一件很奇異的事，就是人對自己知道的竟是那麼少。對自己作科學的客觀分析，還不過是一百年來的事。可惜，他們的意見中，還是被濃重的偏見蒙蔽，使衡量的天平，失卻準確。
古代的專制君王，不必向誰裝作客觀，平準﹔他的判斷，臣民就有義務接受為標準。但在公義的神面前，卻不是這樣。
尼布甲尼撒王崩逝(在位約605-563 B.C.)，其子拿波尼度(Nabonidus)繼位作王，因為他有皮膚病，長期在亞拉伯的提瑪，由留守巴比倫的王子伯沙撒，同攝國政。
伯沙撒王以為平安穩妥，與大臣設擺盛筵飲酒。在狂歡之後，記起先王尼布甲尼撒征服了許多國家，照他的習例，把被征服者的偶像也擄來，獻在他神的廟中；但猶大的耶路撒冷聖殿中沒有偶像，就把金銀器皿擄來。他以用聖殿的器皿飲酒，可以表示尊榮，與大臣后妃同樂；絕沒想到是他最後的日子。
想不到，就在這時候，對面的粉牆，忽然現出指頭，在上面寫字。這出人意外的事，把王的酒意給嚇醒了，歡樂變成了極大的恐懼。在驚惶中，他尋求有誰能解釋文字的意義。文字是當世通用的亞蘭文，在座不乏人認識；但沒有人能講解其中的意義。後來，還是太后提出了高年的哲人但以理。
但以理並沒有奉承安慰的信息。像對尼布家尼撒一樣，他先向伯沙撒講警告的話，責備他的罪，再講解牆上文字。
所寫的文字是：“彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。”講解是這樣：“彌尼：就是神已經數算你國的年日到此完畢；提客勒：就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠；毗勒斯：就是你的國分裂，歸於瑪代和波斯人。”
驚人的信息，就在當夜實現(但五：24-30)。天亮的時候，巴比倫王朝，就結束了(539 B.C.)。
人應當敬畏神，不可剛愎自高，向神狂傲。人一切所行的事，神都記念。人不能知道，甚麼時候，是他最後的宴樂，越過了那條隱藏的線，再沒有回轉的機會：人要被稱在天平裡；即使是貴為君王，也不能延長存留在世界的時間。
“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”(羅三：23)，沒有誰能在公義的神面前站得住。只有及時悔改，接受耶穌基督，作個人的救主，罪得赦免，才可以重生進入神的國度。