101. ନୀକଦୀମ ପୁନର୍ଜନ୍ମକୁ ଭୁଲ୍ ବୁଝିଲେ
ନୀକଦୀମ ଜଣେ ଫାରୂଶୀ ଏବଂ ଯିହୁଦୀ ଶାସକ ପରିଷଦର ସଦସ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ରାତିରେ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସି ତାଙ୍କୁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ଆସିଥିବା ଜଣେ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକାର କଲେ। ଯୀଶୁ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ କେହି ପୁନର୍ଜନ୍ମ ନ ହେଲେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଦେଖିପାରିବେ ନାହିଁ। ନୀକଦୀମ ଏହାକୁ ଶବ୍ଦଶଃ ଗ୍ରହଣ କଲେ: "ଜଣେ ବୃଦ୍ଧ ହେଲେ କିପରି ଜନ୍ମ ହୋଇପାରିବ? ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସେମାନେ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର ପାଇଁ ନିଜ ମାଆର ଗର୍ଭରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବେ ନାହିଁ!" ଯୀଶୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୁନର୍ଜନ୍ମ ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରୁଥିଲେ; ନୀକଦୀମ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଶାରୀରିକ ବର୍ଗରେ ଖାପ ଖୁଆଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିଲେ।
Scripture: ଯୋହନ ୩:୧–୧୦
Lesson: ନୀକଦୀମ ମୂର୍ଖ ନଥିଲେ — ସେ ଇସ୍ରାଏଲର ସବୁଠାରୁ ଶିକ୍ଷିତ ଶିକ୍ଷକମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ସମଗ୍ର ଢାଞ୍ଚା ଭୌତିକ ଏବଂ ଆଇନଗତ ଥିଲା: ସେ ଜନ୍ମ, ନିୟମ, ବଂଶ ଏବଂ ପାଳନ ବିଷୟରେ ବୁଝିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ସେହି ଢାଞ୍ଚା ବାହାରେ କିଛି ବର୍ଣ୍ଣନା କଲେ, ନୀକଦୀମ ନିକଟତମ ଶାରୀରିକ ସାଦୃଶ୍ୟ ପାଇଁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ ଏବଂ ସେଠାରେ ଅଟକି ଗଲେ। ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଧାରଣା ଉପରେ ଭୁଲ୍ ଢାଞ୍ଚା ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ବୁଦ୍ଧିର ବିଫଳତା ନୁହେଁ; ଏହା ବର୍ଗର ବିଫଳତା। ଆମେ ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଜାଣିଛୁ ତାହା ଆମକୁ ଯାହା ଶିଖିବା ଆବଶ୍ୟକ ତାହା ଶୁଣିବାରୁ ରୋକିପାରେ।
102. ଶିଷ୍ୟମାନେ ୫,୦୦୦ ଲୋକଙ୍କୁ ଖୁଆଇବାକୁ ବୁଝିପାରିଲେ ନାହିଁ
ପାଞ୍ଚଟି ରୁଟି ଓ ଦୁଇଟି ମାଛରେ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ଲୋକଙ୍କୁ ଖୁଆଇବା ପରେ, ଯୀଶୁ ଝଡ଼ରେ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଡଙ୍ଗାକୁ ପାଣି ଉପରେ ଚାଲି ଚାଲି ଗଲେ। ସେମାନେ ଭୟଭୀତ ହୋଇଗଲେ। ପାଠ୍ୟରେ ଲେଖାଅଛି, "ସେମାନେ ରୁଟି ବିଷୟରେ ବୁଝି ନଥିଲେ; ସେମାନଙ୍କ ହୃଦୟ କଠୋର ହୋଇଯାଇଥିଲା।" ମାର୍କ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପାଣି ଉପରେ ଚାଲୁଥିବା ଦେଖି ସେମାନଙ୍କ ଭୟକୁ ରୁଟି ସହିତ ଯାହା ଘଟିଥିଲା ତାହା ବୁଝିବାରେ ସେମାନଙ୍କ ବିଫଳତା ସହିତ ଯୋଡ଼ିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଯେଉଁ ଚମତ୍କାର ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ତାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମସ୍ତ ଜିନିଷକୁ ପୁନଃସଜ୍ଜିତ କରିବା ଉଚିତ୍ ଥିଲା।
Scripture: ମାର୍କ ୬:୫୨
Lesson: ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଭୂତି ଆପେ ଆପେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବୁଝାମଣା ସୃଷ୍ଟି କରେ ନାହିଁ। ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଖାଦ୍ୟ ବୃଦ୍ଧି କରୁଥିବା ଦେଖିଥିଲେ — ସେମାନେ ନିଜେ ଏହାକୁ ବଣ୍ଟନ କରିଥିଲେ। ତଥାପି ଘଣ୍ଟାଏ ପରେ ସେମାନେ ସମାନ ଶକ୍ତିର ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା ଭୟଭୀତ ହୋଇଗଲେ। ଆମେ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଜିନିଷରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ ହୋଇପାରିବା ଏବଂ ତଥାପି ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଙ୍କଟ ପାଇଁ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଅନୁମାନଗୁଡ଼ିକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାକୁ ବିଫଳ ହୋଇପାରିବା।
103. ଲୋକମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ରାଜା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି
ଯୀଶୁ ପାଞ୍ଚ ହଜାର ଲୋକଙ୍କୁ ଖୁଆଇବା ପରେ, ଜନତା କହିବାକୁ ଲାଗିଲେ, "ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି ହିଁ ସେହି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଯିଏ ଜଗତକୁ ଆସିବାକୁ ଅଛନ୍ତି।" ଯୀଶୁ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଆସି ତାଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ରାଜା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି, ତେଣୁ ସେ ପୁଣି ଏକାକୀ ଏକ ପର୍ବତକୁ ଚାଲିଗଲେ। ଜନତା ଏପରି ଜଣେ ରାଜା ଚାହୁଁଥିଲେ ଯିଏ ସେମାନଙ୍କ ଖାଦ୍ୟ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିବ। ସେମାନେ ଗୋଟିଏ ଚମତ୍କାର ଅନୁଭବ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ଏହାକୁ ନେଇ ଏକ ରାଜନୈତିକ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ରମ ଗଢ଼ି ତୋଳିଥିଲେ।
Scripture: ଯୋହନ 6:14–15
Lesson: ଜନତା ଜଣେ ରାଜା ଚାହିଁବା ଭୁଲ୍ ନଥିଲା — ସେମାନେ କେଉଁ ପ୍ରକାରର ରାଜା ଚାହୁଁଥିଲେ ଏବଂ କେଉଁଥିପାଇଁ ତାଙ୍କୁ ଚାହୁଁଥିଲେ, ସେଥିରେ ଭୁଲ୍ ଥିଲେ। ସେମାନେ ଚାହୁଁଥିଲେ ଯେ ରୁଟି ଆସୁଥାଉ। ଯୀଶୁ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଯେଉଁ ରାଜାଙ୍କୁ କଳ୍ପନା କରୁଥିଲେ, ସେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ପୂରଣ କରିବେ ନାହିଁ। ଆମେ ପ୍ରାୟତଃ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ଆମର ପୂର୍ବରୁ ଥିବା କାର୍ଯ୍ୟସୂଚୀକୁ ସମର୍ଥନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁ, ନିଜକୁ ତାଙ୍କ ସହିତ ସମନ୍ୱିତ କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ। ସେ ସେହି ନିମନ୍ତ୍ରଣଗୁଡ଼ିକରୁ ନୀରବରେ ଓହରି ଯାଆନ୍ତି।
104. ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଓ ଲାଜାର
ଯୀଶୁ ଜଣେ ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ବିଷୟରେ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ କହିଥିଲେ, ଯିଏ ବାଇଗଣୀ ରଙ୍ଗର ବସ୍ତ୍ର ଓ ସୂକ୍ଷ୍ମ ମସିନା ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି ପ୍ରତିଦିନ ଭୋଜନ କରୁଥିଲା। ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାର ନିକଟରେ ଲାଜାର ନାମକ ଜଣେ ଭିକାରୀ ପଡ଼ିଥିଲା, ଯିଏ ଘା'ରେ ଆଚ୍ଛାଦିତ ଥିଲା ଏବଂ ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ମେଜରୁ ପଡ଼ୁଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଖାଇବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଥିଲା। ଉଭୟ ମରିଗଲେ। ଲାଜାର ଅବ୍ରାହାମଙ୍କ ପାଖକୁ ଗଲା; ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାତନାକୁ ଗଲା। ନିଜର ଯନ୍ତ୍ରଣାରେ ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଅବ୍ରାହାମଙ୍କୁ ଡାକିଲା ଯେ ଲାଜାରକୁ ତା'ର ଭାଇମାନଙ୍କୁ ସତର୍କ କରିବାକୁ ପଠାଅ। ଅବ୍ରାହାମ କହିଲେ ଯେ ସେମାନଙ୍କ ପାଖରେ ମୋଶା ଓ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାମାନେ ଅଛନ୍ତି — ଯଦି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ କଥା ଶୁଣିବେ ନାହିଁ, ତେବେ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଉଠିଥିବା କେହି ଜଣେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କୁ ବିଶ୍ୱାସ କରାଇପାରିବ ନାହିଁ।
Scripture: ଲୂକ 16:19–31
Lesson: ଧନୀ ବ୍ୟକ୍ତିର ପାପ ନାଟକୀୟ ନିଷ୍ଠୁରତା ନଥିଲା — ସେ ଲାଜାରକୁ ଘଉଡ଼ାଇ ଦେଇନଥିଲା କିମ୍ବା ତାକୁ ଅପମାନିତ କରିନଥିଲା। ସେ କେବଳ ପ୍ରତିଦିନ ତା' ପାଖ ଦେଇ ଚାଲିଯାଉଥିଲା ଏବଂ କେବେହେଲେ ଲାଜାରକୁ ତା' ପାଇଁ ବାସ୍ତବ ହେବାକୁ ଦେଇନଥିଲା। ଯେଉଁ ଦୁଃଖ ଆମ ପାଖରେ ଅଛି, ଆମକୁ ଦୃଶ୍ୟମାନ, ଏବଂ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଅଣଦେଖା ହୁଏ, ତାହା ପୁନରାବୃତ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଏ। ଦ୍ୱାର ନିକଟରେ ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଖାଦ୍ୟ ଆବଶ୍ୟକ କରୁଥିଲା, ଯେତେବେଳେ ଭିତରର ବ୍ୟକ୍ତି ଭୋଜନ କରୁଥିଲା, ତାହା ବାଇବେଲରେ କରୁଣା ବିନା ନିକଟତାକୁ ନୀରବରେ ନିନ୍ଦା କରୁଥିବା ଚିତ୍ରଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ।
105. ଆଗ୍ରିପ୍ପା ପ୍ରାୟତଃ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ
ରାଜା ଆଗ୍ରିପ୍ପାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପାଉଲଙ୍କ ପ୍ରତିରକ୍ଷା ପରେ, ଆଗ୍ରିପ୍ପା ପାଉଲଙ୍କୁ କହିଲେ: "ତୁମେ ଭାବୁଛ କି ଏତେ କମ୍ ସମୟ ମଧ୍ୟରେ ତୁମେ ମୋତେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ହେବାକୁ ପ୍ରବର୍ତ୍ତାଇ ପାରିବ?" ପାଉଲ ଉତ୍ତର ଦେଲେ: "କମ୍ ସମୟ ହେଉ ବା ଅଧିକ — ମୁଁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରୁଛି ଯେ କେବଳ ତୁମେ ନୁହଁ, ବରଂ ଆଜି ମୋ କଥା ଶୁଣୁଥିବା ସମସ୍ତେ ମୋ ଭଳି ହୁଅନ୍ତୁ।" ଆଗ୍ରିପ୍ପା ଉଠି ଫେଷ୍ଟସଙ୍କୁ କହିଲେ: "ଯଦି ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କାଇସରଙ୍କ ନିକଟରେ ଅପିଲ୍ କରିନଥାନ୍ତା, ତେବେ ତାକୁ ମୁକ୍ତ କରାଯାଇଥାନ୍ତା।"
Scripture: ପ୍ରେରିତ 26:28–32
Lesson: ଆଗ୍ରିପ୍ପା ସ୍ୱୀକାର କଲେ ଯେ ପାଉଲଙ୍କ ମାମଲା ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଥିଲା। ସେ କୌଣସି ଅପରାଧ ଦେଖିଲେ ନାହିଁ। ସେ ହୁଏତ "ପ୍ରାୟତଃ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ।" ଏବଂ ସେ ଚାଲିଗଲେ। ପ୍ରାୟତଃ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିବା ସ୍ଥିତି ଏକ ସ୍ଥିର ସ୍ଥିତି ନୁହେଁ — ଏହା ନିଷ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଦାୟୀ ହେବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ବୁଝାମଣାକୁ ଏବଂ ଏହାକୁ ସ୍ଥଗିତ ରଖିବାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ପ୍ରତିରୋଧକୁ ମିଶାଇଥାଏ। ପାଉଲ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବରେ ଯେଉଁ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଥିଲେ ତାହା ଥିଲା ଆଗ୍ରିପ୍ପା କ'ଣ ଅପେକ୍ଷା କରିଥିଲେ।
106. ଶିଷ୍ୟମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ହେଲେ ଯେ ଅନ୍ଧ ବ୍ୟକ୍ତି ପାଇଁ କିଏ ପାପ କରିଥିଲା
ଯେତେବେଳେ ଯୀଶୁ ଓ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ ଜନ୍ମରୁ ଅନ୍ଧ ଥିବା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଖ ଦେଇ ଯାଉଥିଲେ, ଶିଷ୍ୟମାନେ ପଚାରିଲେ: "ଗୁରୁ, ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କିମ୍ବା ତା'ର ପିତାମାତା କିଏ ପାପ କରିଥିଲା ଯେ ସେ ଅନ୍ଧ ହୋଇ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି?" ଯୀଶୁ କହିଲେ, "ଏହି ବ୍ୟକ୍ତି କିମ୍ବା ତା'ର ପିତାମାତା କେହି ପାପ କରିନାହାଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏଥିପାଇଁ ଘଟିଲା ଯେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ତାଙ୍କଠାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହେଉ।" ତା'ପରେ ସେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ। ଶିଷ୍ୟମାନେ ନିଜ ପ୍ରଶ୍ନକୁ କାହାକୁ ଦୋଷ ଦେବେ ତାହା ଖୋଜିବାରେ ଖର୍ଚ୍ଚ କରିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ କି ପରିସ୍ଥିତିର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭିନ୍ନ ଥିଲା।
Scripture: ଯୋହନ 9:1–7
Lesson: ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରଶ୍ନ ଦୁର୍ଭାବନାପୂର୍ଣ୍ଣ ନଥିଲା — ଏହା ଦୁଃଖ କାହିଁକି ଘଟେ ସେ ବିଷୟରେ ସେମାନଙ୍କର ଆନ୍ତରିକ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଢାଞ୍ଚାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରୁଥିଲା। କିନ୍ତୁ ସେହି ଢାଞ୍ଚା ଭୁଲ ଥିଲା, ଏବଂ ଏହା ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ବଦଳରେ ଦୋଷାରୋପ ଆଡକୁ ମୁହାଁଇଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ଆମେ କାହାର ଯନ୍ତ୍ରଣା କିମ୍ବା ଅସୁବିଧାର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉ, ଏହାର କାରଣ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି — ଏହା କାହାର ଦୋଷ ତାହା ଜାଣିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା — ଆମକୁ ଏକମାତ୍ର ପ୍ରକୃତ ଉପଯୋଗୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାରେ ବିଳମ୍ବ କିମ୍ବା ବାଧା ଦେଇପାରେ: ସାହାଯ୍ୟ କରିବା।
107. ନାମାନ୍ ସରଳ ନିର୍ଦ୍ଦେଶରେ ଅପମାନିତ ହେଲେ
ଅରାମୀୟ ସେନାର ସେନାପତି ଘୋଡ଼ା ଓ ରଥ ସହିତ ଏବଂ ରାଜାଙ୍କଠାରୁ ଏକ ଚିଠି ଧରି ଏଲିଶାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିଲେ। ସେ ଆଶା କରିଥିଲେ ଯେ ଏଲିଶା ବାହାରକୁ ଆସି କୁଷ୍ଠ ଉପରେ ହାତ ହଲାଇବେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନାମ ନେଇ ଡାକିବେ। ଏହା ବଦଳରେ, ଏଲିଶା ଜଣେ ଦୂତଙ୍କୁ ପଠାଇ ତାଙ୍କୁ ଯର୍ଦ୍ଦନ ନଦୀରେ ସାତ ଥର ଧୋଇ ହେବାକୁ କହିଲେ। ନାମାନ୍ କ୍ରୋଧିତ ହେଲେ। "ଦମ୍ମେସକର ନଦୀ ଆବାନା ଓ ଫର୍ଫର ଇସ୍ରାଏଲର ସମସ୍ତ ଜଳଠାରୁ ଭଲ ନୁହେଁ କି?" ସେ ପ୍ରାୟତଃ ସୁସ୍ଥ ନହୋଇ ଘରକୁ ଫେରିଯାଇଥାନ୍ତେ।
Scripture: ୨ ରାଜାବଳୀ ୫:୯–୧୪
Lesson: ନାମାନ୍ ତାଙ୍କର ଆରୋଗ୍ୟ କିପରି ଦେଖାଯିବ ସେ ବିଷୟରେ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଆଶା ରଖିଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ପ୍ରକ୍ରିୟାଟି ସେ କଳ୍ପନା କରିଥିବା ଅପେକ୍ଷା ସରଳ, କମ୍ ରୀତିନୀତିପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ କମ୍ ଗୌରବମୟ ଦେଖାଗଲା, ସେ ଏହାକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କଲେ। ତାଙ୍କର ସେବକମାନେ ନମ୍ରତାର ସହିତ କହିଲେ ଯେ ଯଦି ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ତାଙ୍କୁ କିଛି କଠିନ କରିବାକୁ କହିଥାନ୍ତେ, ତେବେ ସେ ତାହା କରିଥାନ୍ତେ — ତେବେ କାହିଁକି କିଛି ସରଳ କରିବେ ନାହିଁ? ଆମେ ପ୍ରାୟତଃ ଆମର ଆବଶ୍ୟକତା ଅନୁଯାୟୀ ସାଧାରଣ ଏବଂ ଅନାକର୍ଷଣୀୟ ସଂସ୍କରଣକୁ ପ୍ରତିରୋଧ କରୁ କାରଣ ଆମେ କିଛି ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଶା କରୁଥିଲୁ।
108. ହାମ୍ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନଗ୍ନତା ପ୍ରକାଶ କଲେ
ଜଳପ୍ଲାବନ ପରେ, ନୋହ ଏକ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର ଲଗାଇଲେ, ମଦ ତିଆରି କଲେ, ଅଧିକ ପିଇଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ତମ୍ବୁରେ ଅନାବୃତ ହୋଇ ଶୋଇଲେ। ହାମ୍ — କିଣାନର ପିତା — ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ନଗ୍ନତା ଦେଖିଲେ ଏବଂ ବାହାରେ ଥିବା ତାଙ୍କ ଭାଇମାନଙ୍କୁ କହିଲେ। ଶେମ୍ ଓ ଯାଫେଥ୍ ଏକ ବସ୍ତ୍ର ନେଇ ପଛକୁ ଚାଲି ଚାଲି ଯାଇ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କୁ ନଦେଖି ଢାଙ୍କିଦେଲେ। ଯେତେବେଳେ ନୋହ ଉଠିଲେ ଏବଂ ହାମ୍ ଯାହା କରିଥିଲେ ତାହା ଜାଣିଲେ, ସେ କିଣାନକୁ ଅଭିଶାପ ଦେଲେ।
Scripture: ଆଦିପୁସ୍ତକ ୯:୨୦–୨୫
Lesson: ହାମ୍ ତାଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ବିଷୟରେ କିଛି ଲଜ୍ଜାଜନକ ଜିନିଷ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ତୁରନ୍ତ ତାଙ୍କ ଭାଇମାନଙ୍କୁ ପ୍ରଚାର କଲେ। ଶେମ୍ ଓ ଯାଫେଥ୍ଙ୍କ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ବିପରୀତ ଥିଲା — ସେମାନେ ଯାହା ବିଷୟରେ କୁହାଯାଇଥିଲା ତାହା ନଦେଖି ଢାଙ୍କିଦେଲେ। ଏହି ବିପରୀତତା ଶାସ୍ତ୍ରର ସ୍ପଷ୍ଟ ଚିତ୍ର ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଯେ ଜଣେ ନେତା କିମ୍ବା ପିତାମାତାଙ୍କ ବିଫଳତାକୁ କିପରି ସମ୍ଭାଳିବା: ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଗୌରବକୁ ଢାଙ୍କିବା ଏବଂ ପୁନରୁଦ୍ଧାର କରିବା ବନାମ ଲଜ୍ଜାଜନକ ବିବରଣୀକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରଚାର କରିବା। ଆମ ଉପରେ କ୍ଷମତା ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ସହିତ କ’ଣ ଭୁଲ ଅଛି ତାହା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ କହିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି କ୍ୱଚିତ୍ କିଛି ଭଲ ଉତ୍ପାଦନ କରେ।
109. ଜଳପ୍ଲାବନ ପରେ ନୋହ ମଦ୍ୟପାନ କଲେ
ନୋହ ଜଳପ୍ଲାବନରୁ ବଞ୍ଚିଯାଇଥିଲେ, ଏକ ବେଦୀ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ, ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ନିୟମ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରଧନୁ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ତା’ପରେ ସେ ଏକ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ର ଲଗାଇଲେ, ମଦ ତିଆରି କଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ତମ୍ବୁରେ ନିଜକୁ ଅଚେତ ହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପିଇଲେ। ଯେଉଁ ବ୍ୟକ୍ତି ଦଶନ୍ଧି ଧରି ସମ୍ଭାବ୍ୟ ଉପହାସ ମଧ୍ୟରେ ବିଶ୍ୱସ୍ତ ଭାବରେ ଏକ ଜାହାଜ ନିର୍ମାଣ କରିଥିଲେ, ସେ ଏକ ଦ୍ରାକ୍ଷାକ୍ଷେତ୍ରରେ ନିଜର ଗୌରବ ହରାଇଲେ। ତାଙ୍କର ବିଫଳତା ହାମକୁ ଏକ ସୁଯୋଗ ଦେଲା ଯାହା ପିଢ଼ିଗତ ପରିଣାମ ସୃଷ୍ଟି କଲା।
Scripture: ଆଦିପୁସ୍ତକ ୯:୨୦–୨୧
Lesson: ତୀବ୍ର ନିରନ୍ତର ବିଶ୍ୱସ୍ତତା ପରେ ଆଶ୍ୱସ୍ତି ଏବଂ ସଫଳତା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦୁର୍ବଳତା ସୃଷ୍ଟି କରେ। ଜାହାଜ ନିର୍ମାଣ ହୋଇଥିଲା; ଜଳ କମିଯାଇଥିଲା; ନିୟମ ମୋହର ହୋଇଥିଲା। ନୋହ କିଛି ନୂଆ ଲଗାଇଲେ। ଏବଂ ତା’ପରେ ସେ ଅଧିକ ପିଇଲେ। ଏକ ବଡ଼ ସଫଳତା କିମ୍ବା ଦୀର୍ଘ ସମୟର କଠିନତା ପରେ ସମୟ ଆମର ସତର୍କତାକୁ ହ୍ରାସ କରିବାର ସମୟ ନୁହେଁ — ଏହା ପ୍ରାୟତଃ ସେହି ସମୟ ଯେତେବେଳେ ଆମେ ସବୁଠାରୁ କମ୍ ସୁରକ୍ଷିତ ଥାଉ।
110. ଲୋଟଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ପଛକୁ ଚାହିଁଲେ
ଲୋଟଙ୍କ ପରିବାର ସଦୋମର ବିନାଶ ପୂର୍ବରୁ ପଳାୟନ କରୁଥିବା ବେଳେ, ଦୂତମାନେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବରେ କହିଥିଲେ: "ତୁମ ଜୀବନ ପାଇଁ ପଳାୟନ କର! ପଛକୁ ଚାହଁ ନାହିଁ, ଏବଂ ସମତଳ ଭୂମିରେ କେଉଁଠାରେ ବି ଅଟକ ନାହିଁ! ପର୍ବତକୁ ପଳାୟନ କର ନଚେତ୍ ତୁମେ ଧୋଇ ହୋଇଯିବ!" ଲୋଟଙ୍କ ସ୍ତ୍ରୀ ପଛକୁ ଚାହିଁଲେ, ଏବଂ ସେ ଲୁଣର ସ୍ତମ୍ଭରେ ପରିଣତ ହେଲେ। ଯୀଶୁ ପରେ ତାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଛାଡିବାକୁ କୁହାଯାଉଥିବା ଜିନିଷକୁ ଧରି ରହିବା ବିଷୟରେ ଚେତାବନୀ ଦେବାବେଳେ ତାଙ୍କୁ ସନ୍ଦର୍ଭିତ କରିଥିଲେ।
Scripture: ଆଦିପୁସ୍ତକ ୧୯:୧୭, ୨୬; ଲୂକ ୧୭:୩୨
Lesson: “ଲୋଟର ସ୍ତ୍ରୀକୁ ମନେରଖ” ଯୀଶୁଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଛୋଟ ଉପଦେଶ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଯାହାକୁ ଆମେ ଛାଡ଼ିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ ପାଇଛୁ, ତାହାକୁ ପଛକୁ ଚାହିଁବାର ପ୍ରଲୋଭନ — କେବଳ ଏକ ଦୃଷ୍ଟି ପକାଇବା ନୁହେଁ ବରଂ ଅଟକି ରହିବା, ଶାରୀରିକ ଭାବରେ ଆଗକୁ ବଢ଼ୁଥିବା ସମୟରେ ମାନସିକ ଭାବରେ ପଛକୁ ଫେରିଯିବା — ବାସ୍ତବ ଏବଂ ବାରମ୍ବାର ଘଟୁଥିବା ଘଟଣା। ପଛକୁ ନ ଚାହିଁବା ପାଇଁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ମନମୁଖୀ ନୁହେଁ; ଏହା ଏକ ପରୀକ୍ଷା ଯେ ଆପଣ ପ୍ରକୃତରେ ଛାଡ଼ିଛନ୍ତି କି ନାହିଁ। ଆପଣଙ୍କ ହୃଦୟ ଯାହାଠାରୁ ଦୂରେଇ ଯିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ ପାଇଥିଲେ, ସେଥିପ୍ରତି ଏବେ ବି ଫେରିଥିଲେ, ତାହା ପ୍ରକୃତରେ ପ୍ରସ୍ଥାନ ନୁହେଁ।
111. ହିଜକିୟ ଅଧିକ ବର୍ଷ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ, ତା’ପରେ ସେଗୁଡ଼ିକୁ ନଷ୍ଟ କଲେ
ଯେତେବେଳେ ହିଜକିୟଙ୍କୁ କୁହାଗଲା ଯେ ସେ ତାଙ୍କ ରୋଗରେ ମରିଯିବେ, ସେ କାନ୍ଥ ଆଡ଼କୁ ମୁହଁ କରି କାନ୍ଦି କାନ୍ଦି ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ। ପରମେଶ୍ୱର ଯିଶାଇୟଙ୍କୁ ଫେରିଯାଇ ତାଙ୍କୁ କହିବାକୁ କହିଲେ ଯେ ତାଙ୍କୁ ଆଉ ପନ୍ଦର ବର୍ଷ ମିଳିବ। ସେହି ପନ୍ଦର ବର୍ଷ ବାବିଲରୁ ଏକ ଗସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି କଲା ଯାହାକୁ ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଖରାପ ଭାବରେ ପରିଚାଳନା କରିଥିଲେ — ଏବଂ, ହିଜକିୟ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ, ତାଙ୍କ ପୁଅ ମନଃଶି, ଯିଏ ଯିହୁଦାର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ରାଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ହୋଇଥିଲେ। ଏହା ଜାଣିବା ପରେ ହିଜକିୟଙ୍କର ପ୍ରତିକ୍ରିୟା — "ମୋ ଜୀବନକାଳରେ ଶାନ୍ତି ଓ ନିରାପତ୍ତା ରହିବ" — ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସ୍ୱାର୍ଥପରତାର ସବୁଠାରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ।
Scripture: ୨ ରାଜାବଳୀ ୨୦:୧–୨୧; ୨ ରାଜାବଳୀ ୨୧:୧
Lesson: ହିଜକିୟ ଅଧିକ ସମୟ ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଆକୁଳ ଭାବରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କଲେ ଏବଂ ତାହା ପାଇଲେ। ସେ ପାଇଥିବା ବର୍ଷଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ନିଷ୍ପତ୍ତି ଏବଂ ତାଙ୍କର ସବୁଠାରୁ ଖରାପ ଉତ୍ତରାଧିକାରୀଙ୍କୁ ଧାରଣ କରିଥିଲା। ଯେଉଁ ଜିନିଷ ପାଇଁ ଆମେ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ ଭାବରେ ଭିକ୍ଷା କରୁ, ତାହା ସବୁବେଳେ ଆମ ପାଇଁ କିମ୍ବା ଆମ ପରେ ଆସୁଥିବା ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ନୁହେଁ। ଉତ୍ତର ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରାର୍ଥନା ଯାହା ଆମର ସମୟସୀମାକୁ ବଢ଼ାଏ, ବେଳେବେଳେ ଭଲ କରିବା ସହିତ କ୍ଷତି କରିବାର ସୁଯୋଗକୁ ମଧ୍ୟ ବଢ଼ାଏ।
112. ବିଲିୟମ ଦୁଷ୍ଟତାର ମଜୁରୀକୁ ଭଲ ପାଆନ୍ତି
ବିଲିୟମ ଜଣେ ପ୍ରକୃତ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଥିଲେ — ପରମେଶ୍ୱର ତାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହେଲେ, ସେ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଶୁଣିଲେ, ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ସେ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଅଭିଶାପ ଦେବାକୁ ମୁହଁ ଖୋଲିଲେ, ସେତେବେଳେ ବରଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ବାହାରିଲା। କିନ୍ତୁ ନୂତନ ନିୟମ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ ଯେ ବିଲିୟମ ପ୍ରକୃତରେ କ’ଣ ଚାହୁଁଥିଲେ: ସେ ଦୁଷ୍ଟତାର ମଜୁରୀକୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ। ସେ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଅଭିଶାପ ଦେଇପାରିଲେ ନାହିଁ, ତେଣୁ ସେ ବାଲାକଙ୍କୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଲେ ଯେ ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କୁ ମୋୟାବୀୟ ମହିଳାମାନଙ୍କ ସହିତ ବିବାହ କରାଇ ସେମାନଙ୍କୁ ସାଲିସ୍ କରାନ୍ତୁ — ଯାହା କାମ କଲା। ସେ ବାଲାକଙ୍କୁ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ପ୍ରକୃତରେ ଅଭିଶାପ ନ ଦେଇ କ୍ଷତି କରିବାର ଏକ ଉପାୟ ଖୋଜି ପାଇଲେ।
Scripture: ଗଣନା ପୁସ୍ତକ ୨୨–୨୪; ୨ ପିତର ୨:୧୫; ପ୍ରକାଶିତ ବାକ୍ୟ ୨:୧୪
Lesson: ବିଲିୟମ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାନ ଏବଂ ପ୍ରବେଶ ଥିଲା, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର ପ୍ରେରଣା ଦୁର୍ନୀତିଗ୍ରସ୍ତ ଥିଲା। ତାଙ୍କୁ ମିଥ୍ୟା କହିବା ପାଇଁ କିଣାଯାଇ ପାରିଲା ନାହିଁ — ତାଙ୍କର ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀ ଦାନ ଏଥିପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବାସ୍ତବ ଥିଲା। ତେଣୁ ସେ ବରଂ ଏକ ବିକଳ୍ପ ଉପାୟ ଖୋଜି ପାଇଲେ: ଏପରି ପରାମର୍ଶ ଯାହା ଲାଞ୍ଚ ଦ୍ୱାରା କିଣିବାକୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଥିଲା, ତାହା ସମ୍ପାଦନ କଲା, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କ ହାତ ବୈଷୟିକ ଭାବରେ ସ୍ୱଚ୍ଛ ରହିଲା। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କ୍ଷମତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଚ୍ଚୋଟତା ସମାନ ଜିନିଷ ନୁହେଁ।
113. ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ମାନ୍ନା ବିଷୟରେ ଅଭିଯୋଗ କରନ୍ତି
ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ମରୁଭୂମିରେ ମାସ ମାସ ଧରି ମାନ୍ନା ଖାଉଥିଲେ। ଏହା ପ୍ରତିଦିନ ସକାଳେ ଦେଖାଯାଉଥିଲା, ଗୁଣ୍ଡ କରାଯାଇ ରୁଟିରେ ପରିଣତ ହୋଇପାରୁଥିଲା, ଏବଂ ସମଗ୍ର ଜାତିକୁ ପୋଷଣ କରୁଥିଲା। ସେମାନେ ଏହାକୁ ଘୃଣା କରିବାକୁ ଲାଗିଲେ। "ଆମେ ଏହି ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଖାଦ୍ୟରେ ବିରକ୍ତ!" ସେମାନେ ମିଶରର ମାଛ, କାକୁଡ଼ି, ତରଭୁଜ, ଲିକ୍, ପିଆଜ ଏବଂ ରସୁଣକୁ ମନେ ପକାଇଲେ। ପରମେଶ୍ୱର ବଟେର ପଠାଇଲେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାହା ସେମାନଙ୍କ ନାକରୁ ବାହାରିଲା ନାହିଁ। ତାଙ୍କର କ୍ରୋଧ ଜଳି ଉଠିଲା କାରଣ ସେମାନେ ପ୍ରତିଦିନ ଯେଉଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ଦ୍ୱାରା ସେମାନଙ୍କୁ ପୋଷଣ କରିଥିଲେ, ତାହାକୁ ଘୃଣା କରିଥିଲେ।
Scripture: ଗଣନା ପୁସ୍ତକ ୧୧:୪–୨୦
Lesson: ମାନ୍ନା ଚମତ୍କାର ଥିଲା — ଅଲୌକିକ ଭାବରେ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିଲା, କେବେ ଅନୁପସ୍ଥିତ ନଥିଲା, ପୁଷ୍ଟିକର ଭାବରେ ଯଥେଷ୍ଟ ଥିଲା। ସମସ୍ୟା ଥିଲା ଯେ ଏହା ଏକରସିଆ ଥିଲା। ଲୋକମାନେ ପରମେଶ୍ୱର ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା ଦେଉଥିଲେ ତାହାକୁ ଜଗତ ସେମାନଙ୍କୁ ଯାହା ଦେଇଥିଲା ତାହା ସହିତ ତୁଳନା କଲେ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟବସ୍ଥାକୁ ନିକୃଷ୍ଟ ବୋଲି ପାଇଲେ। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କଠାରୁ ପ୍ରକୃତ, ସ୍ଥିର, ଜୀବନଧାରଣକାରୀ ଯତ୍ନ ପାଇବା ସମ୍ଭବ ଏବଂ ତଥାପି ଏହା ବିଷୟରେ ଦୁଃଖୀ ହେବା ସମ୍ଭବ କାରଣ ଏହା ବିବିଧତା ଏବଂ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳତା ପାଇଁ ଆମର ପସନ୍ଦ ସହିତ ମେଳ ଖାଏ ନାହିଁ।
114. କୋରହ ମୋଶାଙ୍କ ଅଧିକାରକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରନ୍ତି
କୋରହ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ଅଢ଼େଇ ଶହ ନେତାଙ୍କୁ ଏକତ୍ରିତ କଲା — "ସୁପରିଚିତ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ନେତାମାନେ ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ପରିଷଦର ସଦସ୍ୟ ଭାବରେ ନିଯୁକ୍ତ କରାଯାଇଥିଲା" — ଏବଂ ମୋଶା ଓ ହାରୋଣଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଉଠିଲା। "ତୁମେମାନେ ବହୁତ ଆଗକୁ ଚାଲିଗଲ! ସମଗ୍ର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପବିତ୍ର, ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ, ଏବଂ ପ୍ରଭୁ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଛନ୍ତି। ତେବେ ତୁମେମାନେ କାହିଁକି ନିଜକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ସମାବେଶ ଉପରେ ରଖୁଛ?" ମୋଶା ମୁହଁମାଡ଼ି ପଡ଼ିଲେ। ପରମେଶ୍ୱର ଏକ ପରୀକ୍ଷା ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଲେ: ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ଧୂପଦାନୀ ଆଣିବେ ଏବଂ ପରମେଶ୍ୱର ଦେଖାଇବେ କିଏ ପବିତ୍ର।
Scripture: ଗଣନା ପୁସ୍ତକ 16:1–11
Lesson: କୋରହର ଅଭିଯୋଗ ସମାନତା ଏବଂ ନ୍ୟାୟର ଭାଷାରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥିଲା — "ସମସ୍ତେ ପବିତ୍ର, କେବଳ ତୁମେ ଦୁଇଜଣ ନୁହଁ।" ଏହା ଗଣତାନ୍ତ୍ରିକ ଏବଂ ଆକର୍ଷଣୀୟ ଶୁଣାଯାଏ। କିନ୍ତୁ ପ୍ରକୃତ ସମସ୍ୟା ଥିଲା ଯେ କୋରହ ମୋଶା ଓ ହାରୋଣଙ୍କ ପଦବୀ ଚାହୁଁଥିଲା। ତାଙ୍କର ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଢାଞ୍ଚା — "ସମଗ୍ର ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ପବିତ୍ର" — ବୈଷୟିକ ଭାବରେ ସଠିକ୍ ଥିଲା ଏବଂ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୁଲ୍ ପ୍ରୟୋଗ କରାଯାଇଥିଲା। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିଳାଷ ପୂରଣ ପାଇଁ ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଦଲିଲ୍ ଗଠନ କରାଯାଇପାରେ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ନ୍ୟାୟ ଏବଂ ସମାନତାର ଭାଷା ଉଧାର ନିଆଯାଇପାରେ।
115. ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ବାଛୁରୀକୁ ପୂଜା କଲେ
ମୋଶା ସୀନୟ ପର୍ବତରେ ଦଶ ଆଜ୍ଞା ଗ୍ରହଣ କରୁଥିବାବେଳେ — ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଦେବତା ନ ରଖିବା ଆଜ୍ଞା ସମେତ — ପର୍ବତର ପାଦଦେଶରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ବାଛୁରୀ ତିଆରି କରୁଥିଲେ ଏବଂ କହୁଥିଲେ, "ଏମାନେ ତୁମର ଦେବତା, ଇସ୍ରାଏଲ, ଯେଉଁମାନେ ତୁମକୁ ମିଶରରୁ ବାହାର କରି ଆଣିଛନ୍ତି।" ଯେଉଁ ପର୍ବତରେ ନିୟମ ଦିଆଯାଉଥିଲା ଏବଂ ଯେଉଁ ଉପତ୍ୟକାରେ ଏହା ଉଲ୍ଲଂଘନ କରାଯାଉଥିଲା, ସେହି ଦୁଇଟି ସ୍ଥାନ ମଧ୍ୟରେ ଭୌଗୋଳିକ ଦୂରତା ମାପିହେଉଥିଲା। ଯାତ୍ରା ଏବଂ ପ୍ରତିମା ପୂଜା ମଧ୍ୟରେ ସମୟ କିଛି ସପ୍ତାହ ଥିଲା।
Scripture: ଯାତ୍ରା ପୁସ୍ତକ 32:1–10
Lesson: ଇସ୍ରାଏଲୀୟମାନଙ୍କର ଚମତ୍କାର ମୁକ୍ତି ପରେ ପ୍ରତିମା ପୂଜାକୁ ଫେରିବାର ଗତି ଚିନ୍ତାଜନକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷଣୀୟ। ସେମାନେ ଶୁଖିଲା ଭୂମିରେ ଲୋହିତ ସାଗର ପାର ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନେ ମିଶରୀୟ ସେନାକୁ ବୁଡ଼ିଯିବାର ଦେଖିଥିଲେ। ସେମାନେ ପଥରରୁ ପାଣି ବାହାରିବାର ଦେଖିଥିଲେ। କିଛି ସପ୍ତାହ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ କିଛି ଦେଖିବା ଏବଂ ଛୁଇଁବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ଈଶ୍ୱରଙ୍କର ଏକ ସ୍ପର୍ଶନୀୟ, ପରିଚାଳନାଯୋଗ୍ୟ, ଦୃଶ୍ୟମାନ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ପାଇଁ ଇଚ୍ଛା ନିରନ୍ତର। ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରକୃତ ସାକ୍ଷାତ ଆମକୁ ଏକ ବିକଳ୍ପର ଆକର୍ଷଣରୁ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ରକ୍ଷା କରେ ନାହିଁ।
116. ଆନ୍ତିୟଖରେ ପିତରଙ୍କ ଅସଙ୍ଗତି
ଆନ୍ତିୟଖରେ, ଯିରୁଶାଲମରୁ କିଛି ଲୋକ ଆସିବା ପୂର୍ବରୁ, ପିତର ଅଣଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କ ସହିତ ଖାଉଥିଲେ। ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଆସିଲେ, ସେ ସୁନ୍ନତ ଗୋଷ୍ଠୀକୁ ଭୟ କରି ଅଣଯିହୁଦୀମାନଙ୍କଠାରୁ ନିଜକୁ ଦୂରେଇ ରଖିବାକୁ ଲାଗିଲେ। ସେ ଭଲ ଭାବରେ ଜାଣିଥିଲେ — ସେ ଶୁଦ୍ଧ ଓ ଅଶୁଦ୍ଧ ଖାଦ୍ୟର ଦର୍ଶନ ପାଇଥିଲେ, କର୍ଣ୍ଣୀଲିୟଙ୍କ ଘରେ ପ୍ରବେଶ କରିଥିଲେ, ଯିରୁଶାଲମ ପରିଷଦରେ ଅଣଯିହୁଦୀ ବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରିଥିଲେ। କିନ୍ତୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ, ଯିରୁଶାଲମ ଗୋଷ୍ଠୀ ଦେଖୁଥିବାବେଳେ, ସେ ନିଜର ଆଚରଣ ବଦଳାଇଲେ।
Scripture: ଗାଲାତୀୟ 2:11–14
Lesson: ପିତରଙ୍କୁ ଅଧିକ ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ଆବଶ୍ୟକ ନଥିଲା। ସାମାଜିକ ମୂଲ୍ୟ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବାବେଳେ ସେ ଯାହା ଜାଣିଥିଲେ ତାହା ଅନୁସାରେ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ତାଙ୍କୁ ଆବଶ୍ୟକ ଥିଲା। ଆମେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭାବରେ ଯାହା ବିଶ୍ୱାସ କରୁ ଏବଂ ସର୍ବସାଧାରଣରେ ଯାହା ଅଭ୍ୟାସ କରୁ, ବିଶେଷ କରି ଯେତେବେଳେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦର୍ଶକ ଦେଖୁଥାନ୍ତି, ସେହି ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବ୍ୟବଧାନ ଯେକୌଣସି ବିଶ୍ୱାସୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ସତ୍ୟନିଷ୍ଠା ଆହ୍ୱାନ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆମେ ଭୟ କରୁ, ସେମାନେ ଆମର ଆଚରଣ ଉପରେ ଆମର ବିଶ୍ୱାସ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥାନ୍ତି।
117. ହିମେନାଇଅସ୍ ଏବଂ ଆଲେକ୍ସଜାଣ୍ଡାର୍ ସେମାନଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ନଷ୍ଟ କଲେ
ପାଉଲ ଦୁଇଜଣ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନାମ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି: ହିମେନାଇଅସ୍ ଏବଂ ଆଲେକ୍ସଜାଣ୍ଡାର୍, ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଏକ ଭଲ ବିବେକକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ ଏବଂ "ବିଶ୍ୱାସ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଜାହାଜ ଭାଙ୍ଗିଯାଇଥିଲା।" ଅନ୍ୟତ୍ର ହିମେନାଇଅସ୍ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଯେ ପୁନରୁତ୍ଥାନ ପୂର୍ବରୁ ଘଟିସାରିଛି, ଯାହା କିଛି ଲୋକଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦେଇଥିଲା। ସେମାନେ ଭାସିଯାଇନଥିଲେ କିମ୍ବା ଧୀରେ ଧୀରେ ମଳିନ ପଡ଼ିନଥିଲେ — ସେମାନେ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଏପରି କିଛି ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ ଯାହାକୁ ସେମାନେ ଏକଦା ଧରି ରଖିଥିଲେ।
Scripture: 1 ତୀମଥି 1:19–20; 2 ତୀମଥି 2:17–18
Lesson: ପାଉଲ ଯେଉଁ ସଂଯୋଗକୁ ଚିହ୍ନଟ କରନ୍ତି — ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଏକ ଭଲ ବିବେକକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିବା — ତାହା ଶିକ୍ଷଣୀୟ। ବିଶ୍ୱାସର ବିନାଶ ଏବଂ ବିବେକର ପରିତ୍ୟାଗ ଏକାଠି ହୋଇଥାଏ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଏପରି ପସନ୍ଦ କରିବା ଆରମ୍ଭ କରୁ ଯାହା ଆମର ବିବେକକୁ ଉଲ୍ଲଂଘନ କରେ ଏବଂ ଏହା ଦ୍ୱାରା ହେଉଥିବା କ୍ଷତି ସହିତ ମୁକାବିଲା କରିବା ବନ୍ଦ କରୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ଆମର ବିଶ୍ୱାସକୁ ଆମର ଆଚରଣ ସହିତ ମେଳ କରିବା ପାଇଁ ଶେଷରେ ସଂଶୋଧନ କରିଥାଉ, ନା କି ଆମର ଆଚରଣକୁ ଆମର ବିଶ୍ୱାସ ସହିତ ମେଳ କରିବା ପାଇଁ ସଂଶୋଧନ କରିଥାଉ। ବିବେକ ହେଉଛି ପ୍ରାରମ୍ଭିକ ଚେତାବନୀ ପ୍ରଣାଳୀ। ଏହାକୁ ଯଥେଷ୍ଟ ସମୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଣଦେଖା କରିବା ଆମର ବିଶ୍ୱାସକୁ ବଦଳାଇ ଦିଏ।
118. ଯିହୋଶାଫଟ ତାଙ୍କ ମିତ୍ରତା ଭୁଲକୁ ପୁନରାବୃତ୍ତି କରନ୍ତି
ଆହାବ ସହିତ ତାଙ୍କ ମିତ୍ରତା ପାଇଁ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ତିରସ୍କୃତ ହେବା ପରେ ମଧ୍ୟ, ଯିହୋଶାଫଟ ଆଉ ଏକ ବାଣିଜ୍ୟିକ ମିତ୍ରତା କଲେ — ଏଥର ଆହାବଙ୍କ ପୁଅ ଅହସିୟଙ୍କ ସହିତ। ସେମାନେ ଏକାଠି ବାଣିଜ୍ୟ ଜାହାଜର ଏକ ବହର ନିର୍ମାଣ କଲେ। ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ଇଲିଏଜର ଯିହୋଶାଫଟଙ୍କୁ କହିଲେ ଯେ ଅହସିୟଙ୍କ ସହିତ ତାଙ୍କ ମିତ୍ରତା ହେତୁ ଜାହାଜଗୁଡ଼ିକ ନଷ୍ଟ ହୋଇଯିବ। ଜାହାଜଗୁଡ଼ିକ ଭାଙ୍ଗିଗଲା। ତା’ପରେ ଯିହୋଶାଫଟ ଅହସିୟଙ୍କ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପରବର୍ତ୍ତୀ ଉଦ୍ୟମରେ ଯୋଗ ଦେବାକୁ ମନା କଲେ — କିନ୍ତୁ ପ୍ରଥମଟି ବିଫଳ ହେବା ପରେ ହିଁ।
Scripture: ୨ ବଂଶାବଳୀ ୨୦:୩୫–୩୭; ୧ ରାଜାବଳୀ ୨୨:୪୯
Lesson: ଯିହୋଶାଫଟ ଥରେ ସୁଧାରି ହେଲେ, ପଛକୁ ହଟିଲେ, ଏବଂ ତା’ପରେ ସେହି ପରିବାରର ଜଣେ ଭିନ୍ନ ସହଭାଗୀ ସହିତ ପୁଣି ସେହି ଶ୍ରେଣୀର ଭୁଲ କଲେ। ସେ ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଫଳତା ପରେ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରୟୋଗ କଲେ। କିଛି ଶିକ୍ଷା କେବଳ ସମାନ ପରିଣାମର ବାରମ୍ବାର ଅନୁଭୂତି ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ଘଟେ, ଯାହା ନିରାଶାଜନକ କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟ। ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକୁ ପ୍ରଥମ ଥର ଶିଖାଯିବା ସମୟରେ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା, ଦ୍ୱିତୀୟ ବିଫଳତାକୁ ଅପେକ୍ଷା ନ କରି।
119. ଦିଓତ୍ରେଫସ୍ ସହବିଶ୍ୱାସୀମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବାକୁ ମନା କରନ୍ତି
ପ୍ରେରିତ ଯୋହନ ଲେଖିଥିଲେ ଯେ ଦିଓତ୍ରେଫସ୍, ଯିଏ ପ୍ରଥମ ହେବାକୁ ଭଲ ପାଉଥିଲେ, ସେମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବେ ନାହିଁ। କେବଳ ସେତିକି ନୁହେଁ — ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟରେ ଥିବା ଅନ୍ୟ ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀମାନଙ୍କୁ ସ୍ୱାଗତ କରିବାକୁ ମଧ୍ୟ ମନା କଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଏପରି କରିବାକୁ ଚାହୁଁଥିଲେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଟକାଇଲେ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ମଣ୍ଡଳୀରୁ ବାହାର କରିଦେଲେ। ସେ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଦୁର୍ଭାବନାପୂର୍ଣ୍ଣ ଅର୍ଥହୀନ କଥା ପ୍ରଚାର କଲେ। ଏହି ଭାଷା ଜଣେ ସ୍ଥାନୀୟ ମଣ୍ଡଳୀ ନେତାଙ୍କୁ ସୂଚାଏ ଯିଏ ନିଜର ପଦବୀକୁ ଜଣେ ଦ୍ୱାରପାଳ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରି ସେହି ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାଦ୍ ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ତାଙ୍କର ପ୍ରାଧାନ୍ୟକୁ ବିପଦରେ ପକାଇଥିଲା।
Scripture: ୩ ଯୋହନ ୯–୧୦
Lesson: ଦିଓତ୍ରେଫସ୍ ସୁସମାଚାରକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିନଥିଲେ; ସେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଦ୍ୱାରପାଳନ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଥିଲା, ଧର୍ମଶାସ୍ତ୍ରୀୟ ନୁହେଁ। ନିଜର ପଦବୀକୁ ବିପଦରେ ପକାଉଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବାଦ୍ ଦେବା ପାଇଁ ଧାର୍ମିକ କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱର ବ୍ୟବହାର — ପ୍ରକୃତ କ୍ଷତିରୁ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ରକ୍ଷା କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ — ମନ୍ତ୍ରଣାଳୟ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ କ୍ଷମତା ଦୁର୍ନୀତିଗ୍ରସ୍ତ ହେବାର ଏକ ଉପାୟ। କାର୍ଯ୍ୟର ମୂଳରେ ଥିବା ପ୍ରେରଣା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।
120. ଶିଷ୍ୟମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କୁ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଦୂରକୁ ପଠାଇବାକୁ କୁହନ୍ତି
ଲୋକମାନେ ଛୋଟ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଯୀଶୁଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣୁଥିଲେ ଯେପରି ସେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ହାତ ରଖିବେ। ଶିଷ୍ୟମାନେ ସେମାନଙ୍କୁ ତିରସ୍କାର କଲେ। ଯୀଶୁ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ କହିଲେ, "ଛୋଟ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ମୋ ନିକଟକୁ ଆସିବାକୁ ଦିଅ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଟକାଅ ନାହିଁ, କାରଣ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ଏହିପରି ଲୋକମାନଙ୍କର ଅଟେ।" ଶିଷ୍ୟମାନେ ଭାବିଲେ ଯେ ସେମାନେ ଯୀଶୁଙ୍କ ସମୟକୁ ଦକ୍ଷତାର ସହିତ ପରିଚାଳନା କରୁଛନ୍ତି। ସେମାନେ ତାଙ୍କ ତରଫରୁ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଇଥିଲେ ଯେ ପିଲାମାନେ ଏକ ପ୍ରାଥମିକତା ନୁହଁନ୍ତି।
Scripture: ମାର୍କ ୧୦:୧୩–୧୬
Lesson: ଶିଷ୍ୟମାନେ ସେହିମାନଙ୍କର ପ୍ରବେଶକୁ ଛାଣି ଦେଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସର୍ବନିମ୍ନ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ମନେ ହେଉଥିଲେ। ପିଲାମାନଙ୍କର କୌଣସି ସ୍ଥିତି, କୌଣସି ସମ୍ବଳ, ଏବଂ ସେମାନେ ଯେପରି ବୁଝିଥିଲେ ସେହି ମିଶନରେ କୌଣସି ସ୍ପଷ୍ଟ ଯୋଗଦାନ ନଥିଲା। ଯେଉଁ ଲୋକମାନଙ୍କର ପ୍ରବେଶକୁ ଆମେ ପ୍ରତିବନ୍ଧିତ କରୁ — ଯେଉଁମାନଙ୍କୁ ଆମେ ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେଉ ଯେ ଆମେ ସୁରକ୍ଷା ଦେଉଥିବା ଲୋକମାନଙ୍କ ସମୟ ପାଇଁ ସେମାନେ ଯୋଗ୍ୟ ନୁହଁନ୍ତି — ତାହା କ’ଣ ଏବଂ କିଏ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ସେ ବିଷୟରେ ଆମର ଧାରଣା ପ୍ରକାଶ କରେ। ଯୀଶୁଙ୍କ କ୍ରୋଧ ସୁସମାଚାରରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ବିରଳ ଭାବନାତ୍ମକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ସେ ପିଲାମାନଙ୍କୁ ଗମ୍ଭୀରତାର ସହିତ ନେଇଥିଲେ। ଶିଷ୍ୟମାନେ ନେଇନଥିଲେ।
