101. വീണ്ടും ജനിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിക്കോദേമോസിന് തെറ്റിദ്ധാരണ
നിക്കോദേമോസ് ഒരു പരീശനും യഹൂദ ഭരണസമിതിയിലെ അംഗവുമായിരുന്നു. അവൻ രാത്രിയിൽ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനെ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഗുരുവാണെന്ന് അംഗീകരിച്ചു. വീണ്ടും ജനിച്ചില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും ദൈവരാജ്യം കാണാൻ കഴിയില്ലെന്ന് യേശു അവനോട് പറഞ്ഞു. നിക്കോദേമോസ് അത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുത്തു: "ഒരാൾക്ക് പ്രായമാകുമ്പോൾ എങ്ങനെ ജനിക്കാൻ കഴിയും? തീർച്ചയായും അവർക്ക് രണ്ടാമതും അമ്മയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ലല്ലോ!" യേശു ആത്മീയ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചാണ് വിവരിച്ചത്; നിക്കോദേമോസ് ആ ആശയത്തെ ഭൗതിക വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു.
തിരുവെഴുത്ത്: യോഹന്നാൻ 3:1–10
പാഠം: നിക്കോദേമോസ് മണ്ടനായിരുന്നില്ല — അവൻ ഇസ്രായേലിലെ ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഗുരുക്കന്മാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ മുഴുവൻ ചട്ടക്കൂടും ഭൗതികവും നിയമപരവുമായിരുന്നു: ജനനം, നിയമം, രക്തബന്ധം, ആചരണം എന്നിവയെല്ലാം അവൻ മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നു. ആ ചട്ടക്കൂടിന് പുറത്തുള്ള എന്തെങ്കിലും യേശു വിവരിച്ചപ്പോൾ, നിക്കോദേമോസ് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഭൗതിക സാമ്യത്തിനായി ശ്രമിക്കുകയും അവിടെ കുടുങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഒരു ആത്മീയ ആശയത്തിന് തെറ്റായ ചട്ടക്കൂട് പ്രയോഗിക്കുന്നത് ബുദ്ധിയുടെ പരാജയമല്ല; അത് വിഭാഗത്തിന്റെ പരാജയമാണ്. നമുക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ, നാം പഠിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ തടഞ്ഞേക്കാം.
102. അയ്യായിരം പേർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയത് ശിഷ്യന്മാർക്ക് മനസ്സിലായില്ല
അയ്യായിരം പേർക്ക് അഞ്ച് അപ്പവും രണ്ട് മീനും കൊണ്ട് ഭക്ഷണം നൽകിയ ശേഷം, യേശു കൊടുങ്കാറ്റിൽ ശിഷ്യന്മാരുടെ വഞ്ചിയിലേക്ക് വെള്ളത്തിന്മേൽ നടന്നു. അവർ ഭയന്നുപോയിരുന്നു. വാക്യം പറയുന്നു, "അപ്പങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് മനസ്സിലായിരുന്നില്ല; അവരുടെ ഹൃദയം കഠിനമായിരുന്നു." യേശു വെള്ളത്തിന്മേൽ നടന്നതിലുള്ള അവരുടെ ഭയത്തെ, അപ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സംഭവിച്ച കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലുള്ള അവരുടെ പരാജയവുമായി മാർക്ക് വ്യക്തമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവർ കണ്ടതും പങ്കെടുത്തതുമായ അത്ഭുതം പിന്നീട് വന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും പുനർനിർവചിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.
തിരുവെഴുത്ത്: മാർക്കോസ് 6:52
പാഠം: ആത്മീയ അനുഭവങ്ങൾ സ്വയമേവ ആത്മീയ ധാരണ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നില്ല. അയ്യായിരം പേർക്ക് യേശു ഭക്ഷണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നത് ശിഷ്യന്മാർ കണ്ടിരുന്നു — അവർ അത് സ്വയം വിതരണം ചെയ്തിരുന്നു. എന്നിട്ടും മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം അതേ ശക്തിയുടെ മറ്റൊരു പ്രകടനത്തിൽ അവർ ഭയന്നുപോയി. ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് ആഴത്തിൽ ഉൾപ്പെടാൻ കഴിയും, എന്നിട്ടും അടുത്ത പ്രതിസന്ധിക്ക് നമ്മുടെ പ്രവർത്തനപരമായ അനുമാനങ്ങൾ മാറ്റാൻ അവയെ അനുവദിക്കുന്നതിൽ നാം പരാജയപ്പെട്ടേക്കാം.
103. ജനങ്ങൾ യേശുവിനെ ബലമായി രാജാവാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
യേശു അയ്യായിരം പേർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയ ശേഷം, ജനക്കൂട്ടം പറയാൻ തുടങ്ങി, "തീർച്ചയായും ലോകത്തിലേക്ക് വരാനിരിക്കുന്ന പ്രവാചകൻ ഇവനാണ്." അവർ വന്ന് തന്നെ ബലമായി രാജാവാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു എന്ന് അറിഞ്ഞ യേശു വീണ്ടും തനിച്ചൊരു മലയിലേക്ക് പിൻവാങ്ങി. തങ്ങളുടെ ഭക്ഷണ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്ന ഒരു രാജാവിനെയാണ് ജനക്കൂട്ടം ആഗ്രഹിച്ചത്. അവർ ഒരു അത്ഭുതം അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു, ഉടൻതന്നെ അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി ഒരു രാഷ്ട്രീയ പരിപാടി കെട്ടിപ്പടുത്തു.
തിരുവെഴുത്ത്: യോഹന്നാൻ 6:14–15
പാഠം: ഒരു രാജാവിനെ ആഗ്രഹിച്ചത് ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ തെറ്റായിരുന്നില്ല — അവർക്ക് ഏതുതരം രാജാവിനെയാണ് വേണ്ടതെന്നും എന്തിനാണ് വേണ്ടതെന്നും ഉള്ള കാര്യത്തിൽ അവർക്ക് തെറ്റി. അവർക്ക് അപ്പം തുടർന്നും ലഭിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. അവർ സങ്കൽപ്പിച്ച രാജാവ് അവർക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ആവശ്യമുള്ള കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കില്ലെന്ന് യേശുവിന് അറിയാമായിരുന്നു. നാം പലപ്പോഴും യേശുവിനെ നമ്മുടെ സ്വന്തം അജണ്ടയെ അംഗീകരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവന്റെ അജണ്ടയുമായി നമ്മെത്തന്നെ യോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. അത്തരം ക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൻ നിശ്ശബ്ദമായി പിൻവാങ്ങാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു.
104. ധനവാനും ലാസറും
ധൂമ്രവസ്ത്രവും നേരിയ ലിനൻ വസ്ത്രവും ധരിച്ച് എല്ലാ ദിവസവും ആഡംബരമായി ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്ന ഒരു ധനികനെക്കുറിച്ച് യേശു ഒരു ഉപമ പറഞ്ഞു. അവന്റെ വാതിൽക്കൽ, വ്രണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, ധനികന്റെ മേശയിൽ നിന്ന് വീഴുന്നതെന്തും കഴിക്കാൻ കൊതിച്ച് ലാസർ എന്നൊരു ഭിക്ഷക്കാരൻ കിടന്നിരുന്നു. ഇരുവരും മരിച്ചു. ലാസർ അബ്രാഹാമിന്റെ അരികിലേക്ക് പോയി; ധനികൻ യാതനയിലേക്ക് പോയി. തന്റെ വേദനയിൽ ധനികൻ അബ്രാഹാമിനോട് ലാസറിനെ തന്റെ സഹോദരങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ അയയ്ക്കാൻ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. അവർക്ക് മോശയും പ്രവാചകന്മാരും ഉണ്ടെന്നും, അവരെ അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഒരാൾ പറഞ്ഞാലും അവർക്ക് ബോധ്യം വരില്ലെന്നും അബ്രാഹാം പറഞ്ഞു.
തിരുവെഴുത്ത്: ലൂക്കോസ് 16:19–31
പാഠം: ധനികന്റെ പാപം നാടകീയമായ ക്രൂരതയായിരുന്നില്ല — അവൻ ലാസറിനെ ഓടിച്ചുവിട്ടതോ ഉപദ്രവിച്ചതോ ഇല്ല. അവൻ എല്ലാ ദിവസവും അവന്റെ അരികിലൂടെ നടന്നുപോയി, ലാസറിനെ തനിക്ക് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യമായി കാണാൻ ഒരിക്കലും അനുവദിച്ചില്ല. നമ്മുടെ അടുത്തുള്ളതും നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നതും സ്ഥിരമായി അവഗണിക്കപ്പെടുന്നതുമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ആവർത്തനത്തിലൂടെ അദൃശ്യമായി മാറുന്നു. അകത്തുള്ളയാൾ ആഡംബരമായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ വാതിൽക്കൽ ഭക്ഷണം ആവശ്യമുള്ള മനുഷ്യൻ, ബൈബിളിലെ സഹാനുഭൂതിയില്ലാത്ത സാമീപ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും നിശ്ശബ്ദമായ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
105. അഗ്രിപ്പ ഏതാണ്ട് ബോധ്യപ്പെട്ടു
അഗ്രിപ്പ രാജാവിന്റെ മുമ്പാകെ പൗലോസിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനു ശേഷം, അഗ്രിപ്പ പൗലോസിനോട് പറഞ്ഞു: "ഇത്ര ചുരുങ്ങിയ സമയം കൊണ്ട് എന്നെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയാകാൻ നിനക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നീ കരുതുന്നുണ്ടോ?" പൗലോസ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "ചുരുങ്ങിയ സമയമായാലും ദീർഘമായ സമയമായാലും — ഇന്ന് എന്നെ കേൾക്കുന്ന നിങ്ങളും എല്ലാവരും ഞാൻ ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ ആകണമെന്ന് ഞാൻ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു." അഗ്രിപ്പ എഴുന്നേറ്റ് ഫെസ്തൂസിനോട് പറഞ്ഞു: "ഈ മനുഷ്യൻ കൈസറിന് അപ്പീൽ ചെയ്തിരുന്നില്ലെങ്കിൽ അവനെ സ്വതന്ത്രനാക്കാമായിരുന്നു."
തിരുവെഴുത്ത്: പ്രവൃത്തികൾ 26:28–32
പാഠം: പൗലോസിന്റെ വാദം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണെന്ന് അഗ്രിപ്പ സമ്മതിച്ചു. അവൻ കുറ്റമൊന്നും കണ്ടില്ല. അവൻ "ഏതാണ്ട് ബോധ്യപ്പെട്ടു" എന്ന് പറയാം. എന്നിട്ട് അവൻ പുറത്തേക്ക് നടന്നു. ഏതാണ്ട് ബോധ്യപ്പെട്ട അവസ്ഥ ഒരു സ്ഥിരമായ ഒന്നല്ല — അത് തീരുമാനത്തിന് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളത്ര മനസ്സിലാക്കലും അത് മാറ്റിവയ്ക്കാൻ ആവശ്യമായ പ്രതിരോധവും ഒരുമിപ്പിക്കുന്നു. അഗ്രിപ്പ എന്തിനാണ് കാത്തിരിക്കുന്നത് എന്നതായിരുന്നു പൗലോസ് പരോക്ഷമായി ഉന്നയിച്ച ചോദ്യം.
106. അന്ധനായ മനുഷ്യനുവേണ്ടി ആര് പാപം ചെയ്തു എന്ന് ശിഷ്യന്മാർ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു
യേശുവും ശിഷ്യന്മാരും ജന്മനാ അന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യന്റെ അരികിലൂടെ കടന്നുപോയപ്പോൾ, ശിഷ്യന്മാർ ചോദിച്ചു: "റബ്ബീ, ഇവനോ ഇവന്റെ മാതാപിതാക്കളോ ആര് പാപം ചെയ്തിട്ടാണ് ഇവൻ അന്ധനായി ജനിച്ചത്?" യേശു പറഞ്ഞു, "ഇവനോ ഇവന്റെ മാതാപിതാക്കളോ പാപം ചെയ്തിട്ടല്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിന്റെ പ്രവർത്തികൾ ഇവനിൽ വെളിപ്പെടേണ്ടതിനാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്." പിന്നീട് അവൻ ആ മനുഷ്യനെ സുഖപ്പെടുത്തി. കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ഒരാളെ കണ്ടെത്താനാണ് ശിഷ്യന്മാർ തങ്ങളുടെ ചോദ്യം ഉപയോഗിച്ചത്, എന്നാൽ സാഹചര്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു.
തിരുവെഴുത്ത്: യോഹന്നാൻ 9:1–7
പാഠം: ശിഷ്യന്മാരുടെ ചോദ്യം ദുരുദ്ദേശ്യപരമായിരുന്നില്ല — കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്തുകൊണ്ട് സംഭവിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആത്മാർത്ഥമായ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ കാഴ്ചപ്പാടാണ് അത് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചത്. എന്നാൽ ആ കാഴ്ചപ്പാട് തെറ്റായിരുന്നു, അത് അവരെ പ്രതികരണത്തിനു പകരം കുറ്റപ്പെടുത്തലിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരാളുടെ വേദനയോ ബുദ്ധിമുട്ടോ നാം കാണുമ്പോൾ, അതിന്റെ കാരണം കണ്ടെത്താനുള്ള പ്രേരണ — ആരുടെ തെറ്റാണെന്ന് കണ്ടെത്താനുള്ളത് — യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രയോജനകരമായ ഒരേയൊരു കാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ വൈകിപ്പിക്കുകയോ തടയുകയോ ചെയ്യാം: സഹായിക്കുക.
107. ലളിതമായ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ നയമാൻ രോഷാകുലനാകുന്നു
അരാമ്യ സൈന്യത്തിന്റെ അധിപൻ കുതിരകളോടും രഥങ്ങളോടും രാജാവിന്റെ കത്തുമായി എലീശയുടെ അടുക്കൽ വന്നു. എലീശാ പുറത്തുവന്ന് കുഷ്ഠരോഗത്തിനുമേൽ കൈവീശി തന്റെ ദൈവത്തിന്റെ നാമം വിളിക്കുമെന്ന് അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ, എലീശാ ഒരു ദൂതനെ അയച്ച് യോർദ്ദാൻ നദിയിൽ ഏഴു പ്രാവശ്യം കുളിക്കാൻ അവനോട് പറഞ്ഞു. നയമാൻ കോപാകുലനായി. "ദമസ്കോസിലെ നദികളായ അബാനയും ഫർഫറും ഇസ്രായേലിലെ എല്ലാ ജലങ്ങളെക്കാളും മികച്ചതല്ലേ?" സുഖം പ്രാപിക്കാതെ അവൻ മടങ്ങിപ്പോകാൻ ഒരുങ്ങി.
തിരുവെഴുത്ത്: 2 രാജാക്കന്മാർ 5:9–14
പാഠം: തന്റെ രോഗശാന്തി എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നയമാന് വ്യക്തമായ പ്രതീക്ഷകളുണ്ടായിരുന്നു. ആ പ്രക്രിയ താൻ വിഭാവനം ചെയ്തതിനേക്കാൾ ലളിതവും, ആചാരപരമല്ലാത്തതും, മാന്യത കുറഞ്ഞതുമായി തോന്നിയപ്പോൾ അവൻ അത് നിരസിച്ചു. പ്രവാചകൻ അവനോട് പ്രയാസമുള്ള എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ അവൻ അത് ചെയ്യുമായിരുന്നു — പിന്നെ എന്തുകൊണ്ട് ലളിതമായ ഒന്ന് ചെയ്തുകൂടാ എന്ന് അവന്റെ ദാസന്മാർ സൗമ്യമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. നാം ആകർഷകമായ എന്തോ ഒന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, നമുക്ക് ആവശ്യമുള്ളതിന്റെ സാധാരണവും ആകർഷകമല്ലാത്തതുമായ രൂപത്തെ നാം പലപ്പോഴും ചെറുക്കുന്നു.
108. ഹാം തന്റെ പിതാവിന്റെ നഗ്നത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു
പ്രളയത്തിനുശേഷം നോഹ ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു, വീഞ്ഞുണ്ടാക്കി, അമിതമായി കുടിച്ചു, കൂടാരത്തിൽ നഗ്നനായി കിടന്നു. കാനാന്റെ പിതാവായ ഹാം തന്റെ പിതാവിന്റെ നഗ്നത കണ്ടു, പുറത്തുപോയി തന്റെ സഹോദരന്മാരോട് പറഞ്ഞു. ശേമും യാഫെത്തും ഒരു വസ്ത്രമെടുത്ത് പിന്നോട്ട് നടന്ന്, നോക്കാതെ തങ്ങളുടെ പിതാവിനെ മൂടി. നോഹ ഉണർന്ന് ഹാം ചെയ്തത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ കാനാനെ ശപിച്ചു.
തിരുവെഴുത്ത്: ഉല്പത്തി 9:20–25
പാഠം: ഹാം തന്റെ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് ലജ്ജാകരമായ എന്തോ കണ്ടു, ഉടൻതന്നെ അത് തന്റെ സഹോദരന്മാരോട് പരസ്യമാക്കി. ശേമിന്റെയും യാഫെത്തിന്റെയും പ്രതികരണം നേർവിപരീതമായിരുന്നു — അവർ കേട്ട കാര്യങ്ങൾ നോക്കാതെ മൂടി. ഒരു നേതാവിന്റെയോ മാതാപിതാക്കളുടെയോ പരാജയം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തിരുവെഴുത്തിലെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ വൈരുദ്ധ്യം: സ്വകാര്യമായ മാന്യത മറയ്ക്കുകയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക, ലജ്ജാകരമായ വിശദാംശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിന് വിപരീതമായി. നമ്മെക്കാൾ അധികാരമുള്ള ഒരാൾക്ക് എന്താണ് തെറ്റുപറ്റിയതെന്ന് മറ്റുള്ളവരോട് പറയാനുള്ള പ്രേരണ നല്ലതൊന്നും ഉത്പാദിപ്പിക്കാറില്ല.
109. പ്രളയത്തിനുശേഷം നോഹ മദ്യപിച്ച് ലക്കുകെടുന്നു
നോഹ പ്രളയത്തെ അതിജീവിച്ചു, ഒരു യാഗപീഠം പണിതു, ദൈവത്തിന്റെ ഉടമ്പടിയും മഴവില്ലും സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട് അവൻ ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടം നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു, വീഞ്ഞുണ്ടാക്കി, കൂടാരത്തിൽ ബോധരഹിതനാകുന്നതുവരെ കുടിച്ചു. പതിറ്റാണ്ടുകളോളം പരിഹാസം സഹിച്ചുകൊണ്ട് വിശ്വസ്തതയോടെ പെട്ടകം പണിത മനുഷ്യൻ ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടത്തിൽ തന്റെ മാന്യത നഷ്ടപ്പെടുത്തി. അവന്റെ പരാജയം ഹാമിന് തലമുറകളോളം പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ടാക്കുന്ന ഒരു അവസരം നൽകി.
തിരുവെഴുത്ത്: ഉല്പത്തി 9:20–21
പാഠം: തീവ്രവും നിരന്തരവുമായ വിശ്വസ്തതയെത്തുടർന്നുണ്ടാകുന്ന ആശ്വാസവും നേട്ടവും ഒരു പ്രത്യേക ദുർബലത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പെട്ടകം പണിതു; വെള്ളം ഇറങ്ങി; ഉടമ്പടി ഉറപ്പിച്ചു. നോഹ പുതിയ എന്തോ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. എന്നിട്ട് അവൻ അമിതമായി കുടിച്ചു. ഒരു വലിയ നേട്ടത്തിന് ശേഷമോ അല്ലെങ്കിൽ നീണ്ട ഒരു പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിന് ശേഷമോ ഉള്ള സമയം നമ്മുടെ ജാഗ്രത കുറയ്ക്കാനുള്ള സമയമല്ല — പലപ്പോഴും നാം ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സംരക്ഷണം ഉള്ള സമയമാണത്.
110. ലോത്തിന്റെ ഭാര്യ തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു
സോദോമിന്റെ നാശത്തിനുമുമ്പ് ലോത്തിന്റെ കുടുംബം ഓടിപ്പോകുമ്പോൾ, ദൂതന്മാർ പ്രത്യേകം പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഓടിപ്പോകുക! പിന്നോട്ട് നോക്കരുത്, സമതലത്തിൽ ഒരിടത്തും നിൽക്കരുത്! മലകളിലേക്ക് ഓടിപ്പോകുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ നശിച്ചുപോകും!" ലോത്തിന്റെ ഭാര്യ പിന്നോട്ട് നോക്കി, അവൾ ഉപ്പുതൂണായി മാറി. ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുമ്പോൾ യേശു പിന്നീട് അവളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിച്ചു.
തിരുവെഴുത്ത്: ഉല്പത്തി 19:17, 26; ലൂക്കോസ് 17:32
പാഠം: "ലോത്തിന്റെ ഭാര്യയെ ഓർക്കുക" എന്നത് യേശുവിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. നാം ഉപേക്ഷിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടതിലേക്ക് തിരിഞ്ഞുനോക്കാനുള്ള പ്രലോഭനം — വെറുതെ നോക്കുക മാത്രമല്ല, അവിടെത്തന്നെ നിൽക്കാനും, ശാരീരികമായി മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോഴും മാനസികമായി പിന്നോട്ട് പോകാനും — യഥാർത്ഥവും ആവർത്തിച്ചുവരുന്നതുമാണ്. തിരിഞ്ഞുനോക്കരുത് എന്ന നിർദ്ദേശം ഏകപക്ഷീയമല്ല; നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ വിട്ടുപോയോ എന്നതിന്റെ ഒരു പരീക്ഷണമാണത്. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നിങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെട്ടതിലേക്ക് തിരിഞ്ഞിരിക്കുമ്പോൾ, ഭാഗികമായ ഒരു പുറപ്പാട്, ഒരു പുറപ്പാടല്ല.
111. ഹിസ്കിയാവ് കൂടുതൽ വർഷങ്ങൾക്കായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവ പാഴാക്കുന്നു
ഹിസ്കിയാവ് തന്റെ രോഗം മൂലം മരിക്കുമെന്ന് അറിയിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ചുമരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് കണ്ണീരോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. ദൈവം യെശയ്യാവിനോട് തിരികെ പോയി അവന് പതിനഞ്ച് വർഷം കൂടി ലഭിക്കുമെന്ന് പറയാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആ പതിനഞ്ച് വർഷങ്ങൾ ബാബിലോണിൽ നിന്നുള്ള സന്ദർശനത്തിന് കാരണമായി, അത് അവൻ വളരെ മോശമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു — കൂടാതെ, ഹിസ്കിയാവ് സമ്മതിച്ചതുപോലെ, യഹൂദയിലെ ഏറ്റവും മോശം രാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാളായി മാറിയ അവന്റെ മകൻ മനശ്ശെയും. ഇത് അറിഞ്ഞപ്പോൾ ഹിസ്കിയാവിന്റെ പ്രതികരണം — "എന്റെ ജീവിതകാലത്ത് സമാധാനവും സുരക്ഷിതത്വവും ഉണ്ടാകും" — തിരുവെഴുത്തിലെ സ്വാർത്ഥതയുടെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ നിമിഷങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
തിരുവെഴുത്ത്: 2 രാജാക്കന്മാർ 20:1–21; 2 രാജാക്കന്മാർ 21:1
പാഠം: ഹിസ്കിയാവ് കൂടുതൽ സമയത്തിനായി തീവ്രമായി പ്രാർത്ഥിച്ചു, അത് അവന് ലഭിച്ചു. അവൻ നേടിയ വർഷങ്ങൾ അവന്റെ ഏറ്റവും മോശം തീരുമാനങ്ങളും ഏറ്റവും മോശം പിൻഗാമിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതായി മാറി. നാം ദൈവത്തോട് ഏറ്റവും അടിയന്തിരമായി യാചിക്കുന്ന കാര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും നമുക്കോ നമുക്ക് ശേഷം വരുന്ന ആളുകൾക്കോ ഏറ്റവും നല്ലതായിരിക്കണമെന്നില്ല. നമ്മുടെ സമയരേഖ നീട്ടുന്ന ഉത്തരം ലഭിച്ച പ്രാർത്ഥന ചിലപ്പോൾ നന്മ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ദോഷം ചെയ്യാനുള്ള നമ്മുടെ അവസരവും നീട്ടുന്നു.
112. ബാലാം ദുഷ്ടതയുടെ കൂലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു
ബാലാം ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവാചകനായിരുന്നു — ദൈവം അവനോട് സംസാരിച്ചു, അവൻ കൃത്യമായി കേട്ടു, ഇസ്രായേലിനെ ശപിക്കാൻ അവൻ വായ് തുറന്നപ്പോൾ, അനുഗ്രഹങ്ങളാണ് പുറത്തുവന്നത്. എന്നാൽ ബാലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് ആഗ്രഹിച്ചതെന്ന് പുതിയ നിയമം വിവരിക്കുന്നു: അവൻ ദുഷ്ടതയുടെ കൂലി ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവന് ഇസ്രായേലിനെ ശപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ മോവാബ്യ സ്ത്രീകളുമായി വിവാഹം കഴിക്കാനും സ്വയം വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാനും ഇസ്രായേല്യരെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ അവൻ ബാലാക്കിനെ ഉപദേശിച്ചു — അത് ഫലിച്ചു. അവരെ ശപിക്കാതെ തന്നെ ഇസ്രായേലിനെ ദ്രോഹിക്കാൻ ബാലാക്കിനെ സഹായിക്കാൻ അവൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി.
തിരുവെഴുത്ത്: സംഖ്യാപുസ്തകം 22–24; 2 പത്രോസ് 2:15; വെളിപാട് 2:14
പാഠം: ബാലാം ആത്മാർത്ഥമായ ആത്മീയ വരങ്ങളും പ്രവേശനവുമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാര്യമാണ്, അവന്റെ പ്രചോദനങ്ങൾ ദുഷിച്ചതായിരുന്നു. തെറ്റായി സംസാരിക്കാൻ അവനെ വിലയ്ക്ക് വാങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല — അവന്റെ പ്രവചനവരം അതിന് വളരെ യഥാർത്ഥമായിരുന്നു. അതിനാൽ, കൈക്കൂലിയിലൂടെ നേടാൻ ഉദ്ദേശിച്ച കാര്യം സാധിക്കുന്ന ഒരു ഉപദേശം നൽകി, തന്റെ കൈകൾ സാങ്കേതികമായി ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി. ആത്മീയ കഴിവുകളും ആത്മീയ സത്യസന്ധതയും ഒന്നല്ല.
113. ഇസ്രായേല്യർ മന്നയെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു
ഇസ്രായേല്യർ മാസങ്ങളോളം മരുഭൂമിയിൽ മന്ന ഭക്ഷിക്കുകയായിരുന്നു. അത് എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പൊടിച്ച് അപ്പമാക്കി ചുട്ടെടുക്കാമായിരുന്നു, അത് മുഴുവൻ ജനതയെയും പോഷിപ്പിച്ചു. അവർ അതിനെ വെറുക്കാൻ തുടങ്ങി. "ഈ നിസ്സാരമായ ഭക്ഷണം ഞങ്ങൾക്ക് മടുത്തു!" അവർ ഈജിപ്തിലെ മീൻ, വെള്ളരി, തണ്ണിമത്തൻ, ചീര, ഉള്ളി, വെളുത്തുള്ളി എന്നിവ ഓർത്തു. അവരുടെ മൂക്കിലൂടെ പുറത്തുവരുന്നതുവരെ ദൈവം കാടപ്പക്ഷികളെ അയച്ചു. അവൻ ദിവസവും അവരെ പോറ്റിയ വ്യവസ്ഥയെ അവർ വെറുത്തതുകൊണ്ട് അവന്റെ കോപം ജ്വലിച്ചു.
തിരുവെഴുത്ത്: സംഖ്യാപുസ്തകം 11:4–20
പാഠം: മന്ന അത്ഭുതകരമായിരുന്നു — അമാനുഷികമായി നൽകപ്പെട്ടത്, ഒരിക്കലും ഇല്ലാതിരുന്നില്ല, പോഷകപരമായി മതിയായത്. പ്രശ്നം അത് ഏകതാനമായിരുന്നു എന്നതാണ്. ദൈവം അവർക്ക് നൽകിയത് ലോകം അവർക്ക് നൽകിയതുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ദൈവത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥ താഴ്ന്നതാണെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. ദൈവത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥവും സ്ഥിരവും ജീവൻ നിലനിർത്തുന്നതുമായ പരിചരണം ലഭിച്ചിട്ടും അതിനെക്കുറിച്ച് ദുരിതത്തിലായിരിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്, കാരണം അത് വൈവിധ്യത്തിനും സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുമുള്ള നമ്മുടെ മുൻഗണനയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.
114. കോരഹ് മോശയുടെ അധികാരം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു
കോരഹ് സമൂഹത്തിലെ ഇരുനൂറ്റമ്പത് നേതാക്കന്മാരെ — "സമിതിയിലെ അംഗങ്ങളായി നിയമിക്കപ്പെട്ട പ്രശസ്തരായ സമുദായ നേതാക്കന്മാരെ" — ഒരുമിച്ചുകൂട്ടി മോശയ്ക്കും അഹറോനും എതിരെ നിന്നു. "നിങ്ങൾ അതിരുകടന്നു! സമൂഹം മുഴുവൻ വിശുദ്ധമാണ്, അവരിൽ ഓരോരുത്തരും, കർത്താവ് അവരോടൊപ്പമുണ്ട്. പിന്നെ എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ കർത്താവിൻ്റെ സഭയ്ക്ക് മുകളിൽ സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നത്?" മോശ മുഖംകുത്തി വീണു. ദൈവം ഒരു പരീക്ഷണം നിർദ്ദേശിച്ചു: ഓരോ മനുഷ്യനും തൻ്റെ ധൂപകലശം കൊണ്ടുവരും, ആരാണ് വിശുദ്ധനെന്ന് ദൈവം കാണിക്കും.
തിരുവെഴുത്ത്: സംഖ്യാപുസ്തകം 16:1–11
പാഠം: കോരഹിൻ്റെ പരാതി സമത്വത്തിൻ്റെയും നീതിയുടെയും ഭാഷയിൽ പൊതിഞ്ഞതായിരുന്നു — "എല്ലാവരും വിശുദ്ധരാണ്, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേർ മാത്രമല്ല." ഇത് ജനാധിപത്യപരവും ആകർഷകവുമാണെന്ന് തോന്നാം. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം, മോശയും അഹറോനും വഹിച്ചിരുന്ന സ്ഥാനം കോരഹ് ആഗ്രഹിച്ചു എന്നതാണ്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വാദം — "സമൂഹം മുഴുവൻ വിശുദ്ധമാണ്" — സാങ്കേതികമായി ശരിയായിരുന്നെങ്കിലും പൂർണ്ണമായും തെറ്റായി പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ടു. വ്യക്തിപരമായ അഭിലാഷങ്ങൾക്കായി ശക്തമായ വാദങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ കഴിയും. നീതിയുടെയും സമത്വത്തിൻ്റെയും ഭാഷ വ്യക്തിപരമായ ഉന്നമനത്തിനായി കടമെടുക്കാം.
115. ഇസ്രായേല്യർ സ്വർണ്ണക്കാളക്കുട്ടിയെ ആരാധിക്കുന്നു
മോശ സീനായി പർവതത്തിൽ വെച്ച് പത്ത് കൽപ്പനകൾ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ — മറ്റ് ദൈവങ്ങൾ ഉണ്ടാകരുത് എന്ന കൽപ്പന ഉൾപ്പെടെ — പർവതത്തിൻ്റെ അടിവാരത്തുള്ള ആളുകൾ സ്വർണ്ണക്കാളക്കുട്ടിയെ ഉണ്ടാക്കുകയും, "ഇവരാണ് നിങ്ങളെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുവന്ന നിങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങൾ, ഇസ്രായേലേ" എന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു. നിയമം നൽകിയിരുന്ന പർവതത്തിനും അത് ലംഘിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന താഴ്വരയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള ദൂരം ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി അളക്കാവുന്നതായിരുന്നു. പുറപ്പാടിനും വിഗ്രഹാരാധനയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള സമയം ആഴ്ചകളായിരുന്നു.
തിരുവെഴുത്ത്: പുറപ്പാട് 32:1–10
പാഠം: അത്ഭുതകരമായ വിടുതലിനുശേഷം ഇസ്രായേല്യർ വിഗ്രഹാരാധനയിലേക്ക് മടങ്ങിയതിൻ്റെ വേഗത ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതും പാഠം നൽകുന്നതുമാണ്. അവർ ചെങ്കടൽ ഉണങ്ങിയ നിലത്തുകൂടി കടന്നുപോയിരുന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യം മുങ്ങിമരിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടിരുന്നു. പാറയിൽ നിന്ന് വെള്ളം വരുന്നത് അവർ കണ്ടിരുന്നു. ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ അവർക്ക് കാണാനും സ്പർശിക്കാനും കഴിയുന്ന എന്തെങ്കിലും ആവശ്യമായി വന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ സ്പർശനീയവും, കൈകാര്യം ചെയ്യാവുന്നതും, ദൃശ്യവുമായ ഒരു പ്രതിരൂപത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം നിരന്തരമാണ്. ദൈവവുമായുള്ള യഥാർത്ഥ കണ്ടുമുട്ടൽ ഒരു പകരക്കാരൻ്റെ ആകർഷണത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ സ്വയമേവ പ്രതിരോധിക്കുന്നില്ല.
116. അന്ത്യോക്യയിലെ പത്രോസിൻ്റെ സ്ഥിരതയില്ലായ്മ
അന്ത്യോക്യയിൽ, ചില ആളുകൾ യെരുശലേമിൽ നിന്ന് വരുന്നതിന് മുമ്പ്, പത്രോസ് വിജാതീയ വിശ്വാസികളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയായിരുന്നു. അവർ വന്നപ്പോൾ, പരിച്ഛേദനക്കാരായ കൂട്ടത്തെ ഭയന്ന്, അവൻ വിജാതീയരിൽ നിന്ന് പിന്മാറാനും സ്വയം വേർപെടുത്താനും തുടങ്ങി. അവന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു — ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ ഭക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദർശനം അവന് ലഭിച്ചിരുന്നു, കൊർണേലിയോസിൻ്റെ വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചിരുന്നു, യെരുശലേം സമിതിയിൽ വിജാതീയ വിശ്വാസികളെ പ്രതിരോധിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ നേരിട്ട്, യെരുശലേം കൂട്ടം നോക്കിനിൽക്കെ, അവൻ തൻ്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തി.
തിരുവെഴുത്ത്: ഗലാത്യർ 2:11–14
പാഠം: പത്രോസിന് കൂടുതൽ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം ആവശ്യമില്ലായിരുന്നു. സാമൂഹികമായ വില നൽകേണ്ടി വരുമ്പോൾ തനിക്കറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ ജീവിച്ചു കാണിക്കുകയായിരുന്നു അവന് വേണ്ടിയിരുന്നത്. നാം സ്വകാര്യമായി വിശ്വസിക്കുന്നതും പരസ്യമായി ആചരിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള വിടവ്, പ്രത്യേകിച്ചും ഒരു പ്രത്യേക പ്രേക്ഷകർ നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഏതൊരു വിശ്വാസിക്കും നേരിടേണ്ടി വരുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട സത്യസന്ധതാ വെല്ലുവിളികളിൽ ഒന്നാണ്. നാം ഭയപ്പെടുന്ന ആളുകൾക്ക് നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, നാം മുറുകെപ്പിടിക്കുന്ന വിശ്വാസങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വാധീനം ചെലുത്താൻ കഴിയും.
117. ഹിമേനയൂസും അലക്സാണ്ടറും തങ്ങളുടെ വിശ്വാസം തകർത്തു
പൗലോസ് രണ്ട് പുരുഷന്മാരെ പേരെടുത്ത് പറയുന്നു: ഹിമേനയൂസും അലക്സാണ്ടറും, അവർ വിശ്വാസത്തെയും നല്ല മനസ്സാക്ഷിയെയും തള്ളിക്കളയുകയും "വിശ്വാസത്തെ സംബന്ധിച്ച് കപ്പൽ തകർന്നുപോവുകയും" ചെയ്തു. മറ്റൊരിടത്ത് ഹിമേനയൂസ് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് ഇതിനകം സംഭവിച്ചു എന്ന് പറഞ്ഞതായി പരാമർശിക്കുന്നു, അത് ചിലരുടെ വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിച്ചു. അവർ ഒഴുകിപ്പോവുകയോ ക്രമേണ മങ്ങുകയോ ചെയ്തില്ല — അവർ ഒരിക്കൽ മുറുകെപ്പിടിച്ചിരുന്ന ഒന്നിനെ സജീവമായി തള്ളിക്കളയുകയായിരുന്നു.
തിരുവെഴുത്ത്: 1 തിമോത്തി 1:19–20; 2 തിമോത്തി 2:17–18
പാഠം: പൗലോസ് തിരിച്ചറിയുന്ന ഈ സംയോജനം — വിശ്വാസത്തെയും നല്ല മനസ്സാക്ഷിയെയും തള്ളിക്കളയുന്നത് — പാഠം നൽകുന്നതാണ്. വിശ്വാസത്തിൻ്റെ തകർച്ചയും മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉപേക്ഷിക്കലും ഒരുമിച്ച് പോകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. നമ്മുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ ലംഘിക്കുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താൻ തുടങ്ങുകയും അത് വരുത്തുന്ന നാശനഷ്ടങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ച് പെരുമാറ്റം മാറ്റുന്നതിന് പകരം, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് അനുസരിച്ച് വിശ്വാസങ്ങളെ മാറ്റിയെഴുതാൻ നാം പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. മനസ്സാക്ഷി ഒരു ആദ്യകാല മുന്നറിയിപ്പ് സംവിധാനമാണ്. അത് വേണ്ടത്ര കാലം അവഗണിക്കുന്നത് നമ്മുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ മാറ്റുന്നു.
118. യെഹോശാഫാത്ത് സഖ്യത്തിലെ തെറ്റ് ആവർത്തിക്കുന്നു
ആഹാബുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കിയതിന് പ്രവാചകൻ ശാസിച്ചിട്ടും, യെഹോശാഫാത്ത് മറ്റൊരു വാണിജ്യ സഖ്യം ഉണ്ടാക്കി — ഇത്തവണ ആഹാബിന്റെ മകൻ അഹസ്യാവുമായി. അവർ ഒരുമിച്ച് ഒരു കപ്പൽവ്യൂഹം നിർമ്മിച്ചു. അഹസ്യാവുമായുള്ള സഖ്യം കാരണം കപ്പലുകൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രവാചകൻ എലിയേസർ യെഹോശാഫാത്തിനോട് പറഞ്ഞു. കപ്പലുകൾ തകർന്നു. പിന്നീട് യെഹോശാഫാത്ത് അഹസ്യായുടെ ആളുകളെ അടുത്ത സംരംഭത്തിൽ ചേരാൻ അനുവദിച്ചില്ല — എന്നാൽ ആദ്യത്തേത് ഇതിനകം പരാജയപ്പെട്ടതിന് ശേഷം മാത്രമായിരുന്നു അത്.
തിരുവെഴുത്ത്: 2 ദിനവൃത്താന്തം 20:35–37; 1 രാജാക്കന്മാർ 22:49
പാഠം: യെഹോശാഫാത്തിനെ ഒരിക്കൽ തിരുത്തി, അയാൾ പിന്മാറി, എന്നിട്ട് അതേ കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു പങ്കാളിയുമായി അതേ തെറ്റ് വീണ്ടും ചെയ്തു. രണ്ടാമത്തെ പരാജയത്തിന് ശേഷമാണ് അയാൾ പാഠം ഉൾക്കൊണ്ടത്. ചില പഠനങ്ങൾ ഒരേ ഫലത്തിന്റെ ആവർത്തിച്ചുള്ള അനുഭവത്തിലൂടെ മാത്രമേ സംഭവിക്കൂ, അത് നിരാശാജനകമാണെങ്കിലും സത്യമാണ്. രണ്ടാമത്തെ പരാജയത്തിനായി കാത്തിരിക്കാതെ, പാഠങ്ങൾ ആദ്യമായി പഠിപ്പിക്കുമ്പോൾ തന്നെ പ്രയോഗിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.
119. ദിയോത്രെഫെസ് സഹവിശ്വാസികളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു
ഒന്നാമനാകാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന ദിയോത്രെഫെസ് അവരെ സ്വാഗതം ചെയ്യില്ലെന്ന് അപ്പസ്തോലനായ യോഹന്നാൻ എഴുതി. അത് മാത്രമല്ല — ക്രിസ്തുവിലുള്ള മറ്റ് സഹോദരങ്ങളെയും സഹോദരിമാരെയും സ്വാഗതം ചെയ്യാനും അയാൾ വിസമ്മതിച്ചു, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചവരെ തടഞ്ഞു, അവരെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. യോഹന്നാനെക്കുറിച്ച് അയാൾ ദുരുദ്ദേശ്യപരമായ അസംബന്ധങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു. തന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് ഭീഷണിയായേക്കാവുന്ന ആളുകളെ ഒഴിവാക്കാൻ ഒരു കാവൽക്കാരനായി തന്റെ സ്ഥാനം ഉപയോഗിച്ച ഒരു പ്രാദേശിക സഭാ നേതാവിനെയാണ് ഈ ഭാഷ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
തിരുവെഴുത്ത്: 3 യോഹന്നാൻ 9–10
പാഠം: ദിയോത്രെഫെസ് സുവിശേഷം തള്ളിക്കളഞ്ഞില്ല; അയാൾ ആളുകളെയാണ് തള്ളിക്കളഞ്ഞത്. അയാളുടെ കാവൽ വ്യക്തിപരമായിരുന്നു, ദൈവശാസ്ത്രപരമായിരുന്നില്ല. യഥാർത്ഥ ദോഷത്തിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനു പകരം, നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്തിന് ഭീഷണിയാകുന്ന ആളുകളെ ഒഴിവാക്കാൻ മതപരമായ അധികാരം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശുശ്രൂഷാ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അധികാരം ദുഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വഴിയാണ്. പ്രവൃത്തിക്ക് പിന്നിലെ പ്രചോദനം വളരെ പ്രധാനമാണ്.
120. ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനോട് കുട്ടികളെ പറഞ്ഞയക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു
ആളുകൾ ചെറിയ കുട്ടികളെ യേശുവിന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു, അവൻ അവരുടെമേൽ കൈവെക്കാൻ. ശിഷ്യന്മാർ അവരെ ശാസിച്ചു. യേശു കോപിച്ചു പറഞ്ഞു, "ചെറിയ കുട്ടികളെ എന്റെ അടുക്കൽ വരാൻ അനുവദിക്കുക, അവരെ തടയരുത്, കാരണം ദൈവരാജ്യം അങ്ങനെയുള്ളവരുടേതാണ്." ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിന്റെ സമയം കാര്യക്ഷമമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയാണെന്ന് കരുതി. കുട്ടികൾ ഒരു മുൻഗണനയല്ലെന്ന് അവർ അവന്റെ പേരിൽ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു.
തിരുവെഴുത്ത്: മർക്കോസ് 10:13–16
പാഠം: ഏറ്റവും പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞവരെന്ന് തോന്നിയവരുടെ പ്രവേശനം ശിഷ്യന്മാർ തടഞ്ഞു. കുട്ടികൾക്ക് സ്ഥാനമോ, വിഭവങ്ങളോ, അവർ മനസ്സിലാക്കിയ ദൗത്യത്തിന് വ്യക്തമായ സംഭാവനകളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആരുടെ പ്രവേശനം നമ്മൾ നിയന്ത്രിക്കുന്നുവോ — നമ്മൾ സംരക്ഷിക്കുന്നവരുടെ സമയം പാഴാക്കാൻ യോഗ്യരല്ലെന്ന് നമ്മൾ തീരുമാനിക്കുന്നവർ — എന്താണ്, ആരാണ് പ്രധാനമെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണകളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. യേശുവിന്റെ കോപം സുവിശേഷങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള അപൂർവമായ വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. അവൻ കുട്ടികളെ ഗൗരവമായി കണ്ടു. ശിഷ്യന്മാർ കണ്ടിരുന്നില്ല.
