ga matsayinka — maimakon kare al’umma daga ainihin cutarwa — yana ɗaya daga cikin hanyoyin da iko ke lalata a cikin hidima. Dalilin da ke bayan aikin yana da matuƙar mahimmanci.

---

120. Almajirai Sun Roƙi Yesu Ya Kore Yara

Mutane suna kawo yara ƙanana wurin Yesu don ya sa hannunsa a kansu. Almajirai suka tsawata musu. Yesu ya yi fushi ya ce, "Ku bar yara ƙanana su zo wurina, kuma kada ku hana su, domin mulkin Allah na irin waɗannan ne." Almajirai sun yi tunanin suna sarrafa lokacin Yesu yadda ya kamata. Sun yanke shawara, a madadin sa, cewa yara ba su da fifiko.

Nassi: Markus 10:13–16

Darasi: Almajiran sun tace damar shiga ga waɗanda suka ga ba su da muhimmanci. Yara ba su da matsayi, ba su da albarkatu, kuma ba su da wata gudummawa bayyananna ga manufar kamar yadda suka fahimta. Mutanen da muke hana su shiga — waɗanda muka yanke shawara cewa ba su cancanci lokacin waɗanda muke karewa ba — suna bayyana zato game da abin da kuma wanda ke da muhimmanci. Fushin Yesu yana ɗaya daga cikin rare martanin motsin rai da aka ambata a fili a cikin littattafan bishara. Ya ɗauki yaran da muhimmanci. Almajiran ba su yi ba.

Bayan fage

Waɗannan labarai 120 suna da alaƙa ɗaya: an rubuta su ba don su sa batutuwan su zama wawaye ba, amma saboda mutanen da suka tattara nassi sun fahimci cewa labaran gaskiya na gazawa sun fi amfani fiye da sigogin da aka gyara waɗanda ke rubuta nasara kawai.

Adam da Hauwa suna cikin littafi ɗaya da Ibrahim. Faɗuwar Iliya a ƙarƙashin itacen tsintsiya tana cikin labari ɗaya da wutarsa daga sama. Musun Bitrus yana cikin bishara ɗaya da ikirarin sa. Littafi Mai Tsarki baya ɓoye gazawar jarumawansa saboda ainihin darasin ba "duba waɗannan mutane na musamman ba" — yana nufin "duba abin da ke faruwa ga talakawa lokacin da suka ba da kai ga tsoro, girman kai, rashin haƙuri, da kwaɗayi, kuma duba abin da ke faruwa lokacin da suka dawo."

Kowane labari a cikin wannan tarin yana da damar farfaɗowa. Yawancin mutanen da ke ciki sun ci gaba bayan gazawarsu. Nassi bai damu da lissafin rugujewa ba kamar yadda yake damu da bayyana hanyar komawa gida.

Duk nassosin Littafi Mai Tsarki daga NIV ne sai dai idan an lura da wani abu daban.