出十二 1∼36、43∼50
（ 1）耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說：（2）「你們要以本月為正月，為一年之首。（3）你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。（4）若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻；你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。（5）要無殘疾一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。（6）要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。（7）各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。（8）當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。（9）不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。（10）不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。（11）你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊的吃，這是耶和華的逾越節。（12）因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了；又要敗壞埃及一切的神，我是耶和華。（13）這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。（14）你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
（ 15）你們要吃無酵餅七日；頭一日要把酵從你們各家中除去；因為從頭一日起到第七日為止，凡吃有酵之餅的，必從以色列中剪除。（16）頭一日你們當有聖會，第七日也當有聖會；這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可作。（17）你們要守無酵節，因為我正當這日，把你們的軍隊從埃及地領出來；所以你們要守這日，作為世世代代永遠的定例。（18）從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你們要吃無酵餅。（19）在你們各家中，七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，無論是寄居的，是本地的，必從以色列的會中剪除。（20）有酵的物， 你們都不可吃；在你們一切住處要吃無酵餅。」
（ 21）於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。（22）拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上，和左右的門框上；你們誰也不可出自已的房門，直到早晨。（23）因為耶和華要巡行擊殺埃及人；他看見血在門楣上，和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。（24）這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。（25）日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。（26）你們的兒女問你們說：『行這禮是什麼意思？』（27）你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。（28）耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。
（ 29）到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。（30）法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了；在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。（31）夜間法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華罷；（32）也依你們所說的，連羊群牛群帶著走罷，並要為我祝福。」（33）埃及人催促百姓，打發他們快快出離那地，因為埃及人說：「我們都要死了。」（34）百姓就拿著沒有酵的生面，把摶面盆包在衣服中，扛在肩頭上。（35）以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器銀器和衣裳。（36）耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人給他們所要的，他們就把埃及人的財物奪去了。
（ 43）耶和華對摩西、亞倫說：「逾越節的例是這樣，外邦人都不可吃這羊羔。（44）但各人用銀子買的奴僕，既受了割禮，就可以吃。（45）寄居的和雇工人都不可吃。（46）應當在一個房子裡吃，不可把一點肉從房子裡帶到外頭去；羊羔的骨頭，一根也不可折斷。（47）以色列全會眾都要守這禮。（48）若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然後才容他前來遵守，他也就像本地人一樣；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。（49）本地人和寄居在你們中間的外人，同歸一例。」（50）耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列眾人就怎樣行了。
蘇聯在五十至六十年代，到處可見到史太林肖像、雕塑；到處也見到這樣的標語──偉大領袖，蘇聯及全世界人民的救星，我們的大舵手，再生父親。然而，自他倒台以後，他被鞭屍，無數人咒罵他，他的女兒、孫女到了美國，坦言父親、祖父帶給人民的，苦多於樂。她們說，若史大林早十五年去世，人民會多懷念他，可惜後十多年，被斗死的人遠超蘇聯人在二次世界大戰死亡者，所以更多人憎恨他。人很天真、短視，我們很多時候真的以為人可以成為我們的救星。不錯，有時候人運用權勢，可以激發起一些風氣，物質生活相對（非絕對）可以改善，教育可以提高，某種生產可以增加，旅遊業可以發展起來。然而，這是否表示人民活得更幸福、更快樂，家庭更和諧，社會更安定？罪案是否更少？
中國本身又如何？毛澤東的一生也如史大林一樣，若他早十年去世，大部份中國人會懷念他、歌頌他；可惜他晚節不保，把那些與自己生死與共的戰友一一整肅、斗死、陷害，文革的十年浩劫，他是難辭其疚的。至於鄧小平所帶動的改革開放，十多年來無疑引致經濟的急速發展，然而，人的質素卻每況愈下，越來越自私、自我、急攻近利、見利忘義、沒有人情味、不照顧家庭。國內流行的一句話：「毛澤東的幹部，兩袖清風；華國鋒的幹部，無影無蹤；鄧小平的幹部，百萬富翁」。最近打擊陳希同及黃寶森自殺之事，只不過是無數貪污之其中一例而已，實在叫人擔心。
出埃及記十二章明顯指出，以色列人的救星不是摩西。因為一切神跡固然不是他能行出來的。九災過去了，法老仍不肯放人，直到第十災，法老才肯放人，原因何在？是神及神羔羊的介入──神的審判，無人可倖免，羔羊的血卻使相信者免去神的審判。殺長子（包括法老長子）之災使埃及人清楚法老並非神，他亦無法自保。正如二次大戰後，日本投降，天皇戰敗，接受無條件屈辱之和約，日本人開始驚醒過來，天皇並非神！殺長子之災，法老才能放人，藉羔羊的犧牲，以色列人才能保存生命，並可脫離埃及為奴之家，向著流奶與蜜之地進發。現在，讓我們集中注意力看看神的羔羊在舊約以色列人出埃及時所扮演的角色！
（一）神的羔羊是為全會眾而設（十二 1∼4）
神要求以色列人以羔羊的被殺的時間為一年之開始（正月），也就是逾越節之時，沒有羔羊之被殺，就沒有生命之開始。以陽曆計算，約在三、四月間。出十二 3，神更說：「你們吩咐以色列全會眾說：『本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。』」。明顯，神的羔羊不是為少數人而設，乃是為全會眾而設。但為何只有以色列人？因為只有他們相信，埃及人都不相信，不是他不能，乃是因為人的不肯！導致埃及人無法逃脫神的審判。
免去災難的第一步就是要相信，容易嗎？ Danny，一位九歲的小朋友在主日學完畢後，見到爸媽後便急不及待地要將主日學老師所教的講出來：「Daddy，很 『 勁 』 啊！」（即「爸爸，很厲害啊！」的意思）爸爸說：「怎樣『勁』？」他便回答：「摩西『好勁』，當埃及百萬大軍追趕以色列軍時，差點兒就追到了，摩西用的第一招便是煙霧彈，埃及人便迷失了方向，摩西便叫人用床板搭橋過紅海！第二招是當以色列人過了紅海後，埃及走上橋的時候，摩西就出動了 B52型轟炸機，把橋炸斷毀，埃及軍全死在紅海！Daddy，你說摩西是否很厲害？」媽媽忍不住說：「你的主日學老師真的這樣教你嗎？」他回答：「不是，但若根據他們所說的，我想沒有人會相信，所以我修改了故事內容！你說好些嗎？」
得救的信心就是要單純，神怎樣說，我們就怎樣信。以色列人就是靠著這種信心，脫離了神的審判，出了埃及。我們出死入生，也是如此！
（二）神的羔羊是為代贖我們的罪而設（十二 7、13）
不少人問，為何神要殺埃及人？其實，應該被殺、被審判的是全人類，只不過是信的人（以色列人），有人（就是神的羔羊）成了他們的代罪羔羊而已。聖經清楚說明了這羊是一歲（羔羊）的公綿羊或公山羊，是沒有殘疾的。預表著我們的主耶穌也是一樣，是毫無玷污，囗裡沒有犯罪，心裡也沒有詭詐的。
逾越節的羔羊必須被殺，神的子民必須將羔羊的血塗在門楣及門框上，神的使者一見到血，便不會進到房子裡擊殺長子。這習慣、傳統一直伸延到現在沒有改變，表明了這是一件歷史事實。但是，為何神要用這方法拯救以色列人？希伯來書 九 22十分清楚解釋了：「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免」。羔羊的血真的可以除去我們的罪嗎？絕對不可以！唯一可以除去我們之罪的，乃是神的羔羊（約 一29），就是主基督。明顯，舊約的逾越節羔羊是預表著主耶穌來說的。
殺長子之災的神跡及羔羊的救贖公佈了下列事實：
(1) 法老並不是神（埃及人奉之為萬神之神），神要他死，他也無能為力；
(2) 神是唯一的審判官；
(3) 唯有神能赦罪；
(4) 神羔羊的血可以代贖人類，使人免去死亡。摩西時代只有這一次，但人仍會死；但主耶穌的代贖則為永久，一次過洗淨人的罪，賜人永生；
(5) 獻作代贖之羔羊必須是無殘疾的；預表到真正代替人的罪而死之救主，必須是完全無罪的。
來十 1 記載舊約（律法）乃新約的影兒。從逾越節羔羊之獻上各項細節去看，再與主基督在逾越節的被殺各項細節比較，我們不能不相信神以羔羊來預表主之救贖，因為：
1.皆在逾越節獻上；
2.皆要無殘疾、無罪（參約八46）；
3.肉皆要被吃下去（參約六53）；
4.血一流出則可免我們受神的審判；
5.骨頭，一根也不可折斷（出十二46； 參約十九31∼33、37）。
（三）神的羔羊是給我們吃，成為我們生命的（十二 7∼11、43∼50）
神吩咐以色列人要吃羔羊，但不可生吃，也不可煮、蒸、、煲，只能用火烤。表明這羔羊是要獻給神作燔祭。燔祭的其中一個目的是贖罪（利一 3∼4、10∼13）。羊肉是給所有受了割禮之以色列人及奴僕吃的，只有信主的人才有份領受神的羔羊，有主在生命中成為其生命一部份，外邦人只要受了割禮，亦可領受（十二48）。
神亦吩咐他們吃的時候，要在一個房子裡吃，不可將一點肉從房子裡帶到外頭去。記念主餐亦然，只能在聚集時在信徒中間領受，因為這是具有特殊意義，不是隨便讓人領受的。
到了新約，主耶穌很清楚指出，他就是從天上降下來的真糧，若我們不吃他的肉，便與他無份。這是什麼意思？我們必須將他接受到我們生命之中，否則我們不算是信耶穌。
聞說維多利亞女皇曾有一位深愛的男友威靈頓伯爵，只因各種原因，他們不能結婚。但英女皇送了一個金牌給他，並告訴他，在遇到危難時，只要出示金牌，他便可以命令人將任何東西轉告女皇，她便會營救他的。一次，因政治風波，他被控叛國罪，要處死刑。女皇知他有罪，但不知道他要被處死，所以一直等他通知，然後出面營救他。豈知這位百爵覺得金牌亦不能救他，一直沒有拿出來，叫人通知女皇。直到行刑前，他才拿出來交給獄卒，叫他送還給女皇。獄卒慢條絲理地送到女皇那裡，女皇見到金牌，知道男友有難，立刻趕去刑場，豈知這位百爵已死。她不由得驚歎：「為何不早些告訴我？」
當我們親友離世，我們還沒有把福音傳給他們時，我們或許亦會歎句：「為何不早些告訴他們？」
（四）吃神的羔羊是要與苦菜、無酵餅同吃的（十二 8）
「苦菜」是提醒以色列人不要忘本，他們本是奴隸，是沒有自由，是在絕望中打滾的，現在享受的一切全屬神的恩典，不是他們本身有什
麼了不起。保羅信主後，他的見證曾三度出現於聖經中（徒九、廿二、廿六），因生命改變之經歷，以致保羅不會忘記主的恩典，鞠躬盡瘁，為主獻身。你又如何回報主恩？
無酵餅乃指「無罪」，它的作用是提醒我們，主既用他的血（羔羊的血）代替我們的罪而死，我們便不可繼續活在罪中。行事為人亦要與我們蒙召的恩相稱。
我們的酵清除了沒有？這些酵可能是你家裡的黃色雜誌、影帶；不能給人見到的東西；亦可能是你的惡習、罪性、謊話、貪念、罵人之習慣……。你願藉著吃無酵餅，立志與這些罪一刀兩段嗎？
一位父親每次見到兒子犯錯，便在他房門的一塊板上釘一口鐵釘，不久木板滿是鐵釘。一天，孩子接受了主作救主，父親為了使他明白神的愛及赦免，將所有釘拔掉。孩子問：「怎樣可以將釘窿也除去？」父親說：「釘被拔去，但釘窿會存留」。在我們信主之時，罪已赦免，但罪的傷痕會存留，所以不要隨便犯罪。
神的羔羊已無條件，白白的為以色列人捨了；主亦白白地，無條件地為我們死了，救贖了我們的罪，我們應如何回報主的恩典？出十二 50記載：「耶和華怎樣吩咐摩西，亞倫，以色列眾人就怎樣行了。」願以色列人的行動，也成為我們的行動！神怎樣吩咐我們，我們也怎樣行！
實踐及討論問題
1.香港首任特區首長選出來後，香港人對他寄予什麼期望？
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2.照你所知，世上有那些人曾被人『神化』，尊之為救主？實際上他們能否成為人的救星？為什麼？
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3.為何神施行第十災？第十災公佈了什麼？
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4.神如何使他的子民免去第十災臨到他們？
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5.逾越節的羔羊預表誰？被預表者與羔羊有何相似之處？
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6.會眾吃羔羊時是與什麼同吃的？有何意思？
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7.神羔羊已為你捨命，救贖了你的罪；在你身上，還有未曾對付的罪嗎？你將如何除去這些酵？
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