第三章：神提供的解决方法

接下来的两章是本书的精髓所在。我鼓励你用祷告的心，仔细阅读。让我以一句简单却真确的声明作开始：我们对神的认识和了解，决定了我们如何祷告、如何敬拜、如何传福音、如何生活及如何处理问题。

O 我们如何看神(当然不用肉眼，而是透过查考祂的话而了解祂)

O 我们对祂有多少认识

O 我们对祂的专注是否历久不渝

陶恕博士在《认识至圣者》一书中有这样的声明：

当我们思想神时，那些浮现在我们脑海中的事情，便是我们一直认为最重要的。(第9页)

人类最具影响力的思想是在他心深处认为神是怎样的。(第9章)

对神有正确的观念是实践基督徒生活的基础。它对敬拜的重要就如殿基对殿的重要一样。(第10页)

神的威严这观念已完全从世人心中消失，人单对自己有兴趣。人文主义用不同的形式取代了神学作为了解人生的钥匙。(第123页)

当人对神有正确的认识时，可免除千万个今生的问题。(第10页)

我认为今天二十世纪中叶的基督徒对神的观念实在衰落到完全有失至高神的尊严，而事实上这对信徒可以说是构成一个道德大灾难。(第10页)

当我初次读到以上的声明，特别是最后的那段时，我的反应是不相信。我对陶博士 (Dr. Tozer)所说的了解是：我们今天最大的问题是太多基督徒不认识神是怎样的，我自问这是真确的吗？对我是真的吗？

在我仔细思想这问题及内省后，我终于作出结论，陶博士所说的是真的─绝对的真确。我们都有基本的问题：

O 我们对神当有的知识不够

O 我们按本分对祂的认识不够

O 我们不够专注在祂身上。我们只专注自己、自己的问题，及其它人身上，却不在神身上。

巴刻博士(J. I. Packer)在他所写极好的著作《认识神》中说：

对神无知—─无知于他的作为和与他相交的方法─—是今天大多数教会的软弱的根由。(节录自中文译本第2页)

司布真(Charles Spur2geon)年轻时在伦敦当浸会牧师时曾说：

我相信研究神的选民的正确对象是神；研究基督徒的正确对象是神。没有别的象敬虔、热切、持久的去研究神这伟大的题材一般，更能广阔人的知识，扩阔人的心灵。(节录自中文译本《认识神》第7页)

回想到第一、二章，当我在生活或事奉上遇到问题时，我是怎样作？几乎不变的。我自怜或将问题归咎他人，或将事告诉人；或设法寻找答案，而在整个过程中我忧虑及郁郁不乐。

你也是这样吗？当然，有问题时我也会祷告转向神，但多数是我用尽了以上所提到的方法后的最后方法。

让我重复说我的基本问题是自我中心，常常专注在自己身上。神甚愿我一切都反转过来。他盼望我的哲学及思想方法都改变。他极愿我在遇到任何情况时第一个反应是专注在他身上而不是到最后才找他。要这样改变思想需要很多时间、耐性及努力。这不可能一宵达成，但我今日就要开始。

当我愈多专注于神，他会作以下两件事中的一件：他将问题挪走，或更常发生的是他会加我能力去处理它。

第一眼看，这似乎矛盾。当我愈想着问题、忧虑、甚至为此祷告，常使问题扩大，我愈不能处理它。但我若少想问题，少专注在问题上而专注于神，它就变小，我就愈能够处理它。

从人的角度看这似乎不合理，但这是神的解决方法。实际而言─这是怎样运作的？我们将在下一章探讨这问题。

深入思想及反省

再阅读(Dr. Tozer)的声明。你对这些声明有什么反应？你看到自己的生命需要知道更多关于神的事及更深认识祂吗？你学会专注于神而不是问题或其它人身上吗？你真的无论代价多大都愿意这样作吗？

在继续阅读下去前，我们每人都需要问自己几个重要的问题：

O 我清楚明白主耶稣为我的罪死在十字架上吗？(林前十五3)

O 我是否已从我的罪性及罪行中回转？(徒廿六20)

O 我已信靠了主耶稣作我个人的救主及生命的主吗？(徒十六31)

O 我确知自己的罪已永远得赦吗？(徒十三38-39)

O 我知道自己在基督里是新造的人吗？(林后五17)

对一个没有走出第一步倚靠耶稣作救主，就是仍未开始认识神的人，本书的内容对他毫不相关。