先知彌迦的事奉，表現出是神大有能力的僕人：滿有力量公平才能；也是神忠心正直的僕人，敢於指斥人的罪，不徇人的情面(彌三：8)。先知也向我們展露他屬靈的生活：
先知是注重與神靈交的人：他仰望神，等候神，因為他倚靠神的靈，不靠自己的勢力，才能(亞四：6)。他是恒切禱告的人，他能說：“我的神必應允我”，是表明他不僅禱告，而且是有信心，相信神應允他；雖然現在還沒見所祈求的實現，但他堅持的禱告，相信神的應允總會來到。他這樣相信的根據是甚麼？因為他知道神的信實，所說的必然成就；他也必須知道自己的聖潔，因為神不聽罪人的禱告。
教會不復興，不能只埋怨工作的環境不好，主要的原因，常是在領袖身上，沒有盡到禱告的責任。
也許，我們聽見過“人心不古”的話，嚮往原始的盛世，仿佛是理想的黃金時代。其實，那只是不合理，不合事實的幻想。自從人類墮落以來，人間社會就從來沒有理想過：第二代始祖就兄弟相殘殺，現今所有的壞事，古代都不缺。看先知彌迦的世代，就是希西家王復興前的猶大社會：“地上的虔誠人滅盡，世間沒有正直人，各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。他們雙手作惡...”君王，首領，都一同行惡，“他們最好的，不過是蒺藜，最正直的，不過是荊棘籬笆...人的仇敵就是自己家裡的人。”(彌七：1-6)除非你不相信聖經所記述是真的，誰也難說那是理想的烏托邦。先知並沒有灰心，也沒有向神要求另調工作；他知道憑自己的力量作改革，全沒有希望。與罪惡妥協，從財主的血手中得好處，討生活嗎？他從來就不曾想過！他沒有像屈原一樣，投地中海厭世自殺...先知彌迦是神的僕人，他仰望神，他禱告，他藉著神的靈工作，作看來沒有盼望的工作。他為了主，不顧惜自己的性命，傳不討人喜悅的信息；他沒有差會支持，聖殿中的祭司把持著經濟，不會分肥給他。反對迫害倒是常有的；他不怕死，至死向主忠心。
在任何世代中，罪惡總不會缺乏，常是比公義盛行。但願神的僕人跟隨主耶穌的腳蹤，走十字架的道路。