Курс:
Серия: Систематическое богословие
Урок 1: Что такое систематическое богословие?
Рабочая тетрадь
Содержание:
План План урока.
Заметки Ход урока, цитаты, выводы.
Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.
Вопросы по применению Вопросы по материалу урока, связанные непосредственно с жизнью, богословием и служением. Могут быть использованы для обсуждения в группе и для индивидуальных письменных заданий.
Как работать над уроком
• перед уроком необходимо:
◦ прочитать рекомендованную литературу;
◦ изучить План урока и определить основные подразделения в материале, когда можно будет сделать перерывы в просмотре.
• во время урока необходимо:
◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам свои собственные замечания и подробности, которые могут помочь вам в запоминании и обосновании основных идей.
◦ делать остановки или просматривать какие-то моменты повторно. При этом вы можете сделать дополнительные записи или обсудить материал.
• закончив просмотр урока необходимо:
◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.
◦ в группе обсудить Вопросы по применению. При выполнении заданий письменно желательно, чтобы объем ответа не превышал 1 страницу.
- План урока
- I. Введение
- II. Новый завет
- A. Систематическое богословие
- Соответствие Библии
- Логичность
- Традиционность
- B. Богословие Нового завета
- Разнородность
- Пастырский характер
- Жанровое многообразие
- Структура
- III. История
- A. Патристика
- Изменения в культуре
- Изменения в богословии
- B. Средневековое богословие
- Изменения в культуре
- Изменения в богословии
- C. Протестантское богословие
- Начало Реформации
- Классические исповедания
- Современная систематика
- IV. Достоинства и недостатки
- A. Христианская жизнь
- Систематическое богословие как содействующий фактор
- Систематическое богословие как сдерживающий фактор
- B. Взаимодействие с другими людьми
- Систематическое богословие как содействующий фактор
- Систематическое богословие как сдерживающий фактор
- C. Толкование Писания
- Систематическое богословие как содействующий фактор
- Систематическое богословие как сдерживающий фактор
- V. Выводы
Заметки
I. Введение
Систематизировав свои богословские представления, мы сможем больше сделать для Христа и Его Царства.
Систематическое богословие – один из главных способов, какими Церковь, под водительством Духа Святого систематизирует свое вероучение.
II. Новый завет
Отпечаток человеческой греховности есть на всех мировоззрениях, кроме библейского. Поэтому хорошо будет разобраться в том, насколько систематическое богословие согласуется с Библией.
А. Систематическое богословие
В формировании христианского богословия на протяжении истории большую роль играло систематическое богословие.
Примеры:
«Систематическое богословие стремится дать систематизированное изложение истин христианского вероучения» (Луис Берхоф. «Систематическая теология», гл. 4).
1. Соответствие Библии
Принцип Sola Scriptura для протестантских теологов означает, что положения нашего вероучения полностью согласуются с Писанием.
Систематическое богословие ошибочно, если исходными пунктами для ее формирования являются:
• церковное предание:
• религиозный опыт:
• нехристианская философия:
2. Логичность
Систематическое богословие показывает единство и логичность библейского учения.
3. Традиционность
Систематическое богословие согласуется с основополагающими разработками теологов на протяжении истории христианской церкви.
В рамках систематики библейского учения выделяются:
1. Библиология:
2. Собственно богословие (теология):
3. Антропология:
4. Сотериология:
5. Экклесиология:
6. Эсхатология:
В. Богословие Нового завета
Ортодоксальная систематика стремится к тому, чтобы ее суждения не расходились с утверждениями Нового завета. Однако, систематическое богословие не однозначно новозаветному богословию. Новый завет отличает следующее:
1. Разнородность
Для Нового завета характерно значительно большее разнообразие терминов и категорий.
Святой Дух уберег авторов книг Нового завета от ошибок и противоречий, но Он не унифицировал их язык и способ мышления.
2. Пастырский характер
Авторы книг Нового завета высказывались касательно конкретных нужд, а не в форме универсальных истин.
3. Жанровое многообразие
Авторы книг Нового завета использовали разные литературные формы и стили, в то время как для систематического богословия характерен один основной жанр – эссе или трактат.
4. Структура
Новый завет строится вокруг идеи Царства Божия, а систематическое богословие подчинено своей традиционной структуре.
Одной из главных целей авторов Нового завета было разъяснить, что переход от эпохи изгнания и греха к Царству Мессии произойдет в несколько этапов:
• введение Царства:
• развитие Царства:
• совершение Царства:
III. История
Развитие систематического богословия происходило по мере того, как Церковь несла свое служение в мире и искала ответы на происходящие в нем изменения.
А. Патристика (150-600 г.г.).
1. Изменения в культуре
Ведущими богословами стали не евреи, а язычники. Они рассматривали христианство в связи с греческой философией.
Деятельность христианских служителей:
• Синкретизм:
• Истинное служение:
2. Изменения в богословии
Основным философско-религиозным течением Средиземноморья стал неоплатонизм, основанный на учении Платона (428/427 - 347 до н.э.). Новые идеи были внесены в него такими философами как, например, Плотин (205 - 270 н.э.).
Дуализм:
Рационализм:
Мистицизм:
Верные христианские теологи в патристический период устояли, не позволив идеям неоплатонизма ослабить их приверженность истинному Евангелию.
Приоритет духовного
Роль рационального мышления
Важность духовного просвещения
В. Средневековое богословие
В Средние века христиане стали применять к своему богословию античные представления о человеческой рациональности. Такой подход называется схоластикой.
1. Изменения в культуре
Мыслители Средиземноморья отказались от неоплатонизма в пользу философии Аристотеля.
2. Изменения в богословии
Для схоластики характерен крайний рационализм, когда в особая важность в исследовании и обосновании богословских положений придается логике. Материальный и духовный мир – и даже сам Бог – рассматриваются с позиций логики.
Логика с точки зрения Аристотеля:
Терминология:
Суждение: утверждение факта при помощи подлежащего и сказуемого.
Силлогизм: умозаключение, состоящее из двух суждений (посылок), из которых следует третье суждение (вывод).
Приоритеты: схоласты выстраивали свои заключения сверху вниз.
С. Протестантское богословие (1500-)
1. Начало Реформации
Целью Реформации было восстановить христианское богословие в соответствии с учением Писания.
Жан Кальвин в «Наставлении в христианской вере» выражает серьезное беспокойство относительно аристотелевской логики: использования терминов, формулирования суждений и построения силлогизмов соответственно «богословию сверху».
2. Классические исповедания
Протестанты в разных странах издали ряд классических исповеданий и катехизисов, излагающих их вероучение.
Вестминстерское исповедание веры следует аристотелевской логике в том, как оно четко использует терминологию, придает значение формулированию суждений, строит силлогизмы и систематизирует разделы в богословии «сверху вниз».
3. Современная систематика
Чарльз Ходж (1797 - 1878) отдал должное рассуждениям и логике, используя традиционную терминологию, суждения и силлогизмы соответственно «богословию сверху».
«Для теолога Библия – то же, что природа для ученого. Это – хранилище фактов, и он устанавливает, чему учит Библия, применяя те же методы, которые применяет естествоиспытатель по отношению к природе» (Чарльз Ходж).
IV. Достоинства и недостатки
Бог предоставил в наше распоряжение три источника, на основе которых мы выстраиваем христианское богословие. Это толкование Писания, взаимодействие с окружающими нас людьми и собственная христианская жизнь.
При их помощи мы можем определить, насколько можно полагаться на верность тех убеждений, которых мы придерживаемся.
А. Христианская жизнь
Жизнь христианина заключается в освящении и возрастании в святости.
• мысли (ортодоксия)
• действия (ортопрактика)
• чувства (ортопафос)
1. Систематическое богословие как содействующей фактор
Систематическое богословие особенно важно для ортодоксии. Оно помогает нам систематизировать свой образ мыслей и определять свою позицию по отношению ко всем тем вопросам, решать которые нам приходится каждый день.
2. Систематическое богословие как сдерживающий фактор
Мы можем настолько озаботиться организацией своих взглядов в стройную систему, что станем пренебрегать другими областями жизни, - такими как ортопрактика (приведение своих действий в соответствие с Божьей волей) и ортопафос (согласование с волей Божьей своих чувств).
В. Взаимодействие с другими людьми
Христиане общаются друг с другом, так как мы знаем, что именно через церковь Святой Дух действует в мире. И Христос ждет от нас, чтобы мы согласовывали свои мнения со взглядами окружающих нас людей, ведомых Святым Духом.
• христианское наследие
• Святой Дух
• современное общество
1. Систематическое богословие как содействующий фактор
Богословие строится с учетом того, чему Святой Дух уже научил Церковь Христову, и вклада известных людей прошлого.
2. Систематическое богословие как сдерживающий фактор
Мы можем уделять слишком большое внимание традиционно сложившимся взглядам и игнорировать то, чему Святой Дух учит современное нам общество и нас лично.
С. Толкование Писания
Основные способы толкования Библии, которым Святой Дух научил церковь:
• Литературный анализ (картина):
Литературный анализ помогает понять Библию как документ, созданный людьми для воздействия на их читателей с помощью обычных литературных средств.
• Исторический анализ (окно):
Предназначение исторического анализа в первую очередь в том, чтобы восстановить происшедшее в библейской истории и понять значение этих событий для людей того времени.
• Тематический анализ (зеркало):
Мы смотрим на Писание как на зеркало; оно отражает важные для нас вопросы и темы, - хотя они могут и не выделяться в тексте сразу.
1. Систематическое богословие как содействующий фактор
Сопоставляя и соединяя разные стихи в единое целое, мы можем избежать ошибки счесть, что что-то, сказанное в Писании на какую-то тему, - это всё, что оно говорит об этом.
2. Систематическое богословие как сдерживающий фактор
Систематическое богословие может мешать толкованию, поскольку оно не уделяет внимания литературному и историческому анализу Писания, и таким образом до определенной степени ограничивает то, что мы можем вывести из Библии.
V. Выводы
Обзорные вопросы
1. Объясните, чтó в контексте систематической теологии означают верность Писанию, логичность и традиционность.
2. Объясните, что в применении к новозаветному богословию означают разнородность, пастырский характер, жанровое многообразие и структура.
3. В чем сходство систематического богословия с богословием Нового завета?
4. В чем отличия систематического богословия от богословия Нового завета?
5. Почему и как менялось христианское богословие в период «отцов церкви» в связи с необходимостью служения язычникам?
6. Расскажите о схоластике и об использовании в ней аристотелевой логики.
7. Расскажите о трех этапах развития протестантского богословия (ранняя Реформация, классические вероисповедания и современная систематика).
8. В чем сходство между богословием патристического периода, Средних веков и протестантского периода?
9. Расскажите, каким образом систематическое богословие помогает и мешает христианской жизни в ее трех аспектах.
10. Расскажите, каким образом систематическое богословие помогает и мешает общению между людьми в его трех аспектах.
11. Объясните, каким образом систематика содействует и препятствует толкованию Писания.
12. Как можно избежать опасностей систематического богословия и полностью использовать его достоинства?
Вопросы по применению
1. Почему систематическое богословие может быть полезным добавлением к Библии?
2. Какой раздел систематического богословия особенно помогает вам в вашей жизни?
3. Какой раздел систематического богословия особенно помогает вам в общении с окружающими людьми?
4. Что, по вашему мнению, самое главное, что вы узнали в этом курсе? Почему?
Курс:
Серия: Систематическое богословие
Урок 2: Терминология в систематическом богословии
Рабочая тетрадь
Содержание:
План План урока.
Заметки Ход урока, цитаты, выводы.
Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.
Вопросы по применению Вопросы по материалу урока, связанные непосредственно с жизнью, богословием и служением. Могут быть использованы для обсуждения в группе и для индивидуальных письменных заданий.
Как работать над уроком
• перед уроком необходимо:
◦ прочитать рекомендованную литературу;
◦ изучить План урока и определить основные подразделения в материале, когда можно будет сделать перерывы в просмотре.
• во время урока необходимо:
◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам свои собственные замечания и подробности, которые могут помочь вам в запоминании и обосновании основных идей.
◦ делать остановки или просматривать какие-то моменты повторно. При этом вы можете сделать дополнительные записи или обсудить материал.
• закончив просмотр урока необходимо:
◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.
◦ в группе обсудить Вопросы по применению. При выполнении заданий письменно желательно, чтобы объем ответа не превышал 1 страницу.
- План урока
- I. Введение
- II. Общее представление
- A. Определение
- B. Терминология и понятия
- Общее представление о языке
- Язык Писания
- C. Потребность в терминологии
- много терминов, одно понятие
- один термин, много понятий
- D. Место специальных терминов
- III. Создание терминологии
- A. Библейские термины
- Выделение одного из слов
- Выделение одного из значений
- Придание нового значения
- B. Небиблейские термины
- Общеупотребительный язык
- Философская лексика
- Сочетание терминов
- IV. Достоинства и недостатки
- A. Христианская жизнь
- Специальная терминология как содействующий фактор
- Специальная терминология как сдерживающий фактор
- B. Взаимодействие с другими людьми
- Специальная терминология как содействующий фактор
- Специальная терминология как сдерживающий фактор
- C. Толкование Писания
- Специальная терминология как содействующий фактор
- Специальная терминология как сдерживающий фактор
- V. Выводы
Заметки
I. Введение
Систематическое богословие использует свой особый словарь.
II. Общее представление
A. Определение
Терминология – это совокупность слов или сочетаний слов, точно обозначающих определенное понятие, применяемое в богословии.
Термины служат для различения понятий.
Терминология дает возможность называть сложные понятия одним словом или сочетанием слов.
B. Терминология и понятия
1. Общее представление о языке
Между идеей и словом существует сложная связь.
a. много терминов, одно понятие
b. один термин, много понятий
2. Язык Писания
Как в обычном языке одно и то же понятие может называться разными словами, так и в языке Писания разные термины могут означать одно и то же. И как в обычном языке одно слово может иметь разные значения, так и библейский термин может обозначать разные понятия.
a. много терминов, одно понятие
Библейские термины, относящиеся к христианской жизни:
• освящение
• верность
• послушание
• хождение в Духе
• уподобление Христу
• преображение
Имена Иисуса в Писании:
• Христос
• Господь
• Спаситель
• Бог
• Слово
• Последний Адам
• Сын Божий
• Сын Давидов
• Царь
• Первородный
• Посредник
b. один термин, много понятий
Оправдание
• провозглашение праведным в момент уверования, когда христианину вменяется праведность Христа
• обоснование или подтверждение праведности
Освящение
• начальное освящение, обретаемое уверовавшим при его оправдании, объявлении праведным и бесповоротном соединении с Христом
• дальнейшее постепенное освящение
• святость без спасения
С. Потребность в терминологии
Чтобы создать последовательную и согласованную богословскую систему, охватывающую все библейские понятия, теологам необходимы свои особые термины. Без точных обозначений понятий рассмотрение и исследование многообразных библейских истин было бы невозможным.
1. Много терминов, одно понятие
Авторы книг Библии часто называют одно и то же по-разному. Чтобы определенно установить, что они имеют в виду, систематическое богословие вырабатывает свою терминологию.
Экклесиология:
• Божий Израиль
• Храм Божий
• Тело Христово
2. Один термин, много понятий
Чтобы избежать путаницы вследствие того, что одни и те же слова в Писании могут иметь разное значение, богословы создают свои термины. Такие термины имеют точное и узкое определение.
D. Место специальных терминов
Терминология составляет стандартный унифицированный язык систематического богословия.
Термины:
Суждения:
Доктринальные положения:
III. Создание терминологии
Термины систематического богословия образуются по-разному.
А. Библейские термины
Использование слов, встречающихся в Писании, в качестве специальных богословских терминов не так просто, как это может показаться.
1. Выделение одного из слов
Авторы книг Библии часто называют одно и то же разными словами.
2. Выделение одного из значений
Богословы выделяют одно из значений слова, использованного в Писании.
3. Придание нового значения
Богословы используют библейское слово в значении, которого оно в тексте Писания не имеет.
Завет благодати
«Вследствие своего грехопадения человек потерял способность соблюсти завет дел, и Господу было угодно заключить второй завет, именуемый заветом благодати, в котором Бог предлагает грешникам жизнь и спасение через Иисуса Христа…» (Вестминстерское исповедание веры, 7.3).
В. Небиблейские термины
Богословские термины могут также происходить из других источников.
1. Общеупотребительный язык
Самый простой способ введения в богословие небиблейских слов – заимствование терминов из языка повседневной окружающей жизни.
Троица:
Термин «Троица» был впервые использован примерно в 180 г., когда Феофил Антиохийский обозначил троичность Божества греческим словом trias, образованным от обычного слова «три».
2. Философская лексика
Богословы дают новые значения терминам, используемым в других религиях и философии.
При условии, что высшим авторитетом для богословов является Библия, они могут с успехом использовать небиблейскую лексику.
3. Сочетание терминов
Для создания своих специальных терминов богословы могут прибегать к сочетанию библейской и небиблейской лексики.
• начальное бесповоротное освящение
• дальнейшее постепенное освящение
IV. Достоинства и недостатки
Нельзя недооценивать или переоценивать возможности специальной терминологии систематического богословия. Она может и помогать и быть помехой.
А. Христианская жизнь
Жизнь христианина представляет собой процесс личного освящения, происходящий по меньшей мере на трех уровнях:
• взгляды (ортодоксия)
• поведение (ортопрактика)
• эмоции (ортопафос)
1. Специальная терминология как содействующий фактор
Сложные библейские понятия обозначаются конкретными терминами.
2. Специальная терминология как сдерживающий фактор
Знание особых богословских терминов может привести к гордыне.
В. Взаимодействие с другими людьми
Общение с людьми, посредством которого мы получаем помощь от Тела Христова, – важный источник формирования богословской позиции.
• христианское наследие:
• современное общество:
• личное суждение:
1. Специальная терминология как содействующий фактор
Владея специальной терминологией, разработанной систематическим богословием, христиане могут лучше понимать друг друга.
2. Специальная терминология как сдерживающий фактор
Многие формулировки систематического богословия являются архаическими и плохо понятны сегодня.
С. Толкование Писания
Толкование Писания имеет ключевое значение для формирования христианского богословия, так как посредством его мы получаем прямой доступ к Божьему особому откровению.
• Литературный анализ (картина):
• Исторический анализ (окно):
• Тематический анализ (зеркало):
Осознавая, с одной стороны, свободу в выборе терминов, а с другой, важность строгого следования Писанию в понятиях, богословы могут успешно исследовать любые отрывки.
Сохранение верности Писанию на уровне понятий – обязательное качество здравого систематического богословия.
1. Специальная терминология как содействующий фактор
Когда богословы хотят узнать, что говорит Писание на какую-то тему, им нужно не искать в тексте определенные термины, а исследовать отрывки, в которых рассматриваются интересующие их понятия.
2. Специальная терминология как сдерживающий фактор
Помехой толкованию Писания является чрезмерное обобщение. Ознакомившись с терминами и убедившись в их полезности, начинающие богословы начинают вкладывать специальный смысл во все отрывки в Писании, где встречаются эти слова.
V. Выводы
Обзорные вопросы
1. Поясните, что такое специальная богословская терминология, и как она используется.
2. Объясните связь между терминами и понятиями в языке вообще и в языке Писания.
3. Объясните, почему в систематической теологии необходимы специальные термины.
4. Расскажите, каким образом специальные термины служат стандартным материалом для систематического богословия.
5. Как знание терминологии помогает в формировании систематического богословия?
6. Расскажите о трех способах создания специальных терминов на основе текста Писания.
7. Расскажите о трех способах создания терминов из небиблейской лексики.
8. Почему важно понимать, как образуются специальные теологические термины?
9. Расскажите, как специальная богословская терминология может быть и содействующим и сдерживающим фактором в жизни христианина.
10. Расскажите, как богословская терминология может и помогать и мешать общению с людьми.
11. Расскажите, каким образом теологические термины могут как содействовать, так и быть помехой толкованию Писания.
12. Почему, несмотря на потенциальные опасности, связанные с использованием терминологии, ею важно владеть?
Вопросы по применению
1. Приведите пример того, как специальные (небогословские) термины могут помогать и мешать взаимопониманию между людьми в повседневной жизни.
2. Как знакомство с принципами «много терминов, одно понятие» и «одно понятие, много терминов» помогает вам понимать и толковать Писание?
3. В свете Великого Поручения (Мф 28:18-20) каким должно быть наше отношение к использованию небиблейской лексики?
4. Каким образом использование библейской и небиблейской лексики помогает нам понимать Писание?
5. Как вы, начинающий богослов, можете сохранить себя от греха гордыни?
6. Каким образом свобода на уровне терминологии и верность Писанию на уровне понятий помогает нам находить в Писании отрывки на интересующие нас темы?
7. Расскажите о «плюсах» и «минусах» использования термина «троица» в том, как это касается жизни христианина, его общения с окружающими людьми и толкования Писания.
Курс:
Серия: Систематическое богословие
Урок 3: Суждения в систематическом богословии
Рабочая тетрадь
Содержание:
План План урока.
Заметки Ход урока, цитаты, выводы.
Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.
Вопросы по применению Вопросы по материалу урока, связанные непосредственно с жизнью, богословием и служением. Могут быть использованы для обсуждения в группе и для индивидуальных письменных заданий.
Как работать над уроком
• перед уроком необходимо:
◦ прочитать рекомендованную литературу;
◦ изучить План урока и определить основные подразделения в материале, когда можно будет сделать перерывы в просмотре.
• во время урока необходимо:
◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам свои собственные замечания и подробности, которые могут помочь вам в запоминании и обосновании основных идей.
◦ делать остановки или просматривать какие-то моменты повторно. При этом вы можете сделать дополнительные записи или обсудить материал.
• закончив просмотр урока необходимо:
◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.
◦ в группе обсудить Вопросы по применению. При выполнении заданий письменно желательно, чтобы объем ответа не превышал 1 страницу.
- План урока
- I. Введение
- II. Общее представление
- A. Определение
- Повествовательный характер суждений
- Фактический характер суждений
- Богословский характер суждений
- Однозначность суждений
- B. Обоснованность формулирования богословских суждений
- C. Место суждений в систематическом богословии
- III. Формулирование суждений
- A. Взаимодействие с философией
- B. Исследование Писания
- Сложности
- Выделение фактов
- Сопоставление фактов
- IV. Достоинства и недостатки богословских суждений
- A. Христианская жизнь
- Теологические суждения как содействующий фактор
- Теологические суждения как сдерживающий фактор
- B. Взаимодействие с другими людьми
- Теологические суждения как содействующий фактор
- Теологические суждения как сдерживающий фактор
- C. Толкование Писания
- Теологические суждения как содействующий фактор
- Теологические суждения как сдерживающий фактор
- V. Выводы
Заметки
I. Введение
Целью систематического богословия является исследование, разъяснение и защита здравого христианского богословия. Значительное место в этом процессе занимает формулирование положений (суждений) христианского вероучения.
II. Общее представление
Богословские суждения составляют основу объяснения, обоснования, отстаивания и убеждения, которые характерны для систематики.
А. Определение
Основной способ выражения систематической теологии как науки – это суждения. Богословское суждение есть мысль, выраженная в форме повествовательного предложения, в котором с максимальной ясностью приводится по меньшей мере один факт.
1. Повествовательный характер суждений
Положения систематического богословия в основном выражаются в повествовательной форме.
2. Фактический характер суждений
Богословские высказывания называют и описывают факты.
Количество:
• субъектом общего суждения являются все элементы класса без исключения
• субъектом частного суждения являются некоторые элементы класса
Качество:
• суждения могут быть утвердительными
• суждения могут быть отрицательными
3. Богословский характер суждений
Положения, непосредственно касающиеся сущности Бога, относятся к богословию как таковому.
Общее богословие рассматривает различные аспекты творения в его связи с Творцом.
4. Однозначность суждений
Систематическое богословие стремится к тому, чтобы формулировать свои положения в форме простых однозначных суждений.
В. Обоснованность формулирования богословских суждений
Положения систематического богословия не являются выражением религиозных мнений. Проходя эмпирическую проверку Писанием, они могут быть либо подтверждены, либо опровергнуты.
Помехи для использования богословских суждений:
• учение о непостижимости Бога
Мы не можем познать Бога совершенно, но мы можем знать то, что Он открыл нам о Себе.
Стремление изложить то, что Он открыл нам, вполне обоснованно.
• современный научный рационализм
Непогрешимое Писание – самый ясный и авторитетный источник данных для проверки богословских мнений.
С. Место суждений в систематическом богословии
Систематическое богословие строится из 4 уровней:
• специальные термины
• суждения
• вероучительные положения
• цельная система вероучения
III. Формулирование суждений
Формулирование суждений в систематическом богословии – сложный процесс.
А. Взаимодействие с философией
Целый ряд богословских формулировок происходят из философских рассуждений.
Хотя здесь есть опасность, христианские богословы поступают верно, когда прибегают к помощи различных философских систем.
В. Исследование Писания
Важнейшим источником богословских суждений является Библия.
1. Сложности
В использовании текста Писания для формулирования теологических суждений существуют по меньшей мере две трудности.
a. Многообразие литературных средств
В Библии используются и переплетаются между собой различные жанры и стили.
• жанры
•
b. Отсутствие упорядоченного изложения тем
Текст Библии не состоит из частей, каждая из которых была бы посвящена определенной теме, - внимание разным темам уделяется понемногу в разных местах.
2. Выделение фактов
Чтобы обойти такую трудность, как многообразие использованных в тексте Писания литературных средств, богословы прибегают к такому способу, как выделение фактов. Они сосредоточивают внимание на фактах, о которых идет речь в рассматриваемых отрывках, и не рассматривают прочие аспекты данных отрывков.
Когда отрывки по форме сходны с богословскими суждениями, богословы отмечают описанные и подразумевающиеся факты, и сосредоточивают внимание на тех из них, которые имеют отношение к рассматриваемой ими теме.
Когда отрывки по форме не сходны с богословскими суждениями, богословы рассматривают литературный стиль, чтобы определить, чему именно учат отрывки. Выделенный таким образом фактический материал они используют для богословского исследования.
Если в отрывке использованы фигуры речи, богословы стараются прояснить их конкретный смысл.
3. Сопоставление фактов
Чтобы обойти такую трудность, как отсутствие упорядоченного расположения тем в тексте Библии, богословы прибегают к такому способу, как сопоставление фактов.
Формулируя суждения, богословы комплектуют отрывки из всей Библии.
a. Сочетание фактов
Богословы часто формулируют свои суждения, основываясь на отрывках, в которых повторяется одна и та же мысль.
Мы можем подтвердить, что правильно поняли мысль в одном отрывке, показав, что эта же мысль повторяется в других местах Библии.
b. Компоновка фактов
Собрав фактический материал из всей Библии, на его основе богословы могут сформулировать обобщающие суждения.
IV. Достоинства и недостатки
Богословские суждения имеют как сильную, так и слабую сторону.
А. Христианская жизнь
Жизнь христианина заключается в освящении и возрастании в святости, происходящих на трех уровнях:
• концептуальный (ортодоксия)
• поведенческий (ортопрактика)
• эмоциональный (ортопафос)
1. Богословские суждения как содействующий фактор
Они помогают ясно и сжато описать многие аспекты веры.
2. Богословские суждения как сдерживающий фактор
В том, что касается других областей жизни, богословские суждения достаточно умозрительны, и, как следствие, неспособны помочь нам в решении практических вопросов.
В. Взаимодействие с другими людьми
Общение с окружающими помогает нам помнить о роли Тела Христова в нашей жизни. В том, что касается христианского общения, можно выделить 3 следующих момента:
• христианское наследие (свидетельства действия Святого Духа на протяжении истории церкви)
• современное общество (свидетельства христиан-современников)
• личное суждение (свидетельства наших собственных выводов и убеждений)
1. Богословские суждения как содействующий фактор
Будучи в курсе основополагающих суждений систематического богословия, мы становимся более сознательными последователями Христа.
2. Богословские суждения как сдерживающий фактор
Иногда христиане настолько привязываются к определенному набору суждений, что с трудом находят общий язык с другими верующими, которые формулируют свои убеждения другим образом.
Определенная ограниченность и недостатки свойственны даже самым лучшим богословским суждениям.
С. Толкование Писания
Толкование Писания имеет ключевое значение для формирования теологии, так как посредством его мы получаем прямой доступ к Божьему особому откровению. Основные способы толкования Библии, которым Святой Дух научил церковь, это:
• литературный анализ (картина):
• исторический анализ (окно):
• тематический анализ (зеркало):
1. Богословские суждения как содействующий фактор
Суждения помогают прояснить богословские утверждения, распространенные по всему библейскому тексту.
2. Богословские суждения как сдерживающий фактор
Привыкнув выделять лишь факты, мы лишаем себя возможности видеть многое другое, что Бог предлагает нам в Писании.
В библейском текст на нас воздействуют:
• информация (факты):
• поучения (моральные наставления):
• переживания (чувства):
V. Выводы
Обзорные вопросы
1. Опишите 4 аспекта определения богословского суждения.
2. Объясните, почему формулирование богословских суждений вполне обосновано.
3. Расскажите о месте богословских суждений в систематическом богословии.
4. Как знание суждений помогает нам в создании систематического богословия?
5. Объясните, как философия помогает в формулировании богословских суждений.
6. Расскажите, как систематическое богословие преодолевает сложности выведения суждений из Писания.
7. Почему при формулировании теологических суждений важно обращаться к философии и к Библии?
8. Расскажите, как богословские суждения помогают и мешают в жизни христианина.
9. Расскажите, как богословские суждения помогают и мешают общению с окружающими.
10. Расскажите, как богословские суждения помогают и мешают толкованию Библии.
11. Как осознание «минусов» богословских суждений помогает нам извлекать из них пользу?
Вопросы по применению
1. Как использование суждений в богословии на протяжении истории помогает нам сегодня в формулировании положений христианского вероучения?
2. Почему при создании систематического богословия обосновано использование философии?
3. Как Писание помогает определить, насколько мы можем быть уверены в правильности своего мнения («конус убежденности»)?
4. Как знание основополагающих богословских суждений помогает стать более сознательным и проницательным последователем Христа?
5. Объясните, почему важно не только разобраться в фактах, но и придерживаться правильных нравственных норм и испытывать правильные чувства.
Курс:
Серия: Систематическое богословие
Урок 4: Вероучительные положения в систематическом богословии
Рабочая тетрадь
Содержание:
План План урока.
Заметки Ход урока, цитаты, выводы.
Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.
Вопросы по применению Вопросы по материалу урока, связанные непосредственно с жизнью, богословием и служением. Могут быть использованы для обсуждения в группе и для индивидуальных письменных заданий.
Как работать над уроком
• перед уроком необходимо:
◦ прочитать рекомендованную литературу;
◦ изучить План урока и определить основные подразделения в материале, когда можно будет сделать перерывы в просмотре.
• во время урока необходимо:
◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам свои собственные замечания и подробности, которые могут помочь вам в запоминании и обосновании основных идей.
◦ делать остановки или просматривать какие-то моменты повторно. При этом вы можете сделать дополнительные записи или обсудить материал.
• закончив просмотр урока необходимо:
◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.
◦ в группе обсудить Вопросы по применению. При выполнении заданий письменно желательно, чтобы объем ответа не превышал 1 страницу.
- План урока
- I. Введение
- II. Общее представление
- A. Определение вероучительного положения
- Темы
- Обобщение
- Объяснение
- B. Обоснованность формулирования доктринальных положений
- Иисус
- Павел
- C. Назначение вероучительых положений
- Истинное учение
- Лжеучения
- D. Место вероучительных положений
- III. Формирование положений вероучения
- A. Помощь Библии
- Процесс
- Пример
- B. Помощь логики
- Авторитет
- Дедукция
- Индукция
- IV. Достоинства и недостатки
- A. Христианская жизнь
- Положения вероучения как содействующий фактор
- Положения вероучения как сдерживающий фактор
- B. Взаимодействие с окружающими людьми
- Положения вероучения как содействующий фактор
- Положения вероучения как сдерживающий фактор
- C. Толкование Писания
- Положения вероучения как содействующий фактор
- Положения вероучения как сдерживающий фактор
- V. Выводы
Заметки
I. Введение
Положения вероучения не заменяют Библию. Это только способ выражения того, чему, по нашему убеждению, учит Библия.
II. Общее представление
А. Определение
Вероучительное положение – это обобщение и объяснение библейского учения по определенному вопросу богословия.
1. Вопросы (темы)
Систематическое богословие дает ответы на вопросы, которые традиционно, начиная со Средних веков, распределяются по шести категориям:
• библиология:
• собственно богословие (или теология):
• антропология:
• сотериология:
• экклесиология:
• эсхатология:
2. Обобщение
Положения вероучения обычно выражают учение не одного, а многих отрывков из Писания.
Апостольский Символ веры
3. Объяснение
Вероучительные положения объясняют, что говорит Библия по определенному вопросу. Такое объяснение может представлять собой как суждение на основе сопоставления информации, так и обстоятельное доказательство библейского учения.
Объяснения можно подразделить на простые, средней сложности и исчерпывающие.
• Апостольский Символ веры
• катехизисы и вероисповедания
• официальные вероучительные документы
В. Обоснованность формулирования доктринальных положений
В поддержку формулирования богословских положений высказывается сама Библия.
1. Иисус (Мф 22:35-40)
Тема (вопрос):
Обобщение:
Объяснение:
2. Павел (Рим 4:1-25)
Тема (вопрос):
Обобщение:
Объяснение:
С. Назначение вероучительных положений
Вероучительные положения формулируются как для того, чтобы установить истинное учение, которого должны придерживаться последователи Христа, так и чтобы противостоять ложным учениям.
1. Истинное учение
Формулируя положения истинного вероучения, систематика руководствуется Писанием и ортодоксальным богословием.
2. Лжеучения
Другое важное назначение доктринальных исследований – противодействие лжеучениям.
Систематика выступает против лжи как следуя примеру Писаний, так и делая акцент на традиционных для христианской церкви приоритетах.
D. Место вероучительных положений
Имеет смысл рассматривать процесс создания систематического богословия как движение от простого к сложному.
Специальные термины:
Суждения:
Доктринальные положения:
Всеобъемлющая система вероучения:
III. Формирование положений вероучения
А. Помощь Писания
Для обоснования своих теологических построений исследователи обращаются прежде всего к Писанию.
1. Процесс
Богословы сопоставляют различные аспекты библейского учения. Они используют суждения для более сложных обобщений. Уровень за уровнем они выстраивают свои размышления по рассматриваемой богословской теме.
2. Пример
Исследование «Возражений на теорию перфекционизма:
Берхоф. «Систематическое богословие», часть 4, глава 10.
Перфекционизм – точка зрения, допускающая, что мы можем быть полностью свободны от греха уже в этой жизни.
Контрдоводы: «В свете Писания перфекционизм совершенно несостоятелен».
• Библия убеждает, что нет ни одного человека, который бы не грешил.
• Согласно Писанию в жизни чад Божьих имеет место непрекращающаяся борьба между плотью и Духом, и даже лучшие из людей продолжают стремиться к совершенству.
◦ Павел дает замечательное описание этой борьбы, которая, вне всякого сомнения, происходит уже после его обращения.
◦ Павел говорит, что эта борьба является неотъемлемой чертой жизни всего народа Божьего.
◦ Павел говорит, что он сам, практически завершив свой путь, так и не достиг совершенства.
• Писание подчеркивает необходимость непрестанного покаяния и молитвы.
◦ Иисус учил всех Своих учеников молиться о прощении грехов.
◦ Святые в Библии постоянно признаются в своих грехах.
Систематическое богословие выделяет и сопоставляет факты из Писания, формулирует суждения и обобщает их в более сложные богословские утверждения.
А. Помощь логики
Логика используется на протяжении всего процесса создания систематического богословия, но она особенно важна на этапе формулирования положений вероучения.
1. Авторитет
Авторитет Писания всегда превосходит авторитет логики.
Протестанты признают полезность способности человека к логическим рассуждениям. Однако эта способность ограничена, и доводы разума должны подчиняться Божьему откровению в Писании.
Критерий непротиворечивости: никакое утверждение не может быть истинным и ложным одновременно и в одном смысле.
Систематическое богословие придает большое значение принципу непротиворечивости, но использует его в подчинении Писанию.
Кажущиеся противоречия в Библии богословие объясняет подверженностью человека ошибкам и его конечностью.
Подверженность ошибкам: грех исказил нашу способность мыслить, и нам свойственно заблуждаться. Поэтому мы можем неверно истолковывать библейский текст, видя противоречия там, где их на самом деле нет.
Конечность: свою неспособность примирить кажущееся противоречие мы должны объяснять ограниченностью человеческого разума.
2. Дедукция
Дедукция – один из основных используемых в систематической теологии способов формулирования положений вероучения, - по некоторым вопросам Писание не высказывается достаточно ясно, и их можно прояснить, исходя из того, что в нем сказано совершенно определенно.
Дедукция – это логическое умозаключение от общего к частному, от общих суждений к частным или другим общим выводам.
Систематическое богословие исходит из наиболее убедительных посылок. Иногда, когда многое подразумевается, процесс дедукции излагается сокращенно, в других же случаях умозаключение разъясняется более детально.
3. Индукция
Индукция – это логическое заключение от частных случаев к общему выводу (от посылок к заключению). Из фактов Писания систематическое богословие выводит вероятное заключение.
a. Виды индукции
Умозаключение из повторения: вывод на основе отдельных фактов, повторяющих одну и ту же мысль.
Умозаключение из компоновки: вывод более сложного порядка на основе идущих вместе разных фактов.
b. Индукционное расхождение
Индукционное логическое умозаключение часто содержит дополнительную информацию, которая отсутствует в исходных посылках. Как следствие, существует определенное расхождение между тем, что мы наблюдаем, и тем, что мы заключаем.
Индукционное расхождение – расхождение между известным и выведенным.
Индукция из повторения
Индукция из компоновки
Выводы систематического богословия могут быть очень вероятными и даже общепринятыми, но не являются абсолютно достоверными, поскольку представляют собой результат индукции.
c. Следствия
i. уменьшать расхождение
На каждом верующем лежит ответственность всеми силами стремиться уменьшить это расхождение, чтобы мы могли быть как можно более уверены в истинности своих выводов.
ii. осознавать расхождение
Избавиться от этого расхождения невозможно. Мы поступим мудро, если всегда будем помнить, что на богословские утверждения нельзя полагаться одинаково: истинность некоторых из них более вероятна, других – менее вероятна.
IV. Достоинства и недостатки
А. Христианская жизнь
Процесс личного освящения христианина происходит на уровнях: концептуальном (ортодоксия), поведенческом (ортопрактика) и эмоциональном (ортопафос).
1. Положения вероучения как содействующий фактор
Богословские формулировки помогают нам логично представлять свою веру. Бог приспособил библейский текст к нашему уровню, и ни в одном отрывке из Писания не сказано ни на одну тему всего. Следовательно, нам необходимо исследовать разные отрывки и устанавливать между ними логические связи.
2. Положения вероучения как сдерживающий фактор
Сведéние процесса формулирования вероучения к логическим умозаключениям препятствует нам в доступе ко многим богатствам, которые Бог предусмотрел для жизни христиан.
В. Взаимодействие с окружающими людьми
Общение с другими людьми помогает нам осознавать роль Тела Христова в нашей жизни. Здесь можно выделить:
• христианское наследие (свидетельства действия Святого Духа на протяжении истории церкви)
• современное общество (свидетельства христиан-современников)
• личное суждение (свидетельства наших собственных выводов и убеждений)
1. Положения вероучения как содействующий фактор
Позитивное воздействие систематизации доктринальных положений состоит в том, что она вносит единство и гармонию в жизнь церкви, когда мы вместе рассуждаем о том, чему учит нас Слово Божие.
2. Положения вероучения как сдерживающий фактор
Догматизм является препятствием христианскому общению. Церкви могли бы избежать многих проблем, если бы уделяли больше внимания тем вопросам, которые являются важными с точки зрения других церквей.
С. Толкование Писания
Толкование Писания дает нам непосредственный доступ к Божьему особому откровению. Основные способы толкования Библии, которым Святой Дух научил церковь, следующие:
• литературный анализ (картина):
• исторический анализ (окно):
• тематический анализ (зеркало):
1. Положения вероучения как содействующий фактор
Систематическое богословие является одним из самых действенных средств прояснения библейского учения по самым разным вопросам.
«Очень часто самые фундаментальные мнения, которых придерживаются люди, нигде не выражены со всей определенностью. Они подразумеваются как нечто само собой разумеющееся».
Одна из задач систематического богословия – найти те самые подразумевающиеся исходные положения, из которых вытекает сказанное в Писании прямо.
2. Положения вероучения как сдерживающий фактор
Систематика иногда склоняется к умозрительным построениям, исследует идеи и делает выводы, для которых в Писании нет достаточной или вообще никакой поддержки, но которые могут представляться логичными.
V. Выводы
Обзорные вопросы
1. Расскажите о доктринальном положении как об обобщении и объяснении библейского учения по определенному вопросу.
2. Объясните, как примеры Иисуса и Павла в Писании подтверждают обоснованность формулирования вероучения.
3. Расскажите о назначении доктринальных исследований – для чего и против чего формулируются положения вероучения.
4. Какое место занимают положения вероучения в систематическом богословии?
5. Раскройте мысль, что вероучительные положения – это способ обобщения наших убеждений касательно того, чему учит Писание.
6. Объясните, как систематика использует Писание при формулировании вероучения.
7. Кратко расскажите, как в формулировании богословских заключений помогают понятие авторитета, дедукция и индукция
8. Объясните, почему при выведении богословских заключений важно обращаться и к логике, и к Писанию.
9. Расскажите, как вероучительные положения помогают и мешают в жизни христианина.
10. Расскажите, как богословские положения помогают и мешают общению между людьми.
11. Расскажите, как положения вероучения помогают и мешают толкованию Писания.
12. Как осознание «минусов» богословских формулировок помогает в максимальной мере использовать их «плюсы»?
Вопросы по применению
1. Если вам скажут: «Символы веры и катехизисы не имеют авторитета, так как их нет в Писании», что вы ответите?
2. Почему важно не делать излишний упор ни на трансцендентности, ни на имманентности Бога? Почему – осознавая важность доктринальных исследований - важно не забывать о человеческой конечности?
3. Что означает для христиан то, что положения теологии могут быть истинными лишь в большей или в меньшей степени?
4. В чем состоит смысл идеи «конуса вероятности» для вас, как исследователя Библии?
5. Что в вашей общине считают особенно важным: учение, личный духовный опыт или общее поклонение? Что можно сделать, чтобы уделять внимание всем аспектам жизни Тела Христова?