101. నికోదేము మళ్ళీ జన్మించడం తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నాడు
నికోదేము ఒక పరిసయ్యుడు మరియు యూదుల పరిపాలనా మండలి సభ్యుడు. అతను రాత్రిపూట యేసు వద్దకు వచ్చి, దేవుని నుండి వచ్చిన బోధకుడిగా ఆయనను గుర్తించాడు. మళ్ళీ జన్మించకపోతే ఎవరూ దేవుని రాజ్యాన్ని చూడలేరని యేసు అతనికి చెప్పాడు. నికోదేము దానిని అక్షరాలా తీసుకున్నాడు: "ఒకరు వృద్ధులైనప్పుడు ఎలా జన్మించగలరు? వారు తమ తల్లి గర్భంలోకి రెండవసారి ప్రవేశించలేరు కదా!" యేసు ఆధ్యాత్మిక పునర్జన్మను వివరిస్తున్నాడు; నికోదేము ఆ భావనను భౌతిక వర్గాలలోకి సరిపోల్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు.
లేఖనం: యోహాను 3:1–10
పాఠం: నికోదేము తెలివితక్కువవాడు కాదు — అతను ఇశ్రాయేలులోని అత్యంత విద్యావంతులైన బోధకులలో ఒకడు. కానీ అతని మొత్తం చట్రం భౌతికమైనది మరియు చట్టపరమైనది: అతను జననం, చట్టం, వంశపారంపర్యత మరియు ఆచరణను అర్థం చేసుకున్నాడు. యేసు ఆ చట్రం వెలుపల ఉన్నదాన్ని వివరించినప్పుడు, నికోదేము దగ్గరి భౌతిక పోలిక కోసం ప్రయత్నించి అక్కడే చిక్కుకుపోయాడు. ఆధ్యాత్మిక భావనకు తప్పు చట్రాన్ని వర్తింపజేయడం తెలివితేటల వైఫల్యం కాదు; అది వర్గీకరణ వైఫల్యం. మనకు ఇప్పటికే తెలిసినవి మనం నేర్చుకోవలసిన వాటిని వినకుండా నిరోధించగలవు.
102. 5,000 మందికి ఆహారం పెట్టడాన్ని శిష్యులు అర్థం చేసుకోలేదు
ఐదు రొట్టెలు మరియు రెండు చేపలతో ఐదు వేల మందికి ఆహారం పెట్టిన తర్వాత, యేసు తుఫానులో శిష్యుల పడవ వద్ద నీటిపై నడిచాడు. వారు భయపడ్డారు. వచనం ఇలా చెబుతుంది, "వారు రొట్టెల గురించి అర్థం చేసుకోలేదు; వారి హృదయాలు కఠినమయ్యాయి." యేసు నీటిపై నడవడం పట్ల వారి భయాన్ని, రొట్టెతో జరిగిన దానిని అర్థం చేసుకోలేకపోవడానికి మార్కు స్పష్టంగా అనుసంధానించాడు. వారు ఇప్పుడే చూసిన మరియు పాల్గొన్న అద్భుతం తరువాత వచ్చిన ప్రతిదాన్ని పునర్నిర్వచించి ఉండాలి.
లేఖనం: మార్కు 6:52
పాఠం: ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలు స్వయంచాలకంగా ఆధ్యాత్మిక అవగాహనను ఉత్పత్తి చేయవు. శిష్యులు యేసు ఐదు వేల మందికి ఆహారాన్ని గుణించడాన్ని చూశారు — వారు దానిని స్వయంగా పంపిణీ చేశారు. అయినప్పటికీ గంటల తర్వాత అదే శక్తి యొక్క మరొక ప్రదర్శనతో వారు భయపడ్డారు. మనం అద్భుతమైన విషయాలలో లోతుగా నిమగ్నమై ఉండవచ్చు మరియు తదుపరి సంక్షోభం కోసం మన కార్యాచరణ అంచనాలను మార్చడానికి వాటిని అనుమతించడంలో ఇంకా విఫలం కావచ్చు.
103. ప్రజలు యేసును బలవంతంగా రాజుగా చేయాలనుకుంటున్నారు
యేసు ఐదు వేల మందికి ఆహారం పెట్టిన తర్వాత, ప్రజలు, "నిశ్చయంగా ఈయనే లోకంలోకి రావలసిన ప్రవక్త" అని చెప్పడం ప్రారంభించారు. వారు వచ్చి తనను బలవంతంగా రాజుగా చేయాలనుకుంటున్నారని యేసు తెలుసుకొని, మళ్ళీ ఒంటరిగా ఒక పర్వతానికి వెళ్ళిపోయాడు. ప్రజలు తమ ఆహార సమస్యను పరిష్కరించే రాజును కోరుకున్నారు. వారు ఒక అద్భుతాన్ని అనుభవించారు మరియు వెంటనే దాని చుట్టూ ఒక రాజకీయ కార్యక్రమాన్ని నిర్మించారు.
లేఖనం: యోహాను 6:14–15
పాఠం: ప్రజలు రాజును కోరుకోవడం తప్పు కాదు — వారు ఎలాంటి రాజును కోరుకున్నారు మరియు దేనికోసం కోరుకున్నారు అనే విషయంలో వారు తప్పు చేశారు. వారికి రొట్టెలు వస్తూ ఉండాలని కోరుకున్నారు. వారు ఊహించుకుంటున్న రాజు వారికి నిజంగా అవసరమైన వాటిని పరిష్కరించడని యేసు తెలుసు. మనం తరచుగా యేసును మనకు ఇప్పటికే ఉన్న అజెండాను ఆమోదించమని ప్రయత్నిస్తాము, ఆయన అజెండాతో మనల్ని మనం సమలేఖనం చేసుకోవడానికి బదులుగా. ఆయన అలాంటి ఆహ్వానాల నుండి నిశ్శబ్దంగా వైదొలగుతాడు.
104. ధనవంతుడు మరియు లాజరు
యేసు ఒక ధనవంతుడి గురించి ఒక ఉపమానం చెప్పాడు, అతను ఊదా రంగు వస్త్రాలు మరియు సన్నని నార వస్త్రాలు ధరించి, ప్రతిరోజూ విలాసవంతంగా భోజనం చేసేవాడు. అతని ద్వారం వద్ద లాజరు అనే ఒక బిచ్చగాడు పడి ఉన్నాడు, పుండ్లతో నిండి, ధనవంతుడి బల్ల నుండి పడే వాటిని తినాలని ఆశించేవాడు. ఇద్దరూ చనిపోయారు. లాజరు అబ్రాహాము పక్కకు వెళ్ళాడు; ధనవంతుడు వేదనకు వెళ్ళాడు. తన వేదనలో ధనవంతుడు అబ్రాహామును పిలిచి, తన సోదరులను హెచ్చరించడానికి లాజరును పంపమని కోరాడు. అబ్రాహాము వారికి మోషే మరియు ప్రవక్తలు ఇప్పటికే ఉన్నారని చెప్పాడు — వారు వారి మాట వినకపోతే, చనిపోయిన వారిలో నుండి లేచిన వ్యక్తి ద్వారా కూడా ఒప్పించబడరు.
లేఖనం: లూకా 16:19–31
పాఠం: ధనవంతుడి పాపం నాటకీయ క్రూరత్వం కాదు — అతను లాజరును తరిమివేయలేదు లేదా దుర్భాషలాడలేదు. అతను ప్రతిరోజూ అతని పక్కనుండి నడిచి వెళ్ళాడు మరియు లాజరును తనకు నిజమైన వ్యక్తిగా ఎప్పుడూ భావించలేదు. మనకు దగ్గరగా ఉన్న, మనకు కనిపించే, మరియు నిరంతరం విస్మరించబడే బాధ పునరావృతం ద్వారా అదృశ్యమవుతుంది. లోపల ఉన్న వ్యక్తి విలాసవంతంగా తింటున్నప్పుడు ఆహారం అవసరమైన ద్వారం వద్ద ఉన్న వ్యక్తి బైబిల్లో కరుణ లేని సామీప్యతకు అత్యంత నిశ్శబ్దంగా ఖండించే చిత్రాలలో ఒకటి.
105. అగ్రిప్ప దాదాపు ఒప్పించబడ్డాడు
పౌలు రాజు అగ్రిప్ప ముందు తన వాదనను సమర్పించిన తర్వాత, అగ్రిప్ప పౌలుతో ఇలా అన్నాడు: "ఇంత తక్కువ సమయంలో నన్ను క్రైస్తవుడిగా ఒప్పించగలనని మీరు అనుకుంటున్నారా?" పౌలు ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు: "తక్కువ సమయం లేదా ఎక్కువ సమయం — మీరు మాత్రమే కాదు, ఈరోజు నా మాట వింటున్న వారందరూ నేను ఉన్నట్లుగా మారాలని నేను దేవుడిని ప్రార్థిస్తున్నాను." అగ్రిప్ప నిలబడి ఫేస్తుతో ఇలా అన్నాడు: "ఈ వ్యక్తి సీజర్కు అప్పీల్ చేయకపోతే విడుదల చేయబడి ఉండేవాడు."
లేఖనం: అపొస్తలుల కార్యములు 26:28–32
పాఠం: పౌలు వాదన ఒప్పించేదిగా ఉందని అగ్రిప్ప అంగీకరించాడు. అతను ఎటువంటి నేరం చూడలేదు. అతను "దాదాపు ఒప్పించబడ్డాడు" కావచ్చు. మరియు అతను బయటకు వెళ్ళిపోయాడు. దాదాపు ఒప్పించబడిన స్థితి స్థిరమైనది కాదు — అది నిర్ణయానికి బాధ్యత వహించడానికి తగినంత అవగాహనను, దానిని వాయిదా వేయడానికి తగినంత ప్రతిఘటనను మిళితం చేస్తుంది. పౌలు పరోక్షంగా లేవనెత్తిన ప్రశ్న అగ్రిప్ప దేని కోసం వేచి ఉన్నాడు అనేది.
106. గుడ్డివాని కోసం ఎవరు పాపం చేశారని శిష్యులు ఆశ్చర్యపోయారు
యేసు మరియు అతని శిష్యులు పుట్టుకతో గుడ్డివాడైన ఒక వ్యక్తిని దాటి వెళుతున్నప్పుడు, శిష్యులు అడిగారు: "రబ్బీ, ఇతను గుడ్డివాడిగా పుట్టడానికి ఇతను పాపం చేశాడా, లేదా అతని తల్లిదండ్రులు పాపం చేశారా?" యేసు ఇలా అన్నాడు, "ఇతను గానీ, అతని తల్లిదండ్రులు గానీ పాపం చేయలేదు, కానీ దేవుని కార్యాలు అతనిలో ప్రదర్శించబడటానికి ఇది జరిగింది." అప్పుడు అతను ఆ వ్యక్తిని నయం చేశాడు. శిష్యులు తమ ప్రశ్నను నిందించడానికి ఒకరిని కనుగొనడంపై ఖర్చు చేశారు, అయితే పరిస్థితి యొక్క ఉద్దేశ్యం పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంది.
లేఖనం: యోహాను 9:1–7
పాఠం: శిష్యుల ప్రశ్న దురుద్దేశపూర్వకమైనది కాదు — అది బాధ ఎందుకు సంభవిస్తుందో అనే వారి నిజమైన వేదాంతపరమైన ఆలోచనను ప్రతిబింబించింది. కానీ ఆ ఆలోచన తప్పు, మరియు అది వారిని ప్రతిస్పందన వైపు కాకుండా నింద వైపు మళ్ళించింది. మనం ఎవరిదైనా బాధను లేదా కష్టాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, దాని కారణాన్ని నిర్ధారించాలనే కోరిక — అది ఎవరి తప్పు అని తెలుసుకోవాలనే కోరిక — మనం చేయగలిగే ఏకైక ఉపయోగకరమైన పనిని ఆలస్యం చేయవచ్చు లేదా నిరోధించవచ్చు: సహాయం చేయడం.
107. నామానుడు సాధారణ సూచనలతో అభ్యంతరపడ్డాడు
అరామీయ సైన్యాధిపతి గుర్రాలతో, రథాలతో, రాజు నుండి వచ్చిన లేఖతో ఎలీషా వద్దకు వచ్చాడు. ఎలీషా బయటకు వచ్చి, కుష్ఠువ్యాధిపై తన చేయి ఊపి, తన దేవుని నామాన్ని పిలుస్తాడని అతను ఆశించాడు. బదులుగా, ఎలీషా ఒక దూతను పంపి, యోర్దాను నదిలో ఏడుసార్లు స్నానం చేయమని చెప్పాడు. నామానుడు కోపంతో ఊగిపోయాడు. "దమస్కు నదులైన అబానా, ఫర్ఫర్ ఇశ్రాయేలులోని అన్ని నీటికంటే మంచివి కావా?" అతను స్వస్థత పొందకుండానే దాదాపు ఇంటికి తిరిగి వెళ్ళిపోయాడు.
లేఖనం: 2 రాజులు 5:9–14
పాఠం: తన స్వస్థత ఎలా ఉండాలనే దానిపై నామానుడు ఒక వివరణాత్మక అంచనాను కలిగి ఉన్నాడు. ఆ ప్రక్రియ అతను ఊహించిన దానికంటే సరళంగా, తక్కువ ఆచారబద్ధంగా, మరియు తక్కువ గౌరవప్రదంగా కనిపించినప్పుడు, అతను దానిని తిరస్కరించాడు. ప్రవక్త కష్టమైన పని చేయమని చెప్పి ఉంటే, అతను చేసి ఉండేవాడు — మరి సరళమైన పని ఎందుకు చేయకూడదు అని అతని సేవకులు సున్నితంగా గుర్తు చేశారు. మనం ఆకట్టుకునే ఏదో ఆశిస్తున్నందున, మనకు అవసరమైన సాధారణ మరియు ఆడంబరం లేని దానిని తరచుగా ప్రతిఘటిస్తాము.
108. హాము తన తండ్రి నగ్నత్వాన్ని బయటపెట్టాడు
జలప్రళయం తరువాత, నోవహు ఒక ద్రాక్షతోటను నాటాడు, ద్రాక్షారసం తయారుచేసి, ఎక్కువగా త్రాగి, తన గుడారంలో వస్త్రాలు లేకుండా పడుకున్నాడు. కానాను తండ్రి అయిన హాము తన తండ్రి నగ్నత్వాన్ని చూసి, బయట ఉన్న తన సోదరులకు చెప్పాడు. షేము, యాఫెతు ఒక వస్త్రాన్ని తీసుకుని, వెనుకకు నడుస్తూ వచ్చి, తమ తండ్రిని చూడకుండా కప్పారు. నోవహు మేల్కొని హాము చేసిన పనిని తెలుసుకున్నప్పుడు, అతను కానానును శపించాడు.
లేఖనం: ఆదికాండము 9:20–25
పాఠం: హాము తన తండ్రి గురించి ఏదో ఇబ్బందికరమైనది చూసి వెంటనే తన సోదరులకు ప్రచారం చేశాడు. షేము, యాఫెతుల ప్రతిస్పందన దీనికి విరుద్ధంగా ఉంది — వారు చూడకుండానే వారికి చెప్పబడిన దానిని కప్పారు. నాయకుడి లేదా తల్లిదండ్రుల వైఫల్యాన్ని ఎలా ఎదుర్కోవాలో లేఖనాలలో ఇది స్పష్టమైన చిత్రాలలో ఒకటి: వ్యక్తిగత గౌరవాన్ని కప్పిపుచ్చి పునరుద్ధరించడం వర్సెస్ ఇబ్బందికరమైన వివరాలను బహిర్గతం చేయడం మరియు వ్యాప్తి చేయడం. మనపై అధికారం ఉన్న వ్యక్తిలో ఏమి తప్పు ఉందో ఇతరులకు చెప్పాలనే కోరిక అరుదుగా మంచి ఫలితాలను ఇస్తుంది.
109. జలప్రళయం తరువాత నోవహు త్రాగి మత్తులో పడ్డాడు
నోవహు జలప్రళయం నుండి బయటపడ్డాడు, ఒక బలిపీఠాన్ని నిర్మించాడు, దేవుని నిబంధనను మరియు ఇంద్రధనస్సును పొందాడు. తరువాత అతను ఒక ద్రాక్షతోటను నాటాడు, ద్రాక్షారసం తయారుచేసి, తన గుడారంలో స్పృహ కోల్పోయే వరకు త్రాగాడు. దశాబ్దాల సంభావ్య అపహాస్యం మధ్య విశ్వసనీయంగా ఓడను నిర్మించిన వ్యక్తి ఒక ద్రాక్షతోటలో తన గౌరవాన్ని కోల్పోయాడు. అతని వైఫల్యం హాముకు తరతరాల పరిణామాలను కలిగించే అవకాశాన్ని ఇచ్చింది.
లేఖనం: ఆదికాండము 9:20–21
పాఠం: తీవ్రమైన నిరంతర విశ్వసనీయత తరువాత ఉపశమనం మరియు విజయం ఒక ప్రత్యేకమైన బలహీనతను సృష్టిస్తాయి. ఓడ నిర్మించబడింది; నీరు తగ్గిపోయింది; నిబంధన ముద్రించబడింది. నోవహు కొత్తగా ఏదో నాటాడు. ఆపై అతను ఎక్కువగా త్రాగాడు. ఒక పెద్ద విజయం లేదా నిరంతర కష్టాల కాలం తరువాత మన అప్రమత్తతను సడలించడానికి సమయం కాదు — ఇది తరచుగా మనం తక్కువ రక్షణలో ఉన్న సమయం.
110. లోతు భార్య వెనక్కి చూసింది
సొదొము నాశనానికి ముందు లోతు కుటుంబం పారిపోతున్నప్పుడు, దేవదూతలు ప్రత్యేకంగా ఇలా అన్నారు: "మీ ప్రాణాల కోసం పారిపోండి! వెనక్కి చూడకండి, మైదానంలో ఎక్కడా ఆగకండి! పర్వతాలకు పారిపోండి, లేకపోతే మీరు కొట్టుకుపోతారు!" లోతు భార్య వెనక్కి చూసింది, మరియు ఆమె ఉప్పు స్తంభంగా మారింది. యేసు తరువాత తన శిష్యులకు వారు వదిలివేయమని అడగబడిన వాటికి అతుక్కుపోవడం గురించి హెచ్చరిస్తున్నప్పుడు ఆమెను ప్రస్తావించాడు.
లేఖనం: ఆదికాండము 19:17, 26; లూకా 17:32
పాఠం: "లోతు భార్యను జ్ఞాపకం చేసుకోండి" అనేది యేసు యొక్క అతి చిన్న ప్రసంగాలలో ఒకటి. మనం విడిచిపెట్టమని పిలవబడిన వాటిని తిరిగి చూడాలనే ప్రలోభం — కేవలం ఒకసారి చూడటం కాదు, నిలిచిపోవడం, శారీరకంగా ముందుకు వెళ్తున్నప్పటికీ మానసికంగా వెనక్కి వెళ్ళడం — నిజమైనది మరియు పునరావృతమయ్యేది. వెనక్కి చూడవద్దనే సూచన ఏకపక్షమైనది కాదు; మీరు నిజంగా విడిచిపెట్టారా లేదా అని అది ఒక పరీక్ష. మీరు పిలవబడిన వాటి వైపు మీ హృదయం ఇంకా తిరిగినట్లయితే, పాక్షిక నిష్క్రమణ నిష్క్రమణ కాదు.
111. హిజ్కియా మరిన్ని సంవత్సరాల కోసం ప్రార్థించి, వాటిని వృధా చేశాడు
హిజ్కియా తన అనారోగ్యంతో చనిపోతాడని చెప్పబడినప్పుడు, అతను గోడ వైపు తిరిగి కన్నీళ్లతో ప్రార్థించాడు. దేవుడు యెషయాను తిరిగి వెళ్లి అతనికి పదిహేను సంవత్సరాలు అదనంగా ఉంటాయని చెప్పమని ఆదేశించాడు. ఆ పదిహేను సంవత్సరాలు బాబిలోన్ నుండి వచ్చిన సందర్శనను అతను చాలా పేలవంగా నిర్వహించాడు — మరియు, హిజ్కియా అంగీకరించినట్లుగా, అతని కుమారుడు మనష్షే, యూదా యొక్క చెత్త రాజులలో ఒకడు అయ్యాడు. దీనిని తెలుసుకున్న హిజ్కియా స్పందన — "నా జీవితకాలంలో శాంతి మరియు భద్రత ఉంటాయి" — లేఖనాలలో స్వీయ-ఆసక్తి యొక్క అత్యంత నిష్కపటమైన క్షణాలలో ఒకటి.
లేఖనం: 2 రాజులు 20:1–21; 2 రాజులు 21:1
పాఠం: హిజ్కియా మరిన్ని సంవత్సరాల కోసం తీవ్రంగా ప్రార్థించాడు మరియు వాటిని పొందాడు. అతను పొందిన సంవత్సరాలు అతని చెత్త నిర్ణయాలను మరియు అతని చెత్త వారసుడిని కలిగి ఉన్నాయని తేలింది. మనం దేవుడిని అత్యవసరంగా వేడుకునేది ఎల్లప్పుడూ మనకు లేదా మన తర్వాత వచ్చే ప్రజలకు ఉత్తమమైనది కాదు. మన కాలపరిమితిని పొడిగించే జవాబు పొందిన ప్రార్థన కొన్నిసార్లు మంచి చేసినంతగా నష్టం చేయడానికి మన అవకాశాన్ని కూడా పొడిగిస్తుంది.
112. బిలాము దుష్టత్వపు కూలిని ప్రేమించాడు
బిలాము నిజమైన ప్రవక్త — దేవుడు అతనితో మాట్లాడాడు, అతను ఖచ్చితంగా విన్నాడు, మరియు అతను ఇశ్రాయేలును శపించడానికి నోరు తెరిచినప్పుడు, బదులుగా ఆశీర్వాదాలు వచ్చాయి. కానీ కొత్త నిబంధన బిలాము నిజంగా ఏమి కోరుకున్నాడో వివరిస్తుంది: అతను దుష్టత్వపు కూలిని ప్రేమించాడు. అతను ఇశ్రాయేలును శపించలేకపోయాడు, కాబట్టి అతను మోయాబు స్త్రీలతో వివాహం చేసుకోవడానికి ఇశ్రాయేలీయులను ఒప్పించి, వారిని రాజీ పడేలా చేయమని బాలాకుకు సలహా ఇచ్చాడు — అది పని చేసింది. అతను ఇశ్రాయేలును శపించకుండా బాలాకుకు హాని చేయడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నాడు.
లేఖనం: సంఖ్యాకాండము 22–24; 2 పేతురు 2:15; ప్రకటన 2:14
పాఠం: బిలాము నిజమైన ఆధ్యాత్మిక వరాలు మరియు ప్రాప్యత కలిగిన వ్యక్తి, అతని ప్రేరణలు అవినీతిమయం. అతను అబద్ధం చెప్పడానికి కొనుగోలు చేయబడలేడు — అతని ప్రవచనాత్మక వరం దానికి చాలా నిజమైనది. కాబట్టి బదులుగా అతను ఒక పరిష్కారాన్ని కనుగొన్నాడు: లంచం కొనుగోలు చేయాలనుకున్న దానిని సాధించిన సలహా, తన చేతులను సాంకేతికంగా శుభ్రంగా ఉంచుకుంటూ. ఆధ్యాత్మిక సామర్థ్యం మరియు ఆధ్యాత్మిక సమగ్రత ఒకే విషయం కాదు.
113. ఇశ్రాయేలీయులు మన్నా గురించి ఫిర్యాదు చేశారు
ఇశ్రాయేలీయులు అరణ్యంలో నెలల తరబడి మన్నా తింటున్నారు. అది ప్రతి ఉదయం కనిపించేది, పిండిగా చేసి రొట్టెలుగా కాల్చవచ్చు, మరియు మొత్తం దేశాన్ని పోషించింది. వారు దానిని అసహ్యించుకోవడం ప్రారంభించారు. "ఈ దౌర్భాగ్యమైన ఆహారం పట్ల మేము అసహ్యించుకుంటున్నాము!" వారు ఐగుప్తు చేపలు, దోసకాయలు, పుచ్చకాయలు, లీక్స్, ఉల్లిపాయలు మరియు వెల్లుల్లిని గుర్తు చేసుకున్నారు. దేవుడు వారి ముక్కుల నుండి బయటకు వచ్చే వరకు కౌజు పిట్టలను పంపాడు. అతను ప్రతిరోజూ వారిని పోషించిన ఆహారాన్ని వారు అసహ్యించుకున్నందున అతని కోపం మండింది.
లేఖనం: సంఖ్యాకాండము 11:4–20
పాఠం: మన్నా అద్భుతమైనది — అతీంద్రియంగా అందించబడింది, ఎప్పుడూ లోపించదు, పోషకాహారంగా సరిపోతుంది. సమస్య ఏమిటంటే అది ఏకరీతిగా ఉంది. ప్రజలు దేవుడు వారికి ఇస్తున్న దానిని ప్రపంచం వారికి ఇచ్చిన దానితో పోల్చి, దేవుని ఏర్పాటు తక్కువగా ఉందని కనుగొన్నారు. దేవుని నుండి నిజమైన, స్థిరమైన, ప్రాణాన్ని నిలబెట్టే సంరక్షణను పొందడం సాధ్యమే, అయినప్పటికీ దాని గురించి బాధపడటం సాధ్యమే, ఎందుకంటే అది వైవిధ్యం మరియు స్వీయ-నిర్ణయం పట్ల మన ప్రాధాన్యతకు సరిపోదు.
114. కోరహు మోషే అధికారాన్ని ప్రశ్నించాడు
కోరహు సమాజంలోని రెండు వందల యాభై మంది నాయకులను — "సభ సభ్యులుగా నియమించబడిన సుప్రసిద్ధ సమాజ నాయకులను" — సమకూర్చి మోషే మరియు అహరోనులకు వ్యతిరేకంగా లేచాడు. "మీరు చాలా దూరం వెళ్లారు! మొత్తం సమాజం పవిత్రమైనది, వారిలో ప్రతి ఒక్కరూ, మరియు ప్రభువు వారితో ఉన్నాడు. అటువంటప్పుడు మీరు ప్రభువు సమాజం కంటే మిమ్మల్ని మీరు ఎందుకు ఉన్నతంగా భావిస్తున్నారు?" మోషే సాష్టాంగపడ్డాడు. దేవుడు ఒక పరీక్షను ప్రతిపాదించాడు: ప్రతి మనిషి తన ధూపపాత్రను తీసుకువస్తాడు మరియు ఎవరు పవిత్రులు అని దేవుడు చూపిస్తాడు.
లేఖనం: సంఖ్యాకాండము 16:1–11
పాఠం: కోరహు ఫిర్యాదు సమానత్వం మరియు న్యాయం యొక్క భాషలో వ్యక్తీకరించబడింది — "ప్రతి ఒక్కరూ పవిత్రులు, మీరిద్దరూ మాత్రమే కాదు." ఇది ప్రజాస్వామ్యబద్ధంగా మరియు ఆకర్షణీయంగా అనిపిస్తుంది. కానీ అసలు సమస్య ఏమిటంటే కోరహు మోషే మరియు అహరోను కలిగి ఉన్న స్థానాన్ని కోరుకున్నాడు. అతని వేదాంతపరమైన వాదన — "మొత్తం సమాజం పవిత్రమైనది" — సాంకేతికంగా సరైనది మరియు పూర్తిగా తప్పుగా అన్వయించబడింది. వ్యక్తిగత ఆశయం కోసం బలమైన వాదనలు నిర్మించబడతాయి. న్యాయం మరియు సమానత్వం యొక్క భాషను వ్యక్తిగత పురోగతిని సాధించడానికి ఉపయోగించవచ్చు.
115. ఇశ్రాయేలీయులు బంగారు దూడను పూజించారు
మోషే సీనాయి పర్వతంపై పది ఆజ్ఞలను అందుకుంటున్నప్పుడు — ఇతర దేవతలు ఉండకూడదనే ఆజ్ఞతో సహా — పర్వతం దిగువన ఉన్న ప్రజలు బంగారు దూడను నిర్మిస్తూ, "ఇవిగో, ఇశ్రాయేలూ, ఐగుప్తు దేశము నుండి నిన్ను రప్పించిన నీ దేవతలు" అని అంటున్నారు. ధర్మశాస్త్రం ఇవ్వబడుతున్న పర్వతానికి మరియు అది ఉల్లంఘించబడుతున్న లోయకు మధ్య దూరం భౌగోళికంగా కొలవదగినది. నిర్గమకాండం మరియు విగ్రహారాధన మధ్య సమయం వారాలు మాత్రమే.
లేఖనం: నిర్గమకాండము 32:1–10
పాఠం: ఇశ్రాయేలీయులు తమ అద్భుతమైన విమోచన తర్వాత విగ్రహారాధన వైపు తిరిగి వెళ్ళిన వేగం ఆందోళనకరమైనది మరియు బోధనాత్మకమైనది. వారు ఎర్ర సముద్రాన్ని పొడి నేల మీద దాటారు. వారు ఐగుప్తు సైన్యం మునిగిపోవడాన్ని చూశారు. వారు బండ నుండి నీరు రావడాన్ని చూశారు. వారాలలోనే వారికి చూడగలిగే మరియు తాకగలిగే ఏదో ఒకటి అవసరమైంది. దైవికమైన దాని యొక్క స్పష్టమైన, నిర్వహించదగిన, కనిపించే ప్రాతినిధ్యం కోసం కోరిక నిరంతరాయంగా ఉంటుంది. దేవునితో నిజమైన ఎదుర్కోలు ప్రత్యామ్నాయం యొక్క ఆకర్షణ నుండి మనల్ని స్వయంచాలకంగా రక్షించదు.
116. అంతియొకయలో పేతురు యొక్క అస్థిరత్వం
అంతియొకయలో, యెరూషలేము నుండి కొందరు రాకముందు, పేతురు అన్యజనులైన విశ్వాసులతో కలిసి భోజనం చేస్తున్నాడు. వారు వచ్చినప్పుడు, సున్నతి సమూహానికి భయపడి, అతను అన్యజనుల నుండి వెనక్కి తగ్గి, తనను తాను వేరుచేసుకోవడం ప్రారంభించాడు. అతనికి బాగా తెలుసు — అతను శుభ్రమైన మరియు అశుభ్రమైన ఆహారాల దర్శనం పొంది, కొర్నేలి ఇంటిలోకి ప్రవేశించి, యెరూషలేము సభలో అన్యజనులైన విశ్వాసులను సమర్థించాడు. కానీ వ్యక్తిగతంగా, యెరూషలేము సమూహం చూస్తుండగా, అతను తన ప్రవర్తనను మార్చుకున్నాడు.
లేఖనం: గలతీయులకు 2:11–14
పాఠం: పేతురుకు మరింత వేదాంతపరమైన విద్య అవసరం లేదు. సామాజిక వ్యయం ఉన్నప్పుడు అతను ఇప్పటికే తెలిసిన వాటిని జీవించాల్సిన అవసరం ఉంది. మనం వ్యక్తిగతంగా నమ్మేదానికి మరియు బహిరంగంగా ఆచరించేదానికి మధ్య ఉన్న అంతరం, ప్రత్యేకించి ఒక నిర్దిష్ట ప్రేక్షకులు చూస్తున్నప్పుడు, ఏ విశ్వాసికైనా ఒక నిర్వచించే సమగ్రత సవాలు. మనం భయపడే వ్యక్తులు మనం కలిగి ఉన్న నమ్మకాల కంటే మన ప్రవర్తనపై ఎక్కువ ప్రభావాన్ని చూపుతారు.
117. హిమెనైయు మరియు అలెగ్జాండర్ తమ విశ్వాసాన్ని నాశనం చేసుకున్నారు
పౌలు ఇద్దరు వ్యక్తులను పేరుతో ప్రస్తావించాడు: హిమెనైయు మరియు అలెగ్జాండర్, వీరు విశ్వాసాన్ని మరియు మంచి మనస్సాక్షిని తిరస్కరించి, "విశ్వాసం విషయంలో ఓడ బద్దలైనట్లు నష్టపోయారు." మరొక చోట హిమెనైయు పునరుత్థానం ఇప్పటికే జరిగిందని చెప్పినట్లు ప్రస్తావించబడింది, ఇది కొందరి విశ్వాసాన్ని నాశనం చేసింది. వారు కొట్టుకుపోలేదు లేదా క్రమంగా మసకబారలేదు — వారు ఒకప్పుడు కలిగి ఉన్నదాన్ని చురుకుగా తిరస్కరించారు.
లేఖనం: 1 తిమోతి 1:19–20; 2 తిమోతి 2:17–18
పాఠం: పౌలు గుర్తించిన కలయిక — విశ్వాసాన్ని మరియు మంచి మనస్సాక్షిని తిరస్కరించడం — బోధనాత్మకమైనది. విశ్వాసం యొక్క నాశనం మరియు మనస్సాక్షిని విడిచిపెట్టడం కలిసి జరుగుతాయి. మనం మన మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించే ఎంపికలు చేయడం ప్రారంభించి, అది కలిగించే నష్టాన్ని పరిష్కరించడం మానేసినప్పుడు, మనం మన నమ్మకాలకు సరిపోయేలా మన ప్రవర్తనను సవరించడం కంటే, మన ప్రవర్తనకు సరిపోయేలా మన నమ్మకాలను సవరించడానికి మొగ్గు చూపుతాము. మనస్సాక్షి అనేది ముందస్తు హెచ్చరిక వ్యవస్థ. దానిని చాలా కాలం విస్మరించడం మనం నమ్మేదాన్ని మారుస్తుంది.
118. యెహోషాపాతు తన పొత్తు పొరపాటును పునరావృతం చేస్తాడు
అహాబుతో తన పొత్తు పెట్టుకున్నందుకు ప్రవక్తచేత మందలించబడిన తర్వాత కూడా, యెహోషాపాతు మరొక వాణిజ్య పొత్తు పెట్టుకున్నాడు — ఈసారి అహాబు కుమారుడైన అహజ్యా తో. వారు కలిసి ఒక వ్యాపార నౌకల సముదాయాన్ని నిర్మించారు. అహజ్యాతో అతని పొత్తు కారణంగా నౌకలు నాశనం చేయబడతాయని ప్రవక్త ఎలీయెజెరు యెహోషాపాతుకు చెప్పాడు. నౌకలు ధ్వంసమయ్యాయి. అప్పుడు యెహోషాపాతు అహజ్యా మనుషులను తదుపరి వ్యాపారంలో చేరడానికి నిరాకరించాడు — కానీ మొదటిది ఇప్పటికే విఫలమైన తర్వాత మాత్రమే.
లేఖనం: 2 దినవృత్తాంతములు 20:35–37; 1 రాజులు 22:49
పాఠం: యెహోషాపాతు ఒకసారి సరిదిద్దబడ్డాడు, వెనక్కి తగ్గాడు, ఆపై అదే కుటుంబానికి చెందిన వేరే భాగస్వామితో అదే రకమైన పొరపాటును మళ్ళీ చేశాడు. రెండవ వైఫల్యం తర్వాత అతను పాఠాన్ని అన్వయించుకున్నాడు. కొన్ని విషయాలు ఒకే పర్యవసానాన్ని పదేపదే అనుభవించడం ద్వారా మాత్రమే నేర్చుకుంటారు, ఇది నిరాశపరిచేది అయినప్పటికీ నిజం. రెండవ వైఫల్యం కోసం వేచి ఉండకుండా, పాఠాలను మొదటిసారి బోధించినప్పుడే అన్వయించుకోవడం లక్ష్యం.
119. డియోట్రెఫెస్ తోటి విశ్వాసులను స్వాగతించడానికి నిరాకరిస్తాడు
మొదటివాడుగా ఉండటానికి ఇష్టపడే డియోట్రెఫెస్ వారిని స్వాగతించడని అపొస్తలుడైన యోహాను వ్రాశాడు. అంతేకాదు — అతను క్రీస్తులోని ఇతర సహోదర సహోదరీలను స్వాగతించడానికి కూడా నిరాకరించాడు, అలా చేయాలనుకున్న వారిని ఆపాడు మరియు వారిని సంఘం నుండి వెలివేశాడు. అతను యోహాను గురించి దురుద్దేశపూర్వకమైన అసంబద్ధమైన విషయాలను వ్యాప్తి చేశాడు. ఈ భాష ఒక స్థానిక సంఘ నాయకుడిని సూచిస్తుంది, అతను తన ప్రాధాన్యతకు ముప్పు కలిగించే వ్యక్తులను మినహాయించడానికి తన స్థానాన్ని ద్వారపాలకుడిగా ఉపయోగించాడు.
లేఖనం: 3 యోహాను 9–10
పాఠం: డియోట్రెఫెస్ సువార్తను తిరస్కరించలేదు; అతను ప్రజలను తిరస్కరించాడు. అతని ద్వారపాలన వ్యక్తిగతమైనది, వేదాంతపరమైనది కాదు. మీ స్థానానికి ముప్పు కలిగించే వ్యక్తులను మినహాయించడానికి మతపరమైన అధికారాన్ని ఉపయోగించడం — సంఘాన్ని నిజమైన హాని నుండి రక్షించడానికి బదులుగా — పరిచర్య సందర్భాలలో అధికారం ఎలా భ్రష్టు పడుతుందో తెలిపే మార్గాలలో ఒకటి. చర్య వెనుక ఉన్న ప్రేరణ చాలా ముఖ్యమైనది.
120. శిష్యులు పిల్లలను పంపించివేయమని యేసును అడుగుతారు
ప్రజలు చిన్నపిల్లలను యేసు వద్దకు తీసుకువస్తున్నారు, ఆయన వారిపై తన చేతులు ఉంచడానికి. శిష్యులు వారిని మందలించారు. యేసు ఆగ్రహించి, "చిన్నపిల్లలను నా వద్దకు రానివ్వండి, వారిని ఆపవద్దు, ఎందుకంటే దేవుని రాజ్యం అలాంటి వారికే చెందుతుంది" అని అన్నాడు. శిష్యులు యేసు సమయాన్ని సమర్థవంతంగా నిర్వహిస్తున్నారని భావించారు. పిల్లలు ప్రాధాన్యత కాదని ఆయన తరపున వారు నిర్ణయించుకున్నారు.
లేఖనం: మార్కు 10:13–16
పాఠం: శిష్యులు తక్కువ ముఖ్యమైనవారిగా కనిపించిన వారి ప్రవేశాన్ని నియంత్రించారు. పిల్లలకు ఎటువంటి హోదా లేదు, వనరులు లేవు మరియు వారు అర్థం చేసుకున్న మిషన్కు స్పష్టమైన సహకారం లేదు. మనం ఎవరి ప్రవేశాన్ని నియంత్రిస్తామో — మనం రక్షిస్తున్న వారి సమయానికి విలువైనవారు కాదని మనం నిర్ణయించుకునే వారు — ఏమి మరియు ఎవరు ముఖ్యమో అనే మన అంచనాలను వెల్లడిస్తారు. యేసు ఆగ్రహం సువార్తలలో స్పష్టంగా గుర్తించబడిన అరుదైన భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనలలో ఒకటి. ఆయన పిల్లలను తీవ్రంగా పరిగణించాడు. శిష్యులు అలా చేయలేదు.
