Тӯҳфаи забонҳо — Забони дуои худи Осмон
Ду ҳазор сол пеш дар як ҳуҷраи болоӣ оташи рӯҳонӣ фаромад ва он оташ ҳеҷ гоҳ хомӯш нашудааст. Яку бист нафар одамони оддӣ танҳо бо як ваъда ба вохӯрии дуо даромаданд ва бо қудрате берун омаданд, ки Империяи Румро тағир дод. Онҳо назария ё анъанаи инсониро қабул накарданд. Онҳо Шахс-ро қабул карданд — ва вақте ки Рӯҳулқудс ба даруни онҳо омад, забони нави дуо пайдо шуд.
Он ҳамон ваъда имрӯз ҳам дастрас аст. Он ҳеҷ гоҳ дар охири Китоби Аъмол бекор карда нашудааст, бозхонд нашудааст ё ба нафақа набаромадааст. Петрус дар худи рӯзи аввал бархост ва ба таври возеҳ фаҳмонд, ки он барои кист: «Зеро ки ин ваъда барои шумо ва барои фарзандони шумост, ва барои ҳамаи онҳое ки дуранд, барои ҳар касе ки Худованд Худои мо ӯро даъват намояд». (Аъмол 2:39) Агар шумо имрӯз ин саҳифаро хонда истода бошед, шумо яке аз онҳое ҳастед, ки «дур» буданд. Ин ваъда ба шумо тааллуқ дорад.
Ин саҳифа барои ғолиб шудан дар баҳс навишта нашудааст. Он барои кушодани дар навишта шудааст. Дар ин ҷо шумо далелҳои мукаммали библиявиро дар бораи бо забонҳо сухан гуфтан, ҷавобҳои равшан ба ҳар як эътироз, сабабҳое, ки дили шумо бояд ин тӯҳфаро орзу кунад ва роҳи оддии қадам ба қадам барои гирифтани онро хоҳед ёфт — имрӯз, маҳз дар ҳамон ҷое, ки ҳастед.
«Наҷот ба шумо дили нав медиҳад. Таъмиди Рӯҳулқудс ба шумо овози нав медиҳад.»
Рақамҳои ҷаҳонӣ: тақрибан 663,8 миллион масеҳиёни панҷоҳумин ва харизматӣ дар соли 2025, ки аз тақрибан 58 миллион дар соли 1970 афзоиш ёфтааст — тақрибан чоряки ҳамаи масеҳиёни рӯи замин. (Маркази омӯзиши масеҳияти ҷаҳонӣ, Гордон-Конвелл, "Вазъи масеҳияти ҷаҳонӣ 2025"; Маркази тадқиқотии Pew.) Ва далели ниҳоӣ ин масъаларо ҳал мекунад: дар Китоби Муқаддас ягон ояте нест, ки бигӯяд атои забонҳо бозпас гирифта шудааст.
Исо пеш аз рафтанаш онро ваъда дод
Пеш аз он ки калисо бино, буҷа ё мазҳаби муташаккил дошта бошад, Исои Масеҳ нишонаҳои ғайритабииеро номбар кард, ки имондорони Ӯро ҳамроҳӣ хоҳанд кард. Суханони Ӯро бодиққат хонед, зеро ҳар як калима қасдан гуфта шудааст.
«Ва ин нишонаҳо имондоронро ҳамроҳӣ хоҳанд кард: ба номи Ман девҳоро берун хоҳанд кард; ба забонҳои нав хоҳанд гуфт.»
Марқӯс 16:17«...мунтазири ваъдаи Падар бошед... Зеро Яҳё бо об таъмид медод, аммо шумо баъд аз чанд рӯз бо Рӯҳи Муқаддас таъмид хоҳед ёфт... Аммо вақте ки Рӯҳи Муқаддас бар шумо нозил мешавад, қувват хоҳед ёфт.»
Аъмол 1:4-5, 8«Исо ҳеҷ гоҳ нишонаеро танҳо ба чанд нафари махсус ваъда надодааст. Ӯ ба ҳар касе, ки имон меоварад, нишона ваъда додааст.»
Таваҷҷӯҳ кунед, ки Исо чӣ нагуфт. Ӯ нагуфт, ки «ин нишонаҳо танҳо ҳаввориёнро ҳамроҳӣ хоҳанд кард». Ӯ нагуфт, ки «ин нишонаҳо танҳо чӯпонон ё роҳбаронро ҳамроҳӣ хоҳанд кард». Ӯ гуфт: «имондоронро». Сухан гуфтан ба забонҳо ҳеҷ гоҳ ҳамчун шарти роҳбарӣ номбар нашудааст. Он ҳамчун нишонаи имондор номбар шудааст. Агар шумо ба Исо имон дошта бошед, ин ваъда ёдгоре аз гузашта нест — ин ваъдаест, ки ба шумо нигаронида шудааст.
Панҷоҳумин: Рӯзе, ки Рӯҳи Муқаддас нозил шуд
Онҳо даҳ рӯз якҷоя дар дуо интизор буданд. Саду бист имондор дар як ҷо муттаҳид шуданд. Ва он гоҳ Худо аз осмон ҷавоб дод.
«Вақте ки рӯзи Пантикост фаро расид, ҳамаи онҳо дар як ҷо буданд. Ногаҳон садое мисли шамоли сахт аз осмон омад… Ва ҳамаи онҳо аз Рӯҳулқудс пур шуданд ва ба забонҳои дигар гап заданро оғоз карданд, чунон ки Рӯҳ ба онҳо қуввати суханронӣ медод.»
Аъмол 2:1-4«Онҳо ба он ҳуҷра ҳамчун пайравон даромаданд. Онҳо ҳамчун шоҳидони қудратманд берун омаданд.»
Ба ҳамкорӣ дар сатри охир диққат диҳед. «Онҳо ба гап задан оғоз карданд» — ин амали онҳо буд. «Чунон ки Рӯҳ ба онҳо қуввати суханронӣ медод» — ин атои Худо буд. Худо даҳони шуморо маҷбуран ҳаракат намекунонад ва шумо наметавонед забони рӯҳониро худатон созед. Мӯъҷиза замоне рух медиҳад, ки итоаткории шумо бо илҳоми илоҳии Ӯ вомехӯрад. Имрӯз ҳам маҳз ҳамин тавр кор мекунад.
Худо инро асрҳо пеш эълон карда буд
Ҳодисаи Пантикост як аксуламали ба нақша гирифтанашуда набуд. Ин як ваъдаи пешгӯишуда буд, ки аз ҷониби Худо садҳо сол пеш аз ба вуқӯъ пайвастанаш сабт шуда буд.
«Ва баъд аз ин чунин хоҳад шуд, ки Ман Рӯҳи Худро бар тамоми башар хоҳам рехт; ва писарону духтарони шумо нубувват хоҳанд кард… ва инчунин бар ғуломону канизон дар он рӯзҳо Рӯҳи Худро хоҳам рехт.»
Юил 2:28-29«Зеро ки бо лабҳои бегона ва забони дигар Ӯ ба ин қавм сухан хоҳад гуфт. Ба онҳое ки гуфт: Ин аст оромӣ, ки бо он хастагонро оромӣ диҳед, ва ин аст тароват; вале онҳо нахостанд гӯш диҳанд.»
Ишаъё 28:11-12«Забони дуои шумо ҳафтсад сол пеш аз таваллуди шумо пешгӯӣ шуда буд.»
Ишаъё онро пешбинӣ кард, Юил онро пешгӯӣ кард, Исо онро ваъда дод ва Пантикост онро иҷро кард. Ва таваҷҷӯҳ кунед, ки Худо гуфт, ки кӣ онро қабул мекунад: ҳамаи одамон. Писарон ва духтарон. Ҷавонон ва пирон. Ғуломон ва хоҷагон. Худо рехтани Рӯҳро ба ҳама, новобаста аз мақоми иҷтимоӣ, ваъда дод.
Он пас аз рехтани аввалин идома ёфт
Агар бо забонҳо сухан гуфтан танҳо барои ҳаввориён дар як рӯз пешбинӣ мешуд, сабти Китоби Муқаддас онро як маротиба зикр мекард ва қатъ мешуд. Ба ҷои ин, Китоби Аъмол рехтани сершумори Рӯҳро, ки дар шаҳрҳои гуногун дар тӯли солҳои зиёд рух додаанд, сабт мекунад.
Аъмол 8 · Сомария
Имондорон дар Сомария
Сомариён имон оварданд ва таъмид гирифтанд, аммо Рӯҳулқудс ҳанӯз бар онҳо нозил нашуда буд, то даме ки Петрус ва Юҳанно дастҳои худро бар онҳо гузоштанд. Зуҳурот чунон равшан буд, ки Шимъӯн онро дид. (Аъмол 8:12-18)
Аъмол 9 · Димишқ
Ҳавворӣ Павлус
Шоули Тарсӣ ҳангоми дуои Ҳанониё барои ӯ аз Рӯҳулқудс пур мешавад. Баъдтар, Павлус менависад: «Худоро шукр мекунам, ки ман бештар аз ҳамаи шумо бо забонҳо сухан мегӯям.» (Аъмол 9:17; 1 Қӯринтиён 14:18)
Аъмол 10 · Қайсария
Имондорони ғайрияҳудӣ
Ҳангоме ки Петрус мавъиза мекард, Рӯҳи Муқаддас бар хонадони як афсари румӣ нозил шуд. Имондорони яҳудӣ аз куҷо фаҳмиданд, ки ғайрияҳудиён Рӯҳи Муқаддасро гирифтанд? «Зеро шуниданд, ки онҳо ба забонҳо гап мезананд ва Худоро ҳамду сано мехонанд.» (Аъмол 10:44-46)
Аъмол 19 · Эфсӯс
Шогирдон дар Эфсӯс
Павлус бо дувоздаҳ шогирд вохӯрда, мепурсад: «Оё вақте ки имон овардед, Рӯҳи Муқаддасро ёфтед?» Ӯ дастҳои худро бар онҳо мегузорад — «ва Рӯҳи Муқаддас бар онҳо нозил шуд, ва онҳо ба забонҳо гап заданд ва нубувват карданд.» (Аъмол 19:2-6)
«Пантикост анҷоми рехта шудани Рӯҳ набуд. Ин танҳо оғоз буд.»
Панҷ рӯйдоди мушаххаси таърихӣ, ки яҳудиён, сомариён, Павлус, ғайрияҳудиён ва имондорони Эфсӯсро дар бар мегиранд. Ҳар дафъае, ки Рӯҳи Муқаддас бо қудрат нозил мешуд, гап задан ба забонҳо далели равшани сабтшуда буд.
Гап задан ба забонҳо дар асл чист
Барои ба таври равшан фаҳмидани ин ато, мо бояд онро мувофиқи Навиштаҳо муайян кунем. Ин аст он чизе ки Китоби Муқаддас дар чор нуқтаи асосӣ таълим медиҳад.
Калимаҳое, ки дар рӯҳи шумо аз ҷониби Рӯҳи Муқаддас илҳом бахшида шудаанд ва бо овози шумо гуфта мешаванд — на тавассути омӯзиши инсонӣ. «Чунон ки Рӯҳ ба онҳо қуввати такаллум мебахшид.» (Аъмол 2:4)
Ин дуоест, ки ба сӯи Худо равона шудааст. «Зеро ҳар кӣ ба забоне гап мезанад, на ба одамон, балки ба Худо гап мезанад... вай дар рӯҳ асрорро баён мекунад». (1 Қӯринтиён 14:2)
Ин шахси дуогӯро қувват мебахшад. «Ҳар кӣ ба забоне гап мезанад, худро обод мекунад». (1 Қӯринтиён 14:4) Ин атост, ки барои қувват бахшидан ба ҷони худи шумо дода шудааст.
Ин далели он аст, ки Худо фаъолона амал мекунад. «Забонҳо нишона мебошанд». (1 Қӯринтиён 14:22) Худо дар миёни қавми Худ далели рӯҳонӣ боқӣ гузоштааст.
Ҳавворӣ Павлус зуд-зуд бо забонҳо дуо мекард
Ҳавворӣ Павлус, ки қисми зиёди Аҳди Ҷадидро навиштааст, дар бораи ҳаёти дуои шахсии худ ошкоро сухан мегуфт. Изҳороти ӯ барои имондорон самти равшан медиҳад.
«Худои худро шукр мегӯям, ки ман бештар аз ҳамаи шумо бо забонҳо гап мезанам.»
1 Қӯринтиён 14:18«Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо бо забонҳо сухан гӯед, аммо бештар аз он мехоҳам, ки нубувват кунед...»
1 Қӯринтиён 14:5«Пас, эй бародарону хоҳарони ман, барои нубувват кардан ғайрат намоед ва аз сухан гуфтан бо забонҳо манъ накунед.»
1 Қӯринтиён 14:39«Ҳавворӣ Павлус ҳар рӯз бо забони рӯҳоние дуо мекард, ки ҳеҷ гоҳ дар синфхона наомӯхта буд.»
Ин фармони охиринро бодиққат хонед: «аз сухан гуфтан бо забонҳо манъ накунед.» Ин як дастури равшани ҳавворӣ дар Китоби Муқаддас аст. Ҳар таълимоте, ки сухан гуфтан бо забонҳоро манъ мекунад, ба ин изҳороти равшани Китоби Муқаддас мухолиф аст.
Он шуморо аз ҷиҳати рӯҳонӣ бино мекунад
Калимаи юноние, ки Павлус барои "бино мекунад" истифода бурдааст, маънои бунёд карданро дорад, ба монанди сохтани хона. Он ба таҳкими рӯҳонии ботинӣ ишора мекунад.
«Ҳар кӣ бо забоне сухан мегӯяд, худро бино мекунад.»
1 Қӯринтиён 14:4«Аммо шумо, эй маҳбубон, худро дар имони муқаддастарини худ бино карда ва дар Рӯҳулқудс дуо гуфта, худро дар муҳаббати Худо нигоҳ доред.»
Яҳудо 20-21«Ҳар дафъае, ки шумо дар Рӯҳ дуо мегӯед, шумо дар ботини худ қувват пайдо мекунед.»
Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр Яҳудо ин мафҳумҳоро мепайвандад: дуо гуфтан дар Рӯҳулқудс ба шумо кӯмак мекунад, ки худро бино кунед ва худро дар муҳаббати Худо нигоҳ доред. Вақте ки шумо бо рӯзҳои сахт ё хастагӣ дучор мешавед, ин ато қувваи мустақими рӯҳониро фароҳам меорад.
Он дуо мекунад, вақте ки шумо намедонед чӣ гӯед
Ҳар як имондор бо лаҳзаҳое рӯ ба рӯ мешавад, ки суханҳо оҷиз мемонанд — дар вақти мушкилоти сахт, номуайянӣ ё бори гарон. Худо маҳз барои ҳамин лаҳзаҳо роҳеро муҳайё кардааст.
“Ҳамин тавр, Рӯҳ дар сустии мо ба мо ёрӣ медиҳад. Мо намедонем, ки барои чӣ бояд дуо кунем, аммо Худи Рӯҳ барои мо шафоат мекунад… мувофиқи иродаи Худо.”
Румиён 8:26-27“Зеро, агар ман ба забони бегона дуо гӯям, рӯҳи ман дуо мегӯяд… бо рӯҳ дуо хоҳам гуфт ва бо ақл низ дуо хоҳам гуфт.”
1 Қӯринтиён 14:14-15“Вақте ки суханҳои инсонии шумо тамом мешаванд, Рӯҳи Муқаддас тавассути шумо дуо гуфтанро идома медиҳад.”
Павлус мефаҳмонад, ки дуо кардан дар Рӯҳ дуо кардан бо фаҳмиши инсониро иваз намекунад — онро пурра мекунад. Ва Румиён 8:27 ба мо итминон медиҳад, ки вақте ки Рӯҳ тавассути шумо шафоат мекунад, Ӯ ҳамеша мувофиқи иродаи комили Худо дуо мекунад.
Ин оромиест, ки Худо барои хастагон муҳайё кардааст.
Навиштаҳо дар Рӯҳ дуо гуфтанро бо оромии ботинии рӯҳонӣ ва навшавӣ мепайвандад.
“Зеро бо лабони бегона ва бо забони дигар Ӯ ба ин қавм сухан хоҳад гуфт. Ки ба онҳо гуфта буд, Ин аст оромие, ки бо он шумо метавонед ба хастагон оромӣ бахшед; ва ин аст тароват; валекин онҳо нахостанд бишнаванд.”
Ишаъё 28:11-12“Худо тавассути ин ато ба қавми Худ оромӣ ва таҷдиди рӯҳониро пешниҳод кард.”
Худи Худо инро ҳамчун сарчашмаи оромӣ ва тароват тасвир мекунад. Дар Рӯҳ дуо гуфтан ба ҳаёти ботинии шумо оромии амиқ мебахшад.
Он Худоро берун аз луғати инсонӣ ситоиш мекунад
Дар лаҳзаҳои ибодати амиқ, забони муқаррарии инсонӣ метавонад маҳдуд ба назар расад. Рӯҳулқудс ба рӯҳи шумо имкон медиҳад, ки ситоишро берун аз луғати табиӣ баён кунад.
“Зеро мешуниданд, ки онҳо ба забонҳо гап мезананд ва Худоро ситоиш мекунанд.”
Аъмол 10:46“…мо мешунавем, ки онҳо аъмоли аҷоиби Худоро ба забонҳои мо баён мекунанд!”
Аъмол 2:11“…балки дар Рӯҳ асрорро мегӯяд.”
1 Қӯринтиён 14:2“Вақте ки калимаҳои инсонӣ тамом мешаванд, ибодати рӯҳонӣ идома меёбад.”
Забони инсонӣ маҳдудият дорад; аммо рӯҳи шумо, ки аз ҷониби Худо илҳом гирифтааст, маҳдудият надорад. Дуо кардан ба забонҳо имкон медиҳад, ки Худо ба таври амиқ ва бемаҳдуд ситоиш карда шавад.
Ин аломатест барои ҷаҳон
Атоҳои ғайритабиии рӯҳонӣ воқеияти фаъоли Худоро ба онҳое, ки шоҳиди он мегарданд, нишон медиҳанд.
“Пас, забонҳо аломате ҳастанд, на барои имондорон, балки барои беимонон…”
1 Қӯринтиён 14:22“Он гоҳ шогирдон рафта, дар ҳама ҷо мавъиза мекарданд ва Худованд бо онҳо ҳамкорӣ мекард ва каломи Худро бо аломатҳое, ки онро ҳамроҳӣ мекарданд, тасдиқ менамуд.”
Марқӯс 16:20Аломатҳои рӯҳонӣ ба Масеҳи зинда ишора намуда, ҳақиқати паёми Инҷилро тасдиқ мекунанд.
Он ба тамоми Калисо дода шуда буд
Аҳди Ҷадид атоҳои рӯҳониро ҳамчун таҷҳизот барои ҳамаи имондорон пешниҳод намуда, моро ташвиқ мекунад, ки онҳоро бо имон биҷӯем.
“Аммо ба ҳар кас зуҳуроти Рӯҳ барои манфиати умум дода мешавад.”
1 Қӯринтиён 12:7“Пас, атоҳои бузургтарро бо ҷидду ҷаҳд биҷӯед.”
1 Қӯринтиён 12:31“Аз паи муҳаббат шавед ва атоҳои рӯҳониро бо ҷидду ҷаҳд биҷӯед.”
1 Қӯринтиён 14:1"Худо хоҳиши шуморо барои атоҳои Рӯҳ ташвиқ мекунад."
Навиштаҷот ба таври возеҳ ба имондорон амр медиҳад, ки атоҳои рӯҳониро орзу кунанд. Орзу кардани он чизе, ки Худо ваъда додааст, итоат ба Каломи Ӯст.
Атоҳо то бозгашти Масеҳ идома меёбанд
Гарчанде ки Навиштаҳо қайд мекунанд, ки атоҳои рӯҳонӣ оқибат қатъ мешаванд, он ба таври возеҳ муайян мекунад, ки ин кай рӯй хоҳад дод.
"…агар забонҳо бошанд, хотима хоҳанд ёфт… Зеро мо қисман медонем ва қисман нубувват мекунем, аммо вақте ки комилият фаро мерасад, он чи қисман аст, аз байн меравад… Ҳоло мо танҳо инъикосро мисли оина мебинем; он гоҳ мо рӯ ба рӯ хоҳем дид. Ҳоло ман қисман медонам; он гоҳ пурра хоҳам донист, чунон ки худам пурра дониста шудаам."
1 Қӯринтиён 13:8-12"Бинобар ин, ҳангоме ки шумо ошкор шудани Худованди мо Исои Масеҳро бесаброна интизоред, шумо дар ҳеҷ як атои рӯҳонӣ камбудӣ надоред. Ӯ низ шуморо то охир устувор нигоҳ хоҳад дошт."
1 Қӯринтиён 1:7-8"Забонҳо вақте қатъ мешаванд, ки мо Масеҳро рӯ ба рӯ мебинем — ҳангоми омадани дуюми Ӯ."
Павлус ҷадвали вақтро ба таври возеҳ муайян мекунад: атоҳо то он даме ки мо Масеҳро ҳангоми бозгашти Ӯ "рӯ ба рӯ" набинем, идома меёбанд.
Истифодаи бонизом дар ибодати оммавӣ
Павлус барои идора кардани атоҳои рӯҳонӣ дар ҷамъомадҳои оммавии калисо дастурҳои равшан медиҳад.
"Агар касе ба забоне сухан гӯяд, бигзор ду ё ҳадди аксар се нафар, бо навбат сухан гӯянд ва касе бояд тарҷума кунад. Агар тарҷумон набошад, сухангӯй бояд дар калисо хомӯш бошад ва ба худ ва ба Худо сухан гӯяд."
1 Қӯринтиён 14:27-28"Аммо ҳама чиз бояд боодоб ва ботартиб анҷом дода шавад."
1 Қӯринтиён 14:40- Пайёми оммавӣ дар калисо — бояд тарҷума шавад, то ҳамаи ҳозирон рӯҳан обод шаванд.
- Дуои шахсӣ — агар тарҷумон набошад, бе ягон нофаҳмӣ дар хомӯшӣ ба Худо дуо гӯед.
- Навбати ботартиб — сухангӯён бояд бо навбат сухан гуфта, сулҳ ва возеҳиро нигоҳ доранд.
- Ҳеҷ гоҳ манъ нашудааст — Павлус ин дастурҳоро бо фармони зерин ба анҷом мерасонад: "аз сухан гуфтан ба забонҳо манъ накунед." (1 Қӯринтиён 14:39)
"Павлус дастурҳоро барои тартибот муқаррар кард; ӯ ҳеҷ гоҳ ин аторо манъ накардааст."
Чордаҳ эътирози маъмул, ки бо Навиштаҳо ҷавоб дода шудаанд
Бисёре аз имондорони самимӣ дар бораи атоҳои рӯҳонӣ саволҳо доранд. Инак, чордаҳ эътирози маъмултарин, ки бевосита аз Китоби Муқаддас ба онҳо ҷавоб дода шудааст.
❌ 1. «Забонҳо вақте ки Китоби Муқаддас ба анҷом расид, хотима ёфтанд.» (1 Қӯринтиён 13:8-10)
Павлус дар ояти 12 ошкоро баён мекунад, ки атоҳо вақте қатъ мегарданд, ки мо Масеҳро ҳангоми бозгашти Ӯ «рӯ ба рӯ» бубинем. Ибораи «вақте ки комилият фаро мерасад» ба бозгашти Масеҳ ишора мекунад, на ба мураттабсозии канони Аҳди Ҷадид.
“Алҳол мо танҳо инъикосро чун дар оина мебинем; он гоҳ рӯ ба рӯ хоҳем дид. Алҳол ман қисман медонам; он гоҳ пурра хоҳам донист, чунон ки худам низ пурра шинохта шудаам.”
1 Қӯринтиён 13:12Навиштаҳо баён мекунанд, ки атоҳо то бозгашти Масеҳ фаъол мемонанд.
❌ 2. “Атоҳои рӯҳонӣ танҳо барои тасдиқ кардани ҳаввориёни аввалин дода шуда буданд.”
Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки атоҳои рӯҳонӣ “ба ҳар кас барои фоидаи умум” дода мешаванд (1 Қӯринтиён 12:7). Аъзоёни оддии калисо дар Қӯринт, Эфсӯс ва Ғалотия атоҳои рӯҳониро истифода мебурданд.
“Аммо ба ҳар кас зуҳуроти Рӯҳ барои фоидаи умум дода мешавад.”
1 Қӯринтиён 12:7➤ Тӯҳфаҳо ба ҳамаи имондорон дар калисо тақсим карда шуданд, на танҳо ба ҳаввориён.
❌ 3. “Марқӯс 16:17 баҳснок аст, аз ин рӯ забонҳо дастгирӣ намешаванд.”
Ҳатто агар Марқӯс 16 истисно карда шавад ҳам, таълимот дар бораи сухан гуфтан бо забонҳо дар саросари Аъмол (бобҳои 2, 8, 10, 19) ва 1 Қӯринтиён (бобҳои 12, 13, 14) ба таври васеъ тасдиқ шудааст.
«...бахшоиши Рӯҳи Муқаддас ҳатто бар ғайрияҳудиён низ рехта шуд. Зеро мешуниданд, ки онҳо бо забонҳо сухан мегӯянд ва Худоро ситоиш мекунанд».
Аъмол 10:45-46➤ Зиёда аз сӣ ишора дар Аҳди Ҷадид воқеияти сухан гуфтан бо забонҳоро тасдиқ мекунанд.
❌ 4. «Павлус пурсид: 'Оё ҳама бо забонҳо сухан мегӯянд?', ки ин нишон медиҳад, ки он барои ҳама нест». (1 Қӯринтиён 12:30)
Дар боби 12, Павлус ба бахшоиши хидмати оммавӣ-и забонҳо дар ҷамъомади калисо ишора мекунад. Дар боби 14, ӯ ҳамаи имондоронро ба дуои шахсии ибодатӣ бо забонҳо ташвиқ мекунад: «Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо бо забонҳо сухан гӯед» (14:5).
«Ман мехоҳам, ки ҳамаи шумо бо забонҳо сухан гӯед, аммо бештар аз он мехоҳам, ки нубувват кунед...»
1 Қӯринтиён 14:5➤ Забонҳои хидмати оммавӣ ба баъзеҳо дода мешавад; забони дуои шахсӣ барои ҳама дастрас аст.
❌ 5. «Забонҳо дар охир номбар шудаанд, бинобар ин онҳо аҳамият надоранд».
Тартиб дар 1 Қӯринтиён 12 нақшҳои маъмуриро дар ҷамъомадҳо тавсиф мекунад, на арзиши рӯҳониро. Павлус таъкид мекунад, ки ҳар як узви бадан зарур аст (12:22).
«Баръакс, он узвҳои бадан, ки заифтар ба назар мерасанд, ниҳоят заруранд».
1 Қӯринтиён 12:22➤ Ҳар як бахшоиши рӯҳоние, ки Худо медиҳад, ба мақсади арзишманд хидмат мекунад.
❌ 6. «Павлус панҷ калимаи фаҳморо аз даҳ ҳазор калима бо забонҳо авлотар медонист». (1 Қӯринтиён 14:19)
Павлус махсусан контекстро равшан кард: «дар калисо» (таълими оммавӣ). Дар дуои шахсӣ, Павлус гуфт: «Ман бештар аз ҳамаи шумо бо забонҳо гап мезанам» (14:18).
«Худоро шукр мегӯям, ки бештар аз ҳамаи шумо бо забонҳо гап мезанам. Аммо дар калисо ман беҳтар медонам, ки панҷ калимаи фаҳмо бигӯям, то дигаронро таълим диҳам…»
1 Қӯринтиён 14:18-19➤ Калимаҳои фаҳмо барои таълими оммавӣ муҳиманд; забонҳо барои дуои шахсӣ ҳаётан муҳиманд.
❌ 7. «Аъмол 2 танҳо забонҳои хориҷии инсонӣ буд, бинобар ин забонҳои дуои муосир беэътиборанд.»
Аъмол 2 забонҳои инсониро тасвир мекунад, ки шунавандагон мефаҳманд, дар ҳоле ки 1 Қӯринтиён 14:2 суханеро тасвир мекунад, ки ба Худо равона шудааст: «ҳеҷ кас ӯро намефаҳмад; вай бо рӯҳи худ асрорро мегӯяд.» Павлус инчунин "забонҳои фариштагон"-ро зикр мекунад (13:1).
«Зеро ҳар кӣ бо забоне гап мезанад, на ба одамон, балки ба Худо гап мезанад; ҳеҷ кас ӯро намефаҳмад; вай дар рӯҳ асрорро мегӯяд.»
1 Қӯринтиён 14:2➤ Навиштаҷот ҳам забонҳои инсонӣ ва ҳам забонҳои дуои рӯҳониро дар бар мегирад.
❌ 8. «Оё бо забонҳо гап задан хатарнок ё қалбакӣ аст?»
Исо ваъда дод, ки вақте фарзанд аз Падари осмонӣ Рӯҳулқудсро мепурсад, Худо ҳеҷ гоҳ чизи зараровар ё қалбакиро намедиҳад (Луқо 11:11-13).
«Пас, агар шумо, ки бад ҳастед, ба фарзандони худ додани ҳадяҳои некро донед, Падари шумо, ки дар осмон аст, ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, чӣ қадар бештар Рӯҳулқудсро хоҳад дод!»
Луқо 11:13➤ Шумо метавонед ҳангоми пурсидани Рӯҳулқудс ба Худо комилан эътимод кунед.
❌ 9. «Оё забонҳо дар калисо бетартибӣ эҷод мекунанд?» (1 Қӯринтиён 14:33)
Павлус дар 1 Қӯринтиён 14 тартиботро барои атоҳои рӯҳонӣ муқаррар кард ва дар ояти 39 хулоса намуд: «аз бо забонҳо гап задан манъ накунед.» Тартибот истифодаи нодурустро ислоҳ мекунад, бе он ки аторо манъ кунад.
«Пас, эй бародарону хоҳарони ман, барои нубувват кардан ғаюр бошед ва аз бо забонҳо гап задан манъ накунед. Аммо ҳама чиз бояд ба таври шоиста ва бо тартиб анҷом дода шавад.»
1 Қӯринтиён 14:39-40➤ Тартиботи Китоби Муқаддас истифодаи атоҳоро роҳнамоӣ мекунад, бе он ки онҳоро пахш намояд.
❌ 10. «Муҳаббат муҳимтар аст, бинобар ин забонҳо нолозиманд.» (1 Қӯринтиён 13:1)
1 Қӯринтиён 13 мефаҳмонад, ки ҳамаи амалҳо — аз ҷумла имон, саховатмандӣ ва атоҳои рӯҳонӣ — бояд бо муҳаббат барангехта шаванд. Павлус хулоса мекунад: «Аз паи муҳаббат бошед ва атоҳои рӯҳониро орзу кунед.» (14:1).
«Аз паи муҳаббат бошед ва атоҳои рӯҳониро орзу кунед…»
1 Қӯринтиён 14:1➤ Муҳаббат асоси истифодаи атоҳои рӯҳонӣ мебошад, на ивазкунандаи онҳо.
❌ 11. «Имондор ҳамаи таҷрибаҳои рӯҳониро ҳангоми наҷот мегирад.»
Ҳарчанд ҳар як имондор ҳангоми наҷот Рӯҳулқудсро дар худ қабул мекунад (Румиён 8:9), Навиштаҳо рехтани минбаъдаи қудрати рӯҳонӣ ва тавонмандиро тасвир мекунанд (Аъмол 8:15-17; 19:2-6).
«Ӯ аз онҳо пурсид: „Оё вақте ки имон овардед, Рӯҳулқудсро қабул кардед?“ Онҳо ҷавоб доданд: „Не, мо ҳатто нашунидаем, ки Рӯҳулқудс вуҷуд дорад.“»
Аъмол 19:2➤ Навиштаҳо сабт мекунанд, ки имондорон пас аз наҷот тавонмандиҳои иловагии Рӯҳулқудсро мегиранд.
❌ 12. «Оё бо забонҳо гап задан танҳо эҳсосот аст?»
Дар рӯзи Пантикост, мунаққидон низ шогирдонро рад карданд (Аъмол 2:13). Бо вуҷуди ин, миллионҳо имондорони пур аз Рӯҳ дар фарҳангҳои гуногун самараи доимии рӯҳонӣ ва таъсири хидматро нишон медиҳанд.
"Ин одамон маст нестанд, чунон ки шумо гумон мекунед… Не, ин ҳамон чизест, ки тавассути Юил пайғамбар гуфта шуда буд."
Аъмол 2:15-16➤ Бахшоишҳои ҳақиқии рӯҳонӣ самараи доимӣ ва илоҳӣ меоранд.
❌ 13. "Оё забонҳо пас аз давраи калисои аввалия аз байн рафтанд?"
Сабтҳои таърихии калисо аз Иреней (тақрибан соли 180-и милодӣ), Тертуллиан (тақрибан соли 207-и милодӣ) ва ҳаракатҳои баъдӣ мавҷудияти давомдори бахшоишҳои рӯҳониро дар тӯли таърих тасдиқ мекунанд.
"...ки намуди диндорӣ доранд, аммо қуввати онро инкор мекунанд. Аз чунин одамон дурӣ ҷӯй."
2 Тимотиюс 3:5➤ Ваъдаҳои Худо дар тӯли наслҳо бетағйир мемонанд.
❌ 14. "Оё ҷустуҷӯи бахшоишҳои рӯҳонӣ диққатро аз Исо дур мекунад?"
Исо Касест, ки бо Рӯҳулқудс таъмид медиҳад (Юҳанно 1:33). Рӯҳулқудс ҳамеша Исоро ҷалол медиҳад (Юҳанно 16:14) ва имондоронро ба Ӯ наздиктар мекунад.
"Ӯ Маро ҷалол хоҳад дод, зеро аз они Ман мегирад ва ба шумо хабар медиҳад."
Юҳанно 16:14➤ Қабули Рӯҳулқудс садоқати шуморо ба Исои Масеҳ амиқтар мекунад.
"Навиштаҷот ҳамчун салоҳияти ниҳоӣ барои тамоми таълимот ва амалияи масеҳӣ боқӣ мемонад."
Муқоисаи анъанаҳои инсонӣ бо Навиштаҷот
Анъанаҳои инсониро бевосита бо матни Китоби Муқаддас муқоиса кунед.
| ❌ Анъанаи инсонӣ | ✅ Ҳақиқати Китоби Муқаддас |
|---|---|
| “Забонҳо танҳо барои ҳаввориён буданд.” | “Ба ҳар кас барои манфиати умум дода мешавад.” — 1 Қӯринтиён 12:7 |
| “Забонҳо бо ҳаввориён ба поён расиданд.” | “…то даме ки Ӯро рӯ ба рӯ бубинем.” — 1 Қӯринтиён 13:12 |
| “Атоҳои рӯҳониро наҷӯед.” | “Атоҳои рӯҳониро бо ҷидду ҷаҳд биҷӯед.” — 1 Қӯринтиён 14:1 |
| “Забонҳо бояд манъ карда шаванд.” | “Бо забонҳо гап заданро манъ накунед.” — 1 Қӯринтиён 14:39 |
| “Ин бесарусомонӣ меорад.” | «Бигзор ҳама чиз боодоб ва ботартиб карда шавад.» — 1 Қӯринтиён 14:40 |
| «Ин ҳеҷ фоидае надорад.» | «Касе ки ба забоне сухан мегӯяд, худро бино мекунад.» — 1 Қӯринтиён 14:4 |
| «Ҳеҷ гуна қувватбахшии рӯҳонии дигар вуҷуд надорад.» | «Оё шумо пас аз имон оварданатон Рӯҳулқудсро қабул кардед?» — Аъмол 19:2 |
| «Ин эҳсосотгароӣ аст.» | «Ин аст оромӣ... ва ин аст тароват.» — Ишаъё 28:12 |
| «Ваъда танҳо барои гузашта буд.» | «Ваъда барои шумо, фарзандони шумо ва ҳамаи онҳоест, ки дуранд.» — Аъмол 2:39 |
«Вақте ки анъанаи инсонӣ бо Навиштаҳо мухолифат мекунад, Каломи Худо ҳақиқат аст.»
Далелҳои таърихии атоҳои рӯҳонӣ
Дар тӯли таърихи калисо, рехта шудани Рӯҳулқудс дар наслҳо ва қитъаҳои гуногун сабт шудааст.
Соли 33-и милодӣ · Уршалим
Рӯзи Пантикост
Яксаду бист нафар имондорон аз Рӯҳулқудс пур шуда, бо забонҳо сухан мегӯянд. (Аъмол 2)
тахм. соли 180-и милодӣ · Галлия
Шаҳодати Иреней
Иреней дар бораи имондорони калисо менависад, ки атоҳои пайғамбариро истифода мебаранд ва бо забонҳои гуногун сухан мегӯянд.
тахм. соли 207-и милодӣ · Карфаген
Шаҳодати Тертуллиан
Тертуллиан ҳузури фаъоли атоҳои рӯҳониро дар байни ҷамоатҳои масеҳии Африқои Шимолӣ сабт мекунад.
Солҳои 1680-1700 · Фаронса
Камизарҳо
Имондорони протестант дар Фаронса дар давраҳои озмоишҳои сахт рехта шудани атоҳои рӯҳониро аз сар мегузаронанд.
Солҳои 1700 · Англия
Мушоҳидаҳои Ҷон Весли
Весли қайд кард, ки атоҳои рӯҳонӣ аҳамияти таърихии худро на аз сабаби бекоркунии илоҳӣ, балки аз сабаби сардии рӯҳонӣ гум кардаанд.
Соли 1901 · Топика, Канзас
Эҳёи аввали асри 20
Имондорон дар Канзас таъмиди Рӯҳи Муқаддасро меҷӯянд, ки ин оғози таърихи муосири Пантикосталӣ мебошад.
1906 · Кӯчаи Азуса, Лос-Анҷелес
Резиши эҳёи ҷаҳонӣ
Таҳти роҳбарии Уилям Ҷ. Сеймур, резиши Рӯҳи Муқаддас босуръат дар саросари ҷаҳон паҳн мешавад.
Имрӯз · Дар саросари ҷаҳон
Зиёда аз 663 миллион имондорон
Масеҳиёни Пантикосталӣ ва Харизматӣ тақрибан аз чор як ҳиссаи имондоронро дар саросари ҷаҳон ташкил медиҳанд. Резиш имрӯз ҳам идома дорад.
"Кори Худо дар ҳар як давраи таърихи инсоният идома дорад."
Ҳафт манфиати библиявии ин ато
Худо ба фарзандони Худ атоҳои нек медиҳад, то имон ва ҳаёти рӯҳонии онҳоро мустаҳкам кунад. Дар ин ҷо ҳафт баракати библиявии дуо кардан бо забонҳо оварда шудааст.
- Шумо мувофиқи иродаи комили Худо дуо мекунед. Рӯҳ мувофиқи нақшаи дақиқи Худо шафоат мекунад. (Румиён 8:26-27)
- Шумо қуввати ботинии рӯҳонии худро инкишоф медиҳед. Дуои шахсӣ дар Рӯҳ имони шуморо мустаҳкам мекунад. (1 Қӯринтиён 14:4; Яҳудо 20)
- Ҳаёти дуогӯии шумо пайваста фаъол мемонад. Рӯҳи шумо метавонад ҳатто вақте ки калимаҳои инсонӣ тамом мешаванд, дуо гӯяд. (1 Қӯринтиён 14:14-15)
- Шумо оромии илоҳӣ ва таровати рӯҳониро эҳсос мекунед. Навиштаҷот ин аторо ҳамчун манбаи оромӣ муайян мекунад. (Ишаъё 28:12)
- Шумо Худоро берун аз забони табиии инсонӣ ситоиш мекунед. Парастиш берун аз ҳудуди луғат васеъ мешавад. (Аъмол 10:46)
- Шумо худро дар муҳаббати Худо устувор нигоҳ медоред. Яҳудо дуо гуфтан дар Рӯҳро бо қавӣ мондан дар муҳаббати илоҳӣ мепайвандад. (Яҳудо 20-21)
- Шумо забони дуои шахсиро ба ҳар ҷое ки меравед, бо худ мебаред. Дар ҳаёти ҳаррӯза дар ҳар вақт ва дар ҳама ҷо дастрас аст.
«Ин ато роҳи шахсӣ ва дастраси дуоро мустақиман ба Худо фароҳам меорад.»
Шаш қадами Китоби Муқаддас барои қабул кардани Таъмиди Рӯҳулқудс
Таъмиди Рӯҳулқудс атои ройгон аз ҷониби Худост, ки тавассути имон қабул карда мешавад. Дар ин ҷо роҳи равшан ва оддӣ ҳаст, ки шумо метавонед худи ҳозир пайравӣ кунед.
Ин ато барои фарзандони Худост. Агар шумо то ҳол ба Исои Масеҳ таслим нашуда бошед, аз гуноҳҳои худ тавба кунед, имон оваред, ки Ӯ аз мурдагон эҳё шуд ва Ӯро ҳамчун Худованд эътироф кунед. «Тавба кунед ва таъмид гиред... ва атои Рӯҳулқудсро хоҳед ёфт.» (Аъмол 2:38; Румиён 10:9-13)
Дар дили худ қарор диҳед, ки Худо мехоҳад ин аторо ба шумо бидиҳад. Навиштаҳо онро «ваъдаи Падар» меноманд (Аъмол 1:4). Падари осмонии шумо ба фарзандони Худ атоҳои нек медиҳад.
Исо гуфт: «Падари осмонии шумо ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, чӣ қадар бештар Рӯҳи Муқаддасро хоҳад дод!» (Луқо 11:13). Бо овози баланд дуо кунед: «Худованд Исо, маро худи ҳозир бо Рӯҳи Муқаддаси Худ таъмид деҳ.»
Исо кафолат дод, ки вақте шумо аз Падари осмонии худ Рӯҳи Муқаддасро мепурсед, Ӯ ҳеҷ гоҳ ба шумо чизи бад ё зараровар намедиҳад (Луқо 11:11-12). Ба муҳаббати Ӯ комилан эътимод кунед.
Дар Аъмол 2:4, шогирдон ҳамон тавре ки Рӯҳ ба онҳо илҳом мебахшид, сухан мегуфтанд. Ҳангоми ибодат, вақте ки калимаҳои рӯҳонӣ дар дили шумо пайдо мешаванд, онҳоро бо имон бо овози баланд бигӯед.
Исо «дарёҳои оби ҳаёт»-ро ваъда дод (Юҳанно 7:38). Ҳар рӯз дар Рӯҳ дуо карданро давом диҳед ва бигзоред, ки забони дуои шумо пурра инкишоф ёбад.
Дуо барои қабул кардани Рӯҳулқудс
Ҳоло ин суханонро аз таҳти дил ба Худо бо овози баланд дуо кунед.
Падари Осмонӣ,
Ман ба назди Ту ба номи Исои Масеҳ, Худованд ва Наҷотдиҳандаи худ меоям. Ташаккур ба Ту барои наҷот додани ман ва бахшидани гуноҳонам.
Худованд Исо, Ту Касе ҳастӣ, ки бо Рӯҳулқудс таъмид медиҳӣ. Ман ҳоло бо имон аз Ту хоҳиш мекунам: маро дар Рӯҳулқудси Худ таъмид деҳ. Маро бо қудрат ва ҳузури Худ лабрез кун.
Ман тарс ва шубҳаро тарк мекунам. Ман ба ваъдаи Ту дар Навиштаҳо бовар дорам, ки Ту ба фарзандони Худ атоҳои нек медиҳӣ. Ман Рӯҳулқудси Туро маҳз ҳозир бо дастҳои кушода ва дили кушод қабул мекунам.
Рӯҳулқудс, ман овози худро ба Ту месупорам. Ба ман каломи рӯҳониро ато кун ва ман онро бо имон баён хоҳам кард.
Ман маҳз ҳозир Таъмиди Рӯҳулқудсро қабул мекунам. Ба номи Исо, Омин.
Акнун Худоро бо овози баланд ситоиш карданро оғоз кунед — ва суханони рӯҳониеро, ки Ӯ ба шумо медиҳад, баён кунед.
Чӣ тавр ҳаёти рӯҳонии қавиро ҳар рӯз нигоҳ доштан мумкин аст
Дар ин ҷо роҳҳои амалии китобмуқаддасӣ барои фаъол ва қавӣ нигоҳ доштани ҳаёти рӯҳонии шумо оварда шудаанд.
- Ҳар рӯз дар Рӯҳ дуо кунед. «Бо ҳар гуна дуо ва илтиҷо дар ҳар вақт дар Рӯҳ дуо гӯед.» (Эфсӯсиён 6:18)
- Аз лаҳзаҳои ором дар давоми рӯз истифода баред. Ҳангоми роҳ рафтан, сафар кардан ё иҷрои корҳои муқаррарӣ дар Рӯҳ дуо кунед. (1 Таслӯникиён 5:17)
- Барои фаҳмидани он чизе, ки дар Рӯҳ дуо мекунед, дуо гӯед. «Бигзор касе ки ба забоне сухан мегӯяд, дуо кунад, то тавонад онро тарҷума кунад.» (1 Қӯринтиён 14:13)
- Дуо дар Рӯҳро бо хондани Каломи Худо якҷоя кунед. Ҳангоми омӯзиши Китоби Муқаддас Рӯҳулқудс Навиштаҳоро равшан мекунад.
- Дар итоаткории ҳаррӯза ба Худо қадам занед. Диққати худро ба гиромидошти Худо дар тарзи ҳаёт ва хислати худ равона кунед.
- Дили худро барои Рӯҳулқудс кушода нигоҳ доред. «Рӯҳро хомӯш накунед.» (1 Таслӯниқиён 5:19)
- Бо дигар имондорон ҷамъ шавед. Муошират бо имондорон имон ва рӯҳбаландии шуморо мустаҳкам мекунад.
«Амалияҳои мунтазами рӯҳонӣ қадамзании устуворро бо Худо ғизо мебахшанд.»
Саволҳои зуд-зуд додашаванда
Ҷавобҳои равшан ба саволҳои маъмул дар бораи сухан гуфтан ба забонҳо.
Оё шахс барои наҷот ёфтан бояд ба забонҳо сухан гӯяд?
Не. Наҷот танҳо ба воситаи файз тавассути имон ба Исои Масеҳ ба даст меояд (Эфсӯсиён 2:8-9; Румиён 10:9). Сухан гуфтан ба забонҳо ато барои қувват бахшидан дар ҳаёти масеҳӣ аст, на шарт барои наҷот.
Чӣ мешавад, агар ман дар аввал танҳо чанд калима гӯям?
Ҳар як дарё аз ҷӯйбори хурд оғоз меёбад (Юҳанно 7:38). Бо садоқат дуо гуфтанро давом диҳед ва забони дуои шумо ба таври табиӣ инкишоф хоҳад ёфт.
Ман аз куҷо медонам, ки калимаҳо аз Рӯҳулқудс мебошанд?
Навиштаҳо мегӯянд, ки вақте шумо аз Падари осмонии худ Рӯҳулқудсро мепурсед, Ӯ дархости шуморо бехатар ва содиқона иҷро мекунад (Луқо 11:13).
Агар ман фавран эҳсосоти эмотсионалиро ҳис накунам, чӣ мешавад?
Имон ба ваъдаҳои навишташудаи Худо такя мекунад, на ба эҳсосоти тағйирёбанда. Бо имон ба Каломи Худо қабул кунед.
Оё ман метавонам бо забонҳо ором дуо гӯям?
Бале. Павлус таълим медиҳад, ки дар танҳоӣ, имондор бо Худо ором гап мезанад (1 Қӯринтиён 14:28).
Оё Худо атоҳои рӯҳониро бозпас мегирад?
"Атоҳо ва даъвати Худо бебозгашт аст" (Румиён 11:29). Шумо ҳамеша метавонед истифодаи забони дуоии худро аз нав оғоз кунед.
Агар калисои маҳаллии ман ин аторо амалӣ накунад, чӣ мешавад?
Роҳбарони калисои худро эҳтиром кунед ва ҷамоати худро дӯст доред, дар ҳоле ки забони дуоии шахсии худро дар ҳаёти ибодатии худ дар танҳоӣ амалӣ мекунед (1 Қӯринтиён 14:28).
Оё сахт орзу кардани атоҳои рӯҳонӣ қобили қабул аст?
Бале. Навиштаҳо бевосита ба имондорон амр медиҳанд: "Атоҳои рӯҳониро бо ҷидду ҷаҳд биталабед" (1 Қӯринтиён 14:1).
Оятҳои асосии Китоби Муқаддас барои дар хотир нигоҳ доштан
Нӯҳ ояти муҳим дар бораи атои забонҳо.
| Оят | Ҳақиқати асосии Китоби Муқаддас |
|---|---|
| Марқӯс 16:17 | Аломат ба онҳое, ки имон меоваранд, ҳамроҳӣ мекунад. |
| Аъмол 2:4 | Имондорон чунон ки Рӯҳ ба онҳо қуввати гуфтан медод, сухан мегуфтанд. |
| Аъмол 2:39 | Ваъда ба ҳамаи онҳое, ки Худо даъват мекунад, дахл дорад. |
| Аъмол 19:2 | Имондорон пас аз имон овардан Рӯҳулқудсро қабул карданд. |
| Румиён 8:26 | Рӯҳ мувофиқи иродаи Худо дар дуо шафоат мекунад. |
| 1 Қӯринтиён 14:2 | Бо забонҳо сухан гуфтан мустақиман бо Худо муошират кардан аст. |
| 1 Қӯринтиён 14:4 | Бо забонҳо дуо гуфтан худи имондорро обод мекунад. |
| 1 Қӯринтиён 14:39 | Амри мустақими Китоби Муқаддас: «Аз сухан рондан бо забонҳо манъ накунед». |
| Луқо 11:13 | Падар Рӯҳи Муқаддасро ба онҳое медиҳад, ки аз Ӯ мепурсанд. |
«Нигоҳ доштани Каломи Худо дар дили худ пойдевори мустаҳками рӯҳониро бунёд мекунад.»
Ин ваъда имрӯз ҳам барои шумо боз аст
Рехта шудани Рӯҳ дар рӯзи Пантикост оғози кори Худо дар асри калисо буд. Ҳамон Худованд Исо, ки имондоронро дар Ерусалим таъмид дод, имрӯз омода аст ҳаёти шуморо бо Рӯҳи Муқаддас пур кунад.
Шумо метавонед маҳз дар ҳамон ҷое, ки ҳастед, бо имон аз Ӯ бипурсед. «Зеро ин ваъда барои шумо ва барои фарзандони шумост, ва барои ҳамаи онҳое ки дуранд, яъне барои ҳар касе ки Худованд Худои мо ӯро даъват намояд.»
Дар дуо аз Ӯ бипурсед, даҳони худро кушоед ва бо имон қабул кунед.
«Падари осмонӣ ба онҳое ки аз Ӯ мепурсанд, чӣ қадар бештар Рӯҳи Муқаддасро хоҳад дод!» — Луқо 11:13
«Ваъдаҳои Худо барои ҳар касе, ки бо имон ба пеш қадам мегузорад, омодаанд.»
🙏 Дуо кардан бо забонҳо 🕊️ Чӣ тавр Рӯҳи Муқаддасро қабул кардан мумкин аст 🎬 Таълимоти видеоиро тамошо кунед