出卅五 4～29，卅六1～7，卅八21～31
（三五 4）摩西对以色列全会众说：“耶和华所吩咐的是这样，（5） 你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜、（6）蓝色、紫色、朱红色线、细麻、山羊毛、（7）染红的公羊皮、海狗皮、皂荚木、（8）点灯的油，并作膏油和香的香料、（9）红玛瑙、与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
（ 10）你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的，（11）就是帐幕和帐幕的罩棚、并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子，带卯的座、（12）柜和柜的杠、施恩座和遮掩柜的幔子、（13）桌子和桌子的杠、与桌子的一切器具，并陈设饼、（14）灯台和灯台的器具、灯盏、并点灯的油、（15）香坛和坛的杠、膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子、（16）燔祭坛和坛的铜网、坛的杠、并坛的一切器具、洗濯盆和盆座、（17）院子的帷子和帷子的柱子、带卯的座和院子的门帘、（18）帐幕的橛子、并院子的橛子，和这两处的绳子、（19）精工作的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。”
（ 20）以色列全会众从摩西面前退去。（21）凡心里受感和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以作会幕和其中一切的使用，又用以作圣衣。（22）凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏，带来献给耶和华。（23） 凡有蓝色、紫色、朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮的，都拿了来。（24）凡献银子和铜，给耶和华为礼物的，都拿了来；凡有皂荚木可作什么使用的，也拿了来。（25）凡心中有智慧的妇女，亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线、和细麻，都拿了来。（26）凡有智慧、心里受感的妇女，就纺山羊毛。（27）众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来。（28）又拿香料作香，拿油点灯，作膏油。（29）以色列人无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，作耶和华借摩西所吩咐的一切工。
（卅六 1）比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道作圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的作工。
（ 2）凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列，并亚何利亚伯，一同召来。（3）这些人就从摩西收了以色列人为作圣所，并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨，还把甘心献的礼物拿来。（4）凡作圣所一切工的智慧人，各都离开他所作的工，（5）来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的富富有余。”（6）摩西传命，他们就在全营中宣告，说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。（7）因为他们所有的材料，够作一切当作的物，而且有余。
（卅八 21）这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。（22）凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。（23）与他同工的，有但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
（ 24）为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。（25）会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。（26）凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒就是一比加。（27）用那一百他连得银子，铸造圣所带卯的座和幔子〔柱子〕带卯的座，一百他连得，共一百带卯的座，每带卯的座，用一他连得。（28）用那一千七百七十五〔舍客勒银子〕，作柱子上的钩子，包裹柱顶，并柱子上的杆子。（29）所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。（30）用这铜作会幕门带卯的座和铜坛、并坛上的铜网和坛的一切器具。（31）并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
在一教牧研讨会上，我以问卷方式调查与会者，发现到严重影响教会增长的因素包括下列数点：
(1) 世俗主义：这正是老底嘉的具体表现。说她是基督徒又不像基督徒，说她不像基督徒又好像是基督徒，有信徒一切外表行径，但价值观、人生观、道德观完全没有改变。最近一天主教神父邀简炳迟到教会分享马经，因教会中很多教友好此道，反映出教会的可怜光景；
(2) 山头主义：“这是我的地盘”、“这是我的山头”。牧养者不是为羊的幸福着想，乃是为自己的虚荣心，为满足自己的欲念着想，对羊只有控制，一些非绝对之事，甚至不合圣经之事，要求羊听从自己；
(3) 旁观心态：怕委身，怕负责任，“怕背镬”（即“负责任”的意思）之心态严重影响今天教会之素质及增长。到某一教会讲道后，执事问我可否向他们的牧师反映意见，说信徒无得着，请他改善。我便说：“为何你们不对他说？”
(4) 获取而不付出的心态：会众来参加聚会，就是为得益── 一所教会七十多人，但小孩竟有一百人以上，原来不少人将小孩带到教会，自己（夫妇）便去享受人生。。一些人打电话来，说他们参加别的教会聚会，就在我们教会的附近，闻说这里儿童主日学办得不错，所以问我可否将小孩放下，自己仍到本身的教会聚会？我一囗拒绝他们，也向这些人讲了一些原则问题！
要解决问题，扭转这局面，每一信徒应问他们问题：“主阿，你是谁？”我们认识到主耶稣是谁？我们看你是谁？这方面弄清楚可以免去“我为主”之心态！不会对他如此不敬，逆他而行，更不会污辱他的教会。另一问题是：“主啊，你要我作什么？”（徒九 5～6，廿二8、10）。清楚认识了主，又尝过主恩滋味者绝不可能仍在等人服侍，袖手旁观，乃是急不及待去服侍主及服侍其他人的。我期望你们先清楚问：“主啊，你是谁？”而不是问：“主啊，你要我作什么？”先移民，先开户囗，这是我们最关注的。但要教会无后顾之忧地拓展，我们必须全民皆兵！
（一）物质之献上及应用心态（出卅五 4～9、20～24，卅六6～7，卅八24～31）
(1) 他们的奉献超出所需
当以色列人为会幕奉献时，百姓的回应是超出摩西所想所求的。
旧约圣经记载到信徒的奉献时，特别提到他们的奉献是超出的需用的。第卅六 6说：“摩西传命，他们就在全营中宣告说：‘无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。’这样才拦住百姓不再拿礼物来”。怎样才可以？除非他们认定了，奉献不是我们给面子神，乃是神“给面子我们”。他们献了多少（廿八21～31）？
按出卅八 21～31节所载，他们的奉献包括：
(a) 金 29 他连得 ，730 舍客勒；（1他连得＝66磅; 1舍客勒＝0.4安士）；
(b) 银 100 他连得 ，1775 舍客勒；
(c) 铜 70 他连得 ，2400 舍客勒。
以现时度量衡计算：
金子有：（ 29 X 66磅2.2安士＋730 X 0.4安士）
＝（ 1914＋4＋18）磅3.8安士
＝ 1936磅3.8安士
银子有：（ 100 X 66磅2.2安士＋1775 X 0.4安士）
＝ 6613磅12安士＋44磅6安士
＝ 6658磅2安士
铜子有：（ 70 X 66磅2.2安士＋2400 X 0.4安士）
＝ 4629磅10安士＋960安士
＝ 4689磅10安士
另有无数木料、布料、海狗皮，并各样合用材料，应有尽有。
(2) 奉献是信徒特权、恩典，也是责任（出卅五4）
“摩西对以色列会众说”，表明了摩西劝人奉献是有选择性的，他不会要求所有人，不会要求外邦人，不会要求闲杂人去奉献，乃是针对以色列人所发出的。若你未清楚认识主，我们不鼓励参与奉献，只鼓励你多回来听道、查经，使你清楚认识救恩。教会存在其中一目的，就是要人不用花钱听到福音的好处。对一个未在银行开户囗的人，我们不会劝他放钱在银行内，我们只希望他先开户囗。
至于信徒，摩西提出了两项原则：
(a) 凡心里受感的──有感动，有负担，有同样看见；
(b) 凡甘心乐意的──捐得乐意的才是神所悦纳的，有人说奉献者有三种：
(i)火石──只见点点火、无实质；有承诺，无行动；雷声大，雨点小。去澳洲、印尼及加拿大讲道时，都遇到有人请吃大餐，但牧者皆说那些人没有参与奉献的。
(ii)海棉──挤才出，不挤便不出。
(iii)蜂巢──自动自觉流出，流出者甘甜。
你属于那一种呢？
(c) 凡有合用的，可建造会幕的──有钱出钱，有物出物，有恩赐出恩赐。出卅五20～29出现了7次“凡”字，表明了他们是全民皆兵，没有人是旁观者。
(3) 所献皆为会幕、神国拓展之用
建造会幕与神国度拓展有何关连？会幕是为更有系统、更有效率、更有规模、更有实质、更专心之敬拜而建造的。摩西劝吁会众奉献时，皆针对着会幕之需要而发出的。会幕只是工具，目的是建立会众。今天，教会在建堂之际，我们必须清楚，虽然有特别奉献专为建堂，装修，但这仍是手段、工具，目的是拓展教会。我们不会因建堂而不继续传福音，门训及教导，因建立会众的生命才是我们最终目的。但会众如何才可以更有效地被建立？
（二）恩赐、能力、时间献上之心态
摩西劝吁会众奉献之同时，他亦十分明确地呼吁他们将恩赐及时间献上为神使用。
(1) 恩赐必须配搭使用，全民皆兵（出卅五10）
摩西说：“你们中间凡心里有智慧的，都要来作耶和华一切所吩咐的”。同样，神告诉我们，我们乃是基督的身体，并且各自作肢体的，身体各部必须互相配搭运用，互相建立。只重小组，我们会浪费很多人才。以前查经班时，有些弟兄姊妹没有带查经恩赐，他们的成长较慢；但偶尔他们被发掘，一位管理教会财务，一位姊妹负责了儿童部，这位姊妹对儿童很有恩赐，四位弟兄管不到的儿童，她一人可以令小孩鸦雀无声，对她囗服心服。这使我了解到，小组不能忽略大组，不能忽略教会生活，否则会浪费神的资源，且令自己失去服事主的机会。
感谢主，最近开始租用新地方及装修的过程中，真感到神的配搭天衣无缝──有律师的弟兄主要负责租务商谈、安排；设计的图亦有别教会之则师负责；装修则由一弟兄负责；有弟兄主动提出协助电脑的系统建立起来；有弟兄主动奉献电话网络；有熟悉音响之弟兄负起音响部分之设计……我见到了出三十五至三十六章的重现。只是我们的热潮未及当时之以色列人，我们仍需努力。
(2) 有恩赐者亦须寻求神圣灵充满（出卅五30～33）
神呼召有恩赐的人，用他们的恩赐事奉他，但绝对不是靠他们的恩赐，乃是靠着“神的灵充满”，“使他们有智慧、聪明、知识，能作各样的工”（卅五 31）。对着那些教导者，圣经又说：“耶和华又使他……心里灵明，能教导人”（卅五34）；在第卅五章三十五节又说：“耶和华使他们的心满有智慧”；卅六1又说：“……一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明……”。可见一切智慧、知识、聪明、能力的来源乃是耶和华神，越是晓得倚靠他的，就越是有能力，越是不倚靠神倚靠自己的，总有一天起不了。“了不起”乃是过分自信，倚靠自己，自恃有聪明、智慧、能力者的通病。越以为自己了不起，以果效去证明自己有能力及价值者，便越容易“起不了”！懂得倚靠神者，等于将风扇插上电源，接掣开动风扇取凉；不懂得倚靠神者，则等于用手搞动风扇去取凉一样，越弄越热。在过去经历中，处理人际关系，带人信主，更需要倚靠主，否则越弄越糟。
(3) 恩赐是用来建立人、建立自己的
要建立神的会幕、要建立教会，我们不独要有钱出钱，有物出物，而且要有力出力，有恩赐出恩赐。为何神要我们事奉？因为这是建立我们最佳的方法。
物质的奉献帮助我们不去执着那些会朽坏的财物，不再成为钱财的奴隶。一位初信的姊妹曾为了子女要求卖掉大屋，分家产的事烦不胜烦，辛辛苦苦捱了那么多年才有这些财产，而子女竟然在自己仍健在时便要求分家产，十分气愤。感谢主，她看通了，再加上信主的儿子的鼓励；本来卖了屋仍有阻滞的，因有人要求多分些，结果信主之儿子自动少拿百多万，问题便迎刃而解。我们的经历也是一样，上一代留下的房子我们不争取，让出来给其他家人，自然没有什么可争的！
你有尽用你的恩赐去事奉主吗？我感谢主，辩论了七年才信主，信主只一年多我便开始带组，信主三年便开始教主日学，讲道。教而后知不足！教书时也进修部分时间神学，预备教导、带组及讲道的时候，我发现到教才会通，不教可能仍不通。三福的弟兄姊妹应有这经历，要真正了解全面的福音，除非我们向人分享！
(4) 有恩赐者亦要照主的吩咐行（出卅六1）
卅五 10摩西说，会众“都要来作耶和华一切所吩咐的”。对事奉之人，主亦说：“都要照耶和华所吩咐的作工”。我们不能喜欢什么就作什么，喜欢怎样做就怎样做，我们的老板（boss）是神，不照他所吩咐的去行，就如火车不行于轨道上，肯定容易车毁人亡的。我们的恋爱、婚姻、工作、管教子女、事奉、带组，是否真的“一切照主的吩咐去行？”
在教会继续扩堂之际，我盼望我们认定主的心意，忠心教养他交给我们的羊。多去传福音，门徒训练，但求尽用他给我们的，以会坏的钱财去建立不会坏的人，生命，叫更多人得救。其次，盼望更多弟兄姊妹能起来，尽用神给我们的恩赐、财物、知识、智慧去事奉主，因为这是最佳建立自己以及建立别人的机会。但愿神得至高的荣耀，他的名被高举，他悦纳我们所摆上的！
实践及讨论问题
1.在你的教会中，你曾否听过奉献的信息？
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就你所知，信徒应否奉献？奉献多少？
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2.你们教会中按着圣经教导奉献者多吗？大概占百分之几？
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3.当摩西鼓励百姓为会幕奉献时，百姓的反应如何？
(a)金子奉献了多少？________________________________________
(b)银子：___________________________________________________
(c)铜：_____________________________________________________
(d)其他还有什么？__________________________________________
4.摩西对信徒的奉献提出了两个原则，请列出。
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5.奉献的目的是什么？
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6.除物质的奉献外，百姓还奉献了什么？
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7.恩赐的奉献是为了什么目的？
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8.试想想，若教会没有人奉献，亦没有人参与事奉，这教会将会变得如何？
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9.以色列人的反应对你有何激励？你准备有何行动回应摩西的呼吁？
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