a. 信徒应当明白的真道
· 基督已将信他的人从罪的奴役和权势下释放出来，使他们不再作罪的奴仆。
约 8 ： 31 － 36
罗 6 ： 17 － 18
· 基督徒原有的罪性虽然还没有完全灭绝，但他已经向自己的旧人死去（与之脱离），不再受其权柄的辖制。
罗 6 ： 6
· 罪的策略就是欺骗、奴役和毁坏。
创 4 ： 6 － 7
雅 1 ： 13 － 16
来 3 ： 12 － 13
来 11 ： 24 － 27
提前 2 ： 14
· 靠着内住圣灵的能力和新的敬虔的本性，基督徒不必再犯罪。
罗 6 ： 1 － 2
· 基督徒向罪是死的，向神却是活在义中的。
罗 6 ： 11
· 基督徒之所以犯罪，乃是因为他选择要犯罪，而不是因为他必须犯罪！
罗 6 ： 12 － 14
罗 8 ： 9
加 5 ： 16
· 由于有肉体和血气（原有的罪性）的限制，基督徒不可能做到“完全无罪”，但却能从习惯性的和生活方式的罪中得释放。
约壹 1 ： 8， 10
约壹 3 ： 9 － 10
罗 8 ： 12 － 14
加 5 ： 22 － 25
· 如果信徒确实犯了罪，基督已经提供了一条行之有效的洁净和赦免的途径。
约壹 1 ： 9
约壹 2 ： 1
· 罪有多种表现的形式：
◇偏离神的圣洁标准
◇离开神而自行其事
◇骄傲
◇违背神和神的话
◇悖逆
◇与神的品性相抵触的任何行为
◇过犯和不义
罪不但包括主动性的思想和行为，也包括被动性的疏忽省略（不行善、不做该做的事）
雅 4 ： 17
◇罪虽不能毁坏信徒与神的关系，但它却
◇破坏信徒与神的相交和联合
◇阻碍信徒的祷告，使其失去功效
◇阻碍信徒渐长成熟
约壹 1 ： 5 － 7
来 12 ： 1 － 2
b. 信徒当做的事
（在关乎罪的方面）
· 凭信心领受这条真道──你已经向罪死去（已经从它的权势下得以释放），从此不必再犯罪。
罗 6 ： 6 － 11
罗 7 ： 5 － 6
· 让圣灵在你里面“治死”（以不理睬的方式毁掉）有罪的思想、态度、行为和习惯，结出神的公义的果子。
罗 8 ： 13
加 5 ： 22 － 23
· 不要低估了罪的权势和欺骗性。
创 4 ： 6 － 7
约壹 1 ： 8， 10
· 要披戴主耶稣基督，既不要安排，更不要考虑怎样满足自己的肉体（罪性）的情欲。
罗 13 ： 14
· 以自己意志的抉择、靠着圣灵的大能，拒绝让罪性在你身上作王掌管。
罗 6 ： 12
罗 8 ： 12
· 倘若真的犯了罪，就要迅速而彻底地认罪并离弃罪，接受基督的赦免。
约壹 1 ： 9
诗 51 ： 1 － 10
诗 139 ： 23 － 24
· 以追求圣洁为生活的方式。
彼前 1 ： 13 － 16
彼前 2 ： 11 － 12
来 12 ： 14
林后 7 ： 1
· 脱去属于旧时罪人的一切（不敬虔的思想、态度、行为、习惯），穿上与敬虔的新人相称的一切。
弗 4 ： 17 － 24
西 3 ： 1 － 17
· 在渐长成熟的过程中，遵行和操练圣经的教训，以便得到神的话的洁净和保守。
诗 119 ： 9 － 11
彼前 1 ： 22 － 25
来 4 ： 12
*基督徒之所以犯罪，不是因他必须犯罪，
而是因为他选择要犯罪！ *
作业：许多信徒仍然过着天天与罪搏斗的生活；造成这种现象的主要原因是什么呢？