出三 1-6、13-22，四7∼12、18∼26
（三１）摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。（２）耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。（３）摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」 （ ４）耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西，摩西。」他說：「我在這裡。」（ 5）神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」（６）又說：「我是你父親的 神，是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。」摩西蒙上臉，因為怕看 神。
摩西對 神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的 神打發我到你們這裡來』，他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」（１４）神對摩西說：「我是『自有永有的』。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」（１５）神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的 神，就是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打發我到你們這裡來；耶和是我的名，直到永遠，這也是我的記念，直到萬代。』（１６）你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華你們祖宗的 神，亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，向我顯現，說：「我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。」（１７）我也說：「要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。」』（１８）他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的 神遇見了我們。現在求你容我們到曠野去，去三天的路程，為要祭祀耶和華我們的 神。』（１９）我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。（２０）我必申手，在埃及中間，施行我一切的奇事，攻擊那地；然後他才容你們去。（２１）我必叫你們在埃及人眼前蒙恩。你們去的時候，就不致於空手而去。（２２）但各婦女必向他的鄰舍，並居住在他家裡的女人，要金器、銀器，和衣裳，好給你們的兒女穿戴；這樣，你們就把埃及人的財物奪去。」
（四７）耶和華說：「再把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡，及至從懷抽出來，不料，手巳復原，與週身的肉一樣。（８）又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神跡，他們必信第二個神跡。（９）這兩個神跡若都不信，也也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上；你從河裡取的水必在旱地上變作血。」
（１０）摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人；就是從你對僕人說話以後，也是這樣；我本是拙口笨舌的。」（１１）耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華麼？現在去罷，我必賜你口才，指教你所當說的話。」
（ 18）於是，摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安的去吧。」（19）耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」（20）摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢回埃及地去；摩西手裡拿著 神的杖。（21）耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前；但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。（22）你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。』（23）我對你說過：『容我的兒子去好事奉我，你還是不肯容他去，看哪，我要殺你的長子。』」
（ 24）摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。（25）西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了！」（26）這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」
在運動會的各種項目中，最辛苦的，要算是馬拉松；然而，歷屆馬拉松大賽參加人數最多的，竟然也是馬拉松；東京馬拉松大賽，超過二千人參賽，紐約的馬拉松大賽竟然超過三千人參賽。為何有那麼多人參賽？我一生人中，只參加過一次迷你馬拉松，那次也十分多人參加。我知道箇中原因──原來想贏取冠軍的，不會超過十個人，絕大部參賽者的願望就是──跑畢全程，破自己的紀錄。我從未跑過長途，那次開始時，似模似樣，試過跑第一，但短短幾分鐘後便越墮越後，不足半小時，我便「上岸」了，被同學取笑為「冠軍蘇」──最快「玩完」（即不能再繼續跑的意思）！
當我見到不少人在求學時期衝勁十足，十分熱心；在水禮中作見證時充滿信心，但過了一段時間，卻銷聲匿跡；半途而廢的，不單有平信徒，甚至也包括了不少傳道人；有些遇到挫敗，即告放棄；有些遇到人際關係問題，即告離開；有些受不住金錢引誘，特別是有些大陸同工則在性、婚姻上跌倒而「玩完」（即不能再繼續事奉的意思）。過去的體驗使我認清楚，不要只看一個人年輕時的表現，而過早下結論，乃要看一個人從就業、戀愛、結婚，到中年、晚年是否仍忠心事主，愛人、愛教會。我很欣賞摩西，至死忠心，從不棄餒。最近與我同工錄製《回到聖經》節目的於力工牧師，在美國事奉的王永信牧師，亦是我欣賞佩服的一些同工，七十多八十歲了，仍忠心耿耿地事奉主，十分難能可貴。到底完成屬靈馬拉松賽事之秘訣何在？在摩西的經歷中，我們可以看出一些原則及秘訣。
（一）徹底看清楚「我是誰」（三 1∼6）
摩西在何烈山上見到神向他顯現，見到神顯現之神跡，他想走過去看看；但從神所得到的回應，卻要他不可近前來，且要將腳上的鞋脫下──主要原因：神是聖潔的，帶著罪的人見到神很難存活。脫鞋有雙重意義：
(1) 承認自己所行的是污穢、是有罪、是不配，必須要神潔淨自己的罪，才可見主面。
(2) 以前的奴隸都是赤腳的，脫鞋乃表示神是自己主人，自己乃是奴僕的意思。
原來神要我們在跑屬靈馬拉松之先，必須清楚自己是誰。為何今天那麼多人在事奉上半途而廢？其中一些原因可能是：
(1) 付出代價卻沒有人欣賞，沒有回報。這樣的人沒有清楚自己是奴僕（奴隸）。試問以前的奴隸有多少是得到主人的讚賞後才繼續做的？我們今天是為誰服侍？若我們是為神，則不會太理會人的回應如何。謙卑，是成功跑屬靈馬拉松的秘訣。
(2) 見到一些人（信徒）的敗德行為，使自己跌倒。一位與我在同一所神學院畢業的同學，回港事奉，加入了間一機構；後來發現一些賬目有問題，懷疑有人貪污，結果弄致大清算、大審判；他從那時開始離開教會，且離開了神。我們不少時候忘記了，人始終是罪人，會犯罪，不要以為驚奇；但我們要愛罪人，恨惡罪惡，不要因別人犯罪而自己犯罪。我們要做的，是多些自我反省。另外，因主已饒恕了我們，我們欠主債務重重，一生亦無法還清，神卻叫我們將所欠他的，還在我們所看見的人身上。請問，還債者是否要人多謝，欣賞，才還債？在家的服侍若以還債心態去做，必能持久不變。
（二）清楚認識到「主啊，你是誰」？（三 13∼15）
保羅開始跑屬靈馬拉松之前，也問了二個問題：第一，就是，「主啊，你是誰？」（徒廿二 8）。這是理性基礎之必經階段，一個人對神認識越深，便越有信心，見證便越有力，信仰便越不易被人搖動。摩西開跑之先，他問神：「他們若問我，他叫什麼名字，我要對他們說什麼呢？」（出三14）。神說：「我就是我是」（Ehyeh asher Ehyeh，「I Am Who I Am」），是何意思？這字（hayah）乃「耶和華」的字根，意謂：
(1) 獨一無二；
(2) 永恆活在現在裡面（Present tense）；
(3) 自有永有；
(4) 自存（＝ I cause to be）及創造主；
(5) 自足；
(6) 信實（從不失信的）；
(7) 不變的；
(8) 有位格，可與人建立面對面的關係。
除非我們清楚電的力量，我們才會放心。在天氣炎熱的時候，只要有電，我們一開動冷氣機，空調便會出現；除非我們清楚降落傘的作用及使用方法，在跳傘時才會放心。同樣，除非我們對神有清楚認識，在我們每天生活中，才會緊握神的應許，全心信靠他，在絕境中亦不致有絕望感。例如，只要我深信主以自己的生命換取及救贖我們的生命，又深信神的應許，縱然我們是「爛泥」、是「籮底橙」（就是「最沒有價值者」的意思），神亦將我們抬舉，提拔，使我們與王子（主耶穌）同坐（參詩一一三 7∼8）。我們便不會太理會別人怎樣看自己，更不會用成就來衡量自己的價值。這樣的人，不容易受人影響，被人絆倒，可以完成賽跑。
（三）清楚認識到「主啊，你要我作什麼？」（參徒 廿三 10；出 四7∼12）
一位老婆婆信了主以後，兒子生病，自己亦身體欠佳，便埋怨：「信了有什麼不同？一樣生病，倒不如不信」。我曾經問她：「你信主原來只想無病無痛，一帆風順，是不是？」要是這樣，我們的信仰，與信黃大仙、關帝、觀音又有何不同？若信主只為今生有好處，只為改變環境，這個信有何盼望可言？不少時候，我們因人生目標模糊，不清楚自己活著的使命是什麼，以致很容易半途而廢，不堅忍到底。神給摩西的使命，就是帶領以色列人離開為奴之家的埃及，到神為他們所預備，那流奶與蜜之地去。因這是目的地，所以無論摩西怎樣辛苦，仍要朝那方向走，甚至死前，仍要登山遙望那地。
三文魚（ Salmon）無論怎樣辛苦，仍要拚命游到河的上游產卵，產卯後便完成使命，隨之而死去。我們在世是為了什麼？我們要得什麼？是要得那些必會失的？還是永不會失的？我們是否響往神的國，響往神的同在，響往領人歸主，脫離罪，脫離死亡的權勢及撒但？我們的信念是什麼？改變環境？還是靠著主，改變自己，使自己成為環境的主，而不是環境的奴隸？
主說過：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」（約十六 33）。
主給保羅使命，是在外邦人面前，猶太人面前，甚至君王面前，為主作見證；縱使有生命危險，保羅仍要返回耶路撒冷；後來為主的緣故被捕，仍喜樂地見證主，且放棄被釋放之權利，上訴到君王面前，向君王作見證。神給我的使命，不獨在港領人歸主，建立門徒及工人，且要向廣大同胞作見證，建立門徒及工人，我深信。主的旨意必要成就在我身上。
（四）面對面經歷神的大能（出 四 3∼9、14、19、27）
不少人的信仰和事奉都半途而廢，不能有始有終，是因為他們的信仰只是頭腦知識，沒有經歷。摩西在跑馬拉松時有很多經歷。當然經歷越多，信心越堅固，無論別人怎樣說，不易動搖我們的信心。摩西的經歷包括：
(1)三1∼6，神的使者向他顯現時，荊棘著火，卻沒有燒燬的神跡；
(2)四1∼3，杖變蛇的神跡；
(3)四4∼6，手長大麻瘋的神跡；
(4) 四9，水變血的神跡；
(5) 四19，神呼召他時，也為他開路，想殺他之法老死了；
(6) 四27，亞倫接納他，與他親嘴。
當我經歷過生命之改變、與家人關係和睦之改變、破裂家庭得重建、經歷過在完全一貧如洗，這一切神奇妙地供應了。病了，完全失聲，仍有震撼的信息叫多人歸主；病於異鄉，在貧窮之鄉村中神竟預備醫術高明的醫生；破碎自我，然後從神得力，再加上無數人因信主生命改變，道友亦改變……這一切經歷，我相信是我對神信念的其中一主因：客觀的認識，加上主觀的經歷，就是我信仰的基礎。要完成屬靈馬拉松賽跑，我們必須先有這些基礎。同樣，未跑過馬拉松者不知道如何克服最艱難的路，有了經驗，就不會覺得意外，還能使我們堅忍到底。
（五）家人的同心打氣（四 18∼26）
跑馬拉松的人都知道，開跑時很熱鬧，然後越跑越孤單，因為退出的，「玩完」（即「上岸」的意思）的人越來越多。布道會決志者可能很多，水禮少了一大半，經常參與小組，聚會者又更少；參與事奉，帶組者更是少得可憐；事奉越熱心，參與的人便越少。要是跑到最孤單時有人陪跑，「則特別不一樣」！我們立刻變得精神十足，雙腿有力。摩西在起跑之先，得到妻子及兒子的加入，一起向著流奶與蜜之地進發，一家同心事奉主，使他少了後顧之憂，可以全心為主奔跑。
我感謝主，戀愛結婚前見到不少負面榜樣，有傳道人被妻子牽著鼻子走；牧師因婚姻問題，事奉無力；有些師母成了「倒米壽星」，絆倒不少信徒……但另一方面，又見到有些牧者因有同心同行的妻子，以致帶給無數人有舒服、安慰、愛、關懷，被建立的感覺。
身教比言教更重要，有家人同心同行，肯定有氣有力些。當我見到不少弟兄姊妹因婚姻、戀愛（與不信，或是囗中稱信，實際不信的人結合），以致在信仰上倒退、退後、跌倒，甚至離棄了主，便感到十分可惜。
信主並不困難，帶人決志也不是難事；最困難的，是如何讓信徒繼續成長，使他們越跑越有力，越信越喜樂。
當跑的路仍遙遠，我們如何可以堅持到底，跑完而不是「玩完」？完成任務而不是「完蛋」？認定他是誰，清楚我是誰；神要我們作什麼？多經歷他，不忘經歷；小心選擇同心同行的伴侶，否則寧可不結婚，與弟兄姊妹同跑。這些都是摩西、和保羅的秘訣，這些秘訣，有多少已成了你的基礎？
實踐及討論問題
1.你有見過一些年輕時很熱心，但後來卻無影無蹤或是不冷不熱的信徒嗎？
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2.摩西受差之前，面對面見神，神要他脫鞋，此舉有何意思？為何脫鞋者能持續事奉下去？
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3.摩西認識到神的名字叫什麼？是何意思？你對神認識有多少？你是否真正相信他是「I AM THAT I AM」的神？
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4.除了理性的認識外，摩西也經歷了過神的大能，請列出這些經歷。你的經歷又如何？請分享。
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5.要貫切始終地事奉，家人的同心同行十分重要。你將會如何預備一個與你同心同行的家？
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