约翰福音
经文：约翰福音6：41－71
主题：灵魂与生命之道──“生命的粮”的教训
焦点：对真正的门徒要求什么
大纲：
二。公开的事工（1：19－12：50）
（道显给世人并被世人弃绝）
C. 有关道的激烈冲突（5：1－12：50）
（信与不信的对抗）
2. 在加利利过逾越节（6：1－71）
d. 犹太人和门徒的回应（41－71）
观察与注释：
第6章余下的部分（41－71节）总结了耶稣的“生命的粮”的教训，而且在其中轮番出现教训、回应和提问。无论从理论上还是从实践上，这一段都具有极其重要的意义，因为它表明所有的人对耶稣的需要，和耶稣是如何满足这种需要的。
1. 犹太人对耶稣说自己是“生命的粮”的教训的第一个反应是发出不满的嘀咕，抱怨耶稣的话令人费解。特别是因为他们了解他在地上的家庭，就更不能理解他怎么会是“从天上降下来”的（6：41－42）。本章中至少有七处耶稣声明他的属天的出身（6：33， 38， 41， 42， 50， 51， 58），而犹太人仍然对他的道成肉身一无所知。
2. 耶稣命令他们停止抱怨，让他更清楚地解释一下他话语的意义（6：43）。
3. 于是，耶稣就他本人作了一番惊人的论断：
1) 除非人信耶稣，否则没有人能得到永生（进入神的国），他是唯一见过父，并能将父显明给人的人（43－47节）。
2) 耶稣重申他就是“生命的粮”，并提醒他们旷野中的吗哪只能暂时解决饥饿吃它的人仍然会死。吃天上的粮才会得到永远的满足甚至超越死亡（48－50节）。
3) 耶稣解释说，正如人需要物质的粮来提供营养以维持生命，人也必需吃生命的粮（耶稣），才能有永远的属灵的营养。耶稣所指的粮就是他的肉（身体）在十字架上为人牺牲。十字架上的就是对属灵的“世人之生命”的供应（51节）。
4) 犹太人显然是属灵瞎眼的，将此想成了食人肉（52节）。但耶稣所谈论的不能照平白字义理解，而要按象征字义去理解，他所说的吃实际上等同于接受、来到、看见或相信基督。吃耶稣的肉就是个人接受他在十字架上为我们赎罪的死，并因此得到永生。
除非人接受基督的破碎的身体（它打破和消除了罪的权势〔彼前2：24；罗6：5－7〕）和基督所流的血（它影响到罪得赦免〔弗1：7〕），他就没有生命。从另一方面来讲，凡信耶稣（把信心放在基督身上）的人，耶稣应许将复活得永生（62：52－54）。
4. 耶稣在此声明，属灵的才是真实的（真正的、可靠的、实在的），是人所必须寻求的──而满足生理/物质的需要不是（6：55）。
5. 注意耶稣说当一个人“吃”他的肉、“喝”他的血──即凭信心接受基督的救赎之死──之后，将会出现一些特别的结果：
1) “将不会死”（5：50）
2) “将永远活着”（5：51， 58）
3) “将在末日里复活”（5：54）
4) “在我（耶稣）里面，我也在他里面”（5：56）
5) “将会活着”（5：57）
6. 许多解经家认为耶稣在这段里讲到与主的晚餐（圣餐）的联系。但这时离主的死还有一年，耶稣在这里所讲的不是纪念活动，而是救恩本身，它是由接受基督的工作，而不是主张自己的工来实现的。然而，这段文字的确能大大增加我们对主餐意义的理解（见林前11：12－29）。
7. 耶稣在迦百农的犹太会堂里教导了这番深刻道理。对犹太人，这些只是某种“甚难（理解）”的话，实际上是“叫人跌倒的”（6：59－61）。你可以看见：耶稣的教训与犹太人所教的凭行为得救的道理是多么水火不相容。耶稣的教训在他们看来纯属愚拙的废话（见林前1：18－25）。
8. 耶稣再次提到他是谁，以及他将来的升天，就是回到天上，他本来是从那里降下的（6：62）。他们怎么还不明白他是谁呢？
9. 第63节归纳了耶稣的教训“肉体是无益的。”他所说的不是生理的、物质的，而是属灵的含义。归根结底，只有属灵的才是真实的实际上，它是生命本身的基础。在耶稣的话里也能听到他在撒旦引诱他把石头变成食物时的回答的回声“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太4：4，引自申8：3）。
10. 约翰再次向我们指向一个决定，惟有两个选择信或不信。有些人能够接受耶稣的教训，有些人则不能。耶稣又一次强调了神对于救赎的主权性（6：64－65）。
11. 对于许多（如果不是绝大多数）门徒（从某种松散意义上说的“跟随者”──出于好奇而不是委身的）来说，这番教训实在太难了，所以他们“多有退去的，不再和他同行”（6：66）。这是整个新约中最令人伤感的陈述之一。至少有两个主要原因使这么多人在此刻弃绝基督：
1) 他们对耶稣满足生命的物质需要的能力更感兴趣，而不是属灵需要。
2) 他们不愿意相信他们的传统、自义和行为对于进入神的国没有任何用处。
12. 耶稣质问“十二个门徒”，问他们是否也想离去（6：67）。西门彼得的表态是极为重要的，可能就是在约翰福音中的与太16：13－17的对应。属灵洞察力终于来到了：
“主啊，你有永生之道”。一个确定的信念和委身已经在他心中形成耶稣是“神的圣者”（6：67－69）。这是一个人对耶稣必须要作出的结论。
13. 虽然彼得相信他是在代表十二个门徒（“我们”）说话，但耶稣“知道人们心里存的是什么”（见2：25），知道犹大将会出卖他。但这也是在按着神的主权目的而发生的（见6：64；12：4－6；13：21－30）。
指导研经题
约6：41－71
1. “吃”基督的身体和“喝”基督的血的意思是什么？
2. 按这一段的意思，接受基督有什么特别的结果？
3. 耶稣的这一段教导为什么如此令人难以接受？从什么意义上它“让人跌倒”？
4. 耶稣为什么说“肉体是无益的”？
5. 人要作什么才能从对基督好奇变为对他委身？
6. 你自己有没有被神的一个教导（一句话）所质问，而你转身离开了？如果有，为什么？