出十三 1～10、17～18，十四10～31，十五1、12
(十三1)耶和华晓谕摩西说：(2)“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”(3)
摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来；有酵的饼都不可吃。 (4)亚笔月间的这日，是你们出来的日子。(5)将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。(6)你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。(7)这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。(8)当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。’(9)这要在你手上作记号，在你额上作记念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。(10)所以你每年要按着日期守这例。”
(17)法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走，因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”(18)所以 神领百姓绕道而行，走红海旷野的路；以色列人出埃及地，都带着兵器上去。
（十四 10）法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。(11)他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野鬼么？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？(12)我们在埃及岂没有对你说过：‘不要搅扰我们，容我们服事埃及人’么？因为服事埃及人比死在旷野还好。”(13)摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩；因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。(14)耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声 。”
(15)耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。(16)你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。(17)我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。(18)我在法老，和他的车辆、马兵上，得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”(19)在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立住。 (20)在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗、一边发光；终夜两下不得相近。
(21)摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。(22)以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。(23) 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆和马兵，都跟着下到海中。(24)到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了。(25)又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑罢，因耶和华为他们攻击我们了。”
(26)耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”(27)摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原；埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中。(28)水就回流，淹没了车辆和马兵；那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。(29)以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。(30)当日耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。(31)以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
（十五 1）那时，摩西和以色列人，向耶和华唱歌，说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。
（ 12）你伸出右手，地便吞灭他们 。”
最近有机会认识一些住在农村的信徒，受到他们的接待，心中有很大的感概，看到他们的生活，实在十分贫困，屋是泥砖所造的，屋顶是禾楷及树叶，只有小部份有瓦；屋内地下也是泥地，且也是凹凸不平的，所有家具比香港垃圾房被弃置的还要破烂及陈旧；洗手间是十分简陋的二块砖头踏脚而已，下面则挖一洞供如厕之用；床则只有几块木板铺上垫，床下存放各样种子，粮食，还有不少老鼠。没有人会洗澡，极少刷牙；大部份人连换衣服也没有钱，因为大部份农人一年的收入，不过是人民币 800-1000之间，所以根本没法添置衣服及用品。他们的子女，绝大部份不会进中学；大部份甚至连小学也没有毕业，便因付不起学费被迫辍学，帮助父母种田了。
虽然生活十分贫困辛苦，我却发觉他们充满着感恩与赞美，他们在很小的事也会感恩。我从飞机上剩下来的一包果仁，送给屋主的儿子，他竟感激，开心到流出眼泪。什么是幸福？有人说：“幸福就是能享受到自己能力付不起的东西”。难怪今天居住在都市的人，虽然物质生活富裕，但却十分不快乐。神是爱我们的，但为了使我们快乐，他并不是要我们变得一无所有，他乃是希望我们成为凡事谢恩的人。因为，更大的幸福，就是无论是顺是逆，是好是坏，是成是败，随时充满感恩。可惜，世上懂得凡事谢恩的人少得可怜，埋怨的则举目皆是。每逢十一月第四个星期四，便是美国人的感恩节，厌祝难民抵美后首次吃到自己的出产。另一方面，神为了提醒国民毋忘神恩。亦为以色列人设立类似的节日。
（一）为何我们要感恩？（十三 1～10）
（ 1）因为神带我们出死（十三1～4）
神要我们感恩，是要记念我们曾被神从为奴之家领出来。在这为奴之家是没有自由的：对罪没有自由，没有不犯罪之自由，没有不怕死的自由的境界；这是拜偶像，远离神，至终步向灭亡的境界；这是以自我为中心，不认识神之境界。但神用大能的手将我们领出来，已经出死了。神要我们在何时记念自己已经出死，已经自由，已经得救？乃是在亚笔月间，即犹太人的正月（约三、四月间）。神是要我们岁首开始便记着自己是已经出死的人。
（ 2）因为神带我们入生（十三5～10）
神不独在消极方面叫我们不再作罪之奴仆，不再作“因怕死而为奴的人”，更积极地叫我们人生，进到“流奶与蜜之地”。迦南是否真的有牛奶与蜜糖流出？当然不是，那是一种描写手法，表明神要带他们进到丰盛人生之中。
若我们常常紧记自己已经出死入生的话，相信世上再没有什么东西是值得我们自卑、害怕、忧虑的。一位同工在听到有人到他的家去捉拿他时，便与弟兄姊妹一起跪下祷告。他们一方面感谢神，因他不在家以致不被捉到，但另一方面他亦求神，若他的坐牢能叫教会复兴的话，他也愿意死在监狱。一位老同工被抄家，被捉去关在牢中，屡捉屡放，就是因为他不登记，但坚持要聚会敬拜。狱卒见过他讦多，叫他不要再去，他回答说：“不是我要来的，是你们捉我来的！我很奇怪，你们对那么多黄、赌、毒、抢劫、偷盗、不道德的事不闻不问，使道德泛滥；但对我们这些奉公守法，劝人彼此相爱，彼此服侍，彼此饶恕的人却要穷追猛打，你们为的是什么？”他还藉解释要坚持聚会、敬拜，将耶稣基督的真实性，神迹及爱与他们分享。感谢主，在一次聚会中，他赫然发现其中一名公安参加聚会，十分留心，也有祷告。后来更透过一名认识他的弟兄，知道他已经信主，哈利路亚！
（ 3）因为神用心良苦建立我们（十三17～18）
以色列人出埃及后，要到迦南，可经苏彝士运河北，进迦撒地带，然后入迦南。整个旅程，其实不用二星期便可完成，但是，为何神不许他们走捷径，反而走冤枉路？因为神“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的之路”。百姓既出了埃及，岂会后悔，又回埃及？原来神早已知道，以色列人各方面条件尚未成熟，打起仗来，必败无疑。因为他们的体力不及人，加上从受过军训，律法亦未曾建立起来，制度组织亦没有，一盘散沙，武器亦不及别人精良，这样打仗，肯定一败涂地，随时可有绝种危险。因此，神不想他们太快进到迦南。乃要用四十年的时间，磨炼和建立他们。
今天，我们亦发现不少教会见到弟兄姊妹一旦信主，且心里火热，便将他们“用到尽”，要他们参与很多事奉，讲见证，根基未稳，又缺乏喂养，肯定会夭折。另一方面，不少弟兄姊妹等了十多年，卒找到男／女朋友，跟着急不及待要结婚，婚前各方面的准备尚未妥当，彼此的沟通尚未建立，婚姻观、家庭计划、金钱、时间之分配，双方父母关系等尚未建立起来，便跳进婚姻关系中，难怪不少人碰到头崩额裂了！千万不要着急，小不忍会乱大谋的。一位弟兄问：“为什么别人拍拖，我也拍拖，别人‘一拍就掂’，我‘拍亲都散’？”我说：“可能磨炼得未够，所以神保护你，免得你入了恋爱的坟墓中”。
（ 4）因神以大能继续救我们（十四10～31）
以色列人出了埃及后，法老王不肯罢休，仍向以色列人穷追猛打，希望把他们全部捉回埃及，再作他们的奴仆。百姓的反应是什么？是惧怕（十四 10）、埋怨（十四11～12）和后悔！你是否试过这样的经历？━━惧怕、埋怨、后悔？成功，往往是留给有勇气，坚持到底的人。属灵领袖在这些时刻，最重要的，是稳定军心。当赵子龙军队被数十万曹操的军队追赶时，他命寨内全部隐蔽旗杆，又命一千弓箭手埋于坑内，自己则一人面对曹军，曹军竟不敢上前。到曹操要进攻时，赵子龙把枪一挥，万箭齐发，曹军大乱逃命，互相踏死者不可胜数。岳家军有一福将牛皋，一次与金兀术相迎，不敌逃走，走了十多哩路，回头不见一人，五百士兵无一跟上，所以回头找他们；另一方面大哭，感到对他们不起，岂知那500勇士正忙于拾箭。原来金兀术要追赶时，被他用箭射回，救了牛皋。此后牛皋胜不过敌人，便回阵大叫：“孩儿们照旧”。
勇气，也是我们经历神的因素之一，另一因素是信心。摩西说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战；你们只管静默，不要作声”。神在摩西稳定了军心后，显示出他要以大能的手救他们，怎样呢？火柱照着以色列人行走，云柱挡着埃及人使他们看不见；跟着摩西把杖一挥，红海的水便分开，形成了一块干地，以色列人安然经过，埃及军追到河中，结果全被淹死了。
救恩不独是过去的，而且也包括现在丰盛的人生，将来也有身体的得赎（林后一 10）。我们要感恩，是因为他给了我们全备的救恩。
（二）我们如何去感恩？
出十三 1～10一共出现了9次“你要”、“要”，另二次消极的“不可”，全部是神的命令，也是关乎他怎样向耶和华感恩的事。我们应如何感恩？
1.要将头生的分别为圣（十三1）
头生的就是最好的，也是本应死去的，是神用羔羊的血买赎回来的。你有什么是应该灭亡的？什么西东是你认为最好的？神的羔羊为何要舍命？为谁舍命？神要我们献上 ,分别为圣。真正的感恩，必有所献上，就如有人说：“Thanksgiving, to be really thanksgiving, first thanks, then giving !”
2.不要忘本（十三3）
要记得神曾将我们从为奴之家带领出来，使我们出死入生。
3.要与罪划清界线（十三3、6～7）
吃无酵饼为的是要我们清楚自己的身份，神已为我们赎了罪，我们不可以再活于罪中。好的园丁，不独喜欢花卉，且要憎恨杂草，害虫，否则种不出好的花草树木来。
4.要紧记、跟从神的命令（十三9）
“听命胜过献祭，顺从胜于公羊的脂油”。
5.要每年守节记念神恩（十三10）
人是健忘的，日子久了，很易忘本，所以神定下节期来提醒我们。
6.要歌颂，将荣耀归给他（十五1、21）
摩西，米利暗作歌歌颂神，将一切荣耀归给他。我们亦应每日歌颂他，将荣耀归给他。
常要感恩，会否“蚀底”（即“吃亏”）？刚巧相反，越多感恩，便越多恩可感！越没有感恩，便越无恩可感。一位老板经过四十一年后，发现一件事实，就是“感恩”只会在字典中出现。他的公司有一百七十五位雇员，他每年都在感恩节时间送他们上好火鸡，一人一只，但一年复一年，只有四人说过多谢，二人写咕，二人在公司见到他时说声多谢，过了四年，他决定只买四只火鸡，送给那些顾意感恩的。为何不送给其他人？“他们的反应告诉我，他们不需要这火鸡，也不欣赏我这举动！”
不感恩会造成谁的损失？明显，是我们自己！
实践及讨论问题
1.过去一星期中，有什么东西是值得你感恩的？除了顺境的，得到的，或成功方面之事，逆境中你有否感恩？
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2.按出十三1～18及十四10～31节所载，为何我们要感恩？请列出四个原因。（参十三1～4、5～10、17～18及十四10～31）
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3.神要求以色列人如何去感恩？（参十三1、3、6～7、9、10，十五1、21）
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4.常感恩者与常埋怨者有何分别？谁更幸福？为什么？
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5.请从今天开始，每天列出四项感恩之事──并你将如何回报主？
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