先知彌迦的信息，不是打空氣，而是要求聽受的人實踐。他的對象，是廣泛的社會各層面，所以能帶來全國的復興。
這卷書傳出神的信息分為三段，開始時都是：“聽啊！”地上的萬民，官長和首領，神立約的全體選民(彌一：2 三：1六：1)，都要聽，接受，遵行。
人對所敬拜的，有不同的認知，所想像取悅於神的方法，也各有不同。結果，宗教行動像市場上的禮品，五光十色，樣式繁多。這反映出各人隨己所好，沒有是非的標準。錯誤可以有許多種，常可以變化動人，不過最後還是錯誤﹔真理只有一個正確的答案，自然會顯得單調。
猶大和耶路撒冷的人民，並不缺乏宗教熱情，而且常是太熱心了些。不過，他們的信，他們的奉獻，敬拜，甚至純正的信仰，並沒有帶來純正的行動，所以仍然是死的信條：六百十三條律法，只是理想的宗教文字，卻沒有宗教文化。
神藉先知提醒他們：從祂引導以色列人出埃及以來，他們在宗教禮儀上，所犯的錯誤並不廣泛，問題是出在行動上。當摩押王巴勒，召術士巴蘭咒詛以色列人的時候，巴蘭說了些冠冕堂皇的好話，但心卻追隨財利；他給巴勒設計，用摩押女子引誘以色列人行邪淫，拜偶像。他們口中的信條還是對的，只是行動錯誤了，證明心已經偏邪，所以受神刑罰(彌六：4,5)。
如果以為神只愛人的奉獻，就保證換得賜福，那是荒唐的想法。其實，神並不缺少甚麼(徒一七：24,25)。這是信神與拜偶像基本上不同的地方。祂喜悅人“與神同行”，不是需要和人結伴，也不是游行，而是要人順服遵行神的旨意。因此，人首先要存心謙卑，不要自己代替神領頭，也不是各行其道。與神同行也不是飄飄然作屬靈人，或有甚麼奇事特行；而是實實在在腳踏實地的作人，行公義，好憐憫。這就如施洗約翰所說的，結出與悔改的心相稱的果子(太三：8)。今天我們祈求教會復興，就是要多有與主同行的人，有美好的見證。