مَزمُورٌ لِآساف.
١لا تَبْقَ صامِتاً يا اللهُ،
لا تَهدأْ وَلا تَسكُتْ يا اللهُ.
٢أعداؤُكَ الَّذِينَ يُبغِضُونَكَ مُتَغَطرِسُونَ،
يُقَعْقِعُونَ بِسُيُوفِهِمْ.
٣يَجتَمِعُونَ مَعاً وَيُخَطِّطُونَ
لِمُحارَبَةِ شَعبِكَ الغالِي.
٤يَقُولُونَ: «لِنَمسَحْهُمْ مِنْ عَلَى وَجهِ الأرْضِ،
فَلا يَتَذَكَّرَ أحَدٌ فِيما بَعْدُ اسْمَ إسْرائِيلَ.»
٥تَآمَرَ هَؤُلاءِ صَفّاً واحِداً،
وَتَعاهَدُوا ضِدَّكَ.
٦وَهُمْ قَبائِلُ أدُومَ وَالإسْماعِيلِيِّينَ وَالمُوآبِيِّينَ وَالهاجَرِيِّينَ
٧وَسُكّانُ جُبِيلَ وَالعَمُّونِيُّونَ
وَعَمالِيقُ وَالفَلَسطِيِّونَ وَسُكّانُ صُورَ.
٨حَتَّى أشُّورُ انضَمَّ إلَيْهِمْ،
وَصارَ ذِراعاً لِنَسلِ لُوطَ!
سِلاهْ
٩افعَلْ بِهِمْ كَما فَعَلْتَ بِمِدْيانَ وَسِيسَرا
وَيابِينَ عِندَ وادِي قِيشُونَ.
١٠قُتِلُوا فِي عَينِ دُورٍ،
وَتَعَفَّنَتْ عَلَى الأرْضِ جُثَثُهُمْ.
١١افعَلْ بِقادَتِهِمْ كَما فَعلتَ بِغُرابٍ وَذِئْبٍ،
افعَلْ بِقادَتِهِمْ كَما فَعَلْتَ بِزَبَحَ وَصَلْمُنّاعَ.
١٢قالَ هَؤُلاءِ:
«لِنَستَولِ عَلَى شَعبِ اللهِ.»
١٣اعصِفْ بِهِمْ يا إلَهِي كَما تَعصِفُ الرِّيحُ بِغُبارِ القَمْحِ وَالقَشِّ.
١٤كَنْ كَنارٍ فِي غابَةٍ،
كَحَرِيقٍ هائِلٍ يَلتَهِمُ التِّلالَ.
١٥تَعَقَّبْهُمْ وَأرْعِبْهُمْ بِزَوابِعِكَ وَعَواصِفِكَ.
١٦بِالخِزيِّ غَطِّ وُجُوهَهُمْ
لِكَي يَطلُبُوكَ يا اللهُ.
١٧لَيتَهُمْ يَخْزَوْنَ وَيُذَلُّونَ إلَى الأبَدِ،
لَيتَهُمْ يَخْزُونَ وَيَهلِكُونَ!
١٨عِندَئِذٍ سَيَعلَمُونَ أنَّكَ أنتَ يهوه
وَحدَكَ اللهُ العَلِيُّ عَلَى كُلِّ الأرْضِ!

Notes


*٨٣:٨ سِلاهْ. كلمةٌ تظهرُ في كتابِ المزاميرِ وكتابِ حَبَقُوقَ. وهي على الأغلبِ إشارةٌ للمرنّمينَ أوِ العازِفينَ بمعنى التّوقّفُ قليلاً أوْ تغييرِ الطبقة.

٨٣:١٨ يهوه. أقرب معنى لهذا الاسم «الكائن.»