出卅二 1∼35
（ 1）百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：「起來，為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。」（2） 亞倫對他們說：「你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環，拿來給我。」（3）百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。（4）亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成；他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」（5）亞倫看見，就在牛犢面前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」（6）次日清早，百姓起來獻燔祭，和平安祭，就坐下吃喝、起來玩耍。
（ 7）耶和華吩咐摩西說：「下去罷，因為你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。（8）他們快快偏離了我所吩咐的道，為自己鑄了一隻牛犢，向它下拜獻祭，說：『以色列啊，這就是領你出埃及地的神。』」（9）耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。（10）你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」（11）摩西便懇求耶和華他的 神，說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。（12）為什麼使埃及人議論說：『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』。求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。（13）求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔象天上的星那樣多；並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」（14）於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。
（ 15）摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版；這版是兩面寫的，這面那面都有字。（16）是 神的工作，字是 神寫的，刻在版上。（17）約書亞一聽見百姓呼喊的聲音，就對摩西說：「在營裡有爭戰的聲音。」（18）摩西說：「這不是人打勝仗的聲音，也不是人打敗仗的聲音，我所聽見的，乃是人歌唱的聲音。」（19）摩西挨近營前，就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了。（20）又將他們所鑄的牛犢，用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。（21）摩西對亞倫說：「這百姓向你作了什麼？你竟使他們陷在大罪裡？」（22）亞倫說：「求我主不要發烈怒，這百姓專於作惡，是你知道的。（23）他們對我說：『你為我們作神像，可以在我們前面引路，因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。』（24）我對他們說：『凡有金環的，可以摘下來』，他們就給了我，我把金環扔在火中，這牛犢便出來了。」（25）摩西見百姓放肆（亞倫縱容他們使他們在仇敵中間被譏刺）（26）就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來。」於是利未的子孫，都到他那裡聚集。（27）他對他們說：「耶和華以色列的 神這樣說：『你們各人把刀挎在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄，與同伴、並鄰舍。』」（28）利未的子孫照摩西的話行了；那一天百姓中被殺的約有三千。（29）摩西說：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」
（ 30）到了第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。」（31）摩西回到耶和華那裡，說：「唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像。（32）倘或你肯赦免他們的罪 …… 不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」（ 33）耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。（34）現在你去領這百姓，往我所告訴你的地方去，我的使者必在你前面引路，只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。」（35）耶和華殺百姓的緣故，是因他們同亞倫作了牛犢。
當我在內地的時候，一位弟兄對我說，所住一區的小學訓導教師及校長被一群忿怒的家長毆至重傷入院，這是以前不見到的現象。屯門一位教師亦說，現在中學生一最令人頭痛的問題，就是紀律問題，學生講粗話、吸煙、嗅天拿水，甚至與黑社會人物一起幹一些壞事，教師亦不敢公開指責，更不敢罰他們，因有一女教師曾被打傷入院。世界變了，以往我們唸書時代，老師罰我們，父母會向老師致歉又致謝，今天老師罰學生，父母會找老師算賬，替子女報復。為何學校紀律越來越差？為何青少年罪犯越來越多？「慈母多敗兒！」另一方面，這些問題亦反映了人本身原來已有許多罪性，若不是多方提醒、約束，靠信主突破罪的捆鎖，人的罪性便會顯露無遺，弄致一發不可收拾的地步。
屬世的社會是這樣，教會亦是這樣。什麼時候教會不注重聖潔生活，只做好人，重人情不重神情，什麼時候教會便不像教會。最近內地一地區教會發生一件令我們感到震驚的事，一位六十多歲的老同工，竟然幾年前強姦了一位只有十七歲的姊妹，直至該姊妹結婚時，因這事仍困擾著她，才將這事揭發。過去中國教會不會理這些事，只當聽不見，看不到。感謝神，他們聽了聖經教導後，勇於處理，將該老同工革除職務，又因他不悔改，所以將他逐出教會。今天，我們要看看敗兒與慈父之事跡，給我們有所警惕。
（一）悖逆的百姓（出卅二 1∼6）
記得三十年前一位前國民黨官員投降了共產黨後，在大陸發表了一篇文章，歌頌共產黨的偉大。他說，共產黨有什麼好處？ (1)產除迷信，(2)產除貪污，(3)產除階級，(4)產除腐化，(5)產除官僚。這些文章久而久之仍會在報章發表，然而，看的人卻有絕對天淵之別的迴響。今天大陸的共產黨員有迷信嗎？有貪污嗎？有階級嗎？有腐化嗎？有官僚嗎？一些知識分子正確地觀察到「毛澤東的幹部，兩袖清風；華國鋒的幹部，無影無蹤；鄧小平的幹部，百萬富翁」。從軍多年，入黨亦已經二十多年，我的妹夫亦感歎說出內地人的取向是「同志們，向錢看（以前是「向前看」），沒有錢，不要干！」，我相信江澤民等亦看到，在人骨子裡充滿著罪，人都是悖逆的，一有機會，那些罪就會顯露出來。縱使「嚴打」亦不會消失。
當摩西上山領受十誡的時候，百姓見摩西遲延不下山，悖逆態度便顯露出來了。為何如此？
(1) 他們以神為僕，以自己為主
他們不是做神喜歡他們做的，乃是要神完成他們喜歡的事；不是按神的時間表，乃是按自己的時間表。總括來說，神是僕，自己才是主。他們仍有獻祭，包括燔祭和平安祭，但獻是獻了，然而卻仍在那裡「坐下吃喝，起來玩耍」。「吃喝、玩耍」原文為「sahaq」，原有淫亂不道德之意，「飲到爛醉，隨意濫交」（即今日之「飲花酒，找女子三陪，胡天胡帝」的意思）。當時不道德之行徑往往與拜偶像是分不開的。拜偶像之心態基本就是「我是主，你是僕」！
(2) 他們以眼見為準
為何他們要鑄一隻牛犢來拜？有可能他們受到埃及人之「牛神」（ Apis）風氣影響，崇尚多產。到底來源如何，我們不得而知，但可以肯定的，就是他們違背了第二條誡命（出二十4∼6）。鑄造偶像，皆出於一般人心態，眼見為準。同樣，今天大部分人的信心是建立在什麼上面：見到、摸到、果效、病得醫治，女朋友、男朋友失而復得，破鏡重圓，被辭退後找到更好的工作，考試順利過關……若我們以為經歷就是等於這些東西的時候，我們則仍未改變，以自己為主，神為僕。
我不是說信徒沒有特殊經歷，乃是說，這些經歷不能成為我們信心的基礎，信徒的經歷不獨是正面的，人看為是好的；也有負面的，人看為是不好的，我們卻視之為變相的祝福。
(3) 不能忍之性格
由摩西遲遲未下山，按出廿四 18所載，他在山上逗留了四十晝夜。但百姓卻等得不耐煩了，於是找一個人代替他作領袖，如此便鑄出一隻金牛犢出來。我們離開神，違背神，很多時候是因缺乏忍耐所致的。無數人在戀愛、婚姻中失足，信與不信的結合，與有夫之婦、有婦之夫相戀；先註冊申請居屋，但對人卻說未結婚，或為移民，結了婚卻不註冊，免過關有問題，婚前性行為等等，全因缺乏耐性所致。急於買屋結婚者找兩分全職工作，找工作時只考慮薪水，不考慮與神，與家庭關係，導致不少人信心盡失，家庭不和，十分可惜。
（二）產生敗兒的「慈父」（出卅二 1∼6、22∼24）
為何以色列會產生悖逆的百姓？俗語謂：「慈母多敗兒」。珠海一位銀行護衛員連殺四位銀行同事，劫去數十萬，被警拘捕後被處死刑。他的父親哀痛地說：「我們也有責任，是我們把他寵壞了！」他要什麼，就給他什麼。還記得該隱嗎？他的名字叫「得」，要得什麼，便得什麼；另一意思是以「矛槍刺人」，得不到的，便不擇手段，總要把自己所要的得到手！這樣成長的人不成敗兒才奇怪！
亞倫就像那些廿四孝的父親一樣，「子女至大！」他們要什麼，就給他們什麼！百姓要求他為他們作神像，可以在我們面前引路！結果亞倫完全答應他們所求，叫他們將妻子兒女耳上的金環拿給他，然後為們他鑄造出一隻金牛犢出來，及在摩西追究責任之時，他竟貽笑大方地編造一故事──「我把金環扔在火中，這牛犢便出來了！」還為自己和百姓掩飾。你有否見到，今天越來越多的家庭是這樣的？「家醜不外揚！」在人面前，只將子女好的一面張揚出來，但不好的方面則密密實實地包著，結果只會害了子女。
（三）合神心意的「慈父」（出卅二 15∼35）
神見百姓悖逆，大發烈怒，要將百姓滅絕（卅一 9-10），「你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國！」但摩西反應如何？
(1)他到處為百姓幸福著想(卅二11∼13)
他向神求情，「 (1)這百姓是你用大力和大能的手，從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說：『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』。(2)求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多；並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業』」。神於是收回那些災禍，使以色列人得以保存。
(2) 他處處為百姓靈命著想（15∼20節）
摩西下山，一如神所預告的，見百姓放肆犯罪，十分惱怒，將二法版摔碎，表示百姓已徹底違背了十誡，法版已變得沒有意義！其次，又將他們所鑄的金牛用火燒，磨得粉碎，撒在水面，叫以色列人喝！目的在表明偶像的無用，甚至要於以毀掉它，溶化它，吃掉它，因它不是神！這位慈父用心良苦，為何那麼破費？為何不用其他省錢的方法去教導？他明顯將優先放在百姓與神的關係上，為使他們真的學到屬靈功課，他不惜用金去建立生命。我們又以什麼為更重要？用錢建立子女的學識，我相信不少父母都願意這樣的，但建立他們的信心以及與神的關係又是否肯花心思、時間及金錢？
(3) 他不會因人情忽略神情（卅二21∼29）
美國今年初接二連三發生郵包爆炸，導致三死二十傷，慘劇卒破案了，原來是由一位哈佛畢業，曾任大學教授，思想極端的 Ted Kaczynski 所為。能破案主要是因 Ted 的弟弟 David 的功勞：(1)兇手在報章上之宣言字跡十分像他兄長；(2)語氣十分似他兄長；(3)每當他寄支票給他作生活之用後二星期便有郵包炸彈案發生；(4)死的人皆 Ted 舊同事，相識者；(5)寄出之地區皆 Ted 所住過之處；(6)盛載木盒十分精緻，是 Ted特長。David 懷疑起來，找私家偵探調查，後又找律師調查，結果 FBI 破門調查之後，發現床下仍有未寄出之郵包。David 為何揭發兄長？基於良心，他不願見到更多人受害，神不容許他不站出來。但他為兄求情，免他一死，警方懸紅的百萬獎金他斷言拒絕接受。在 CNN 接受訪問時，David之心情與摩西有十分相像之處。
摩西對百姓的愛，因百姓犯罪帶給他的哀慟，那種複雜的心情是難以形容的。為免全會眾被神所滅，他叫那些沒有參與拜偶像者站出來，將那些堅持要拜偶像之人殺絕，結果死了三千人，神另外還殺了其他死性不改者（ 35節 ）明顯，摩西是不會因人情忽略神情的人。
(4) 他願承擔責任（卅二30∼35）
出卅二 30∼32節是十分感人的祈求禱文。「唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像，倘或你肯赦免他們的罪……，不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名」。我相信摩西這段禱文是最不易出囗的，但其難過、哀慟心情是可以想見的。這種願承擔責任的態度是最難能可貴的。見到今天的社會，有功則爭先恐後，有禍則「卸膊」（即「推卸責任」的意思）之心態實有天淵之別！
人的悖逆一方面是人的罪性所致，好的東西，長久仍學不到，不好的東西，一下子便學曉了。然而，我們仍相信這咒詛是可以破除的。怎樣破除？不要做「廿四孝父母」，不要看人情重於神情，不要隨波逐流；認定神給我們行的路才是最安全，最高寢無憂，是唯一能使我們享受豐盛生命的。
實踐及討論問題
1.你認為現在的學生容易教，還是十年前的學生容易教？為何有這改變？
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2.為何現時香港的學生會越來越悖逆？
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3.按聖經所載，以色列人也是悖逆的，當摩西遲遲未下山時，他們有何反應？
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4.百姓的悖逆，一方面是他們自己的責任，他們的問題在那裡，導致他們悖逆神？
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5.百姓的悖逆，另一方面亦是亞倫的責任，他應付上的責任何在？
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6.合神心意的「慈父」，從摩西身上，你可看到什麼特質？請列舉四點。
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7.你個人有那些方面是與以色列人相似的？你將如何防止自己重蹈以色列人之覆轍？
(a)他們以神為僕，自己為主，你呢？____________________________
你禱告時，讚美感恩多，抑求的多？ __________________________
你何時禱告會懇切些？有需要時？還是一帆風順時？ __________
(b)他們以眼見為準，你呢？___________________________________
當受試煉時，你對神的態度如何？ ___________________________
(c)他們不能忍，你呢？_______________________________________