人是猿變的嗎？
進化論的根據與難題是什麼？
進化論者的煩惱！
為什麼人偏要相信進化論？
究竟是創造還是進化？
從達爾文倡進化論以後，許多人真以為「人類是猿變的」，於是以創造之說為迷信，不信有神，不信聖經。
進化論是什麼？
那末，進化論究竟是什麼呢？它有什麼根據嗎？現代科學家的研究怎樣說法呢？
其實，進化論不過是一種學說，不是一種事實。它是建造在主觀的臆度與猜測，及片斷和無法得到連貫與確定的佐證上的一種理論。達爾文在他的物種原始一書，用「假設」一字有三百六十餘次，用「我們可以猜想」，這一類話有九百餘次。他的理論，在走不通時，就用「假設」作為跳板，這就可見進化論根基的脆弱。達爾文的物種原始是一八五九年出版的，他提出了「生存競爭」，「天然選擇」，生物就在這汰弱留強的程序中進化。進化論認為千萬年前，由淤泥中不知怎樣產生出一種單細胞來，然後漸漸發展，進化成為蝌蚪之類，再進化成為魚，由魚而至爬行動物，為飛鳥，為獸，以至為猿，終於進化為人類，可是，由進化論發展的歷史來看，幾十年來，屢經修訂，這一派往往否定那一派的學說，到二十世紀初年，遺傳學興起，且將前人以為了不得的證據，都推翻了。雖由 DeVries 提倡「突變」後由T.H. Morgan氏等繼續闡發其學說，但現在已遭蘇聯Michurin 氏派學說之反對！總之，進化論到今天依然無法解決其困難，而在一籌莫展中。事實上，歷代以來，大科學家並非都信進化論，有許多還把它視為荒誕無稽！
那末，進化論是憑著什麼在那裡喧囔呢？
進化論的「證據」與其難題
1. 比較解剖學－－同類的生物，往往構造相似。例如脊椎動物的各綱：哺乳類，鳥類，爬蟲類，兩棲類，魚類；均具頭，軀幹，尾，四肢等部分。在各綱中的各目，更相似：例如，靈長類的人和大猩猩，非但骨骼相似，齒式亦同。進化論者，因有類似之處，就以為是從同一祖先進化而來。
但相似未必就是同類。而貌相似者，亦未必就是弟兄。精於比較解剖學者，仍能從一塊極小的骨頭，認出是屬於某一種動物。進化論者重視生物間相似之處，過於他們中間更多而更重要的相異之處。
2. 分類學－－生物學家將生物分成：界，門，綱，目，科，屬，種各等級。（例如：中國人乃是動物界，脊索門，哺乳綱，靈長目，人科，人屬，蒙古利亞種）。
分類的目的為便利研究而已；例如圖書館把書籍分類，百貨公司把貨物分類，但不能證明各物間，有任何演進的連繫。生物由單細胞而至高等動物，為數甚鉅；動物約有二百多萬種，植物約有四十多萬種，但每種生物總是生出本種的生物，各從其類，絕不混淆。如果，生物是進化的，那末，在各種生物間必然有許許多多的中間生物。事實上，不但沒有這些中間生物，如果有的話，也就沒有今天的分類學了。
3.比較胚胎學－－各種動物都發源於一個受精的卵。人類的胚胎，其發展過程與其他動物有相似處，進化論者稱它為「重演祖先進化的各個階段」。人類胚胎的發育，有一個時期是浸在羊水中，頭部有象弓形的魚鰓的形態，進化論者就以為這就證明了人類祖先曾經過魚類時期，但現經研究胚胎在羊水中發育與魚類在水中生活情形完全不同，羊水中沒有氧，但有營養料；胎兒的鰓狀物，甚功用不同於呼吸，乃在於吸收養料，與魚鰓的作用完全不同。
4.殘餘器官－－人體中有些器官看來似乎沒有用處，如肓腸等等。進化論者認為這是人類進化的遺跡，這些器官已往是有用的，後來人類漸漸進化，那些器官就因無用而退化萎縮，成為殘餘器官，當時他們共舉出有二百七十七種之多。可是，科學進步了，從前以為無用殘餘的器官，都發現用處了，所以到現在找不到用處的只有五種。例如，甲狀線以往多認為是殘餘無用的，到今天就知道用處甚大。
5.古生物學－－古代生物的遺體，保留在地層中的，稱為「化石」。在愈古的地層中，所發現的化石，愈是下等生物；地層愈新，所發現的化石，愈是高等生物，因而進化論者以為這就是逐漸進化的根據，因此他們到處找「化石」，尋骨頭。
可是，即使是先出世的生物，也未必就一定是後出世的祖先。同時，現在所發現的化石均缺而不全，將化石排列起來，不過是顯明生物之「各從其類」，卻無法找出演進的跡象，從沒有人找到正在進化中的生物，進化論者稱這為「缺環」（ Missing Link），他們從事搜索「缺環」，可惜終無所得。關於「化石人」更鬧過許多笑話，他們憑著幾塊骨頭，牙齒等類，就造出一個模型，並且推算為幾萬年前，甚至幾百萬年前的人形了；結果，有以後證明為豬骨者。今天還有幾具有名的「化石人」，如「北京人」，亦為其一。
6.細胞學－－由於細胞原形質的相同，故進化論者以為原形質既為所有生物細胞中共有的質素，則萬物同源，而判定動植物間即有連帶的關係。但現代細胞學的研究告訴我們說：「所有細胞或原形質並非是相同的。細胞間的組織有很大的差別，在構成細胞體的五個主要部分，每一部分的構造與異類生物同一部分的構造是有顯著不同的。例如，細胞中稱為染色體的，就是含有遺傳質素的那個部分，在每種生物的身體細胞及生殖細胞中都有固定數目的染色體。如果，進化論是真的，則低級生物之染色體的數目就當比高級生物的數目為少，但事實卻否？例如，蚯蚓所有染色體的數目是32，蝸牛48，龍蝦208，馬60，牛18，人48」。
對進化論的反擊
進化論的學說，因建於「假設」與「猜測」的根據上，故隨處都有困難。
英國劍橋大學教授裴待遜（ William Bateson）說：「科學家不能再同意達爾文物種源始的學說。四十年來，沒有一種解釋說明這是事實，沒有發明一年證據，證實他的物種起源的理論。」
不列顛博物館館長，英國化石的權威愛斯瑞基（ Dr. Etheridge）說：「這一個大博物館，沒有一件東西是物種演變的證據。進化論者所講的，十九都是子虛，並不根據觀察，也無事實支持。」
哈佛一學地質學教授沙勒（ N. S. Shaler）說：「自然科學家開始證明達爾文的假設仍舊是根本未能證實的。」
其他各國著名科學家對進化論的反擊，不一而足，茲不贅述。
進化論者的煩惱
進化論者不但找不到所希望的「缺環」，所需要的化石。他們對於許多不利於進化論的事實，徒增煩惱：
1.人類的血，成分是相同的，惟猿猴的血與人類不同。動物中種類不同，血球的大小與組織就有不同，各種動物的毛細血管正好讓它自己種類的血球可以流通，故一種動物的血被接到另一種動物的體內，就會送命。
2.如果人是猿猴進化的，因為人的體格與猿猴相似；那末，腦子更當相似。人腦的體積約在114至62立方寸，重量約48至49兩；但猿腦體積最大者僅1至34.5立方寸，重不過18兩光景。人之所以異於猿猴者，因其有驚人的腦力，遂使其遠超乎其他的動物。人有是非之心，有宗教觀念，均為動物所無。進化論只看到外形相似之處，遽下斷語，以為人是猿變的，豈不大謬。把一個野蠻未開化的民族，如果把他生出來的孩子，從小給以優良的教育環境，就可與任何最文明進步的人一樣聰明優秀，無須經過幾代或幾十代的進化；請問你若教養猴子，它能辦得到嗎？
3.人與猿不能配合生育，但是白種人，黑種人黃種人或野蠻人一樣可以互通婚姻而生子嗣。在生物學上，凡種類不同的生物，雖然配合，亦不能生育（馬與驢雖可交配生出騾子，但騾子便斷絕生育了）。
4.如果相信進化，亦必相信退化，為何到了二十世紀的野蠻人未退化變為猴子？從前的猴子可進化為人，為何現在的猴子就不能變人？如果單細胞生物進化了，為什麼現在還有單細胞生物存在呢？有人說進化是「突變」，則那個所變成的人或幾個人當時完全處於野獸荒野之間而不被所害，就已經是神跡了：並且當時變人的雄猴子與雌猴子必須同時變成男女，且要相距甚近，才不致於絕種，可是這一切都顯得太巧合了。
5.花卉是需要蜜蜂來傳花粉受精的：那末，是誰這樣聰明先變了一隻蜜蜂，並且為要報答蜜蜂的美意，花恰巧就生出蜜來；蜜蜂呢，恰巧就具備了整套用來採蜜與傳達花粉的工具，這就叫人驚奇了。蜜蜂在花粉中工作，花粉往往塞住蜜蜂的氣管，但蜂的腳上恰巧生了一個有毛象刷子似的東西，它可用來救急。科學家說，蜜蜂腳上的毛刷就給進化論者一個當頭的悶棍！蜜蜂的祖先未去採蜜以前，它怎知道需要這一撮毛？如果毛是因進化而來的，那末第一隻蜜蜂的祖先豈非未待進化早已悶死絕種了，今天那裡還有蜜蜂呢？－－這一類的事實，在自然界中，到處皆是，使進化論者無法置答。有人以為弱肉強食，適者生存；但事實上是因環境的保護，生殖率之不同，各種生物之相生相剋，使生物界的數目與勢力，常可保持平衡均勢，不致使弱者滅種。
進化論之毒素
進化論雖然是一種假設，一種猜想，但不信造物之主的科學家，竭力鼓吹之為已經證實的事實。大言不慚，其影響與遺害於社會人群者，實匪淺鮮。
進化論相信物競天擇，適者生存，人類不過是高等的動物，受環境與物質之支配，優勝劣敗，淘弱留強。一部自然歷史不過是適者生存的競爭，於是為了求生存，求自己種類的勝利起見，無所謂道德，不擇手般，卑鄙詭詐，兇惡殘忍，都無所謂，只要得到鬥爭的勝利，便是英雄，便是好漢。
進化論創於十九世紀，繼之即有德人尼采（ Nietzche）倡「超人」之說，認為「革命無道德，成功即道德」，又謂；「人類對於一切犯罪，殘暴，淫亂，酗酒都無須羞愧和悔改。」尼采受進化論的影響，竟將此種思想演進至邪惡的「超人」說。他嘲笑基督教的道德，柔弱無能，為「奴隸的道德」，此種脫胎換骨的進化論的思想，起初驅使德人掀起第一次世界大戰的浪潮，以後又影響了納粹主義的發展，認德國人為惟一優秀的人種，理應征服世界，於是再一次進行慘絕人寰的戰爭屠殺！德國大將溫巴赫特說：「戰爭是生物進化中最大的需要。它是人類生存不可少的調節的要素。戰爭增加活力，並使人類進步。」此外，墨索里尼與希特拉之流的思想與演詞中，無不充滿了進化論的毒素；他們認為強者統治弱者，乃強者應得之權利，實天經地義。
總之，進化論無形中抑止了人類的良知，中傷並漠視了精神與道德的原則，將人類降到與野獸同等，盡量給人類的獸性醜行以庇護。他們視人類是由猴子變的，沒有上帝，沒有靈魂，人與禽獸不過是程度上的差別，不是種類上的差別。進化論影響所及，使人類遠離道德與宗教，就更趨於墮落之途；於是人慾橫流，兇殺邪惡，攘奪殘忍，止於無底矣！
究竟是進化，還是創造
進化論既然不可靠，為什麼偏要相信呢？這中間因為只有一個選擇。不是相信神的創造就是相信進化。今天人以為信神就是迷信，要表示自己是現代人懂得科學，就不管合理與否，只要是新奇的學說，總以為比承認信神來得體面，這就是摩登時代的悲哀！其實，達爾文到臨終前，他曾懺悔，說：「我雖好疑，但決不否認神之存在。」
退一步說：即使人是猿變的，猿往下推，是由單細胞進化而來，但是單細胞又是從何而來呢？所以進化論根本沒有解釋物質與生命的來源。科學告訴我們：「生命只能由生命而來。」那末，這生命之源究竟何在呢？
進化的學說只給人看見宇宙的一切是盲目的，毫無意義與目的。它憑著猜測假設，無法解釋事實的究竟，它只能說明人類的智慧與自然的現象。
可是，聖經卻告訴我們說：宇宙中間有一位神，「起初神創造天地」，以後又創造生物與人。神的創造是有計劃的：宇宙有它的意義，人生有他的目的。神是生命與物質的來源。神造生物的時候定規說：萬物要「各從其類」，不能由此變彼。論到人，聖經說，是照著神的形象而造；所以人有神聖的地位，決非由猿猴而變。人之所貴，因為有比動物更寶貴的生命。人的生命是神所賦的，絕不能無中生有，或自然而有。不是創造，就必自然而有，兩者只有一是。請問相信神的創造是合理呢；還是相信自然而有，或莫名其妙，自己會變，來得合理呢？神是人生的源頭，也是人生的歸宿，巴不得我們能謙卑在神的面前，相信神，接受他所預備的救恩！