Жизнь Авраама. Структура и содержание

Урок 1 из серии Отец Авраам

Рабочая тетрадь

План — план урока с указанием тайм-кода начала каждого урока на DVD.

Заметки — здесь вы найдете: план урока, важные заметки, цитаты и выводы данного урока, а также место для ваших заметок.

Обзорные вопросы — вопросы по основному содержанию урока (с пропусками для ответов); их можно также использовать для письменных заданий и тестов.

Вопросы по применению — эти вопросы помогают применять содержание урока к христианской жизни, богословию и служению; они подходят для обсуждения в группе, письменных заданий и тестов.

Как использовать этот урок и учебное пособие

Перед просмотром видео
Подготовка — прочтите рекомендуемый материал.
Спланируйте перерывы — просмотрите план с тайм-кодами, чтобы определить, на каких этапах начинать и заканчивать просмотры. Уроки IIIM очень насыщены информацией, поэтому вам могут понадобиться перерывы. Перерывы следует делать между главными разделами урока.
Во время просмотра
Заметки — пользуйтесь этим разделом, чтобы следить за ходом урока и делать записи. Многие основные идеи уже изложены здесь, но вам нужно обязательно дополнять их своими записями. Следует также добавлять вспомогательные данные, которые помогут вам помнить, излагать и защищать основные идеи.
Пользуйтесь паузой и перемоткой — будет полезно ставить на паузу и повторно воспроизводить некоторые части видео, чтобы записать дополнительные детали, вникнуть в трудные понятия, или обсудить интересные моменты.
После просмотра
Обзорные вопросы — запишите свои ответы в пропусках. На обзорные вопросы полезнее отвечать индивидуально, а не в группах.

Вопросы по применению — эти вопросы можно использовать в качестве письменного задания, или как темы для обсуждения в группе. В письменном задании рекомендуйте, чтобы каждый ответ не превышал по объему одной страницы.

Подготовка

Прочитайте Бытие 11:10–25:18

План

I. Введение (0:28)

II. Литературная структура (3:07)

A. Бытие (4:48)

B. Авраам (8:58)

III. Главные темы (20:51)

A. Ключевой отрывок (22:23)

B. Раскрытие (31:11)

Божья благодать (31:50)
Верность Авраама (34:49)
Благословения, предназначенные Аврааму (38:59)
Благословения через Авраама (42:33)

IV. Заключение (45:09)

Заметки

I. Введение

II. Литературная структура

Библейские авторы сознательно составляли свои повествования так, чтобы те воздействовали на жизнь современников.

A. Бытие

В Книге Бытия выделяются три крупных раздела.

1. Древнейшая история (1:1–11:9)

Открытые Богом истины о происхождении мироздания

2. Времена ранних патриархов (11:10–37:1)

Собрание историй о праотцах израильского народа.

· Жизнь Авраама

· Жизнь Иакова

3. Времена поздних патриархов (37:2–50:26)

Крупная, единая сюжетная линия, называемая повестью об Иосифе

B. Авраам (11:10-25:18)

1. Базовые звенья

Моисей, составляя жизнеописание Авраама, подразделяет его на 17 базовых сегментов, или эпизодов.

· Благословенный род Авраамов

· Рассказ об отце Авраама

· Переселение Авраама в Ханаан

· Благополучный исход Авраама из Египта

· Конфликт Авраама с Лотом

· Авраам вызволяет Лота

· Заветные обетования, данные Аврааму

· Преткновение Авраама с Агарью

· Заветные требования к Аврааму

· Содом и Гоморра

· Заступничество Авраама за Авимелеха

· Сыновья Авраама Исаак и Измаил

· Союз Авраама с Авимелехом

· Испытание Авраама

· Погребальное владение Авраама

· Поиски жены для Исаака

· Смерть Авраама и его наследник

Эти эпизоды относительно независимы. Каждый из них имел целью изложить некоторые события из жизни и преподать при этом определенные уроки израильтянам, первоначальным слушателям Моисея.

2. Компоновка

Эпизоды из жизни Авраама группируются вокруг определенных тем, образуя пять симметричных, или равновесных разделов.

Раздел первый: предыстория Авраама и первый опыт его общения с Богом.
Раздел второй: первые контакты Авраама с другими народами.
Раздел третий: заветные отношения Авраама с Богом.
Раздел четвертый: дальнейшие контакты Авраама с другими народами.
Раздел пятый: потомство и смерть Авраама

III. Главные темы

A. Ключевой отрывок

Божий призыв к Аврааму в Бытии 12:1-3:

И сказал Господь Авраму:

“Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе.

И я произведу от тебя великий народ,

и благословлю тебя,

и возвеличу имя твое;

и будешь ты в благословение.

Я благословлю благословляющих тебя,

и злословящих тебя прокляну;

и благословятся в тебе все племена земные”.

1. Введение (12:1a)

И сказал Господь Авраму

· Аврам принял этот призыв в Уре Халдейском,

· до того, как скончался его отец Фарра

2. Часть первая (12:1b-2c)

Императив:
Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе.
Три независимых глагольных утверждения:
Я произведу от тебя великий народ
и благословлю тебя
и возвеличу имя твое

3. Часть вторая (12:2d-3)

С Авраама, получающего благословения, внимание переключается на Авраама, который сам станет благословением для других.

· Императив:

o и будешь ты в благословение

· Три независимых глагольных утверждения:

o Я благословлю благословляющих тебя

o и злословящих тебя прокляну

o и благословятся в тебе все племена земные

B. Раскрытие

1. Божья благодать

Отношения Бога с Авраамом основывались на Божьей благодати.

Бог вошел в жизнь Авраама задолго до того, как Авраам стал служить Богу.

Спасительная праведность Авраама была милосердным даром от Господа.

2. Верность Авраама

Бог явил Аврааму милость, откликаясь на которую, Авраам должен был стать Ему верным и преданным слугой.

Бог многократно испытывал верность патриарха.

· Бытие 22

3. Благословения, предназначенные Аврааму

Бог обещал патриарху три благословения:

· Великий народ (потомство)

· Благословение (процветание)

· Великое имя (слава)

Обетования потомства, процветания и славы были прообразом будущих, еще более славных даров, которые Бог уготовал верным наследникам Авраама.

4. Благословения через Авраама

Бог призвал Авраама стать орудием, посредством которого Божьи благословения достигнут всех народов земли.

Бог призвал Авраама, с тем чтобы:

· Авраам привел народы земли в Божье благословение.

Во времена Моисея Бог призвал к Себе израильтян, с тем чтобы:

· Они приводили народы земли в Божье благословение.

Бог призвал к Себе и сегодняшнюю церковь, с тем чтобы:

· мы приводили народы земли в Божье благословение.

IV. Заключение

Обзорные вопросы

1. Как названы в этой уроке три главные раздела Книги Бытия? Расскажите о содержании каждого раздела.

2. Опишите структуру повествований о жизни Авраама в Бытии 11:10–25:18, включая базовые эпизоды и компоновку этого жизнеописания.

3. Для чего Моисей составил литературный портрет первого израильского патриарха именно таким образом?

4. Опишите структуру отрывка из Бытия 12:1-3. Почему эта структура имеет особое значение?

5. Назовите четыре главные темы жизнеописания Авраама, отраженные в Бытии 12:1-3.

6. Какие параллели можно провести между израильтянами, жившими во времена Моисея, и сегодняшними христианами?

Вопросы применения

1. Повествуя об Аврааме, Моисей уделял особое внимание благодати Божьей. Каким образом Божья благодать проявляется в вашей жизни?

2. Аврааму приходилось не раз послушанием подтверждать свою верность Богу. Как вы понимаете отношения между Богом и Его народом и какое место занимает в них верность?

3. Какие параллели можете вы провести между собой и Авраамом? Какой эпизод в повествовании Моисея больше всего похож на ваш личный христианский опыт? Почему история Авраама служит вам ободрением и поддержкой?

4. Почему Моисей желал, чтобы израильтяне понимали, что дарованные им благословения имеют высшую цель и предназначение?

5. Каким образом вы и ваша церковная община становились благословением для других людей?

6. Какие знания, вынесенные из этого урока, представляются вам наиболее важными?

Жизнь Авраама. Исходное значение

Урок 2 из серии Отец Авраам

Содержание Страница

Подготовка — Рекомендуемое чтение перед просмотром видео.

План — план урока с указанием тайм-кода начала каждого урока на DVD.

Как использовать этот урок и учебное пособие

Перед просмотром видео

Подготовка — прочтите рекомендуемый материал.
Спланируйте перерывы — просмотрите план с тайм-кодами, чтобы определить, на каких этапах начинать и заканчивать просмотры. Уроки IIIM очень насыщены информацией, поэтому вам могут понадобиться перерывы. Перерывы следует делать между главными разделами урока.

Во время просмотра

Заметки — пользуйтесь этим разделом, чтобы следить за ходом урока и делать записи. Многие основные идеи уже изложены здесь, но вам нужно обязательно дополнять их своими записями. Следует также добавлять вспомогательные данные, которые помогут вам помнить, излагать и защищать основные идеи.
Пользуйтесь паузой и перемоткой — будет полезно ставить на паузу и повторно воспроизводить некоторые части видео, чтобы записать дополнительные детали, вникнуть в трудные понятия, или обсудить интересные моменты.

После просмотра

Обзорные вопросы — запишите свои ответы в пропусках. На обзорные вопросы полезнее отвечать индивидуально, а не в группах.

Подготовка

· Прочитайте Бытие 11:10–25:18

План

I. Введение (0:29)

II. Связи (5:25)

A. Определение (7:10)

B. Прообразы (9:23)

Предыстория (1:26)
Образцы (14:15)
Провозвестия (18:19)

C. Резюме (24:59)

III. Скрытый смысл (28:12)

A. Основное воздействие (29:36)

B. Главные темы (31:51)

Божья благодать (32:52)
Верность Авраама (34:37)
Благословения, предназначенные Аврааму (36:38)
Благословения через Авраама (38:41)

C. Пять разделов (41:09)

Предыстория и начало отношений с Богом (42:38)
Первые контакты с другими народами (45:41)
Завет с Богом (49:25)
Позднейшие контакты с другими народами (53:11)
Потомство и кончина (58:20)

IV. Заключение (1:4:34)

Заметки

I. Введение

Читая жизнеописание Авраама, необходимо помнить о том, когда и для кого оно было написано.

Мы исследуем изначальное воздействие, которое эти истории призваны были оказывать на израильтян, идущих за Моисеем в Землю обетованную.

II. Связи

Исходное значение — Моисей связывал истории об Аврааме с опытом израильтян, своих современников.

A. Определение

“Тот мир” — мир Авраама

“Этот мир” — мир Моисея и израильтян, следовавших за ним.

Моисей указывал на связи между событиями из жизни Авраама и жизнью своих слушателей.

B. Прообразы

1. Предыстория

События, происходившие с израильтянами, уходили корнями в прошлое и были продолжением событий, происшедших в жизни Авраама.

2. Образцы

Схожесть обстоятельств в жизни Авраама и израильтян указывало людям на образцы, достойные или недостойные подражания.

Рассказывать истории в пример и назидание слушателям – общепринятая практика.

Моисей увещевал израильтян не страшиться хананеев, населявших в те дни Землю Обетованную.

Моисей вдохновлял и ободрял своих читателей, чтобы те, следуя примеру Авраама, смело шли в землю Ханаанскую, занятую враждебным народом.

3. Провозвестия

Моисей показывал, как события из жизни патриарха предвозвещали события, происходившие в дни Моисея.

О провозвестии мы говорим, когда схожесть настолько велика, что “тот мир”, в котором жил Авраам, выглядит почти в точности так, как “этот мир”, в котором живет Израиль.

Когда библейские повествователи видели, что события прошлого словно бы повторяются в жизни их современников, они часто обращали на это внимание людей.

· Пример: Бытие 15:1-21

· Пример: Бытие 12:10-20

C. Резюме

Каждый важный этап в жизни Авраама сопоставлен с жизнью первоначальной аудитории Моисея.

· Предыстория и первый опыт общения с Богом — сходны с предысторией и опытом израильтян в дни Моисея.

· Первые контакты Авраама с другими народами — готовили первых слушателей Моисея к встрече с иноплеменниками и чужеземными правителями.

· Завет Бога с Авраамом — Израиль также состоял в завете с Богом.

· Позднейшие контакты Авраама с другими народами — израильтянам предстояло жить в окружении иноплеменников.

· Потомство и смерть патриарха — израильтяне вели свой род от потомка Авраама, и их притязания на землю основывались на событиях из жизни Авраама.

III. Скрытый смысл

A. Основное воздействие

Моисей писал об Аврааме, чтобы отвратить сердца людей от Египта и обратить их к Земле обетованной.

B. Главные темы

В Бытии 12:1-3 представлены, по меньшей мере, четыре темы.

1. Божья благодать

Мотив божественной благодати должен был напоминать израильтянам-современникам Моисея, что Бог и их не оставляет Своей милостью.

Милость, явленная Аврааму, заставляла современников Моисея думать о милостях, которые Бог являет им.

2. Верность Авраама

Бог требовал от Авраама нерушимой верности в любых обстоятельствах.

Моисей особо подчеркивал верность Авраама, потому что Бог требовал верности и от Израиля.

Статус каждого человека в каждом поколении зависит от того, как он откликается на Божьи повеления

3. Благословения, предназначенные Аврааму

Моисей уделял большое внимание благословениям, обещанным Аврааму, так как Божьи обетования касались и потомков Авраама, а значит, и народа израильского, шедшего за Моисеем.

4. Благословения через Авраама

Через патриарха Божьи благословения должны были распространиться по всему миру.

Благословения, обещанные Аврааму — Бог обещал даровать Аврааму преуспеяние, благословляя его друзей и проклиная его врагов.

Народ как царственное священство:

· Народ израильский обретет особое благословление и станет народом святым на службе у Господа.

· Сыны Израиля будут служить Господним замыслам по всему миру.

C. Пять разделов

1. Предыстория и начало отношений с Богом

Из истории, рассказанной Моисеем, израильтяне узнавали о происхождении своего рода и о собственном призвании от Бога.

· Благословенный род (11:10-26)

Авраам происходил из рода Сима – рода благословенного и праведного, избранного Богом.

· Неудача отца Авраама (11:27-32)

Авраам не должен был повторять ошибок своего отца. Израильтяне должны были избегать заблуждений, в которые впадали их отцы и матери:

o Идолопоклонники первого поколения, предпринявшие попытку исхода

o Потерпели неудачу и так и не вошли в Ханаан

· Переселение Авраама (12:1-9)

Израиль времен Моисея должен был, следуя по стопам Авраама, идти в Землю обетованную и обосноваться там.

2. Первые контакты с другими народами

Патриарх общался со многими представителями других народов. Первые слушатели Моисея, следуя примеру Авраама, должны были поступать так же.

· Благополучный исход из Египта (12:10-20)

Авраам сознавал, что Египет не может быть для него домом.

Опыт первых слушателей Моисея во многом совпадал с тем, что довелось пережить Аврааму.

Египет не должен был стать домом для израильтян.

· Конфликт с Лотом (13:1-18)

Добрый поступок Авраама подавал израильтянам пример того, как они должны вести себя с моавитянами.

· Освобождение Лота (14:1-24)

Авраам вступил в борьбу с могущественными царями-тиранами, пришедшими издалека, и вызволил своего племянника Лота, захваченного ими в плен.

Освобождая моавитян и аммонитян, Израиль следовал примеру, поданному Авраамом

3. Завет с Богом

Завет Бога с патриархом отражает характер заветных отношений Израиля с Богом.

· Заветные обетования (15:1-2)

Бог вступил в завет с Авраамом.

Израильтяне были потомством, обещанным Аврааму. Они возвращались в землю, которую Бог обещал их праотцу.

· Преткновение с Агарью (16:1-16)

Первые слушатели Моисея упорно отворачивались от Божьих обетований и вспоминали об удобствах существования в Египте.

Подобно тому, как был отвергнут самовольный замысел Авраама, собственным попыткам израильтян устроить свою жизнь также предстояло быть отринутыми Богом.

· Заветное требование (17:1-27)

Бог упрекнул патриарха в том, что он не сумел последовать Его замыслу.

Лишь оставаясь верными своему завету с Богом, израильтяне вправе были надеяться на Его благословения.

4. Позднейшие контакты с другими народами

Контакты патриарха учили израильтян общаться с:

o хананеями,

o моавитянами и аммонитянами

o филистимлянами и измаильтянами

· Содом и Гоморра (18:1-19:39)

Эти события прямо перекликались с условиями, в которых находились первые слушатели Моисея.

o Божья угроза нависла над хананеями

o Надлежит помнить о праведниках, живущих среди хананеян

o Разрушение хананейских городов, погрязших во грехе

o Связи Израиля с потомками Лота: моавитянами и аммонитянами

· Заступничество за Авимелеха (20:1-18)

Авраам заступился перед Богом за обитателя здешних мест, филистимлянина Авимелеха, царя Герарского.

Так же должны были относиться израильтяне в дни Моисея к своим соседям-филистимлянам.

· Исаак и Измаил (21:1-21)

Моисей помогал израильтянам уяснить характер отношений, которые должны существовать между ними и потомками Измаила.

· Союз с Авимелехом (21:22-34)

Авимелех Филистимлянин признал, что Бог во всем споспешествует Аврааму. Авраам обещал поддерживать мирные отношения с Авимелехом и его потомками.

Колодец в Вирсавии, существовавший и во времена Моисея, напоминал Израилю:

o о союзе, некогда заключенном здесь

o и о том, что необходимо стремиться к добрососедским отношениям с филистимлянами.

5. Потомство Авраама и его кончина

Наследие Авраама распространяло его заветные отношения с Богом на грядущие поколения.

· Испытание Авраама (22:1-24)

Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына. Авраам повиновался. В награду Бог даровал его сыну Исааку неисчислимые благословения.

Этот отрывок напоминал израильтянам, что Бог испытывает Свой народ, проверяя глубину людской преданности.

· Погребальное владение (23:1-20)

Авраам приобрел в Хевроне место для семейного погребения, когда умерла его жена Сарра.

Эта история показывала, что домом для его потомков должна стать земля Ханаанская.

· Жена для Исаака (24:1-67)

Стремясь оградить Исаака от мерзости хананейской, Авраам запретил ему брать в жены хананеянку.

Авраам обеспечил благословенное Богом будущее для Исаака и его потомков.

Благословенное будущее Исаака должно стать и будущим израильтян, если они будут противиться влиянию языческих народов, живущих в земле Ханаанской.

· Смерть и наследник (25:1-18)

Краткие сведения о:

o сыновьях Авраама, рожденных не от Сарры

o последних днях патриарха, в течение которых Исаак как законный наследник получает предсмертное благословение отца

o как бы в равновесие началу, о потомках Измаила.

IV. Заключение

Обзорные вопросы

1. Опишите два “мира”, которые подразумевал Моисей, создавая для израильтян жизнеописание Авраама.

2. Опишите три типа связей, которые проводил Моисей между своими повествованиями и опытом своих современников-израильтян.

3. Расскажите вкратце о каждом из пяти главных этапов в жизни Авраама и о том, как эти этапы перекликались с опытом первых слушателей Моисея.

4. Почему, признавая Моисея автором Книги Бытия, мы можем глубже проникнуть в смысл повествований о жизни Авраама?

5. Как данный урок подытоживает воздействие жизнеописания Авраама на первоначальных слушателей?

6. Назовите четыре главные темы, которые раскрывает Моисей, составляя жизнеописание Авраама.

7. Опишите вкратце пять основных этапов жизни Авраама и главные выводы, которые извлекали из этих историй их первые слушатели.

Вопросы применения

1. Мотив Божьей благодати напоминал израильтянам, что Бог и им дарует Свою милость. Как благодать Божья проявилась в вашей жизни?

2. Хотя Бог являл Свою милость Израилю, статус каждого человека в каждом поколении зависел от того, как он откликается на Божьи повеления. Какое значение или смысл имеет это учение для сегодняшних последователей Христа?

3. Повествования о жизни Авраама были призваны раскрыть Божий замысел: посредством Израиля распространить Божье Царство по всему миру. Как распространяется Божье Царство по земле сегодня? Как, основываясь на опыте Авраама и других мужей веры, должны мы строить свои замыслы?

4. Как истории о контактах Авраама с другими народами могут служить примером для сегодняшних христиан?

5. Иногда, подобно Аврааму, решившему самовольно продолжить свой род с Агарью, мы стремимся утверждать собственные планы, вместо того чтобы следовать Божьему замыслу. Приведите в пример случаи из собственного опыта.

6. Каким образом наследие Авраамово становится наследием сегодняшних христиан?

7. Какие знания, вынесенные из этого урока, представляются вам наиболее важными?

Жизнь Авраама. Структура и содержание

Урок 3 из серии Отец Авраам

Рабочая тетрадь

Содержание Страница

Подготовка — Рекомендуемое чтение перед просмотром видео.

План — план урока с указанием тайм-кода начала каждого урока на DVD.

Как использовать этот урок и учебное пособие

Перед просмотром видео

Подготовка — прочтите рекомендуемый материал.
Спланируйте перерывы — просмотрите план с тайм-кодами, чтобы определить, на каких этапах начинать и заканчивать просмотры. Уроки IIIM очень насыщены информацией, поэтому вам могут понадобиться перерывы. Перерывы следует делать между главными разделами урока.

Во время просмотра

Заметки — пользуйтесь этим разделом, чтобы следить за ходом урока и делать записи. Многие основные идеи уже изложены здесь, но вам нужно обязательно дополнять их своими записями. Следует также добавлять вспомогательные данные, которые помогут вам помнить, излагать и защищать основные идеи.
Пользуйтесь паузой и перемоткой — будет полезно ставить на паузу и повторно воспроизводить некоторые части видео, чтобы записать дополнительные детали, вникнуть в трудные понятия, или обсудить интересные моменты.

После просмотра

Обзорные вопросы — запишите свои ответы в пропусках. На обзорные вопросы полезнее отвечать индивидуально, а не в группах.

Подготовка

· Прочитайте Бытие 11:10–25:18

· Прочитайте Галатам 3

План

I. Введение (0:28)

II. Авраам и Иисус (4:42)

A. Семя Авраамово(5:54)

Единственность (6:44)
Христос есть Семя (13:41)

B. Главные темы (18:45)

Божья благодать (19:23)
Верность Авраама (21:16)
Благословения, предназначенные Аврааму (23:05)
Благословения через Авраама (24:45)

III. Израиль и Церковь (28:34)

A. Семя Авраамово (30:06)

Численный охват (30:44)
Этническая принадлежность (32:28)
Духовный характер (36:39)
Историческая ситуация (42:12)

B. Главные темы (47:43)

Божья благодать (48:38)
Верность Авраама (50:16)
Благословения, предназначенные Аврааму (52:06)
Благословения через Авраама (53:10)

IV. Заключение (54:37)

Заметки

I. Введение

II. Авраам и Иисус

Мы приобщены к особому семени Аврамову, которое есть Христос.

A. Семя Авраамово

Авраам является отцом верующих всех времен и народов.

1. Единственность

Обетование относилось к Аврааму и его “семени” в единственном числе.

В Книге Бытия форма единственного числа “семя” нередко употребляется в значении множества. Именно в таком значении употребляет Павел слово “семя” в Послании к Галатам 3:29.

До рождения Исаака слово “семя”обычно употребляется в Книге Бытия в собирательном смысле и означает “множество потомков”.

В Бытии 22:16-18 слово “семя” относится к Исааку как особому, единственному потомку, который унаследует обетования, данные Аврааму.

Единственность “семени” в Бытии 22:16-18 указывает, что обетования перешли к Исааку, избранному сыну и наследнику Авраама.

2. Христос есть Семя

В Послании к Галатам 3:16 единственным “семенем” Аврамовым назван Христос.

Христос есть Тот Единственный, через Кого люди могут участвовать в наследстве Авраамовом.

Христос получает и распространяет наследство Авраамово на протяжении трех основных этапов:

· установление Его Царства

· продолжение Его Царства

· окончательное утверждение Его Царства.

Между Исааком и Христом существует типологическая связь:

· Исаак был главным наследником Авраама в своем поколении.

· Христос есть величайший Сын Авраамов и главный Наследник в эпоху Нового Завета.

A. Главные темы

1. Божья благодать

Пришествие Христа как семени Авраамова было великим и целенаправленным деянием милости Божьей к миру.

2. Верность Авраама

Христос сохраняет верность Отцу на протяжении всех трех этапов Своего царствования.

Верность Авраама может быть правильно приложена к условиям современного мира только через Христа, Который есть семя Авраамово.

3. Благословения, предназначенные Аврааму

Христос наследует обетования, данные Аврааму, и получает Божьи благословения в неизмеримо большей мере.

4. Благословения через Авраама

В процессе благословения и проклятия через Авраама благословятся все народы земли.

Авраам и его потомки унаследуют всю землю, распространяя Божьи благословения во все роды по всему миру.

Христос есть Семя Авраамово и наследник обетований, данных Аврааму.

Будучи особым семенем Аврамовым, Христос исполняет или осуществляет то, что было начато в жизни Авраама.

III. Израиль и Церковь

A. Семя Авраамово

1. Численный охват

Исаак был тем «проводником», через которого многие обрели статус потомства Авраамова.

Христианская церковь есть семя Авраамово (Гал. 3:29).

Мы соединены с Авраамом благодаря единению со Христом.

2. Этническая принадлежность

В числе тех, кто следовал за Моисеем, были не только евреи, но и язычники, принятые в среду израильтян.

Последующие поколения:

· Язычники – к примеру, Раав и Руфь – принимались в лоно Израиля.

· В родословиях 1 Паралипоменон 1–9 наряду с сынами Израилевыми упоминаются иноверцы.

Христианская церковь сегодня также неоднородна по этническому составу.

Мы должны быть готовы прилагать истории из жизни Авраама к сегодняшним евреям и бывшим язычникам, которые считаются семенем Авраамовым, поскольку составляют христианскую церковь по всему миру.

3. Духовный характер

Внутри видимого народа Израилева существовала духовная неоднородность. Здесь были и неверующие, и истинно верующие

Неверующие внутри Израиля неверием своим выказывали состояние своего сердца. Истинно верующие внутри Израиля выказывали состояние своего сердца верою.

Неверующие, по причине своего неверия, обретали всего лишь временные благословения, но в вечности им было уготовано вечное Божье осуждение.

Истинно верующие не только обретали многие временные благословения, но и в будущем получали вечное благословение.

Духовная разнородность существует в видимой церкви:

· Неверующие

· Верующие.

4. Историческая ситуация

Моисей писал для израильтян, которые:

· вышли из египетского рабства

· но еще не вошли в Землю обетованную

Церковь:

· была освобождена от владычества греха (установление Царства)

· еще только идет к славе нового творения (окончательное утверждение Царства)

Храните верность Христу:

· памятуя о том, что Он сделал для установления Царства

· в наши дни, когда Его Царство растет и ширится

· в ожидании дня, когда мы вступим на новые небеса и новую землю.

И ветхозаветный Израиль и новозаветная церковь:

· суть семя Авраамово

· не однородны по этническому составу

· отличаются духовной неоднородностью

· находятся на пути к своей цели: осиянному славой Царству Божьему

B. Главные темы

1. Божья благодать

Бог являет нам щедрую милость. Мы должны учиться искать Его милости и полагаться на нее.

2. Верность Авраама

И сегодня истинно верующие люди должны откликаться на милость Божью верным служением Богу.

На христианах и сегодня лежит обязанность творить добрые дела.

3. Благословения, предназначенные Аврааму

Благословения, которые мы получаем сегодня, позволяют нам надеяться, что с новым пришествием Христа мы обретем вечное благословение.

4. Благословения через Авраама

Мы можем быть уверены в Божьей защите.

Мы можем быть благословением для всех народов, распространяя Царство Божье по всей земле.

IV. Заключение

Обзорные вопросы

1. Почему мы вправе называть Христа «единственным Семенем Аврамовым»?

2. Раскройте четыре главные темы, которые связывают истории об Аврааме с Иисусом.

3. Расскажите о четырех подобиях между Израилем и церковью как семенем Аврамовым.

4. Как сегодняшние христиане применяют в жизни четыре главные темы, связующие Авраама и Иисуса??

Вопросы применения

1. Почему для верующих важно то, что во Христе исполнились главные темы, отраженные в жизни Авраама?

2. Каким образом этническая разнородность семени Аврамова во времена Моисея перекликается с современностью?

3. Почему важно сознавать, что церковь состоит как из верующих, так и из неверующих людей? Как это должно отражаться на нашем взгляде на церковь и на служение внутри нее?

4. На каких основополагающих церковных доктринах может отразиться наше понимание духовной разнородности церкви?

5. Почему Бог ждет от вас верности? Как верность Богу проявляется в вашей жизни?

6. Расскажите о благословениях, которые Бог даровал вам как Своему чаду.

7. Уча, провозглашая и раскрывая Благую Весть, мы можем быть благословением для окружающих. Каким образом это происходит? Что может воспрепятствовать в этом христианину?

8. Какие знания, вынесенные из этого урока, представляются вам наиболее важными?