出六 1∼13
(1)耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」
(2)神曉諭摩西說：「我是耶和華。(3)我從前向亞伯拉罕、以撤、雅各，顯現為全能的 神，至於我名『耶和華』他們未曾知道。(4)我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們；(5)我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。(6)所以，你要對以色列人說：『我是耶和華，我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。(7)我要以你們為我的百姓，我也要作你們的 神；你們要知道我是耶和華你們的 神，是救你們脫離埃及人之重擔的。(8)我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去將那地賜給你們為業；我是耶和華。』」(9)摩西將這話告訴以色列人，只是他們因苦工愁煩，不肯聽他的話。
(10) 耶和華曉諭摩西說：(11)「你進去對埃及王法老說，要容以色列人出他的地。」(12) 摩西在耶和華面前說：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」(13) 耶和華吩咐摩西亞倫往以色列人和埃及王法老那裡去，把以色列人從埃及地領出來。
一位信奉佛教，研究過佛經多年的朋友，聽了很多錄音帶後對我說，他比較過佛教與基督教後，覺得耶穌更加偉大，但他寧可信佛教，也不會信基督教。我問他為什麼？他說：「基督教要求人只要信便可以得救，太便宜了。世上沒有那麼便宜的東西，只有努力得回來的東西才是有意義的，救恩要靠自己努力賺取回來才覺得寶貴」。
我相信這觀念也是很多人的觀念，但也是很多人對基督教認識不夠清楚之所在。許多人以為基督的救恩是廉價的，其實是非常昂貴，沒有人可以付得起，也不是用任何東西可以換取得來的。其次，作主的門徒是有代價的：若老我不死，新的我就不能活；若不離開，就不能進入；若不甘心作主的僕人，就無法享真正的自由。今天，讓我們從出六 1∼13看看其中奧秘吧！進流奶與蜜之地，關鍵何在？
（一）救贖工作百分之百是神的恩典（六 4、6∼8）
本章聖經，特別是第三至八節的特色，就是屢次出現的「我要」，「我」，「我聽見」，「我領」……。
(1) 六1「你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地」；
(2) 六4「我要把他們寄居的迦南地賜給他們」；
(3) 六6「我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人」；
(4) 六6「我要救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工」；
(5) 六7「我要以你們為我的百姓」；
(6) 六7「我也要作你們的神」；
(7) 六8「我要把你們領進去那地賜給你們為業」。
為何他要這樣做？為何他不訂立目標，要我們自己努力自救？這段經文清楚交代了三個原因：
(1) 出於神的信實（六2∼4）
他一早已應許過以色列人的先祖，他是信實的，他的承諾絕不會落空。對我們，他亦曾應許：「他不願意一人沉淪，乃願萬人都悔改得救」。他又承諾：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
(2) 出於他的愛（六5）
「神見到人的痛苦，聽到人的哀聲」。同樣主見到我們這許多的人，如同羊沒有牧人一般！是何意思？
(a)沒有方向，不知自己是為何而活;沒有人生目的，只追求日光之下的事，得了始終會失的東西。
(b)無法飽足。綿羊是很脆弱的，靠自己很難生存！所以沒有綿羊是野生的。
(c) 易受傷──無數家庭不和，導致子女心靈脆弱，易受傷害，用煙酒、毒品、自殺去傷害毀滅自己──嗅「天那水」之怪異行徑亦是源於不快樂家庭。這些人十分需要神──神知道，神聽見。
(3) 出於人的無能自救
經文中提及兩件事是以色列人靠自己無法辦到的：
(a)手無寸鐵的奴隸，如何可以脫離以鐵甲馬，及軍力強大見稱的埃及軍隊並與他們抗衡？
(b)他們如何可以得「流奶與蜜」之迦南地為業？那地並非他們擁有的，乃是別人的。他們從何可以取得那地？又如何能令到那地成為「流奶與蜜」之地？顯然，這都是超過人所能作的。
同樣，我們面對的頑敵──罪及撒但，我們也是無能為力的。試想，要人與人和睦共處，誰不曉得要忍讓、要饒恕、要不計代價去愛，去服侍？感情要專一、不受引誘、要忠誠、要重情、要謙卑……。然而，我們都經歷過保羅所說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我」。白居易曾問道於一高僧，修道之要訣，答案是：「諸惡勿作，眾善奉行」。白居易說：「三歲孩童亦曉得」。高僧答道：「八十老翁行不得」。這都是經驗之談！
其次，誰人有資格上天堂──完全之境界及神之國度。你只要問問自己：「我有否說謊，咒罵人，增恨人，傷害人？」、「我帶著這些罪到天堂，天堂能否維持天堂境界？」
這正是神主動介入的原因，「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」（徒四 12）。
摩西明白到，要真正得救，百分之百要靠神的恩典。你是否也覺察到？
（二）救贖工作百分之百也是人的回應（六 10∼13，七1∼6）
然而，我們能否被救贖，能否享受流奶與蜜之境界，卻也需要人百分之百的回應。以色列人絕不是坐在那裡便被神提到應許地，他們是要有行動。
(1) 六10∼13：「耶和華曉諭摩西說，你進去對埃及王法老說……」。摩西要負起責任公開對法老劃清界線，不再臣服於他,作他的奴隸。
(2) 七6：「摩西、亞倫這樣行，耶和華怎樣吩咐他們，他們就照樣行了」。
以色列人能夠出埃及，完全是神的恩典，但也基於他們照神所說的而行，以致救贖工作能實現在他們身上。
同樣，救贖之所以能成就在我們身上，百分之百是因為神的愛，讓他的獨生子主耶穌代我們受刑，擔當我們一切的罪孽過犯。然而，這並不表示我們守株待兔，我行我素，自動自覺地便可得救，我們亦有我們的責任，真心悔改，離棄偶像、自我、罪惡，接受耶穌基督作我們唯一的救主和主宰，否則自欺欺人──等於買假護照移民一樣，早晚也被發現，身敗名裂。
主給我們的救贖，不獨是永生，而且是豐盛的人生，但這豐盛的人生是有條件性的，出埃及者逾二百萬人，但享受流奶與蜜之地者僅二人，因為這二人「專心跟從耶和華」。
過去認識到不少人為了結婚而洗禮，原來未曾清楚信仰的，價值觀、人生觀、婚姻觀均沒有改變，結果當然無法享受信徒的喜樂！不少弟兄姊妹在婚姻上過於急進，沒有按神心意去選擇配偶，結婚後，又沒有按神心意去培養，怎能享受美滿婚姻？
一對夫婦結婚十年便離婚，女方的在離婚後四年信了主，開始拾回一些喜樂；然後為丈夫禱告，又開始接納其丈夫，豈知再度受傷害，因丈夫不信，他無法改變自己，所以相處仍然十分困難。她的信心一度十分軟弱，幸得弟兄姊妹支持、鼓勵她，認定了不能全憑情感衝動處理這事，再加上子女反對父親回家之情緒激漲，所以她專心為前夫之信主祈禱。離婚後七年，機會來了，丈夫生意失敗，受了很大打擊，透過一些弟兄努力傳福音，他信主了，但復合仍波折重重，他們再參加婚前輔導，藉認罪重建彼此間的信任。信主二年，丈夫靈命進步神速。離婚後十二年，子女亦分別念大學；母親問他們是否關心母親之需要，在聖靈感動下，子女饒恕了父親，卒在二十二週年記念之際舉行了見證會，也是婚禮，牧師在證婚時說那是一對「舊的新人」之婚禮。
在基督裡，這些如「粵語殘片」的喜劇也可變為事實。怎可能？百分之百是神的恩典，但百分之百也是人的回應，那位姊妹信後等了八年，那丈夫信後亦等了五年，但主還是令這不可能之事發生了。你只要有信心，只要你願意，神就能按他的應許成就他的工作！
實踐及討論問題
1.在你信主以後，生命有何改變？什麼是你認為可以靠自己做得到的？
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2.試從出六3∼8找出有多少次「我要……」這動詞？神這樣說有何意思？
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3.為何神不要我們自救？他主動救人的原因何在？
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4.救恩的完成，百分之百是神的工作，但百分之百也是人的回應。摩西如何回應神的吩咐？
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5.要享流奶與蜜境界、豐盛人生，我們也必須完全順服，跟從神而行。你準備如何跟從神？
(a)你有何罪要認？
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(b) 你有何立志？
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