提多書
經文： 提多書3：1－15
主題： 神的禮物（必須憑信心接受，並用於自己生活中）
命令和吩咐：「願你把這些事切切實實的講明，使那些已信神的人，留心作正經事業。」（3：8）
大綱：
二. 管理教會（2：1－3：15）
2. 與各樣人的關係（3：1－7）
1) 作官的和掌權的（1）
2) 所有人（2）
3) 理由──神的恩典在耶穌基督裡顯現給你（3－7）
3. 提醒行善（3：8－14）
1) 以善行作見證（8）
2) 拒絕異端和假教師（9－11）
3) 具體需求的例子（12－13）
4) 避免「不結果子」的理由（14）
結語：（3：15）
觀察和註釋：（提多書3：1－15）
與各樣人的關係（3：1－7）
在第1章，保羅談到教會領袖資格；在第2章是講教會裡的相互關係；在第3章，保羅講處理與權威和一般人的關係。
1. 對那些掌權的，保羅提醒提多：
「順服作官的、掌權的」
「遵他的命」
「預備行各樣的善事」（3：1）
這裡，保羅一再申述基督徒的責任是成為一個好公民（見羅13：1－7；彼前2：13－17）。其目的是榮耀神，並吸引人到他的面前。
2. 進一步是與所有人的關係，信徒應
「不要譭謗」
「不要爭競」（不要爭論或爭吵）
「和平」（考慮他人，不堅持自己的權利）
「向眾人大顯溫柔」（真正的謙卑）
3. 在3－7節中，保羅陳述了與非信徒這樣相處的原因（動機）。是因為在基督救我們之前我們也是和他們一樣，而我們由於他恩典的成就現在已成為神的兒女。
4. 首先，在第3節中，保羅描述了我們得救前的情形「我們從前也是
「無知」
「悖逆」
「受迷惑」
「服事各樣私慾和宴樂」
「存惡毒嫉妒的心」
「是可恨的」
「是彼此相恨」
那是我們在亞當裡時的寫照；與我們順服神（見2：2－10）在基督裡的形象有著驚人的不同。
5. 以「但到了」（4節）這個轉折詞引入了基督救贖的工作，所強調的是基督所成就的，而不是我們所作的！
1) 當我們還是失喪的和無助的人時，是神首先以他的恩慈和愛「顯明（出現）」，作我們的救主基督。（見約3：16；約一4：9－10；羅5：6－11）。「他救了我們」（3：4－5）。
2) 救恩是基於神的憐憫（3：5），「並不是我們所行的義。」（見弗2：8－9）
3) 救恩的完成是通過聖靈「藉著耶穌基督我們的救主，厚厚澆灌在我們的身上」（3：5－6）
4) 救恩的方法是「藉著重生的洗，和聖靈的更新」，是發生在我們得救的時刻。
洗是指通過重生洗淨罪（見約3：3－8；來10：19－21）
「聖靈的更新」要麼是另一種對重生或信主的描述（林後5：17），要麼是指不斷更新的過程（羅12：2；弗4：22－24），或者兩者兼具。這不是在講水的浸禮，水洗是不能拯救罪人的。
5) 其結果是
a) 我們「因他的恩得稱為義。」
「稱義」是神的具有法律意義的宣告，即我們是為義的，是他可以接受的人（所有的罪都得赦免），是基於我們所欠的債都被基督為我們賠償了（付清）的事實。（見西2：14；羅5：1－11）；
b) 我們成為神的兒女（約1：12－13），「憑著永生的盼望成為後嗣」（3：7）。
是神通過基督為我們所作的一切使我們有動機過敬虔的生活！（3：8）。保羅告訴提多要把這些事「切切實實地（有信心的）講明（參提前1：7－8）。
6. 這裡同樣要注意的是，在救恩中神的每一位的工作──這是一段清晰而強烈的三位一體的信息，在神學上是非常重要的。提多書3：4－7節可能是早期教會的信經或信條。
7. 保羅再一次講到信徒應如何回應神：首先，應「留心作正經的事業」，這是美善和有益的（3：8）。其次，應離開假教師和他們的教導，這是教牧書信中反覆出現的主題。他們是「虛妄無益的」（3：9）。
結語（3：12－15）
8. 保羅在結束提多書時提出一些個人的請求，並最後提醒必須實踐正確的教義。
「並且我們的人要學習正經的事業，預備所需用的，免得不結果子」（3：14）
注意，保羅的個人請求是把這命令付之實行的真正的機會（見3：12，13）。
實際上，正確的信仰能促進正確的行為。在我們生命中所栽種的救恩之樹是為了結果子的！
保羅像他開始這書信時一樣（1：4）以提到恩惠（恩典）來結束他的書信，恩典使一切成為可能。
指導研經題
提到書3：1－15
1. 為什麼對信徒來說，順服掌權的和遵行命令是重要的？
2. 你是如何描述失喪的人的境況？（3：3）
3. 在你得救後，你是否有與3：2節相矛盾的品格和行為呢？
4. 3：4－7節教導哪些有關三位一體的教義呢？
5. 在「救贖的工作」中，人起了什麼作用呢？（3：4－7；見3：8）。
6. 在信徒的生命中，是否不可避免地要行善呢？（3：8，14；見弗2：8－10；太7：16－21）
7. 在教牧書信的學習中，哪些原則或教導對你最有觸動呢？