第6章 人论
诗篇八篇3至5节论人的价值使人叹为观止：“我观看祢指头所造的天，并祢所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，祢竟顾念他；世人算什么，你竟眷顾他。祢叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀、尊贵为冠冕。”
人是神创造系列的冠冕，他的价值高贵无比。在历史上，人曾做惊天地、泣鬼神、感人肺腑、扣人心弦、动人情怀的丰功伟绩，却又做出伤天害理、杀人放火、偷讹拐骗、泯没良心、万恶不赦的地狱行为（创六5），致神也后悔造人（创六6）。人是异常矛盾的动物，巴斯噶（B. Pascal）谓：“人是宇宙的荣耀和渣滓。”杜伦德（W. Durant）说“人上于禽兽，又下于禽兽。”F.W. Schrolder叹喟：“人既亲近神，又与神疏远；他比天使（或作神）微小一点，但他也认定在母胎中就有了罪（诗五一5），这就是人奇怪的样式。”
一、人的来源
人的来源主要分四论：
1. 进化论：据此论，由无机的气体，经四十五亿年（1亿＝10 9）的演化而成有机生命的人，但这是虚构的理论，没有科学的依据（此论俗称为“从氢气变人论”（From Hydrogen to Man）。
2. 有神进化论：神创造第一单细胞后，便“洗手不干”，让进化自然律经亿万年愆生而成为人（此论俗称神是一位“退隐的创造主宰”）。
3. 渐进创造论：神用六个漫长时期（非六日）创造万物（此论俗称“时期论”，地球的年纪与进化论相若，但与甚多神用六日创造天地的经文矛盾）。
4. 命定创造论：神用六日创造（命定）万物（诗一四八5）（非六段时期），此乃圣经的观点。
二、人的结构
（一）创造的性质
1. 人是无中生有的创造（创一27的“造”字与一1的“创造”相同）。
2. 按神的形象与样式造成（创一26～27）。
形象：强调内在属灵、道德、智慧、情感的相似（本质潜在能）。
样式：强调外在各种活动的相似（行为代表权）。
3. 新约经文中的以弗所书四章24节及歌罗西书三章10节强调新造的人逐渐恢复原造时的“仁义”、“圣洁”和“对神的认识”等的本质，反映人本有这些“性格特质”。
（二）结构成分
主要有二见解：
1. 二元论：人由物质及非物质两部分组成，即灵魂与体。此说使人与动物在本质上极为相似，只是程度及赋能上有所差异。
2. 三元论：人由灵、魂、体三部分组成（帖前五23；来四12）。此说使人与动物截然划分出来；动物有魂及体，却没有灵；而人在三方面皆天赋炳然。
（三）灵魂何处来
人是由灵、魂、体构成；体是生命；魂是情感、智慧；灵是与神交往的本能、道德的抉择能力。体是指对“物”方面的直觉、环境方面的认知；魂是对“人”的直觉，有关思想、感情、意志方面的认知；灵是对“神”的直觉，明白神、顺服神、敬拜神、享受神。
三个不同解说：
1. 先存论：神创造人前已造定无数灵魂，祂先赋予亚当夏娃各一，其它留着，待每人诞生时赋他一个（此乃早期教父之见）。
2. 创造论：神在生命结合时（有说诞生时）特创灵魂给他（此乃天主教及改革家之见）。
3. 天性论：灵魂是人之生命的一部分。（又称“遗传论”或“传殖论”，Traducian Theory，由traduce，意“下来”演变而成）。
三、人的原状
创世记一章31节的“甚好”，及二章2节的“歇”了祂的工，表示神对自己的创造真是称心满意，心满意足。神创造了完善的人，又创造了完善的世界给人居住，让完善的太空律（astro-laws）、完善的地球律（geo-laws）、完善的生命循环律（life cycle laws）来自行运作，彰显神创造的伟大。因此神所创造的世界，是没有污染的的世界，祂所创造的人，是个完全没有污染的人。人在肉体上、心理上、精神上、情绪上、智慧上、道德上、性情上、属灵上及与神的关系上均极其完善，故这是个无痛苦疾病、无天灾横祸的世界，人性本善，世界亦“性本善”，人在其中享受神的礼物赏赐（雅一17），其乐无穷。
人性本善是出自神的全善意愿（创一26的“要有”字），可分六方面：
1.人是无罪的：完全圣洁无邪。
2.人是自由的：绝对自由选择。
3.人是不死的：条件性的永活。
4.人是完全的：灵德智情尽善。
5.人是尊贵的：必能作神代表。
6.人是为王的：代神治理全地。
四、人的堕落
人本是“天之骄子”，但圣经却称呼他为“可怒之子”（弗二3），“死在罪恶过犯中”（弗二1），究竟发生了什么事？原来人不甘诱惑、犯罪顶撞神，结果本身受咒诅，连累子孙万代。
人的堕落过程与结果如下：
（一）神的吩咐
在伊甸园里的两种果树是神的教学法，教导人蒙福避诅之法。
（二）神的律法分两个特征
可与不可、蒙福与被咒，在神心意中，有些事人可作及当作，有些事不可作及不该作。这是神律的正反两面。行正面的必蒙福（如永远不死），行反面的必被咒（必定死）。
（三）魔鬼的试探
1. 方法：怀疑（“神岂是真说”，创三1）、否认（“不一定死”，创三4，二17）、曲解（“如神能知善恶”，创三5；神“没说”当“有说”就是曲解）。
2. 利用：食物（肉体情欲）、眼目（眼目情欲）、智慧（今生骄傲）（约壹二16）使人犯罪。
（四）堕落的结果
1. 神人关系破裂：羞耻（创三7）、躲藏（创三8）、惧怕（创三10）、推卸（创三12～13）、生活艰苦（创三17～18；诗九零5～6，一四四3～4；赛四零6～7）、死亡（创三19，五5）。
2. 动植物界被咒诅均受连累（创三14～17）。
3. 人在世上的日子短暂，生活不好过（诗九零5～6，一四四3～4；赛四零6～7）。
五、人的复原
人受造奇妙可畏（诗一三九14），是一切受造的高峰和冠冕，但为罪所损，只有藉着救赎恩典，仍具无限潜能。他的复原可分三层面：
1.重生：灵的得赎。
2.复活：肉体的赎。
3.得荣：完全得赎。