在舊約下的以色列人，如果犯了罪，要到會幕那裡，求祭司為他獻祭贖罪﹔祭司和在會幕服事的人，可以吃祭牲的肉。不過，在贖罪日的時候，是為全民贖罪，大祭司要把祭牲的血帶入聖所贖罪，就不可以吃祭物(利四﹕12,21六﹕30)，並且要把祭牲的身體燒在營外。(來一三﹕10,11)
這贖罪祭是表明基督的救贖﹕世人都犯了罪，基督是完全無瑕疵的更美祭物，代人贖罪，把血帶到至聖所﹔基督既代替人的罪，成為咒詛，就是不潔淨的，所以要出到營外。
耶穌要用自己的血，叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
耶穌為世人的罪，成就救贖，必須照聖經上所寫的，獻上祂自己的身體﹔因此，祂是在耶路撒冷城門外的各各他，被釘在十字架上(約一九﹕17,20)。
出到營外是分別的行動。營外表明不潔淨的，也是被棄絕的。基督耶穌在世的時候，被當時的宗教人所棄絕，但卻是為要使人罪得潔淨，而自己擔當罪孽，受咒詛。
出到營外是跟主的行動。人用各樣的壞話毀謗主，被釘在十字架上，還要辱罵譏誚祂。基督徒跟隨主，為主聖名而受辱罵，被迫害，如保羅經歷的﹕“被人咒罵，我們就祝福﹔被人逼迫，我們就忍受﹔被人毀謗，我們就善勸﹔直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓”(林前四﹕13)﹔雖然沒有惡行，卻受苦害，所行的是主受苦背十字架的腳蹤。
出到營外是意志的行動。“也當”是自己甘願的選擇，為了愛的吸引，“就了主去”，是選擇被棄絕，不是奔走屬世界的寬門大路。雖然受苦難，是同主就變為甘甜。沒有人能自己背十字架，只有主的同在，才可以受人所不能受的苦。
出到營外是持久的行動。“主所受的凌辱”，是無罪而受苦，是最難忍受的；而且是漫長的十字架道路，不是一時慷慨赴死那樣容易﹔何況以神子的尊榮，驟落到罪人的樣式，世人卻頑梗不信祂。因此，連主也不免說﹕“我忍耐你們要到幾時呢﹖”(太一七﹕17)可見天國的路，是要用忍耐奔跑。
但靠主忍耐到底，必然與主同榮耀。用忍耐走向明天。