創世記
經文: 創世記22：1－24
主題: 獻以撒為祭
重點: 信心的最大試驗
大綱：
五.閃的後裔（11：10－25：18）
O. 試驗亞伯拉罕的忠心（22：1－24）
1. 指示亞伯拉罕（1－2）
2. 亞伯拉罕的順服（3－10）
3. 神的預備（11－14）
4. 神的應許（15－24）
介紹
神將最後一次試驗亞伯拉罕，其方式足以讓任何人膽戰心驚，因為神要求他把應許之子以撒獻為燔祭。我們也應該記得，神已經要求亞伯拉罕放逐了以實瑪利（第21章）。
觀察與評論：
神的指示（22：1－2）
1. 神試驗亞伯拉罕的信心不是為了引誘他不順服，而是給他一個機會來顯示和證明他的信心的真實性。應記住亞伯拉罕是已經「得救」了的（見15：6），神藉這一事件是要表明真信心總會結出好果子（善行與順服）（見雅2：17－24）。亞伯拉罕因他的順服得稱為義（即他的信心被證明為真）。未經試驗的信心毫無意義，因為信心的含義不是盲目地相信，而是順服的行為（見彼前1：3－7）。經文明確地表明這個事件是神策劃的，為要試驗亞伯拉罕是對神自己的信心大，還是對神所賜給他的東西（以撒）的戀情大（22：1）！
2. 神的指示既簡明又直接。
「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所指示你的山上，把他獻為燔祭。」（22：2）
神要亞伯拉罕回到應許之地，並通過獻上應許之子來證實他的信心。摩利亞山就是後來在耶路撒冷建殿的地點。它是在別是巴的東北約80公里處。唯一的問題是：亞伯拉罕會順從嗎？如果是你，你會嗎？
亞伯拉罕的順服（22：3－10）
3. 亞伯拉罕順服地回應了神的命令，不光本段經文告訴我們，來11：17－19也加以證實。亞伯拉罕毫不猶豫地做好了必要的準備（「劈好燔祭的柴」），帶著「他兒子以撒」和兩個僕人，起身前往摩利亞山。此時，以撒已是16歲左右的少年人了（22：3）。
4. 這是三天的旅程，我們可以想像亞伯拉罕和兒子會說些什麼！（22：4）
5. 將到目的地時，亞伯拉罕留下僕人和驢，帶著以撒繼續前行。整本聖經中對信心的最大試煉就在此例了。亞伯拉罕對僕人說: 「我與童子到那裡去拜一拜，就回到你們這裡來」（22：5）。這裡有兩點非常重要：第一，亞伯拉罕把他所將行的視為敬拜！第二，他顯然相信即使他照神所要求的獻上以撒，神也將使以撒復活！！（見來11：19）。難道亞伯拉罕真地知道神的計劃嗎？恐怕不會，但毫無疑問，他信神的大能。
6. 「二人同行」時以撒背著柴，亞伯拉罕拿著火與刀（22：6）。
7. 以撒唯一的問題是: 「燔祭的羊羔在哪裡？」（22：7）。顯然亞伯拉罕並沒有告訴兒子神的要求。
8. 亞伯拉罕的回答突出了他對神完全的信任，因他說，「我兒，神必自己預備作燔祭的羔羊」，然後又繼續前行（22：8）。
9. 經文22：9節清楚地表明，正如父親信靠神一樣，以撒對父親亞伯拉罕也是完全地順服和信任，因為他自願順從了父親。假如以撒反抗，他完全能夠迅速掙脫已是115歲高齡的父親！我們真想知道亞伯拉罕向以撒作了什麼解釋，還有以撒的反應是什麼。無論如何會像這樣: 「我也不能完全明白，但神已經這樣命令了，我必須遵行！」
10. 一切準備停當，以撒也被綁在了祭壇之上，亞伯拉罕舉起刀，要「殺他的兒子」。這樣的堅定不移、毫無疑問、無條件地順服證實了亞伯拉罕對神的信心（22：10）。
神的預備（22：11－14）
11. 神介入的時間是絕對地完美和及時──不早不晚就在此時，耶和華的使者呼叫了亞伯拉罕的名字！由於耶和華的使者可能是基督在道成肉身之前的顯現，你能想像這情景對基督在兩千年後親自在十字架上作燔祭時的影響嗎？！亞伯拉罕對神呼召的反應永遠是一樣的，即「我在這裡」。
12. 試驗亞伯拉罕信心的實質和原因在22：12中一目瞭然。
「天使說: 『你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。』」
請注意神要確切知道亞伯拉罕是否敬畏他，這包括：
毫無條件地順服
不打折扣的信靠
全副身心的敬拜
十分重要一點是：對信心的最大試驗不是我們給予神什麼，而是我們試圖留下什麼（即我們不願放棄什麼）。
「你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
對亞伯拉罕來說，再沒有比他的兒子（在亞伯拉罕和撒拉已經日暮西山時奇跡般出生的應許之子）更珍貴的了！
然而，神沒有要求亞伯拉罕做任何神自己所不願做的事（見約3：16），因神「捨了」自己的獨生子（羅8：32）。神的愛已經向我們顯明，因他沒有為自己保留任何東西不給我們，那麼我們將如何向神顯明我們的愛呢？
13. 神確實預備了燔祭的羔羊──以一隻公羊代來替亞伯拉罕的兒子！（22：13）。神後來也預備基督在十字架上作贖罪的羔羊，頂替了我們的罪！（見約1：29；來7：26－27，9：12－14；彼前2：24）。
14. 亞伯拉罕給摩利亞山起了一個恰當的名字──「耶和華以勒」（耶和華必預備）。神要求亞伯拉罕的是順服（信心），其它就都是神的事了。這同樣適用於我們──在救贖與成聖上都是如此。
神的應許（22：15－24）
15. 神總是認可和喜悅人的順服，因此他在亞伯拉罕老年時經歷了巨大信心考驗之後再次堅立亞伯拉罕之約。
「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（22：17－18）
特別注意22：18重申預備了對救恩的屬靈祝福──「地上萬國必因你的（一個）後裔得福」。（原文「後裔」是單數）
16. 他們離開摩利亞山，回到了別是巴（22：19）。這將是怎樣的歸家旅程啊！
17. 雖然創22：20－24並不算是神的應許，但它點明了神關於亞伯拉罕子孫的應許將如何實現，因為這裡提到了利百加（22：22），她將成為以撒之妻、雅各之母，彌賽亞的譜系將從此延續下去。
經文將由亞伯拉罕轉向以撒；以撒是創世記的第二個關鍵人物，這時正在長大成人的時候。
指導研經題
創世記22：1－24
1. 為什麼神要試驗他子民的信心？
2. 為什麼神設計用以撒來作對亞伯拉罕的試驗？
3. 在這一事件中你能找到亞伯拉罕信心動搖的任何證據嗎？
4. 你如何從經文中證明亞伯拉罕有完美無暇的信心？
5. 這次試驗的性質（要求把以撒獻為祭）會動搖你對神之愛的信心嗎？為何會？為何不會？
6. 這個試驗公平嗎？
7. 你認為亞伯拉罕會如何向以撒作解釋？
8. 你認為以撒有任何反抗嗎？
9. 神要通過試驗證明什麼？（見22：12）
10. 為何神能「憑天理良心」要求進行這樣試驗呢？