古時候的人，講的是安居樂業，父子相承；因此，門第和出身，在社會上有相當的關係。出身好的，會佔好些便宜。在某種程度上，今天仍然如此。先知彌迦的身世並不顯赫，但他並不用世人奉承的方法，討人喜悅為成功之路；他的話卻是滿有能力和權威。先知所倚恃的是甚麼？
世人大多數是怯懦的，因為自己站立不住，所以常用諂媚虛謊的話，投靠有權勢的人；或結黨互相依附，造成集體的勢力。但先知彌迦教訓責備全國的首領和官長，敢於直指他們剝削窮人的惡事。他又指責那些假先知，為了飯碗說預言，把真理當作商品，只要給他錢，他就會唱你所喜歡聽的曲兒。當然神不與他們同在，也不在他們的事業上有分。(彌三：1-7)。
今代人講甚麼“能力神學”，卻就是缺少能力。彌迦不講甚麼神學，卻是靠著聖靈和大能講話；他正如使徒保羅：“說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。”(林前二：4,5)因為沒有甚麼能力神學，只有被聖靈充滿使用的人，傳揚出火的信息。
沒有骨頭討人喜悅的假先知多的是，彌迦用不著去參加一分；他奉神的差遣，不怕犧牲，要責備領袖和人民的罪惡。許多年後，年輕的先知耶利米起來，傳出神的信息，“與全地和猶大的君王，首領，祭司，並地上的眾民反對”(耶一：18)。耶利米的事奉，引到了監獄裡，當權派還想要殺他。有些長老想起了彌迦，對猶大眾人預言說：“錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。”這信息引起希西家敬畏神，悔改求神的恩(彌三：12 耶二六：17-19)。結果，帶來全國的復興，國家的存在延長了一百多年。可見忠心的使者和聖靈大能的信息，能使人蒙恩，是最寶貴的。
神在每一個時代，都有祂所揀選興起的僕人。教會應該接受上面來的信息，就得著神的賜福。我們也要祈求：願神感動人，忠心誠實事奉神。