有不少人以為基督教的聖經，不過是一部古人所寫的書；現在時代不同了，許多聖經裡的話，在今天已不再適用了。
也有人以為聖經的記載，未必是事實；有許多事跡與科學衝突，故認為聖經所說的，不過是迷信的神話而已。
不錯，聖經是歷代以來最受人攻擊的一部書。自古迄今，不少人憎恨它，想竭力的摧毀它，只是他們的努力終歸失敗，而聖經依然存在。
但有許多反對聖經的人對聖經，自己既未研究，亦未讀過，不過是「拾人牙慧，人云亦云」，所以他們的反對批評，就未免武斷而乏公正的精神。
法國有一位無神論者福爾泰（ Voltaire）說：一百年後，人的知識進步了，就不會有人相信聖經，福爾泰過去了，但聖經還是存在，並且連福爾泰的房子後來都被聖經公會收買了，做發行聖經的地方。
美國亦有一個著名的無神論者應格沙爾（ Bob Ingersoll）。一次，他在火車上看到有人讀聖經，曾憤然說：到了下一代，只能到博物院裡去，才能找得到聖經。他說這話之時，到現在快近一百年，但聖經的銷路，反而更加普遍了。
所以，盲目地反對聖經，不顧事實的真相，是無法推翻聖經之價值的。我們對於任何一個問題的研究，必須除去主觀的成見，用客觀冷靜的頭腦來思想一下。例如，聖經是否可信？是否真實？是否有價值？我們不妨提出幾個考驗的標準來，而加以嚴格地審查之：
我想任何一本書，都可以從下列四方面的標準，來考核它的價值：
一、書的銷數；二、書的著者；三、書的真實；四、書的影響。
照樣，我們也可以拿這些準則，來評定基督教的聖經：
一、聖經的銷數
銷數的多寡，可以看出讀者對於這書的需要情形。我們要查看這本書的銷數大不大？讀者多不多？讀了以後，還有一讀再讀的價值否？能經得起時代的考驗否？是否日子一久，就被淘汰了而無人問津？或者還是繼續不斷地能吸引讀者？
關於此點；我想任何人都知道聖經是世界上最暢銷的書。任何世界名著，若與聖經比較，就無不黯然失色。聖經擁有五億的讀者，一百年來，已經銷出三萬萬五千萬冊，現已譯成一千一百餘種方言。一九五三年聖經新譯本，第一版一百萬本，在紐約出版第二天就售完，趕印六十萬本，又在幾星期內售完。因為在美國國內這樣暢銷，趕印都來不及，所以在海外各地首數年都買不到。據一九五五年九月三日美聯社莫斯科電：蘇聯印刷所應民眾的要求，印製有新舊約聖經二萬五千本。印刷所當局後於透露此舉時稱，聖經的供應，經已告竭，故為適應亟需，要求增印多本。印刷系由蘇聯東正教會贊助，並負責分發。現尚未能向教會方面質詢，但對外交文化交換機關的當局稱，二萬五千本聖經，將由許多購買者購用。有詢以個人如何方能購得新聖經者，該機構發言人稱，他可以列隊輪購。又據一九五五年十月九日美聯社紐約電：「古登堡聖經」（一四零五年至一四五五年間古登堡氏在德國明茲印的）第一卷從紐約公眾圖書館移至電視節目顯露時，有武裝兵保衛。該聖經有兩卷，乃西方世界首次刊印的書。紐約公眾圖書館當年以五十萬美元購得，該書用活字版手印，今在電視「萬象」節目中顯露，該節目說明十五世紀文藝復興時期情形。聖經可以說是書中之書，書中之王，「此乃天下之大經也」。據一九三五年的統計，單在中國而論，銷出的聖經在一年之內共 9,284,541本，總體積之厚共166,192尺，較之世界最高之希馬拉雅峰（24,509尺）還高出四倍之多，比泰山東獄高出廿五倍。據一九五四年度美國聖經公會發行的統計，銷售之總數達三千萬至三千五百萬本。聖經公會每年均增加數種新文字的譯本，許多學者忙於從事修正與新的翻譯。第二次世界大戰後，由蘇格蘭教會倡議，經英國各教會同意後，即組織聖經重譯委員會。委員均為國際著名之聖經學者。他們經十三年的工作，新譯的新約英文聖經終於一九六一年三月十四日問世。出版之日，舉凡世界各大日報，無不有電訊報導此一重要新聞。新譯英文新約聖經在出版第一天，銷售一百萬冊，為應付供求起見，又復添印二百八十二萬五千冊以應急需。數月之內，始終列在美國最暢書籍的名單中。在台灣有牟利者影印新譯聖經出售而亦在台灣成為最暢銷之書。聖經公會對於盲目失明的人，也為他們印有凹凸文的聖經，又為他們製成一七零種留聲機唱片。世上其他許多書出版後不久，即被遺忘；許多書讀過一次就索然無味，不堪再讀。但聖經則不然，它的銷路，始終激增；每天有千萬人在閱讀研究，每逢星期日何止千萬人在禮拜堂裡傾聽聖經的講解；許多人一生勤讀，數十年如一日，天天不輟。作者一九三三年，初信基督，開始買了第一本聖經，到現在三十五年來，愈讀愈覺得滋味，愈研究愈覺得深奧。
二聖經的著者
要讀一本書還要看是什麼樣的人寫的。著者的人格道德如何？著者的動機如何？「好樹結好果子，惟獨壞樹才結壞果子。」如果著者的人格有問題，他的著作是否會對人生而有貢獻呢？並且我們看書或研究一個問題的時候，總要看著者對於這個問題是否是一個權威人物；否則，會徒耗光陰，而一無所得。
關於聖經的著者問題，我們可以說這樣的一句話：它有超自然的來源，雖然是人的手筆，但決非出於人的意思。換一句話來說，聖經是由靈感啟示而來，是神感動人寫出來的。現在我們用事實與理由來證明此說吧。
1. 聖經全書共六十六卷。首五卷作於三千五百年前；最末一卷亦成於一千八百六十餘年前；故全書告成，計前後歷一千六百年之久。且聖經寫作者約四十餘人，其中有君主，將相，稅吏，漁夫，醫生，平民……。他們的時代，思想，背景，地位，知識，習慣……又完全不同－－且聖經包羅萬象，有歷史，傳記，詩歌，書信，講詞，預言……不一而足，但是它的內容，沒有矛盾，竟能上下貫通，新舊一致，說明一個目的，只有一個中心，這個一致性就足以顯明這部大著是出於神的啟示與聖靈的感動了。否則，這許多人未經事前協商，沒有預定計劃，歷時如是之久，所寫各卷，竟能不謀而合，如出一人：若不是神的靈感動各人，寫出聖經；那就等於叫人相信，沒有工程師的計劃，只憑著許多工人各照著自己的意思創作，最後就會爆出那座紐約著名的一零四層的帝國大廈了。
2.聖經中有許多預言，幾佔全書三分之一的內容，這是聖經的特色。請問世人有那一個能確知未來的事呢？即或有偶加臆測者，也未必能夠應驗；如果毫無線索，探求前因後果，沒有人能知道未來之事的。試問：除了神，誰能說出這麼多的預言呢？
3.反過來說，聖經若果是人寫的，那末，人決不願意說自己的短處，自己的敗壞；如果是猶太人寫的，他們必不願意將祖先的罪惡，如亞拉伯罕，以撒，雅各，大衛等人的醜事與失敗，赤裸裸的寫出來，公諸後世。人總是記人的好處，把短處刪而不錄；但聖經是出於神的，故大公無私，言人之所不敢言，使人讀了，就覺得肅然起敬。
4.此外，聖經不斷的被人摧毀攻擊，終能得奇妙的保守並流傳。同時，聖經在社會與人生中所產生之奇妙的效果，證明了他是出於神。不然，這些功效是從那裡來的呢？仔細的去想，就不能不相信聖經是神所寫的。在聖經中有二千零八次宣示這一部書是神自己的話。如果，是人寫的；那末，他必是假借神的名字，說謊騙人，則他必不是一個君子；但聖經不可能是出於惡人之手，因為聖經寫出惡的真相與結局，惡人為何要自己詆毀自己呢？葛賴克博士說得好（AdamClark）：「好人必不會寫聖經，惡人更不能寫之」。
有人說過這樣的一段話：「假設現代最大書局之一，請了一位有名的著作家而要求他說：「請你寫作一部特出之書，以供此後四百年之用，這書必須年年暢銷，不但盛行全國，而且通行環球，又可譯成千餘種語言文字，叫千千萬萬人喜愛誦讀，而從其中得著永不朽壞的生命。」你想世上有何著作家能答應這些條件？當然不能，但是神能。」
總之，聖經既為神所寫的，那末它的價值就比任何書籍更為寶貴了。神的話自然是最高的權威。他的話必能永遠長存，不會改變的。聖經之地位與重要，由此可見一斑矣。
三、聖經的真實
一本書的價值還根據於內容是否真實？裡面的話靠得住麼？其中所寫的人物與故事，是否確有其人，與確有其事？
關於此點，我們可以說：
1.聖經的教訓與道德觀，是放諸四海而皆准的道理，比世上任何標準更為完善。「聖經都是神所默示的，與教訓督責，使人歸正，教導人學義都是有益的。」聖經的話是真理，萬古常新，只有人照著去行，就會知道是真的了。人的學說，理論，無不隨時代而改變，今天以為是，明天以為非，惟聖經的真理能適應每一個時代，每一個地區，它是顛撲不破的。
2.以前有人以為聖經的記載不合科學，以為如創世記中所說的都是神話，謊誕無稽。但現在科學家愈研究，愈發覺聖經的正確；例如，創世記第一章中所記載的生物，其生命程序正與科學所發現者相同。聖經記大魚將約拿吞入肚內，現在都證明在地中海確有此種大魚，甚至連人帶馬都吞得下去。又如約伯記廿六章說：「神將北極鋪在空中，將大地（地球）懸於虛空」，更與科學的發見互相吻合。（古人原以為地球如一平面，有柱子把它支持起來，他們不相信地球是一個球體懸在空中）。又近代科學用最新望遠鏡發見天上的北方有一大真空，正與約伯記所說的相同。
3.聖經裡面有許多應許，都是可以兌現的。古今中外有千萬信徒都可以為聖經作見證。莫勒先生因信心創辦孤兒院，養活二千餘孤兒。有些人因神的應許得著安慰，有些解決了因難：有些是憂傷，有些是悲哀，有些是經濟，有些是疾病……都可獲得解決。聖經的話可供應信的人不時之需。總之，神的應許在基督裡都是實在的，句句都是真實的（林後一20）。
4.此外如聖經預言世界國際的演變，無不應驗。聖經預言巴比倫的結局，到一百五十年後果然應驗了。主前一千六百年到四百年前所寫的舊約，預言關於主耶穌降生，生平，工作，受死，復活，升天，再來及其他瑣碎小事，都在新約中逐一的按照字面應驗了。又如預言猶太人要分散在全世界各處，並言猶太與亞拉伯兩族必要相爭，猶太必要復興，及其他無數預言都得到奇妙的應驗。普通人只要從聖經關於猶太人的預言，及其如何應驗，都可以叫人驚奇，而不能不信聖經之真實了。
5.又如聖經所載的許多歷史事跡，近代考古學家在亞述，埃及，巴比倫的研究與發見，以及聖經以外的當時地理，歷史等的探求，都逐一的加以證實了，遂使反對聖經的學者們，大感惶困。
6.至於聖經所記的中心人物主耶穌，由於他的影響人寰，改變歷史社會，就可以證明他絕不可能是一個虛構的人物了。所以愈讀聖經，愈會發見聖經的內容是完全真實，完全正確的。
四、聖經的影響
聖經之可信與其至高無上的價值就在其偉大的感力。它是精神糧食的寶庫，解決人類精神方面的飢渴，指示世人迷途的指津。「憑著他們的果子就可以認出他們來」－－主的這一句名言，可以考驗聖經的價值。世上書籍，汗牛充楝，讀了是否有益呢？一個誠心讀經並謹守聖經真理的人，到底是得益呢還是受損，這是很實際的一種考驗。聖經不但是基督教思想，生活，信仰的基石；亦為希臘，羅馬，埃及，以及後來西方國家整個文化的精神泉源；到今天， ;這種影響又復播及到世界的每一個地域。
昔有人問維多利亞女皇以治國之道，她就指聖經為「大不列顛之憲法」。有一個煙草公司的經理被派至一小島上工作，見一黑人讀經不倦，問之知為聖經，乃對他說：「聖經在我們那邊已經不時髦了！」但土人對他說：「若非此書對我是時髦的，否則君已在我腹中矣！」那裡黑人本是殺人吃肉的野人，今已受聖經的感化，完全改變了。一九三六年舊金山舉行基督教世界代表大會，有一來自所羅門群島的酋長，向一萬左右的各國代表演講，證明基督教與聖經在他身上的感力。他左手攜一手杖，滿刻刀痕，均為他殺人的記錄，但自信主後，完全改變，每日讀經。當第一次世界大戰時，美總統威爾遜，與其知己友人如愛迪生，福特等，約定每日比平時多讀聖經一章，以提高靈性，應付艱難。神的話「是腳前的燈，路上的光」，是信徒生活的南針，在今日徬徨的世界中，茫茫世途，何等需要真理的亮光呀！
聖經所具之道德力量，世上沒有任何其他的書籍，能與之比擬的。聖經能使人歸正，產生決心。古往今來有多少罪大惡極的人，因聖經的話而澈底悔改成為新人。聖經能移風易俗，在有些地區甚至整個居民的生活都被刷新了。達爾文遊記中，曾記 Tierra del Fuego島上人民如何黑暗野蠻，罪惡污穢；但是當他第二次回到該島時，聖經已廣佈島上，居民生活發生了幾乎不易相信的改變，使他大感驚異，甚至以後他也資助宣教工作者，並為聖經與福音作見證。有人說：隨便找一百個信聖經而遵行聖經的人，站在一邊；又隨便找一百個反對聖經真理的人站在另一邊，試比較兩方面的為人，品格與道德，就會有一個很顯明的對比；即在反對聖經的人，一定會發現多數是為非作歹，聲名狼藉的人。」
聖經是服役軍隊中的青年最寶貴的書本，每當他們面臨生死關頭的時候，他們需要這本書；同樣地也為一般流浪和放逐的人認為是希世之寶；逃難的人手中既一無所有，卻單單帶著這本書；無家可歸的人，遭拘禁的人，赤貧如洗的人，他們希望的火花，都時時寄托在上帝的話語中。
聖經是萬應靈方：能擦乾人的眼淚，除去人的重擔，安慰傷痛者的心，使頹喪者有希望……前美國總統威爾遜說：聖經是心房的鑰匙，快樂的泉源。又前英相格蘭斯頓說：「全世界人類都有苦惱、煩悶，只有一個法子，可以治療，就是讀聖經與相信聖經的話。」一九五五年十一月十七日泛亞社紐約電：「聖經在美國為什麼銷路越來越多呢？聖經出版公司發言人齊溫今天提出了解答，「美國人越來越恐懼了。」齊溫稱：「自第二次大戰與原子彈爆炸以來，人類開始覺得聖經對於他們比經濟學和機械學要有價值得多，因為聖經是給予人類一種精神上的安慰。」一九五六年的聖經銷數是預定五千萬冊，比今年的二千五百萬冊要多一倍。」無怪乎大文豪司各脫爵士（ Sir Walter Scott）在臨終前，對其子婿說：「給我拿書來。」他們在滿屋是書的房內，不知他所指者究為何書，但司各脫說：「聖經是唯一的書呀！」
最後，我以為：問題還不在於你是否相信聖經是神的話，因為魔鬼也信；問題是在於你是否肯本著信心去接受聖經，照著聖經的話去生活，就會知道聖經的確是上帝的話了。
現在，我們既已瞭解聖經是出於神，聖經是「上帝發言」。上帝用聖經直接與人說話；那末，上帝究竟要說些什麼呢？－－這是很有趣的一個問題。
我們必須要弄清楚聖經是部什麼樣的書？聖經的宗旨與目的是什麼？聖經不是人類學、社會學，也不是一部研究科學的書。聖經告訴我們，在神秘的宇宙與人生之後，有一位永生的神。神有他永遠的計劃，神要人符合他的目的，分享他的慈愛。起初，他藉著猶太人作選民來闡揚他自己的真理與人生的目的；後來，他藉著基督叫人看見他自己的本性，他的慈愛，與他的願望和目的。故聖經一方面是見證神，而同時又見證基督。神由基督而顯現人間，人由基督而與神和好。聖經告訴我們，神是愛；神要藉著耶穌基督搭救失喪的人。如果，有人要在聖經裡吹毛求疵，認為這一點跡近迷信，那一點不合乎科學，他就是錯讀了聖經。如果，有要問：「我當怎樣行才可得救？」，「我要怎樣才能從罪惡死亡中得到釋放？」那末，聖經就能幫助他解決這些人生的大問題。
「這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的得以完全，預備行各樣的善事」（提後三 15至17）。