神在地上寻找乐意与 同行的人。
在古时，通讯不发达，人口聚居的大城市不多，除非事先约定，二人在同一路上，向同一目的地走的可能极少。因此，“与神同行＂表示作神立约的子民。人间立约的行为，可以互相讨价还价，最后达成协议；神与 的子民立约，是本于神的预知，目的和道路都已经定好了，人只能决定是否接受遵行。所以，神立约的子民，必须是顺服的人。
圣经中最先提到的以诺和挪亚，与神同行，也是最早的先知(创五：24 六：8)。所以与神同行，是表明与神有亲密的团契，包括特殊的启示；在另一方面，必须分别出来，不随从世俗，“不与他们同奔那放荡无度的路＂(彼前四：4)。
罗得跟随亚伯拉罕出了迦勒底的吾珥，但他的心向往所多玛的荣华，不能同行，只好中途分道。亚伯拉罕与神同行，与神的心一样。耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？＂(创一八：17)所以在将毁灭所多玛的时候，先把那信息传达给 的朋友，是最真实的智慧，最大的荣耀。
真先知是神的拣选，不像假先知是出于自己的拣选。真先知不是看人的面孔，拣选人所喜欢的话来说，而是敬畏神的权威，像惧怕狮子吼叫一样，不能不传播神的启示；同样的，他也必不敢传播自己的话。显然的，先知的信息是不受欢迎的。但神的灵激使他，像耶利米一样，神的默示成为他的重担，而“似乎有烧着的火，闭塞在骨中＂，不能不说(耶二O：9)。
先知阿摩司指出：安逸无虑的撒玛利亚，满了欺压和不公义的事，要失去平安，而变成混乱；抢夺人的，要成为被抢夺的对象。经过了耶户的彻底整肃，巴力的崇拜没有了；不过，伯特利的金牛犊依然存在。人民说是向耶和华献祭，实际上却是混合的异教活动。这些都是神所恨恶的，必然要毁灭。
今天，神仍然需要与 同心同行的人，作时代的先知，传达上面来的信息。