32 講章大綱
系列：祂虛己以求勝
主題：抗衡的工作
經文：可五1-20
金句：「那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。」（五20）
引言
洞穴和墳墓，一名被鬼附的人，三樣加起來提供的是一個恐怖的背景，然而卻是一個熟悉的故事。故事核心的人物自然是拿撒勒人耶穌，祂的能力驅除所有的恐懼和憂心。這故事揭示出有關耶穌三個突出的真理。
一、耶穌認識人本質的能力（可五1-9）
1 ）祂知道這人心裡罪惡的靈（可五 2 ）
2 ）祂知道這人心裡罪惡的力量（可五 3 ）
3 ）祂知道這人心裡罪惡的苦痛（可五 5 ）
二、耶穌改變人整體的能力（可五5-15）
1 ）邪惡力量的意念（可五 15 ）
2 ）邪惡力量的行為（可五 15 ）
三、耶穌使用人有效的能力（可五18-19）
1 ）這格拉森人如今得著目標（可五 19 ）
2 ）神這格拉森人如今得著能力（可五 20 ）
3 ）神這格拉森人如今得著委身（可五 20 ）
結語
耶穌抗衡、改變和斥責邪惡的力量。祂願意在我們身上作同樣的事（可五 19 ）。
32 講章大綱闡釋
系列：祂虛己以求勝
主題：抗衡的工作
經文：可五1-20
金句：「那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。」（可五20）
引言
這是一個耳熟能詳的故事，好些地方看來帶點兒怪異和恐怖的氣氛。我們讀到前一章（可四 35 ），那時候已經「到了晚上」，耶穌才決定渡過加利利海。最後，當耶穌抵達對岸時，太陽還未完全的下山。當耶穌第一眼看見這個可憐的人，已經是夜晚了，這人是以石炭巖洞和墳墓作他的家。要想像一下這幅圖畫：洞穴和墳墓，淒厲的慘叫聲劃破夜空，一名被鬼附的人用石頭砍自己的身體。但這故事又並非全然的恐怖。因為故事的核心主角是拿撒勒人耶穌，祂的能力可以驅除所有的恐懼和憂心。直至第二天，當一群豬在田野放逐的時候，耶穌才真正面對這被邪靈附著的格拉森人。
我們不容易明白在古代的世界裡，以上情景是何等的普遍、何等的令人震顫。在中東考古學發掘場中，發現有許多曾遭鑿孔的頭蓋骨。古代人可以在沒使用麻醉藥物的情況下，使用粗糙的工具進行仔細的外科手術。他們認為這樣即使有人被污鬼附身，邪靈也有一條出路離開他。
這故事揭示出有關耶穌三個突出的真理：
一、耶穌認識人本質的能力（可五1-9）
耶穌面對的這個 Gadara （希臘語格拉森）人，他是居住在格拉森地區的 Gerasa ，正座落於加利利海的東南海岸。這人「居住在墳墓裡」（可五 3 ）。「居住」一字較「生活於」墳墓裡，語氣來得強烈；這意味墳墓是這人永遠的居所。他經常被「腳鐐和鐵鏈捆鎖」（可五 4 ），然而這是沒什麼作用的，因為他把鐵鏈也掙斷了。沒有人可以「制伏他」（可五 4 ）。耶穌向著污鬼，命令他從這人身上出來（可五 8 ）。這裡，我們看見耶穌能完全地認識人的本質。同樣地，祂也完全的瞭解我們。要留心：
1）祂知道這人心裡罪惡的靈
「一個被污鬼附著的人」（可五 2 ）。除非耶穌基督在你生命中活著，以祂的恩典改變你，否則你仍然被罪惡的靈捆綁著。聖經告訴我們說：「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五 19 ）。保羅論到世人時說：「這已經被魔鬼任意擄去的」（提後二 26 ）。這可以解釋到，為何你的罪經常與你為敵呢？你可以行善，但邪惡也在你裡面。你嘗試活出純潔、正義的生命，然而你卻發現，自己被一股無以明狀的勢力往後拉扯。因為你未能在自己身上看見，你正被罪惡的靈捆綁著。
2）祂知道這人心裡罪惡的力量
「沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能」（可五 3 ）。聖經對於罪惡最大的描述，就是指人內心叛逆神。人不能想出任何一種律法或能力，可以打開罪惡鐵鏈在人生命中的捆綁。聖經告訴我們：「罪的權勢就是律法」（林前十五 56 ）。即使律法也不能使人從罪惡中得著釋放；唯有主耶穌——藉著祂在十字架上救贖的工作和復活的勝利——可以帶來拯救和釋放（參看約八 31-32 、 36 ）。
1. 舉例說明
3）祂知道這人內裡罪惡的苦痛
「他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己」（可五 5 ）。罪惡往往帶來傷痛。當亞當和夏娃在伊甸園中犯罪，神說：「我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你」（創三 16 ）。人類的故事就是充滿著苦難和悲傷（參看雅一 15 ；羅六 23 ）。
二、耶穌改變人整體的能力
「他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來」（可五 15 ；參看 5-14 ）。耶穌在這名被鬼附的人身上所作的，是何等奇妙的神跡！剛前一陣子，這失心的人曾經瘋狂、赤裸、一身充滿著怒氣。如今，我們看見他坐著，穿上衣服而且神智清醒（可五 15 ）。在這以前，邪靈操控著這人（可五 2 ），如今，基督具掌管能力的權勢已在掌權，驅使外來的污鬼逃走。我們要同時注意耶穌吩咐的能力（參看可五 8 ）。世界和地獄也沒有能力，可以抵禦神的話語。事實上，這是「這福音本是神的大能，要救一切相信的」（羅一 16 ）。要注意耶穌改變人心的能力，同時影響著：
1）邪惡力量的意念
「坐著，穿上衣服，心裡明白過來」（可五 15 ）。這不能被綁的人如今竟安靜地坐在主的腳前——學習的姿勢——也是平安和休息之處。他沒有再精神錯亂，而是謙虛受教，能作清晰和正確的思考。神經常用人的意念，帶來真正的理性，但需依賴基督的主權。唯有祂可以把紛亂的性格，模塑成為基督的樣式。耶穌告訴我們說：「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一 7 ）
2）邪惡力量的行為
「坐著，穿上衣服，心裡明白過來」（可五 15 ）。明顯地，這人曾經瘋癲。他曾經到了一個階段，是任何人都制不住他的，即使鐵鏈也是不能。他日日夜夜的嚎叫、大喊，更用石頭砍自己的身體。然而，只消從主耶穌一句滿有能力的說話，他重得平復和安靜。前一陣子，他還是在墳墓中赤身行走；如今，因著基督的同在，他穿上衣服、而且恢服神智。魔鬼經常向沒穿衣服的人下手，神卻是以救恩的袍和公義的外衣，給他們穿上。這就是耶穌在人的生命中所帶來重大的改變。
2. 舉例說明
三、耶穌使用人有效的能力
「耶穌上船的時侯，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：『你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們』」（可五 18-19 ）。這位格拉森人因著耶穌手所作的，恢服了正常生活，他表示願意與耶穌同往，這也是自然不過的事情。「耶穌上船的時侯，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在」（可五 18 ）。然而，耶穌卻作另一種想法：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們」（可五 19 ）。
基普林 (Rudyard Kipling) 寫了一首詩歌《馬爾霍蘭的誓言》（ Mulholland』s Vow ）。馬爾霍蘭是在船上看牛的工人。有一次，海上刮起了風暴，圍著牛的欄杆鬆脫了。馬爾霍蘭遇上了生命的危險，而牛也在欄內因驚嚇而四處奔跑。馬爾霍蘭向神禱告說，倘若神保守他性命的話，他願意餘生都宣揚耶穌基督的福音。最後馬爾霍蘭脫離了危境，當船泊岸時候，他願意履行自己的承諾。他的原意是找一家舒適的教會、座落於城中一個吸引位置、建立自己作為牧者的身份。然而，神的命令卻臨到他：「回到載牛的船上，在那裡傳揚福音。」神差遣他回到原來的地方，在那裡服事祂。
基督徒的見證與善行一樣，需要從家裡開始。這格拉森人直接回到家鄉為主作見證。基督教第一位向希臘世界作見證的，就是這名身處低加波利地方的人。基督經常是由某些人開始傳揚開的。在我們圈子中、身處社區中、熟悉的朋友，祂願意與我們一起開始。這格拉森人回到家裡成為一個活生生、行走的、明顯的、毫無疑問的見證，見證神在人身上可以產生的改變。這也可以是基督教向我們朋友作的見證，一個重生的人在基督裡的新模樣。
如今，這格拉森人生命有著新的樣式，包括：
1）這格拉森人如今得著目標
「你回家去，到你的親屬那裡……都告訴他們」（可五 19 ）。每一個基督的門徒都領受了差遣，在家裡和所屬社區中作基督的見證。
2）這格拉森人如今得著能力
「那人就走了，在低加波利傳揚……」（可五 20 ）。他將主所吩咐的行出來。
3）這格拉森人如今得著委身
「那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事」（可五 20 ）。這曾經被鬼附著的人，如今清晰和肯定地傳揚耶穌在他身上所作的事情，使「眾人都感到驚奇」（可五 20 ）。
3. 舉例說明
結語
在這一章前部分，我們看見耶穌抗衡、改變和斥責邪惡的力量。祂願意在我們身上作同樣的事。我們同樣聽聞祂的聲音，說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五 19 ）
附加評注
1. 舉例說明
巴克萊牧師 (Ian Barclay) 憶述一個朋友的故事，他與兒子駕車在英國的高速公路上。兒子定要在站立在駛動的車廂裡前排的座椅上。父親多番警告兒子要坐下來，仍然沒有效用；最後，父親唯有將車駛進路肩，停下來命令兒子坐下。當這孩子坐下來，繫上了安全帶後，父親對兒子說：「坐好了！」兒子轉過身來望向父親說：「外表看來我是坐著的，可是內心的我仍然是站著的！」這真是人類的寫照！人外在向永活神的反叛，是源於人心裡罪惡的力量。
2. 舉例說明
以下的例子能以較清晰的方法，來表明耶穌在人的生命中產生的改造能力。經過一天的垂釣後，一群旅者聚集在蘇格蘭的一家旅館，喝著咖啡，談論著一天的收穫。在狹小的房間內，一名釣客與一名拿著咖啡的女侍應撞個正著。咖啡四濺，在潔白的牆身上形成醜陋的污點。蘭德西亞 (Landseer) 是著名的動物畫家，他當時也屬釣客群中的一人。蘭德西亞從袋裡取出彩筆，開始在醜陋的污牆上塗畫，直至最後一滴班點也轉化成為一頭雙角高聳的高原牝鹿。因著蘭德西亞具有一支天賜的彩筆，他可以使污黑、不成形狀的斑點，轉化成為美麗的圖畫。耶穌也是從我們的生命中取去罪惡的污垢，轉化成為散發祂美善的光輝。（ S. Barton Babbage ， The Light of the Cross， London， p.116， adapted ）
3. 舉例說明
許多基督徒為了沒有作見證合理化而找借口，這種人應該要留心那位曾經被鬼附著的人，剎時述說耶穌對他所說的話。有一名基督徒遇見一名站在教會門外的男子，基督徒隨即邀請他參加祈禱會，這男子在祈禱會中決志信主。後來，這名男子對基督徒說：「我生活在這城市已經有七年的時間，你是第一位邀請我參加教會聚會的人。」這真是對「沉默基督教」的控訴！我們應該向神祈求，讓我們經常有能力和熱誠，與人分享耶穌在我們生命中所作的奇妙。