扫罗阵亡，大卫成了以色列当然的王。但他并没有因此而欢喜，却为国家的失败，国王的战死而哀伤。
面临死亡，或别人的死亡，人的品格会表现出来。亚玛力人跑了三天的路程，从北方近耶斯列的基利波战场，来到南边的洗革拉，向大卫报告扫罗阵亡的消息，而且手里拿着王的冠冕和臂镯作信物。那时，以色列人新败，沿途一定会有非利士兵乘胜抢掠，疲劳之外，也有危险。他这样长途跋涉，还要冒并荒马乱之苦，很难叫人相信，他单纯是为了报信而报信。
我们几乎可以同意，那传报信息者劳苦功高的感觉。
他的信仰正确。他相信大卫是将来的王，虽然大卫只在一个不足道的小城，所以不向别人报信，而向大卫报信。
他的知识正确。他知道扫罗迫害大卫，虽然在扫罗军中出入，却没有帮助对付大卫；现在扫罗阵亡，是神的时候到了，恶贯满盈，所以他清楚哪里可以找到大卫，特去报告信息。
他之能够知得那么正确，作得那么利落，是因为受过相当训练，差不多算是以色列人；只是他不是真以色列人，因为他没有爱心，以为扫罗死了对个人是好消息，快意恩仇，却不知是国之大丧，大卫和跟随的人，正在深哀大痛。(撒下一：11)
大卫的反应，出乎他意料之外，也不是亚玛力人所能了解的，但足够他后悔不及。大卫说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么不畏惧呢？＂他还惊愕未定，大卫就叫少年人把他正法了。(撒下一：13-16)也许，这报信的人所说的，与事实并不相同；但他幸灾乐祸的心，说谎言以邀赏，并且以己之心，而测度大卫，其心可诛。
扫罗倒行逆施的迫害行动，大卫是直接受害者；不过，大卫尊重扫罗，因为他是耶和华的受膏者，因敬畏神而爱不可爱的王，何况大卫与约拿单在神面前结过盟，更是为他父子逝世而哀伤。大卫作了“弓歌＂，哀悼扫罗和他儿子约拿单：
大卫为国为私，伤痛倍加。他自己悲哀，哭号，禁食，而且作哀歌，教导犹大唱。一个英明伟大的领袖，出于爱心的行动，也影响全国人民。