约翰福音
经文： 约8：31－59
主题：“我是”的见证
焦点： 在自由中行走
大纲：
二．公开的事工（1：19－12：50）
（道显给世人并被世人弃绝）
C. 有关道的激烈冲突（5：1－12：50）
（信与不信的对抗）
3. 住棚节的朝圣（7：1－10：21）
e. 教训对话（橄榄山）（8：1－58）
3) “还没有亚伯拉罕，就有了我”
f. 回应（8：59）
观察与注释：
在第八章剩余的部分中，耶稣讲到真门徒的条件、罪的本性、罪人的困境、和他使人脱离罪的能力──因为他是神。
1. 在约翰福音中我们可以一遍遍地看到：人若对耶稣只有理性上的同意，是不能得救的。耶稣对“信他的犹太人”讲话，首先说：他们必须证明他们的信仰是纯正和真实的。一个真门徒的标志是“常常遵守他的道”（原文：常在他的道里面），意思是“遵行”、“顺服”、“持守”和“继续”。是这种顺服带来知识和对真理的理解；而真理则使人能脱离罪、撒旦和自我的捆绑，获得自由（8：31－32；另见7：17）。耶稣这里所指的“真理”是关于神、人、罪和通过耶稣得救赎的真理。
2. 这群人显然没有完全明白，因为他们看不见他们灵里所受的捆绑（8：33）。他们再次以为是肉体的捆绑，而且显然也忘记了以色列历史上在埃及和巴比伦的经历。耶稣所说的是作罪的奴仆（8：34），只有他才真正具有使人脱离罪的能力（8：36）。
3. 我们再次看到：犹太人盲目地相信救恩是靠从祖先的遗传而来（8：33，37）。耶稣一次又一次地纠正这个错误的观念。谨记，亚伯拉罕有三种后裔：
1) 自然的后裔──犹太血统
2) 自然的/属灵的后裔──犹太人中的信徒（余民）
3) 属灵的后裔──外邦人信徒
关于这一点，可参见加3：6－9；13－14；罗9：6－8。
4. 耶稣作出了几项惊人的声明，攻击犹太人的传统的核心：
1) 如果你们真是亚伯拉罕的子孙，那么你们应该行亚伯拉罕所行的事（凭信心行公义）。而你们却要杀我，这种愿望否定了这一点（8：37）。
2) 你们正在行你们的父所行的事，但这父却不是亚伯拉罕（8：39，41）。
3) 神也不是你们的父，因为倘若他是，你们就会爱我（8：42）。〔注意在41节中暗含指控耶稣是私生（非婚生）子，“我们不是从淫乱生的。”〕。
4) 你们不能明白我的道（属灵上无能）──即，你们是灵里瞎眼的（8：43，47）。
5) 你们的父是魔鬼，你们的行事为人像他一样！（8：44）。“有其父必有其子。”
5. 耶稣的确平白而直率地讲明了真理。而犹太人所弃绝的也正是这证据确凿的真理（即，你们是罪的奴仆，是失丧的，撒旦是你们的父）（8：45）。不仅如此，耶稣的无罪本性也见证他所讲的话是真理（8：46）。
6. 犹太人的回应是从两方面对耶稣进行人身攻击：首先称他为撒玛利亚人（杂种、异端），然后声称他是被鬼附了（8：48）。
7. 耶稣断然否认这个指控，而再次指出他与父的关系和他的能力──他能使人脱离罪、撒旦和自我的捆绑，这些捆绑把人引向死（肉体的和属灵的）（8：49－51）。
8. 犹太人的反驳显明他们瞎得多么厉害──他们怀疑耶稣如何能战胜死亡。他们的论点如下：
1) 亚伯拉罕死了。
2) 众先知也死了。
3) 你不过是一个人，你也会死（8：52－53）。
9. 耶稣接下来在回答这个问题──“你将自己当作什么人呢？”的时候，宣告了他永在的神性。耶稣作了如下的宣告：
1) 我的父荣耀我（8：54）
2) 我认识神（本性上和直觉上），也顺服他（8：55）。
3) 你们不认识神（经验上和关系上），如果你们说你们认识，你们就是在撒谎。你们最多不过是知道神（8：55）。
4) 亚伯拉罕期盼着我来到世上（道成肉身的日子），他盼到了。暗示耶稣认识亚伯拉罕。
5) 他就是旧约中的“我是”（自有永有的神）（注：原文为：“还没有亚伯拉罕时候，我是。”）（8：58），这是完全宣告自己的神性。
10. 犹太人不敢相信他们的耳朵，说“你还没有五十岁”，怎么会见过亚伯拉罕呢（8：57）？这话更像一个修辞手法，而不是陈述耶稣的实际年龄。因为亚伯拉罕生活在几千年前，所以耶稣有多大岁数不会造成什么区别──见过亚伯拉罕对人来说是不可能的。而这恰恰就是耶稣所要说的──他是神。
11. 耶稣8：58中“我是”的宣告如果不是真的，就是亵渎神的，所以犹太人要拿石头把耶稣当场打死──多么明显的弃绝！但是耶稣仍然在按神的时间表行事。
指导研经题
约8：31－59
1. 什么检验可以确定我们是否是耶稣“真门徒”？
2. 耶稣在32节中所说的“真理”是指的什么？认识它如何使我们得自由？
3. 根据这段经文，你如何描述一个罪人的状态？
4. 44节会使你感到不安吗？如果是，怎样使你感到不安？
5. 你怎样描述这段经文中说的“认识神”和“知道神”的不同？
6. 耶稣在8：58节的声明有多么重要和关键？
7. 你能真地说你遵守基督的道吗？