Священник Мелхиседек
7
1 Мелхиседек^ был царём Салима и священником Бога Всевышнего. Встретив Авраама, возвращавшегося после победы над царями, Мелхиседек благословил его.
2 И Авраам отдал ему десятую часть захваченного в битве. (Имя Мелхиседека, царя салимского, имеет два толкования: во-первых, Мелхиседек означает «царь праведности», а «царь Салима» означает также «царь мира»).
3 Никто не знает, ни кто были отец и мать Мелхиседека, ни его родословной, никто не знает, когда он родился, и когда умер. Подобно Сыну Божьему, он остаётся священником во веки веков.
4 Вы видите, каково величие этого человека! Даже Авраам, наш патриарх, отдал ему десятую часть своей доли, захваченной в битве.
5 Закон гласит, что потомки Левия, которые становятся священниками, должны собирать десятину с народа. Они собирают десятину с собратьев своих, хотя и те и другие — потомки Авраама.
6 Мелхиседек же, хотя и не произошёл от Левия, собрал десятину с Авраама и благословил имевшего обещание Бога.
7 Нет сомнения, что тот, кто раздаёт благословения, выше того, кто принимает их.
8 Священники собирают десятину, но они всего лишь люди, которые живут, а потом умирают, Мелхиседек же, собравший десятину с Авраама, продолжает жить, как сказано в Писании^.
9 Можно даже сказать, что Левий, собирающий десятину, в самом деле заплатил Мелхиседеку десятину через Авраама.
10 Левий ещё не был рождён, но уже существовал в теле предка своего Авраама, когда Мелхиседек встретил его.
11 Если бы духовное совершенство было достижимо через священничество Левитов (потому что Закон^ был дан народу, исходя из этого), то почему же была необходимость в том, чтобы появился другой священник, подобный Мелхиседеку, а не Аарону^?
12 Если произойдёт смена в священничестве, то и Закон должен измениться.
13 Христос, о Котором сказано всё это, принадлежал к иному племени, чем Левиты, и никто из Его рода не служил у алтаря^.
14 Очевидно, что Господь наш произошёл из рода Иуды, а Моисей^ не упоминал о священниках из этого племени.
Христос — священник по подобию Мелхиседека
15 И это становится ещё очевиднее, когда появляется священник, подобный Мелхиседеку^.
16 Он стал Священником не по Закону, основанному на уставах людей, а по воле неистребимой силы жизни.
17 Вот что сказано о Нём в Писании^: «Ты стал священником на веки вечные, подобно Мелхиседеку».
18 Старая заповедь отныне отменена, потому что она бесполезна и бессильна.
19 Закон Моисея^ ничего не мог сделать совершенным, теперь же нам даровано нечто лучшее, чем Закон — надежда, благодаря которой мы приобщаемся к Богу.
20 Важно также, что Бог дал клятву, когда сделал Иисуса Первосвященником^. Когда те, другие люди, стали священниками, то это произошло без клятвы.
21 Христос же стал священнослужителем, когда Бог поклялся, сказав:
«Господь дал клятву и не изменит ей:
„Ты будешь священником на веки вечные”». Псалом 109:4
22 Это означает, что Иисус — залог более прочного Соглашения^.
23 Первосвященников было множество, так как смерть прерывала их служение.
24 Иисус же будет жить вечно, и священничество Его — вечно.
25 Поэтому Он и может спасти тех, кто придёт к Богу через Него, так как будет жить вечно и всегда будет ходатайствовать за них перед Господом.
26 Потому Иисус и является именно таким Первосвященником, какой нам нужен. Он — святой, безгрешный и невинный, не поддаётся влиянию грешников, и вознесён над небесами.
27 Ему нет нужды каждодневно приносить жертвы^, подобно другим первосвященникам, прежде всего за свои грехи, а потом за человеческие. Он принёс Себя в жертву раз и навсегда.
28 Закон назначает первосвященниками тех, кто имеет человеческие слабости, клятвенное же обещание, пришедшее после Закона, навечно сделало Первосвященником Сына Божьего, ставшего совершенным через страдания.