51 讲章大纲
系列：基督徒的责任
主题：应当舍己
经文：约壹三11-24
金句：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”(约壹三16)
引言
若说约翰福音三章十六节是关于神舍己的最重要话语，那么约翰壹书便是关于人舍己的话语了。因此，我们有着同样永生的，必须爱人——尤其是其他基督徒。我们应当为弟兄姊妹舍命，是基于三个理由：
一、 舍己是拥有和行使一个圣灵的爱的责任(约壹三16、11 )
1) 圣灵的爱并不是天生的 ( 约壹三 11-12)
2) 圣灵的爱并不是属世的 ( 约壹三 13)
二、 舍己是拥有和行使一个牺牲的爱的责任(约三16-17)
1) 牺牲我们自己 ( 约壹三 16)
2) 牺牲我们的物质 ( 约壹三 17-18)
三、 舍己是拥有和行使一个使人满足的爱的责任(约三16、19)
1) 信心的满足 ( 约壹四 18)
2) 满意的满足 ( 约壹三 22)
3) 圣餐的满足 ( 约壹三 23-24)
结语
应当舍己是拥有和行使三种爱的责任。那就是圣灵的爱、牺牲的爱和使人满足的爱。神赐我们恩典，以住在我们里面的圣灵的能力，完成我们的责任。
51 讲章大纲
系列：基督徒的责任
主题：应当舍己
经文：约壹三11-24
金句：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”(约壹三16)
引言
若说约翰福音三章十六节是关于神舍己的最重要话语，那么约翰壹书便是关于人舍己的话语了。因此，我们有着同样永生的，必须爱人——尤其是其他基督徒。我们应当为弟兄姊妹舍命，是基于三个理由：
一、这是一颗引领世人的明星
几个博士说道：“那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星，特来拜他” （太二２）。这几位博士，若非因那颗明星的原故，永远也找不到，也看不到小小的主耶稣。
你曾尝试翻开圣经，找找这几位博士来耶路撒冷的路线？他们到底来自米索不达美亚、迦勒底、波斯、还是阿拉伯？不论怎样，这些古代的朝圣者总要靠这颗星，因为这星：
一、舍己是拥有和行使一个圣灵的爱的责任
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命……我们应当彼此相爱、这就是你们从起初所听见的命令” ( 约壹三 16 、 11) 。这是一种在基督以外的人所不懂的语言。他或许对动物的爱—— eros ，甚至人类的爱—— phileo 有点认识，但他对圣灵的爱—— agapao 却全无认识。这是因为：
1) 圣灵的爱并不是天生的
“我们应当彼此相爱”，约翰说，“不可象该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟” ( 约壹三 11-12 ；参看林前二 14) 。虽然亚当的长子该隐，具有一切在宗教环境里成长所带来的好处，他却遵循了一个堕落，罪恶的本性。该隐和他的子孙成为了城市的建设者、工业家、资本家、艺术家、农学家。他们从事着各种文明的工业、工艺、和艺术。即使具有这些发展的潜力，该隐却是一个流浪者和一个杀人犯，因为他由于妒忌而杀了他的弟弟亚伯。
教育、文化和宗教都不能代替圣灵的爱。妒忌、仇恨、愤怒和谋杀都会因压力而以不同形式表达出来。在这些现代的日子，人们已养成了各种方法来掩盖最凶狠的思想。按军事术语，我们所讨论的是“报复性的武器。”按医学用语，我们所讨论的是“心理上和病理上的异常。”以一般人的说法，我们所讨论的是“有益的批评。”
1. 举例说明
“该隐……杀了他的兄弟” ( 约壹三 12) 。我们任何人都能这样想，空谈还是行动，除非我们知道“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。” ( 罗五 5)
2) 圣灵的爱并不是属世的
“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇” ( 约壹三 13) 。在第五章第十九节约翰告诉我们“全世界都卧在那恶者手下。”看来似乎很奇怪，世上最强的吸引力——神的爱——是敌对的最大成因。魔鬼恨恶“爱”这个字，并会用尽他能力之内的一切办法来把它除去。
圣经以爱来表示神，又以神来表示爱。事实上，是约翰在这书信中说：“神就是爱” ( 约壹四 8) 。这意思是说，神的本质就是爱。因此，要与神有着关系，便要在我们生命里拥有、和以我们的生命表达，不论是不信的还是属灵的人都并非天生的和并非属世的爱。这便会在一个有着仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制 ( 参看加五 22) 的生命中把自己表达出来，难怪世界憎恶我们。约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的” ( 约壹二 15-6) 。魔鬼对圣灵的爱一无所知，但对撒但的欲望却了如指掌。这强调了拥有和行使圣灵的爱的责任是何等重大啊！
二、舍己是拥有和行使一个牺牲的爱的责任
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢” ( 约三壹 16-17) 。作出牺牲正是神的爱的本质。约翰小心地展示当一个信徒被圣灵的爱所激励时，什么是牺牲的标准。爱的特质包括：
1) 牺牲我们自己
“我们也当为弟兄舍命” ( 约壹三 16) 。神希望的不在于以死殉道，而在于生命的奉献。约翰给我们的模式，不是基督在祂赎罪的死亡上，而是基督在祂奉献的生命里——圣餐奉献的基督。那是把生命交给神和为他人而活。以死来放下生命是相对地容易的。某种意义上殉道是英雄的和令人愉快的。引起这种终极牺牲的危机使我们有勇气牺牲自己，以至于死。而无疑圣灵会支持我们，正如祂对教会早期的殉道者一样。
另一方面，在日常生活的琐碎事情上，基督徒面对着一场真正的战争。那些微小的牺牲和自我克制，是没有人会注意到和为我们鼓掌的，才是我们愿意为我们的弟兄放下生命的真正试验。费伯 (Faber) 曾经说过：“那艳丽的黄昏和那灿烂的夜空，那美丽的山峦和那闪烁的海洋，那芬芳扑鼻的森林和那色彩鲜丽的村舍，也及不上一个在普通又毫无诗意的破旧生活中，用爱来事奉耶稣的灵魂一半美丽。”
“舍”在这里是个有趣的字。它的意思是“一个被放下的生命，任凭他人处置。”耶稣就是经常随时任凭他人处置的。祂是任凭神处置的，因此也就任凭他人处置。事实上，他所关心的也是为着他人。祂可以说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来” ( 约十 16) 。
2. 举例说明
为弟兄放下我们的生命，我们应当在教会里互相任凭差遣。我们的生命应当随时为主耶稣所用，作为祂接触其他人的渠道。
2) 牺牲我们的物质
“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上” ( 约壹三 17-18) 。“世上财物”意思是“生计。”是翻译成“今生的骄傲” ( 约二 16) 的同一个字。什么是“今生的骄傲”？就是凡是你所珍惜的。对野心勃勃的商人，它可能是职位、社会地位、财富、显赫和权力。若你对牺牲的爱有所认识，便应把你看为最宝贵的事物与他人分享。
马可福音十二章 44 节里的寡妇只有两个小钱，当她看见那些富人把他们的财宝抛进钱库，使她对放进两个小钱而感到有点羞愧。但耶稣坐在钱库对面，却大受感动并向他的门徒说：“这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。”经文中没有形容的是塞住怜恤的心 ( 约壹三 17) 。在“塞住”一词的原本出处，可以用作关上一度门，或扣上一把锁。这里是说一个人把他的心门关上了，把怜悯一个有需要的弟兄的感觉拒诸门外。
把我们的心向教会里有需要的弟兄和教会外有需要的罪人关上是一件多么严重的事啊！我们主耶稣基督的福音在社会上的应用是有着它的位置的。任何事物都不应取代真福音的位置，但也不应忽视社会所关心的补充真理和参与。在需要实际协助的时候，把我们的心关上，显示我们缺乏神的爱。
3. 举例说明
三、舍己是拥有和行使一个使人满足的爱的责任
“我们也当为弟兄舍命……从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳” ( 约壹三 16 、 19) 。爱不但是一个牺牲，它也是一种满足。它的祝福添加到施予者和接受者身上。它是生命中最美丽的补偿之一，因为没有人在诚意帮助别人之后而自己得不到帮助的。我们必须谨记我们当爱人如己 ( 参看太十九 19) 。爱是会使人满足的证据，在于以下经验：
1)信心的满足
“从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的” ( 约壹三 19-20) 。那是心中没有来自魔鬼的指控和责难的信心—— 一个心中“爱既完全，就把惧怕除去” ( 约壹四 18) 。
有一种恐惧是指虔诚的信任和尊敬。这并不是约翰在这里所说的恐惧。他所考虑的是一种由于我们缺乏对的神和弟兄的爱而招至的折磨性恐惧。当这种爱注满我们的心，那便不会再有恐惧了，因为爱和恐惧互相排斥的。一方面的进入意味着另一方面的排挤。另一方面，当完全的爱进入我们的心，它同时带来了一个神圣的满足。这是爱的满足特性其中之一。
4. 举例说明
2)满意的满足
“并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事” ( 约壹三 22) 。祂的戒命是什么？在这书信里自始至终我们都被命令要彼此相爱。所有其它戒命都包含在这一条之内。伟斯科特说这诫命是一条“压缩了的教条。”因此，在爱我们的弟兄的时候，我们也在取悦神，所以它本身会带来满足。我们的主耶稣基督最大的期望是取悦祂的父。祂可以说：“常作他所喜悦的事” ( 约八 29) 。因为我们“该……照主所行的去行” ( 约壹二 6) ，这也应该是我们废寝忘餐的爱好。知道我们因为尽心、尽性、尽意、尽力、爱神和爱人如己 ( 参看可十二 30-31) 而令神喜悦，没有什么比这更大回报了。
3) 圣餐的满足
“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵” ( 约壹三 23-24) 。这是与神爱的联合——父、子和圣灵。当我们顺从，神在我们里面持守着一个不断增加的圆满和祝福。祂住在我们里面，就象树汁住在树里面一样，支持它的生命并且果实充盈。祂住在我们里面仿似灵魂住在身体里面，使各肢体充满生机并遍及身体各部。这些全靠圣灵，祂的工作是使父神和神子透过圣餐桌活在我们里面。
结语
我们已看过我们所指的应当舍己的意思。根本上，它是拥有和行使三种爱的责任。那就是圣灵的爱、牺牲的爱、和满足人的爱。因此约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命” ( 约壹三 16) 。神赐我们恩典，以住在我们里面的圣灵的能力，完成我们的责任。
附加评注
1. 举例说明
作为一个最卓越艺术批评家，拉斯金 (Ruskin) 粗暴的乐于攻击他所认识的人的作品。他写信给一个朋友，说他希望他那种对朋友的油画不留情面的批评，不会影响他们的关系。他的朋友回信说：“亲爱的拉斯金，下次我和你再见面时，我会照面给你一拳并把你打得躺在地上，但我希望这不会影响我们的关系。”
2. 举例说明
艾恩斯德博士 (Harry Isonside) 经常提及他还是一个救世军军官在参与一个代表大会时的事情。卜维廉将军（ William Booth ）现在已是一个年纪老迈和接近失明的人。会议的主办者希望他能出席于大会上，但所收到的回复是他不能参加。于是他们请他写一封信，让他们可以把他的信息在该策略大会中向成员宣读。有一晚，当大会正在举行的时候，有一个男童拿着一个信封走下会议厅的信道。那是给大会主管的，当他拿起它时，他说：“是卜维廉将军写的信息！”他继续说，“我们的同志，上面只有两个字——他人’。”这就是那老人生存的目的，也是他致力向他的同胞灌输的思想。
3. 举例说明
沙克尔顿爵士 (Sir Ernest Shackleton) 被要求讲述他在北极时最可怕的经历。他说有一晚他和他的同伴躺在一个救急营里，与其他人相距颇远。他们在配给了最后一份干粮之后便再没有粮食可分了。每一个人都以为其他人都睡着了，忽然沙克尔顿感到有些活动，他看见其中一个人正在检视其他人。当他确定他们都睡着了，他便伸手到身旁的人，取了他的饼干袋。沙克尔顿惊愕当场。他原本对那人的信任是可以托付性命的。他竟会因为这可怕的恶劣环境，而变成一个偷取别人最后干粮的贼吗？他看着那人把自己的盒子打开，拿出饼干放进他同伴的袋里。偷偷摸摸的又把袋子放回同伴身旁。沙克尔顿说：“我不敢告诉你那人的名字。我感到他的行为是他自己和神之间的秘密。” 是的，那是一个爱的行动，为别人的需要牺牲一切。
4. 举例说明
同样的信心，在一个印度妇人的生命里表露出来，她是由一个传教士带领归主的。她被他的亲戚，甚至她的丈夫所逼害。那传教士问她，当她的丈夫恶意对她时她如何反应。她回答说：“我会尽量做更好的菜，把家里安排得更舒适，当他恶言相向我便柔声回答。我要让他知道，我成为一个基督徒之后也成为一个更好得妻子。”这妇人表达爱的无言信心，是为基督赢取她丈夫的途径。
进深研究书目
F. F. Bruce， The Epistles of John: Introduction， Exposition and Notes， (Old Tappan， N.J.: Fleming H. Revell， 1970).
Robert S. Candlish， The First Epistle of John， 1866， (Reprinted – Grand Rapids: Zondervan Publishing House， 1952).
Guy King， The Fellowship: An Expositional and devotional Study of 1 John， (London: Marshall， Morgan & Scott， 1963).
Robert Law， The Tests of Lift: A Study of the First Epistle of St. John， 3d ed. 1914， (Reprinted – Grand Rapids: Baker Book House， 1978).
John R. W. Stott， The Epistles of John ， Tyndale New Testament Commentaries， (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.， 1979).
Lehman Strauss， The Epistles of John， (Neptune， N.J.: Loizeaux Brothers， 1962).
W. E. Vine， The First Epistle of John， (Grand Rapids: Zondervan Publishing House).