第四章：聖經的教導大綱
在第三章，我們說過有三件事神盼望我們作：
1. 更清楚的看見(用悟性明白)祂及祂的真象
2. 更個人化的認識祂
3. 無論何境況都專注在祂身上
我深信這三個步驟是按次序排列的。我首要的責任是對神自己有一個清楚及正確的觀念和瞭解。然後第二步是按著我所看見及學到的，對祂有更深入的認識。跟著第三步是在現在所處的位置，我可以專注於那位我現在清楚看見及個人深入認識的主身上，特別是當有問題臨到時。
讓我們看一些能解釋及強調以上步驟的聖經章、節及例子。這會使我們看見多些關於神的知識及對祂認識更深的重要性和必須性。
聖經的一般教導
在約翰福音十七章3 節，主耶穌向父神禱告：「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」藉著耶穌基督認識神的第一個結果就是永生。
我們在耶利米書九章23至24節讀到：「耶和華如此說：『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華……』」神為我們所定最重要的目標就是認識祂，這應當是我們首要的追求。
摩西最大的盼望就是認識神。他在出埃及記卅三章13節，禱告說：「我如今若在你眼前蒙恩，求你將你的道指示我，使我可以認識你……」在同章18節說：「求你顯出你的榮耀給我看。」
大衛也有同樣的願望，他常重複的寫在詩篇裡。在詩篇六十三篇1節，他禱告說：「神啊，你是我的神！我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地我渴想你，我的心切慕你。」在詩篇廿七篇4節及四十二篇1至2節，他也有類似的禱告。
使徒保羅在腓立比書三章8節寫著：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」又在第10節說：「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦。」
主耶穌的特別教導
主耶穌在服待祂的門徒及準備他們面前艱辛的事工時，祂在馬太福音六章25至34節，鼓勵及命令他們不要憂慮。主知道他們將面對的困難。祂關心的是他們對這些困難有正確的響應。憂慮是不對的，事實上這是罪。祂命令他們不要憂慮：
O 為吃，為喝(25、31節)
O 為穿著(25、28-31節)
O 為身高及外表(27節，英王欽定本)
O 為壽數(27節，新國際譯本)
O 為明天(34節)
祂也給了他們一個不應憂慮的原因。祂教導了兩個有關神的簡單真理，是基於這兩個真理，祂叫他們不要憂慮。
1. 在26節祂說：「你們的天父尚且養活牠(飛鳥)。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」意思是說，你有一位看顧你的天父。
2. 在32節祂說：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」那就是說，你有一位知道你一切需要的天父。
所以，為何憂慮呢？要定晴在你天父身上。
約瑟的見證
約瑟是舊約聖經中一位非常特別及最敬虔的人，但他經歷了連串的困難：
O 他被兄弟們藐視及批評
O 他被丟在坑裡，後被賣為奴
O 他被主人的妻子引誘
O 因主人的妻的虛謊捏造而被下在監裡
O 他曾幫助的人應承救他出監，卻把他忘記了
經歷了這麼多的困難，他大有理由苦毒，失望及鬱鬱不樂。但約瑟並非如此，在這一切困難裡，他似乎很平靜，不受擾亂，很溫和，滿有平安。甚至當他大有機會報復時，卻去饒恕。這如何解釋呢？約瑟自己的回答是：
創世記四十五章5節：「是神差我。」
創世記四十五章7節：「神差我在你們以先來。」
創世記四十五章8節：「差我到這裡來的不是你們，乃是神。」
創世記五十章20節：「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
約瑟對神的真象有很清楚的觀念及瞭解。他瞭解到神是管理萬有和萬人的至高統治者。他雙眼定睛在神身上，不看環境，不看困難，也不看那些傷害他的人。他只看那位統治萬有，滿有智慧的神，結果就是平安與滿足。他所學到的是神學上所能學到最偉大的真理。每一件發生在我們身上的事情只有兩解釋。
1. 神安排的─就像神安排大風暴及大魚去教訓不順服的約拿(拿一)
或
2. 神允許的─就如神允許撒但攻擊他的忠心僕人約伯(伯一、二)
若果還有第三個解釋，神就不是至大統管萬有的了。
我在羅馬書八章28節，保羅所想到的也是這真理：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」當我們明白這些事，我們就會像約瑟變得成熟而不會苦毒。
以賽亞的見證
以賽亞先知在以賽亞書第六章記述神如何呼召他作自己同胞的先知。神的呼召在第8至9節臨到他：
我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」他說：「你去告訴這百姓」
但神在呼召以賽亞之前，要他更清楚的看見祂，及更深入的認識祂。所以在第1節我們讀到「當烏西雅王崩的那年，我見主……」這好像神對以賽亞說：「我要呼召你作我的工，我要膏立你作先知，但你仍未預備好。首先，我要你看見我及認識我，這樣你才預備好去面對一切。」
這同樣可以應用到你和我身上。神要我們向兒童傳福音。但首先，也是最重的，祂要我們看見祂(在聖經中所描繪的)及認識祂。然後，我們才預備好去事奉及面對所遇到的困難。神在這裡向以賽亞顯示了三個有關祂自己的真理：
1. 祂有最高統治權─「我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。」(第1節)
2. 祂的聖潔─「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地！」(第3節)
3. 祂的能力─「因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」(第4節)
以賽亞從未忘記那天的異象。在整本以賽亞書中，這些真理一次又一次的出現。且是當他面對神在第9至10節警告他會有各種困難時，仍然站立得住。神告訴他說：以色列不會聽也不會理會他的信息。在這些滿有困難的時刻，以賽亞需要一次又一次的見到神，將他的心思意念集中在這位擁有最高統治權、聖潔及全能的神身上。
或許當他寫以賽亞書廿六章3至4節時，他是回憶著在第六章所見：「堅心倚靠你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的盤石。」當我愈將心思意念專注於神時，就愈能享受他的平安。
但以理的見證
在但以理書十一章32節；「惟獨認識神的子民必剛強行事。」另一釋本是「必站立得穩並行事。」認識神對我們的生活及事奉都有這兩方面的幫助：
O 我愈認識神便愈剛強，且愈能抵擋所有那些阻礙我們生活成長及事奉的事。
O 我愈認識神便愈裝備好去作神的工，為祂而忙碌活躍。
以上的兩種結果在但以理身上是非常真確的。
總結
當你我愈清楚的看見神的真象，愈深入的認識祂和更多的專注在祂身上，便會得著更大的的平安，更能處理困難，並少些憂慮。
深入思想及反省
你是個愛憂慮的人嗎？你知道憂慮是罪嗎(太六25、31、34)且不能成就什麼(太六27)是小信的表現(30節)，也是一個不好的見證(32節)，但你仍是憂心忡忡。
默想主耶穌在馬太福音六章26及32節中的教導：「定睛在你們的天父，而不是問題上，那你就有力量及意願不去憂慮。」