人是猿变的吗？
进化论的根据与难题是什么？
进化论者的烦恼！
为什么人偏要相信进化论？
究竟是创造还是进化？
从达尔文倡进化论以后，许多人真以为“人类是猿变的”，于是以创造之说为迷信，不信有神，不信圣经。
进化论是什么？
那末，进化论究竟是什么呢？它有什么根据吗？现代科学家的研究怎样说法呢？
其实，进化论不过是一种学说，不是一种事实。它是建造在主观的臆度与猜测，及片断和无法得到连贯与确定的佐证上的一种理论。达尔文在他的物种原始一书，用“假设”一字有三百六十余次，用“我们可以猜想”，这一类话有九百余次。他的理论，在走不通时，就用“假设”作为跳板，这就可见进化论根基的脆弱。达尔文的物种原始是一八五九年出版的，他提出了“生存竞争”，“天然选择”，生物就在这汰弱留强的程序中进化。进化论认为千万年前，由淤泥中不知怎样产生出一种单细胞来，然后渐渐发展，进化成为蝌蚪之类，再进化成为鱼，由鱼而至爬行动物，为飞鸟，为兽，以至为猿，终于进化为人类，可是，由进化论发展的历史来看，几十年来，屡经修订，这一派往往否定那一派的学说，到二十世纪初年，遗传学兴起，且将前人以为了不得的证据，都推翻了。虽由 DeVries 提倡“突变”后由T.H. Morgan氏等继续阐发其学说，但现在已遭苏联Michurin 氏派学说之反对！总之，进化论到今天依然无法解决其困难，而在一筹莫展中。事实上，历代以来，大科学家并非都信进化论，有许多还把它视为荒诞无稽！
那末，进化论是凭着什么在那里喧囔呢？
进化论的“证据”与其难题
1. 比较解剖学－－同类的生物，往往构造相似。例如脊椎动物的各纲：哺乳类，鸟类，爬虫类，两栖类，鱼类；均具头，躯干，尾，四肢等部分。在各纲中的各目，更相似：例如，灵长类的人和大猩猩，非但骨骼相似，齿式亦同。进化论者，因有类似之处，就以为是从同一祖先进化而来。
但相似未必就是同类。而貌相似者，亦未必就是弟兄。精于比较解剖学者，仍能从一块极小的骨头，认出是属于某一种动物。进化论者重视生物间相似之处，过于他们中间更多而更重要的相异之处。
2. 分类学－－生物学家将生物分成：界，门，纲，目，科，属，种各等级。（例如：中国人乃是动物界，脊索门，哺乳纲，灵长目，人科，人属，蒙古利亚种）。
分类的目的为便利研究而已；例如图书馆把书籍分类，百货公司把货物分类，但不能证明各物间，有任何演进的连系。生物由单细胞而至高等动物，为数甚钜；动物约有二百多万种，植物约有四十多万种，但每种生物总是生出本种的生物，各从其类，绝不混淆。如果，生物是进化的，那末，在各种生物间必然有许许多多的中间生物。事实上，不但没有这些中间生物，如果有的话，也就没有今天的分类学了。
3.比较胚胎学－－各种动物都发源于一个受精的卵。人类的胚胎，其发展过程与其他动物有相似处，进化论者称它为“重演祖先进化的各个阶段”。人类胚胎的发育，有一个时期是浸在羊水中，头部有象弓形的鱼鳃的形态，进化论者就以为这就证明了人类祖先曾经过鱼类时期，但现经研究胚胎在羊水中发育与鱼类在水中生活情形完全不同，羊水中没有氧，但有营养料；胎儿的鳃状物，甚功用不同于呼吸，乃在于吸收养料，与鱼鳃的作用完全不同。
4.残余器官－－人体中有些器官看来似乎没有用处，如肓肠等等。进化论者认为这是人类进化的遗迹，这些器官已往是有用的，后来人类渐渐进化，那些器官就因无用而退化萎缩，成为残余器官，当时他们共举出有二百七十七种之多。可是，科学进步了，从前以为无用残余的器官，都发现用处了，所以到现在找不到用处的只有五种。例如，甲状线以往多认为是残余无用的，到今天就知道用处甚大。
5.古生物学－－古代生物的遗体，保留在地层中的，称为“化石”。在愈古的地层中，所发现的化石，愈是下等生物；地层愈新，所发现的化石，愈是高等生物，因而进化论者以为这就是逐渐进化的根据，因此他们到处找“化石”，寻骨头。
可是，即使是先出世的生物，也未必就一定是后出世的祖先。同时，现在所发现的化石均缺而不全，将化石排列起来，不过是显明生物之“各从其类”，却无法找出演进的迹象，从没有人找到正在进化中的生物，进化论者称这为“缺环”（ Missing Link），他们从事搜索“缺环”，可惜终无所得。关于“化石人”更闹过许多笑话，他们凭着几块骨头，牙齿等类，就造出一个模型，并且推算为几万年前，甚至几百万年前的人形了；结果，有以后证明为猪骨者。今天还有几具有名的“化石人”，如“北京人”，亦为其一。
6.细胞学－－由于细胞原形质的相同，故进化论者以为原形质既为所有生物细胞中共有的质素，则万物同源，而判定动植物间即有连带的关系。但现代细胞学的研究告诉我们说：“所有细胞或原形质并非是相同的。细胞间的组织有很大的差别，在构成细胞体的五个主要部分，每一部分的构造与异类生物同一部分的构造是有显著不同的。例如，细胞中称为染色体的，就是含有遗传质素的那个部分，在每种生物的身体细胞及生殖细胞中都有固定数目的染色体。如果，进化论是真的，则低级生物之染色体的数目就当比高级生物的数目为少，但事实却否？例如，蚯蚓所有染色体的数目是32，蜗牛48，龙虾208，马60，牛18，人48”。
对进化论的反击
进化论的学说，因建于“假设”与“猜测”的根据上，故随处都有困难。
英国剑桥大学教授裴待逊（ William Bateson）说：“科学家不能再同意达尔文物种源始的学说。四十年来，没有一种解释说明这是事实，没有发明一年证据，证实他的物种起源的理论。”
不列颠博物馆馆长，英国化石的权威爱斯瑞基（ Dr. Etheridge）说：“这一个大博物馆，没有一件东西是物种演变的证据。进化论者所讲的，十九都是子虚，并不根据观察，也无事实支持。”
哈佛一学地质学教授沙勒（ N. S. Shaler）说：“自然科学家开始证明达尔文的假设仍旧是根本未能证实的。”
其他各国著名科学家对进化论的反击，不一而足，兹不赘述。
进化论者的烦恼
进化论者不但找不到所希望的“缺环”，所需要的化石。他们对于许多不利于进化论的事实，徒增烦恼：
1.人类的血，成分是相同的，惟猿猴的血与人类不同。动物中种类不同，血球的大小与组织就有不同，各种动物的毛细血管正好让它自己种类的血球可以流通，故一种动物的血被接到另一种动物的体内，就会送命。
2.如果人是猿猴进化的，因为人的体格与猿猴相似；那末，脑子更当相似。人脑的体积约在114至62立方寸，重量约48至49两；但猿脑体积最大者仅1至34.5立方寸，重不过18两光景。人之所以异于猿猴者，因其有惊人的脑力，遂使其远超乎其他的动物。人有是非之心，有宗教观念，均为动物所无。进化论只看到外形相似之处，遽下断语，以为人是猿变的，岂不大谬。把一个野蛮未开化的民族，如果把他生出来的孩子，从小给以优良的教育环境，就可与任何最文明进步的人一样聪明优秀，无须经过几代或几十代的进化；请问你若教养猴子，它能办得到吗？
3.人与猿不能配合生育，但是白种人，黑种人黄种人或野蛮人一样可以互通婚姻而生子嗣。在生物学上，凡种类不同的生物，虽然配合，亦不能生育（马与驴虽可交配生出骡子，但骡子便断绝生育了）。
4.如果相信进化，亦必相信退化，为何到了二十世纪的野蛮人未退化变为猴子？从前的猴子可进化为人，为何现在的猴子就不能变人？如果单细胞生物进化了，为什么现在还有单细胞生物存在呢？有人说进化是“突变”，则那个所变成的人或几个人当时完全处于野兽荒野之间而不被所害，就已经是神迹了：并且当时变人的雄猴子与雌猴子必须同时变成男女，且要相距甚近，才不致于绝种，可是这一切都显得太巧合了。
5.花卉是需要蜜蜂来传花粉受精的：那末，是谁这样聪明先变了一只蜜蜂，并且为要报答蜜蜂的美意，花恰巧就生出蜜来；蜜蜂呢，恰巧就具备了整套用来采蜜与传达花粉的工具，这就叫人惊奇了。蜜蜂在花粉中工作，花粉往往塞住蜜蜂的气管，但蜂的脚上恰巧生了一个有毛象刷子似的东西，它可用来救急。科学家说，蜜蜂脚上的毛刷就给进化论者一个当头的闷棍！蜜蜂的祖先未去采蜜以前，它怎知道需要这一撮毛？如果毛是因进化而来的，那末第一只蜜蜂的祖先岂非未待进化早已闷死绝种了，今天那里还有蜜蜂呢？－－这一类的事实，在自然界中，到处皆是，使进化论者无法置答。有人以为弱肉强食，适者生存；但事实上是因环境的保护，生殖率之不同，各种生物之相生相克，使生物界的数目与势力，常可保持平衡均势，不致使弱者灭种。
进化论之毒素
进化论虽然是一种假设，一种猜想，但不信造物之主的科学家，竭力鼓吹之为已经证实的事实。大言不惭，其影响与遗害于社会人群者，实匪浅鲜。
进化论相信物竞天择，适者生存，人类不过是高等的动物，受环境与物质之支配，优胜劣败，淘弱留强。一部自然历史不过是适者生存的竞争，于是为了求生存，求自己种类的胜利起见，无所谓道德，不择手般，卑鄙诡诈，凶恶残忍，都无所谓，只要得到斗争的胜利，便是英雄，便是好汉。
进化论创于十九世纪，继之即有德人尼采（ Nietzche）倡“超人”之说，认为“革命无道德，成功即道德”，又谓；“人类对于一切犯罪，残暴，淫乱，酗酒都无须羞愧和悔改。”尼采受进化论的影响，竟将此种思想演进至邪恶的“超人”说。他嘲笑基督教的道德，柔弱无能，为“奴隶的道德”，此种脱胎换骨的进化论的思想，起初驱使德人掀起第一次世界大战的浪潮，以后又影响了纳粹主义的发展，认德国人为惟一优秀的人种，理应征服世界，于是再一次进行惨绝人寰的战争屠杀！德国大将温巴赫特说：“战争是生物进化中最大的需要。它是人类生存不可少的调节的要素。战争增加活力，并使人类进步。”此外，墨索里尼与希特拉之流的思想与演词中，无不充满了进化论的毒素；他们认为强者统治弱者，乃强者应得之权利，实天经地义。
总之，进化论无形中抑止了人类的良知，中伤并漠视了精神与道德的原则，将人类降到与野兽同等，尽量给人类的兽性丑行以庇护。他们视人类是由猴子变的，没有上帝，没有灵魂，人与禽兽不过是程度上的差别，不是种类上的差别。进化论影响所及，使人类远离道德与宗教，就更趋于堕落之途；于是人欲横流，凶杀邪恶，攘夺残忍，止于无底矣！
究竟是进化，还是创造
进化论既然不可靠，为什么偏要相信呢？这中间因为只有一个选择。不是相信神的创造就是相信进化。今天人以为信神就是迷信，要表示自己是现代人懂得科学，就不管合理与否，只要是新奇的学说，总以为比承认信神来得体面，这就是摩登时代的悲哀！其实，达尔文到临终前，他曾忏悔，说：“我虽好疑，但决不否认神之存在。”
退一步说：即使人是猿变的，猿往下推，是由单细胞进化而来，但是单细胞又是从何而来呢？所以进化论根本没有解释物质与生命的来源。科学告诉我们：“生命只能由生命而来。”那末，这生命之源究竟何在呢？
进化的学说只给人看见宇宙的一切是盲目的，毫无意义与目的。它凭着猜测假设，无法解释事实的究竟，它只能说明人类的智慧与自然的现象。
可是，圣经却告诉我们说：宇宙中间有一位神，“起初神创造天地”，以后又创造生物与人。神的创造是有计划的：宇宙有它的意义，人生有他的目的。神是生命与物质的来源。神造生物的时候定规说：万物要“各从其类”，不能由此变彼。论到人，圣经说，是照着神的形象而造；所以人有神圣的地位，决非由猿猴而变。人之所贵，因为有比动物更宝贵的生命。人的生命是神所赋的，绝不能无中生有，或自然而有。不是创造，就必自然而有，两者只有一是。请问相信神的创造是合理呢；还是相信自然而有，或莫明其妙，自己会变，来得合理呢？神是人生的源头，也是人生的归宿，巴不得我们能谦卑在神的面前，相信神，接受他所预备的救恩！