第二十一章

「模擬我們有關主的信息和方法」

模仿的原則

有效的教導方法就是—找到最好的教師的典範然後模仿他

我們通過觀看和聽其他人,然後在某種程度上模仿他們而學到很多。

當你查看一下福音書裡耶穌基督在世上的事工,祂如何教導時,你會發現祂是一值得傚法的完美的典範,主耶穌說:

父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們」(約廿21)

這包括祂傳道的信息和應用的方法

主耶穌基督說祂自己是教師(約十三13),祂容許其它人稱祂教師,並且作為教師祂也被祂的朋友甚至敵人們認可(約三2;可四38;太十九16,可十二14)。在福音書中主耶穌基督就教導提到了45次,而就講道僅提到了11次。祂被稱作教師或相似的稱呼有100次,但沒有一次祂被稱作講道人。那些跟從祂的被稱作門徒(跟從者或學生)的有240次之多。

祂從未寫過一本書,祂所有的信息都是口頭上的,那信息在各地傳播——在海邊、在山上、在塵土飛揚的路邊、在家裡、並且它們影響著全世界無數的,成千上萬的「聽眾」。對每一個將成為教師的人來說,他是一個完美的教師和典範。

作為教師,主耶穌基督有著超常的品質,祂過去是而且現在也是神。而祂對人本性的理解和祂通過教導來滿足祂學生們的需要的能力比我們的都大。然而儘管我們非常局限於我們是誰,我們知道什麼,我們能做什麼,但基督徒的目標和願望卻是藉著神的恩典而像祂。因此,基督徒教師可以從研究基督的教導事工中學到很多。

祂所彰顯的品質

以下這些品質都是你和我該竭力傚法學習的:

O    祂對神,他的父的瞭解

O    祂對人的瞭解。祂知道人裡面存著什麼

O    祂壓倒一切的目的和目標——使人與祂自己,與神,祂的父及他人之間建立正確的關係

O    祂的作為教導背景的,完美的生活

O    祂對所教主題的掌握

O    祂的作為教師的智慧和技巧

O    祂的在任何場合下的尊嚴

O    祂對自己所教的那些人的友好和愛

O    祂的個人接觸,每一個靈魂都有永恆的價值且值得祂教導和特別注意

O    祂的無論是在言語和行動上的真誠

O    祂的任何時候都有的喜樂和平安

O    祂對自己所教的人們的吸引力

O    祂的從不輕薄的尊嚴感

O    祂的謙卑

O    祂的恆切的禱告

O    祂的詳盡的、系統的表述

O    祂的老練

O    祂的禮貌,祂決不粗魯、無禮、或不文明

O    祂的簡捷明瞭

O    祂的純樸

O    祂的生氣勃勃

O    祂的率直,祂處理那些極其重要的,而不是次要的事

O    祂對神在祂所教的人們的心裡和生命裡做工的大能的信心

O    祂對聖經的瞭解。祂對舊約的17卷書進行引用或舉例

無論何時,主耶穌的生命都是祂所教的一切的具體體現。

祂教導的地方

主耶穌並沒有在什麼特別的地方——或每週特別的時間去教導,祂隨時隨地一有機會就教導人:

O    在湖邊

O    在山邊

O    在家裡

O    在殿裡

O    在船上

O    在井旁

O    在婚禮上

O    在會堂裡

事實上,祂很少在殿裡或會堂裡教導人。如果你跟從祂的腳蹤,你會發現很多教導男孩、女孩神話語的機會。這可不是只適用於教會和主日學校的事工,大多數的孩子們是在外面的;並且象主耶穌那樣你需要一有機會就走出去教他們聖經真理。

祂教的學生

祂的學生分為3類,這就使祂的教導分為3種情況:

O    眾人

很多次當一大群人聚集在一起聽祂時,祂就教訓他們(太十三1、2)。這些人群是由成年人、青少年、孩子們、男男女女、門徒、一般聽眾甚至祂的敵人。他們因不同的原因而聚集在一起。一些人是關心自己的靈魂;另外一些是對醫病或神跡感興趣;更多的人只是好奇。

在鎮上和城市裡有眾多的你可以服事的男女老少。也許你會有一個教導一大群孩子、年輕人或成人的責任。這並非總是一件容易的事,並通常需要特別的能力和充分的準備。

O    小部分愛祂的人

這些是祂的門徒,祂正在培訓和教導著,為前面的巨大工作做預備(可三14)。他們大部分是沒有文化的漁夫和稅吏,不善作學生,然而他們卻要把世界擾亂(徒十七6)。

基督事工的至高部分不是講道或教導,而是訓練。

那十二個門徒組成了第一批的教師培訓班,祂給了他們三年的課程。祂不僅教導他們,還和他們住在一起,指導他們的生活和行動。祂特別注重祂的學者對祂所教內容的吸收和應用。祂本可以輕易地在某一時間的耶路撒冷安排他們與祂相聚,給他們指導,然後又使他們回到各自工作中去。但祂與他們同住,祂時不時地進入他們的生活,與他們同吃、同睡、同工作。祂是他們的常伴。他們在祂的監督下成長,而不僅僅靠祂所傳的信息。祂首先差遣了12門徒,然後是70個,曾有一個實際的工作部門與這個學校緊密相連。

克拉倫斯·H·本森 (Clarence H. Benson)

今天對基督徒來說有很多開放的機會可以教一些小型的兒童團體,像主日學校、福音社、5日社、假日聖經學校、聖經營地。你的目標總該是向他們傳福音,但在他們中間也許有那些愛耶穌基督的,且你既可以教又可以培訓的孩子。同時也許神會用你在教師們的培訓課或培訓教程裡作為教師們的教師。用這些方式,正如耶穌基督那樣,你正把你自己投入到其他人的生活和事業中。

我們每個人都應該有一個明確的目標,去尋找那些(年輕的或年老的)可以通過培訓和預備來事奉主的人。我想特別強調一下把你自己投入到年輕的基督徒和青少年中去的意義和重要性。他們許多人需要幫助和教導。而你可以提供給他們這樣的幫助。同時他們又非常樂意接受你的教導,甚至可以成為你正禱告想得到的同工或老師——投入到孩子們中間去吧。

這就是屬靈上的投入和增值原則的應用。

O    祂進行個別的教導

祂的大部分教導都是在對準一個人,一個人在這裡,一個人在那裡。像這樣的例子有尼哥底母慕(約三)、撒瑪利亞的婦人(約四)、在畢士大池邊的那個人(約五)、巴底買 (可十)、撒該(路十九)、瞎子(約九)、行淫時被拿的婦人(約八)少年財主(太十九)。

一些人主動向祂求助和請求教導。另外一些人則是祂主動接近他們,與他們攀談,尋找機會教導他們。有時候是在戶外進行教導,有時候則是在室內。

你也有機會和其他人一起工作,加入到他們中間。一個小孩也許會向你咨詢一個個人問題,一個父母也許會向你請教自己的孩子所學到的。一個牧師也許會需要你去替他分擔一份負擔,或者一個老師在一個個人問題上需要幫助。或者你也許會感覺到你該和一個小孩或老師談一談,尋找機會個別地進行教導和勸戒。

進行教導中的事奉的老師,如果聰明的話,會意識到他的事奉的多面性。每日都預備好自己為神所用。要使你的事奉更有效,與神緊密同行,並且依靠聖靈,這是缺之不可的。

祂的目標

主耶穌在祂的教導中有兩個目標:

O    使祂的聽眾與祂自己和祂在天上的父建立起個人的關係

祂的教導和挑戰是多種多樣的。但最終目的只有一個。

你們必須重生」(約三7)

你還要(背負十架)來跟隨我」(可十21)

今天我必住在你家裡」(路十九5)

祂的一些聽眾以信心和喜樂來回應。其他的人卻沒有。

O    幫助那些信靠祂的人在這種關係中成長。

祂呼召祂的門徒(太四18、19)

祂應許培訓他們(太四19)

祂教導他們(太五,七)

祂鼓勵他們(太八23-27)

祂裝備他們(太十1)

祂培訓他們(太十5-42)

在你的教導中也需要有以下兩個目標:

O    向孩子們傳福音。在可能的時候,引導他們學習得救的知識,與耶穌基督建立起正確的關係。(可十六15)。

O    幫助他們在信心和認識耶穌基督的知識上長進,與祂建立起關係。

祂所使用的方法

主耶穌的教導方法是多種多樣的。把它們列出來,研究一下祂是如何運用的,然後看看如何能把同樣的方法應用到我們自己的教導中去,這是很有意義的。

O    質疑

真正的思考開始於問題,所以主耶穌教導人們時常問問題,並以之為跳板。這些問題要麼是由那些確有疑問的人向祂提出來的,要麼是主耶穌在那些未看到問題的人身上指出來的。

O    提問

祂問了許多問題讓人們思考,鼓勵人們發表自己的看法,或講述一個故事。祂還利用提問來喚醒良知(太廿三17),複習已講過的內容(可二25、26),強調要傳達的信息(路加福音8:30),來澄清事實(可十3),鼓勵人們做出回應(約廿一15)。祂常常使用主要問題來引出祂要教導的主題(路十三18),有時祂甚至用問題來回答問題(路十26)。

O    回答

祂經常通過對所提問題的回答來教導。祂從沒有嘲笑過或試圖迴避過一個問題。祂的答案總是基於問題之後的動機,而決不只滿足迎合好奇心。祂的回答意在引導更多的思考,並鼓勵人們付諸於實際的行動。(太十三10-23,太十七19-21)

O    交談

祂通過談話來進行個別的教導。祂談話目的明確、簡潔明瞭、直接中肯、機智、親切、有教益、有勇氣、友好、正確、堅定、尊貴、鼓舞人心;例如祂和尼哥底母(約三1-21),及井邊的撒瑪利亞婦人的談話(約四6-26)

O    演講

祂經常用演講的方式教導人——通常當人太多不易問答和討論時;尤其是當要講的內容對聽眾來說是全新的時候。這樣的演講在聖經上有記錄(太十5-42,十八1-14、24、25;約十四、十五)。在山上寶訓就是一個非常好的例子(太五、六、七)。

有一些記錄相當完整,而有一些就相當簡潔,經常很難斷定這是否是整個的演講,或節選或只是對演講的濃縮。

O    寓言

這是祂教學中的主要方法。這樣祂通過簡單易懂的例子來教導偉大的真理。在福音中這樣那樣的寓言大約有70個(例如太十三3-53)。這向我們強調向孩子傳福音時用簡單明瞭的例子的重要性。

O    形象化的比喻和可視教具

祂的教導生動形象。祂運用「各種各樣人們可以看到或可以想像的事物作為教導的基礎,來教導他們新的真理。

祂應用各種自然現象(太陽、地震、火、雲、雨);動物(駱駝、牛、羊、狼、狐狸、豬、魚、鳥、蛇);植物(橄欖、梧桐、無花果樹和芥末樹、百荷花、蘆葦、荊棘);和人類的生活——物質生活(血、肉、眼睛、耳朵、手、腳、飢餓、乾渴、睡眠、疾病、笑、哭、麵包、生產、母親、姐妹、兄弟、孩子、婚姻);商業生活(漁民、裁縫、建房的人、商人、債務),農業生活(牧人、羊群、農民、土地、耕種、播種、生長、收割、葡萄園、酒);民事生活(搶劫、暴力、審判、稅務);社會生活(婚姻、慇勤、筵席、旅行);宗教生活(救濟金、什一稅、禁食、禱告、安息日、聖殿)和歷史事件(施洗約翰、屠殺加利利人、西羅亞樓的倒塌、希律安提帕、分封的王希律、希律亞基老)」(格雷厄姆•斯克魯奇博士語)(Dr. Graham Scroggie)

O    聖經

這對你我來說是非常重要的一個教導。神通過聖經說話。主耶穌基督是無所不知的。祂相信聖經,並把它作為神完全的默示來接受。祂對聖經非常熟悉,牢記在心,且知道怎麼去使用聖經。另外,祂從中看到自己,還教導說祂是那話語的應驗(路四16-21,廿四27、32、45)。總之,祂教導聖經,使用聖經。祂運用舊約裡的故事來教導真理;並且祂經常引用聖經經文。

O    自然的機會

祂從未讓機會溜走,而即使在最不可能的地方或場合下,祂也留意機會來教導人。祂很少約定正式的場合來教導,儘管有時他確實特意找出某人或創造機會教導,但一般都是運用自然產生的機會(約九35)。在馬太福音十二章46-50節中,祂母親和兄弟們的到來,是祂教導屬靈關係無上至高的機會;祂掐麥穗的事正是祂教導人與安息日關係的好機會。

O    類比法(用舊的事物來解釋新的事物)

祂經常運用那些熟悉的事來解釋那些不熟悉的,像活水(約七37-39),生命的糧(約六35),世界的光(約八12)等。

O    用具體的來教導抽像的

祂用那些能看見、能摸到和能聽到的來解釋那些祂想讓他們學習的不能看見、不能摸到或聽到的事物。用鳥和百荷花來教導信靠,用風來教導聖靈,麻雀被用來教導神的眷顧,用捕漁來教導傳福音,收割被用來教導事奉,用鴿子來教導馴良,用軛來教導親密的關係。

O    對比

祂經常把對立面放在一起,這樣就易懂易學易記(太五21-44,七24-27)。

O    象徵

象徵就是用具體的標誌、符號等來表示那些抽像的事物。主耶穌經常用餅和杯來象徵祂的死(太廿六26-28),用十字架象徵犧牲(太十六24),及用孩子們象徵謙卑和信靠(太十八2-4)。

O    應用

作為教導的結果,祂總是鼓勵自己的學生做些什麼事或採取什麼行動。因而祂經常用象「來」「跟從」「去」、「尋求」、「傳道」、「儆醒」、「禱告」、「下來」、「去告訴」、「不要再犯罪」、「喂養我的羊」、「把另一邊臉轉給他」這類詞。祂不僅注重傳授知識,而且重視知識的實際應用。

O    適應性和靈活性相結合

祂總是使自己的教導適應當時的環境,一個或幾個人的狀態或需要。教導的最終目標雖然相同,在對不同人方式細節卻各有不同,祂從人們的處境開始,而尋求方法引導他們到達目標。如果把約翰福音第三章祂對尼哥底母的教導和約翰福音; 第四章祂向撒瑪利亞婦人的教導做一比較和對比,就可以很清楚地看到這一點。

主耶穌並不僅僅是你在教導時應該傚法的完美榜樣。因為祂作為一名教師住在你心裡,你可以指望祂裝備你、塑造你、使用你,通過你來教導別人,最重要的是使你變成祂的形象。

願我們在生活和教導中與祂越來越像。

耶穌基督,完美的教師

「祂從未在教室裡上過課……祂從未用過象黑板、地圖或圖表之類的工具……祂沒用過主題提綱,不做記錄,不打分數,祂惟一的教材是那古老且已磨損的……祂的學生是窮人,瘸子,聾子,瞎子,流浪者,祂對所有來聽祂教導的人都用同樣的方法……祂憑信開人的眼……他以簡單的真理通人的耳……他以愛暖人的心,那是生於饒恕的愛……一個柔和謙卑的人,祂從未因著自己的專長和智慧要求過或贏得過什麼尊榮或金獎……然而這位從加利利山來的安靜的老師卻滿足了人們的需要,實現了人們的願望,並且改變了數百萬人的生命……因著祂所教導的,他使人在地如在天,並且使神的心意向人類顯明瞭」 (佚名)

回答問題/討論

O    我們最偉大的老師所列出的24種品質(見本書155頁)中,哪種你覺得在你的生活和事奉中需要加強?

O    在第156158頁中列出的三種教學情況中,哪一種你覺得自己最擅長?最舒適?為什麼?

O    自己研究一下主耶穌的教導事工。例如,仔細閱讀約翰福音第六章,然後從中列出你所學到的至少5個教訓。

O    在第159163頁,我已列出了我們最偉大的老師所用的15種教學方法,其中,哪些你經常用到?哪些你不常用到?為什麼?你有沒發覺其中有些方法你需要更經常地用到?

O    祂能夠並且願意幫助你嗎?你自己感到需要做些什麼來完善這些方法?

O    你是否曾因暫時的教導效果不佳而失望過?通過主在短時期裡的教導事奉,你可以得出什麼樣的結論?祂是否被祂同時代的人看作是一個成功者?祂教導的長遠效果又如何呢?真正有價值的難道不是這些嗎?

在寫作這一章時,H.H.霍恩(H. H. Horne 所著的《耶穌的教導技巧》(Teaching Techniques of Jesus)(美國Kregel 出版社出版)一書和C.B. 伊凡夫(C.B.Evave)所著的《基督徒教育史》(History of Christian Education)(由美國慕迪出版社出版)第7781頁都給我提供了很大的幫助。

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模仿的原則

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神在我的傳道工作中祝福了這一原則

經   常

時不時地

很少/從來沒有

   

我下定決心要

用它來激勵別人

在我的生活中更多地應用它

開始應用這一原則

   

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