为了将信心阐释得更清楚，我想再举几个例子。虽然只有圣灵能光照你，使你明白，我仍然觉得我有责任，也很乐意与你分享我所得着的亮光，并祈求主打开人盲目的心眼。唯愿你也能为自己做这样的祷告！
使人得救的信心，就好象人体的构造一般。
信心是仰望的眼。透过眼睛，我们能把远处的景物完全摄入心中。只消用眼一瞥，我们就能把太阳或遥远的星宿纳入心灵中。同样的，藉着信心，我们也能把主耶稣带近我们身边。虽然他远在天上，也能进入我们心中。只要仰望耶稣，就能如诗歌所云：
仰望钉十字架的主就有生命，
此时此刻，你就可找到生命。
信心是抓取的手。信心抓住基督及他的救赎之恩，就如同我们伸手取物一般。信心说：“耶稣属我。”信心一听到主的宝血能赦免罪孽，就呼喊说：“我接受它来赦免我。”信心宣称受死的主所遗赠的产业是她的，结果它们就真的归她所有，因为信心是基督的财产继承人。他把自己以及他所有的一切，都给了信心。所以你尽管凭信心接受主恩所预备给你的一切。你不是窃贼，因为你拥有神的批准：“愿意的都可以白白取生命的水喝”（启廿二１７）。既然人只要伸手抓取，就可拥有万贯家财，那么他如果依然赤贫如洗，那就怪他自己太愚昧了。
信心是享受基督的嘴巴。食物尽管很营养，仍然得吃入囗中才能滋养我们的身体。饮与食乃是最简单不过的事情，我们心甘情愿地把食物吃进囗里，咀嚼之后，觉得可以把它吞咽到食道中，然后它就被消化吸收，成为身体的一部分了。保罗在罗马书第十章第八节说：“这道离你不远，正在你囗里，在你心里。”因此，人所要做的，就只是把它吞下去，让它进到你的灵魂中。唯愿人有更大的胃囗！一个饥饿的人，看到眼前有一块肉，你不必教他怎么吃，他就会说：“给我一付刀叉吧！”然后就狼吞虎咽吃将起来。人若存饥渴慕义的心，那么只要知道主的救恩已白白赐给他，他必然会欢心接受耶稣。如果你正是这样的情形，那么切莫迟疑，接受耶稣吧！你绝不会遭斥责的，因为经上说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女”（约一１２）。他从不拒斥任何人，相反的，他授权给信他的人，永远作神的儿女。
我们也可用人生的各行各业为例来解释信心。农夫把好种籽埋在地里，期望它不仅能存活，而且能繁殖众多。他相信神在创世记与人所立的约：“地还存留的时候，稼穑……就永不停息了”，这样的信心必得到报偿。
商人把钱存在银行里，他完全信任银行的诚实与信用。他宁愿把资金信托给别人，也觉得比把钱换成黄金藏在家里的保险柜里稳妥。
水手投身海洋中。当他游泳时，他必须把脚抽离地面，才能浮在汪洋之上。如果他没把自己全身投进水中，他就不能游泳。
冶金匠把贵重的金属放入熊熊烈焰中，当他把这金属从火炉里取出时，它已被烈火炼成精金。
不管你走到那里，处处都可看到在人与人，或人与自然律之间，无时无刻不在运用着信心。既然我们在日常生活中时时在运用信心，我们岂不更当信靠显明在耶稣基督身上的神呢？
因为各人对救恩的认识及体验的深浅有所不同，信心在不同的人身上显示的程度也互异。有时信心不过就是单纯地依附基督，觉得需要倚靠他，也愿意倚靠他。你在海边行走，会看到礁石上黏附着许多帽贝。你蹑手蹑脚地爬上礁石，用竹杆敲这软体动物一下，它立刻应声掉落。你以同样的方式再打它旁边的另一只帽贝看看。因为它听到你击打了它的邻居，得到警示，就尽一切力量紧紧依附着礁石，不论你怎么拨弄击打，都打不落它！你尽管一打再打，把礁石都打裂了，它还是紧紧依附在礁石上。这样的一只帽贝，不过是没有什么大脑的低等动物，但是却有单纯依附的本能。它不懂礁石形成的地质原理，但是它只要找到可依附之物，就紧紧攀住不放。这就是它仅有的一点知识，但已足够作安全、保身之用。攀住礁石，帽贝就有生命；紧紧依附耶稣，罪人就得存活。许多神的子民，信心就只有这么一点，他们只知道全心全意依靠耶稣，这就很够了，足以换得此生的平安和永恒的生命保障。对他们而言，耶稣基督乃是强固、大能的救主，永不动摇、永不改变的磐石。依附着他就有生命，光只有这依附的动作，就带来拯救。你连依附都不会吗？切莫迟疑，赶快试试看。
一个人景仰佩服另一个比他优秀崇高的人，进而信任依赖他，由此就看出他对此人有信心。这是比较高一等的信心，也就是知道自己何以会去依附倚靠某人的信心。我不认为帽贝依附礁石，是由于它对礁石有什么认识。但随着信心滋长，它会愈来愈机敏。一个瞎眼的人信赖他的向导，因为他知道他的朋友眼睛看得见，信任由他带路十分稳妥，所以就毫不犹豫地，向导怎么领路，他就怎么跟。如果此人是个天生的瞎子，从来不知道视觉是怎么一回事，但他知道有些人是有视觉的，起码他的朋友就有。因此，他就放心地把手交在那看得见之人的手中，顺从他的引导。“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”（林后五７）。“那没有看见就信的，有福了”（约二十２９）。这是一种绝佳的信心。我们知道耶稣拥有我们所没有的美德、权能及恩惠，我们就甘心乐意地信靠他作我们的向导。我们信靠他就如瞎子信靠领路的人一样。他不会让我们的信靠落空，相反的，神要“使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前一３０）。
每个小孩上学读书，都要运用信心。老师上地理课时，教他地球的形状是椭圆的，在某些地区有某座大城或国家。这孩子自己也不知道这些事是真是假，只因为听见老师怎么说，书本上怎么记载，他就信了。你若要蒙拯救，也得对基督存着这般单纯的信心。你知道，因为他这么告诉你；你相信，因为他向你保证事实是如此；你信靠他，因为他应许你：只要信，必然得救。
其实你我所有的知识，几乎都是透过信心学的。科学家宣布有什么科学发现，我们就确信。我们凭什么相信？我们信的依据，乃在那些声誉卓著、博学多闻之科学家的权威。我们从未做过或看过他们的实验，但我们相信他们的实验结果。你对耶稣的态度也当这样：因为他教导启示你某些真理，你就成为他的门徒，相信他的话；因为他曾行了某些异能，你就成为他的信徒，崇拜信靠他。他比你超越不知多少倍，又乐意作你的教师与生命的主。只要你肯接待他和他的话，你就必得救。
另一种更高层次的信心，就是由爱滋生的信心。小男孩为何信赖他爸爸？无他，就是因为他敬爱爸爸。基于爱慕耶稣而信靠他的人，实在喜乐而蒙福，因为那是一种满有安息的信赖。这类爱慕耶稣的人，景仰他的完美性格，对他的吩咐也欣然顺从。他们对耶稣身上所流露的慈爱感动得五体投地，他们是如此仰慕他、崇敬他、爱他，要他们不信任他简直不可能。
底下，我们可用一个例子来解释人对救主这种爱慕的信靠。假设当今一位最杰出高明的医师，他的太太罹患了一种可怕的病，而且病得非常严重，但是她的丈夫，刚好是这种病的专家，又曾医好许许多多患这种病的人，你想这位太太会不会很焦虑恐慌呢？不会的，她一定很镇静、放心，毫无疑惧地接受丈夫的诊治，不仅因为他医术高明，更因为他是她亲爱的丈夫。在此，技术与爱心以最高的层次融合在一起。她的信心是合理又自然的，因为无论从那个观点来看，她的丈夫都配得她的信赖。
这也是最喜乐的信徒对基督所存有的信心。世上没有象他这样全能的医生，无人能象他一样施行拯救。我们爱他，他也爱我们，因此我们全心全意将自己交托在他手中，领受他所教导的一切，遵行他所吩咐的一切。既然他是我们的引导者与生命的主宰，而他又深爱我们，不会让我们灭亡或承受不必要的痛苦，我们对他的嘱咐与指示，就毫无疑虑。
信心是顺服之根，这点从日常生活中也可获得明证。船长若信任他的领航员能安然将船驶入港口，他必照着领航员的指示来驾驶船。行路的旅人若相信他的向导能领他走过艰险的隘道，必然会跟从向导所指示的路径去行。病人若信任医生，必小心遵照他的指示服用药物及疗养。拒绝顺从救主命令的信心乃是虚假的，不能救他的灵魂。我们信靠耶稣要拯救我们，他也指示我们得救之路。我们必须遵照这些指示去做，才能得救。切莫忘记这点：你要信靠耶稣，并且藉着遵行他的命令来表明你对他的信靠。
有一种宝贵的信心是由确切的认识而产生的，而这确切的认识则是在恩典中增长的结果。这种信心就是以事实证实，他的信实永不改变，因而认识他、信靠他的信心。以前有一位老姐妹，读经的时候习惯在经文旁边注上 T 和 P 。 P 代表神的应许， T 代表她已试验过，并证明神的应许是可靠的。要信靠这么一位经得起考验、又证明是信实的主，是再容易不过的事！也许你现在还不能，但随着你灵命与体验的增长，你会愈来愈信靠主。毕竟，任何事都得有个起点。也许你开始时信心微弱，但迟早你的信心会与日俱增，愈来愈坚强。成熟的信心，不需要看得见的记号、表象，就只是大胆地相信。老水手的信心就是这样，我常常打心底佩服他们。你看他松开缆绳，起锚离岸，向无垠的大海扬帆而去。一连好几天、好几星期、或甚至好几个月，他看不到另一片帆影，也看不到陆地，然而他仍毫不惧怕地继续航行，披星戴月，风雨无阻，直到达他的目的地那个港囗。在茫茫汪洋中，他是如何摸索方向的？他所靠的就是罗盘、航海历书、天上的星宿及望远镜。虽然一连数月，他看不到陆地，但顺从这些仪器工具的引导，他正确无误地安抵港口。
不靠眼见，在汪洋中航行，实在是一件不简单的事。在灵程上也是这样，能够完全脱离眼见及感觉的陆地，向心里的感受、凭据、记号等等挥手告别，扬帆驶向神慈爱的汪洋上，相信神及圣经──神的话──必引导你安抵天家，这是何等蒙福、荣耀的信心啊！“那没有看见就信的，有福了。”对这种人，至终都会有宽阔的海港为他们敞开，一路上也必安全无虞。你肯不肯信靠神、信靠耶稣基督呢？我因信靠主而满有喜乐、平安。请你与我一同来信靠父神及救主吧！立刻就来！