第三章：神提供的解決方法

接下來的兩章是本書的精髓所在。我鼓勵你用禱告的心，仔細閱讀。讓我以一句簡單卻真確的聲明作開始：我們對神的認識和瞭解，決定了我們如何禱告、如何敬拜、如何傳福音、如何生活及如何處理問題。

O 我們如何看神(當然不用肉眼，而是透過查考祂的話而瞭解祂)

O 我們對祂有多少認識

O 我們對祂的專注是否歷久不渝

陶恕博士在《認識至聖者》一書中有這樣的聲明：

當我們思想神時，那些浮現在我們腦海中的事情，便是我們一直認為最重要的。(第9頁)

人類最具影響力的思想是在他心深處認為神是怎樣的。(第9章)

對神有正確的觀念是實踐基督徒生活的基礎。它對敬拜的重要就如殿基對殿的重要一樣。(第10頁)

神的威嚴這觀念已完全從世人心中消失，人單對自己有興趣。人文主義用不同的形式取代了神學作為瞭解人生的鑰匙。(第123頁)

當人對神有正確的認識時，可免除千萬個今生的問題。(第10頁)

我認為今天二十世紀中葉的基督徒對神的觀念實在衰落到完全有失至高神的尊嚴，而事實上這對信徒可以說是構成一個道德大災難。(第10頁)

當我初次讀到以上的聲明，特別是最後的那段時，我的反應是不相信。我對陶博士 (Dr. Tozer)所說的瞭解是：我們今天最大的問題是太多基督徒不認識神是怎樣的，我自問這是真確的嗎？對我是真的嗎？

在我仔細思想這問題及內省後，我終於作出結論，陶博士所說的是真的─絕對的真確。我們都有基本的問題：

O 我們對神當有的知識不夠

O 我們按本分對祂的認識不夠

O 我們不夠專注在祂身上。我們只專注自己、自己的問題，及其它人身上，卻不在神身上。

巴刻博士(J. I. Packer)在他所寫極好的著作《認識神》中說：

對神無知—─無知於他的作為和與他相交的方法─—是今天大多數教會的軟弱的根由。(節錄自中文譯本第2頁)

司布真(Charles Spur2geon)年輕時在倫敦當浸會牧師時曾說：

我相信研究神的選民的正確對象是神；研究基督徒的正確對象是神。沒有別的象敬虔、熱切、持久的去研究神這偉大的題材一般，更能廣闊人的知識，擴闊人的心靈。(節錄自中文譯本《認識神》第7頁)

回想到第一、二章，當我在生活或事奉上遇到問題時，我是怎樣作？幾乎不變的。我自憐或將問題歸咎他人，或將事告訴人；或設法尋找答案，而在整個過程中我憂慮及鬱鬱不樂。

你也是這樣嗎？當然，有問題時我也會禱告轉向神，但多數是我用盡了以上所提到的方法後的最後方法。

讓我重複說我的基本問題是自我中心，常常專注在自己身上。神甚願我一切都反轉過來。他盼望我的哲學及思想方法都改變。他極願我在遇到任何情況時第一個反應是專注在他身上而不是到最後才找他。要這樣改變思想需要很多時間、耐性及努力。這不可能一宵達成，但我今日就要開始。

當我愈多專注於神，他會作以下兩件事中的一件：他將問題挪走，或更常發生的是他會加我能力去處理它。

第一眼看，這似乎矛盾。當我愈想著問題、憂慮、甚至為此禱告，常使問題擴大，我愈不能處理它。但我若少想問題，少專注在問題上而專注於神，它就變小，我就愈能夠處理它。

從人的角度看這似乎不合理，但這是神的解決方法。實際而言─這是怎樣運作的？我們將在下一章探討這問題。

深入思想及反省

再閱讀(Dr. Tozer)的聲明。你對這些聲明有什麼反應？你看到自己的生命需要知道更多關於神的事及更深認識祂嗎？你學會專注於神而不是問題或其它人身上嗎？你真的無論代價多大都願意這樣作嗎？

在繼續閱讀下去前，我們每人都需要問自己幾個重要的問題：

O 我清楚明白主耶穌為我的罪死在十字架上嗎？(林前十五3)

O 我是否已從我的罪性及罪行中回轉？(徒廿六20)

O 我已信靠了主耶穌作我個人的救主及生命的主嗎？(徒十六31)

O 我確知自己的罪已永遠得赦嗎？(徒十三38-39)

O 我知道自己在基督裡是新造的人嗎？(林後五17)

對一個沒有走出第一步倚靠耶穌作救主，就是仍未開始認識神的人，本書的內容對他毫不相關。