出三 1-6、13-22，四7～12、18～26
（三１）摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。（２）耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。（３）摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？” （ ４）耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西，摩西。”他说：“我在这里。”（ 5）神说：“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”（６）又说：“我是你父亲的 神，是亚伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。”摩西蒙上脸，因为怕看 神。
摩西对 神说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的 神打发我到你们这里来’，他们若问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”（１４）神对摩西说：“我是‘自有永有的’。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”（１５）神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打发我到你们这里来；耶和是我的名，直到永远，这也是我的记念，直到万代。’（１６）你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的 神，亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我显现，说：“我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。”（１７）我也说：“要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。”’（１８）他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘耶和华希伯来人的 神遇见了我们。现在求你容我们到旷野去，去三天的路程，为要祭祀耶和华我们的 神。’（１９）我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。（２０）我必申手，在埃及中间，施行我一切的奇事，攻击那地；然后他才容你们去。（２１）我必叫你们在埃及人眼前蒙恩。你们去的时候，就不致于空手而去。（２２）但各妇女必向他的邻舍，并居住在他家里的女人，要金器、银器，和衣裳，好给你们的儿女穿戴；这样，你们就把埃及人的财物夺去。”
（四７）耶和华说：“再把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至从怀抽出来，不料，手巳复原，与周身的肉一样。（８）又说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。（９）这两个神迹若都不信，也也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上；你从河里取的水必在旱地上变作血。”
（１０）摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人；就是从你对仆人说话以后，也是这样；我本是拙口笨舌的。”（１１）耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华么？现在去罢，我必赐你口才，指教你所当说的话。”
（ 18）于是，摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安的去吧。”（19）耶和华在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。”（20）摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴回埃及地去；摩西手里拿着 神的杖。（21）耶和华对摩西说：“你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前；但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。（22）你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。’（23）我对你说过：‘容我的儿子去好事奉我，你还是不肯容他去，看哪，我要杀你的长子。’”
（ 24）摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。（25）西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了！”（26）这样，耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”
在运动会的各种项目中，最辛苦的，要算是马拉松；然而，历届马拉松大赛参加人数最多的，竟然也是马拉松；东京马拉松大赛，超过二千人参赛，纽约的马拉松大赛竟然超过三千人参赛。为何有那么多人参赛？我一生人中，只参加过一次迷你马拉松，那次也十分多人参加。我知道个中原因──原来想赢取冠军的，不会超过十个人，绝大部参赛者的愿望就是──跑毕全程，破自己的纪录。我从未跑过长途，那次开始时，似模似样，试过跑第一，但短短几分钟后便越堕越后，不足半小时，我便“上岸”了，被同学取笑为“冠军苏”──最快“玩完”（即不能再继续跑的意思）！
当我见到不少人在求学时期冲劲十足，十分热心；在水礼中作见证时充满信心，但过了一段时间，却销声匿迹；半途而废的，不单有平信徒，甚至也包括了不少传道人；有些遇到挫败，即告放弃；有些遇到人际关系问题，即告离开；有些受不住金钱引诱，特别是有些大陆同工则在性、婚姻上跌倒而“玩完”（即不能再继续事奉的意思）。过去的体验使我认清楚，不要只看一个人年轻时的表现，而过早下结论，乃要看一个人从就业、恋爱、结婚，到中年、晚年是否仍忠心事主，爱人、爱教会。我很欣赏摩西，至死忠心，从不弃馁。最近与我同工录制《回到圣经》节目的于力工牧师，在美国事奉的王永信牧师，亦是我欣赏佩服的一些同工，七十多八十岁了，仍忠心耿耿地事奉主，十分难能可贵。到底完成属灵马拉松赛事之秘诀何在？在摩西的经历中，我们可以看出一些原则及秘诀。
（一）彻底看清楚“我是谁”（三 1～6）
摩西在何烈山上见到神向他显现，见到神显现之神迹，他想走过去看看；但从神所得到的回应，却要他不可近前来，且要将脚上的鞋脱下──主要原因：神是圣洁的，带着罪的人见到神很难存活。脱鞋有双重意义：
(1) 承认自己所行的是污秽、是有罪、是不配，必须要神洁净自己的罪，才可见主面。
(2) 以前的奴隶都是赤脚的，脱鞋乃表示神是自己主人，自己乃是奴仆的意思。
原来神要我们在跑属灵马拉松之先，必须清楚自己是谁。为何今天那么多人在事奉上半途而废？其中一些原因可能是：
(1) 付出代价却没有人欣赏，没有回报。这样的人没有清楚自己是奴仆（奴隶）。试问以前的奴隶有多少是得到主人的赞赏后才继续做的？我们今天是为谁服侍？若我们是为神，则不会太理会人的回应如何。谦卑，是成功跑属灵马拉松的秘诀。
(2) 见到一些人（信徒）的败德行为，使自己跌倒。一位与我在同一所神学院毕业的同学，回港事奉，加入了间一机构；后来发现一些账目有问题，怀疑有人贪污，结果弄致大清算、大审判；他从那时开始离开教会，且离开了神。我们不少时候忘记了，人始终是罪人，会犯罪，不要以为惊奇；但我们要爱罪人，恨恶罪恶，不要因别人犯罪而自己犯罪。我们要做的，是多些自我反省。另外，因主已饶恕了我们，我们欠主债务重重，一生亦无法还清，神却叫我们将所欠他的，还在我们所看见的人身上。请问，还债者是否要人多谢，欣赏，才还债？在家的服侍若以还债心态去做，必能持久不变。
（二）清楚认识到“主啊，你是谁”？（三 13～15）
保罗开始跑属灵马拉松之前，也问了二个问题：第一，就是，“主啊，你是谁？”（徒廿二 8）。这是理性基础之必经阶段，一个人对神认识越深，便越有信心，见证便越有力，信仰便越不易被人摇动。摩西开跑之先，他问神：“他们若问我，他叫什么名字，我要对他们说什么呢？”（出三14）。神说：“我就是我是”（Ehyeh asher Ehyeh，“I Am Who I Am”），是何意思？这字（hayah）乃“耶和华”的字根，意谓：
(1) 独一无二；
(2) 永恒活在现在里面（Present tense）；
(3) 自有永有；
(4) 自存（＝ I cause to be）及创造主；
(5) 自足；
(6) 信实（从不失信的）；
(7) 不变的；
(8) 有位格，可与人建立面对面的关系。
除非我们清楚电的力量，我们才会放心。在天气炎热的时候，只要有电，我们一开动冷气机，空调便会出现；除非我们清楚降落伞的作用及使用方法，在跳伞时才会放心。同样，除非我们对神有清楚认识，在我们每天生活中，才会紧握神的应许，全心信靠他，在绝境中亦不致有绝望感。例如，只要我深信主以自己的生命换取及救赎我们的生命，又深信神的应许，纵然我们是“烂泥”、是“箩底橙”（就是“最没有价值者”的意思），神亦将我们抬举，提拔，使我们与王子（主耶稣）同坐（参诗一一三 7～8）。我们便不会太理会别人怎样看自己，更不会用成就来衡量自己的价值。这样的人，不容易受人影响，被人绊倒，可以完成赛跑。
（三）清楚认识到“主啊，你要我作什么？”（参徒 廿三 10；出 四7～12）
一位老婆婆信了主以后，儿子生病，自己亦身体欠佳，便埋怨：“信了有什么不同？一样生病，倒不如不信”。我曾经问她：“你信主原来只想无病无痛，一帆风顺，是不是？”要是这样，我们的信仰，与信黄大仙、关帝、观音又有何不同？若信主只为今生有好处，只为改变环境，这个信有何盼望可言？不少时候，我们因人生目标模糊，不清楚自己活着的使命是什么，以致很容易半途而废，不坚忍到底。神给摩西的使命，就是带领以色列人离开为奴之家的埃及，到神为他们所预备，那流奶与蜜之地去。因这是目的地，所以无论摩西怎样辛苦，仍要朝那方向走，甚至死前，仍要登山遥望那地。
三文鱼（ Salmon）无论怎样辛苦，仍要拼命游到河的上游产卵，产卯后便完成使命，随之而死去。我们在世是为了什么？我们要得什么？是要得那些必会失的？还是永不会失的？我们是否响往神的国，响往神的同在，响往领人归主，脱离罪，脱离死亡的权势及撒但？我们的信念是什么？改变环境？还是靠着主，改变自己，使自己成为环境的主，而不是环境的奴隶？
主说过：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约十六 33）。
主给保罗使命，是在外邦人面前，犹太人面前，甚至君王面前，为主作见证；纵使有生命危险，保罗仍要返回耶路撒冷；后来为主的缘故被捕，仍喜乐地见证主，且放弃被释放之权利，上诉到君王面前，向君王作见证。神给我的使命，不独在港领人归主，建立门徒及工人，且要向广大同胞作见证，建立门徒及工人，我深信。主的旨意必要成就在我身上。
（四）面对面经历神的大能（出 四 3～9、14、19、27）
不少人的信仰和事奉都半途而废，不能有始有终，是因为他们的信仰只是头脑知识，没有经历。摩西在跑马拉松时有很多经历。当然经历越多，信心越坚固，无论别人怎样说，不易动摇我们的信心。摩西的经历包括：
(1)三1～6，神的使者向他显现时，荆棘着火，却没有烧毁的神迹；
(2)四1～3，杖变蛇的神迹；
(3)四4～6，手长大麻疯的神迹；
(4) 四9，水变血的神迹；
(5) 四19，神呼召他时，也为他开路，想杀他之法老死了；
(6) 四27，亚伦接纳他，与他亲嘴。
当我经历过生命之改变、与家人关系和睦之改变、破裂家庭得重建、经历过在完全一贫如洗，这一切神奇妙地供应了。病了，完全失声，仍有震撼的信息叫多人归主；病于异乡，在贫穷之乡村中神竟预备医术高明的医生；破碎自我，然后从神得力，再加上无数人因信主生命改变，道友亦改变……这一切经历，我相信是我对神信念的其中一主因：客观的认识，加上主观的经历，就是我信仰的基础。要完成属灵马拉松赛跑，我们必须先有这些基础。同样，未跑过马拉松者不知道如何克服最艰难的路，有了经验，就不会觉得意外，还能使我们坚忍到底。
（五）家人的同心打气（四 18～26）
跑马拉松的人都知道，开跑时很热闹，然后越跑越孤单，因为退出的，“玩完”（即“上岸”的意思）的人越来越多。布道会决志者可能很多，水礼少了一大半，经常参与小组，聚会者又更少；参与事奉，带组者更是少得可怜；事奉越热心，参与的人便越少。要是跑到最孤单时有人陪跑，“则特别不一样”！我们立刻变得精神十足，双腿有力。摩西在起跑之先，得到妻子及儿子的加入，一起向着流奶与蜜之地进发，一家同心事奉主，使他少了后顾之忧，可以全心为主奔跑。
我感谢主，恋爱结婚前见到不少负面榜样，有传道人被妻子牵着鼻子走；牧师因婚姻问题，事奉无力；有些师母成了“倒米寿星”，绊倒不少信徒……但另一方面，又见到有些牧者因有同心同行的妻子，以致带给无数人有舒服、安慰、爱、关怀，被建立的感觉。
身教比言教更重要，有家人同心同行，肯定有气有力些。当我见到不少弟兄姊妹因婚姻、恋爱（与不信，或是囗中称信，实际不信的人结合），以致在信仰上倒退、退后、跌倒，甚至离弃了主，便感到十分可惜。
信主并不困难，带人决志也不是难事；最困难的，是如何让信徒继续成长，使他们越跑越有力，越信越喜乐。
当跑的路仍遥远，我们如何可以坚持到底，跑完而不是“玩完”？完成任务而不是“完蛋”？认定他是谁，清楚我是谁；神要我们作什么？多经历他，不忘经历；小心选择同心同行的伴侣，否则宁可不结婚，与弟兄姊妹同跑。这些都是摩西、和保罗的秘诀，这些秘诀，有多少已成了你的基础？
实践及讨论问题
1.你有见过一些年轻时很热心，但后来却无影无踪或是不冷不热的信徒吗？
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2.摩西受差之前，面对面见神，神要他脱鞋，此举有何意思？为何脱鞋者能持续事奉下去？
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3.摩西认识到神的名字叫什么？是何意思？你对神认识有多少？你是否真正相信他是“I AM THAT I AM”的神？
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4.除了理性的认识外，摩西也经历了过神的大能，请列出这些经历。你的经历又如何？请分享。
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5.要贯切始终地事奉，家人的同心同行十分重要。你将会如何预备一个与你同心同行的家？
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