第6章 人論
詩篇八篇3至5節論人的價值使人歎為觀止：「我觀看禰指頭所造的天，並禰所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，禰竟顧念他；世人算什麼，你竟眷顧他。禰叫他比天使（或作神）微小一點，並賜他榮耀、尊貴為冠冕。」
人是神創造系列的冠冕，他的價值高貴無比。在歷史上，人曾做驚天地、泣鬼神、感人肺腑、扣人心弦、動人情懷的豐功偉績，卻又做出傷天害理、殺人放火、偷訛拐騙、泯沒良心、萬惡不赦的地獄行為（創六5），致神也後悔造人（創六6）。人是異常矛盾的動物，巴斯噶（B. Pascal）謂：「人是宇宙的榮耀和渣滓。」杜倫德（W. Durant）說「人上於禽獸，又下於禽獸。」F.W. Schrolder歎喟：「人既親近神，又與神疏遠；他比天使（或作神）微小一點，但他也認定在母胎中就有了罪（詩五一5），這就是人奇怪的樣式。」
一、人的來源
人的來源主要分四論：
1. 進化論：據此論，由無機的氣體，經四十五億年（1億＝10 9）的演化而成有機生命的人，但這是虛構的理論，沒有科學的依據（此論俗稱為「從氫氣變人論」（From Hydrogen to Man）。
2. 有神進化論：神創造第一單細胞後，便「洗手不幹」，讓進化自然律經億萬年愆生而成為人（此論俗稱神是一位「退隱的創造主宰」）。
3. 漸進創造論：神用六個漫長時期（非六日）創造萬物（此論俗稱「時期論」，地球的年紀與進化論相若，但與甚多神用六日創造天地的經文矛盾）。
4. 命定創造論：神用六日創造（命定）萬物（詩一四八5）（非六段時期），此乃聖經的觀點。
二、人的結構
（一）創造的性質
1. 人是無中生有的創造（創一27的「造」字與一1的「創造」相同）。
2. 按神的形象與樣式造成（創一26∼27）。
形象：強調內在屬靈、道德、智慧、情感的相似（本質潛在能）。
樣式：強調外在各種活動的相似（行為代表權）。
3. 新約經文中的以弗所書四章24節及歌羅西書三章10節強調新造的人逐漸恢復原造時的「仁義」、「聖潔」和「對神的認識」等的本質，反映人本有這些「性格特質」。
（二）結構成分
主要有二見解：
1. 二元論：人由物質及非物質兩部分組成，即靈魂與體。此說使人與動物在本質上極為相似，只是程度及賦能上有所差異。
2. 三元論：人由靈、魂、體三部分組成（帖前五23；來四12）。此說使人與動物截然劃分出來；動物有魂及體，卻沒有靈；而人在三方面皆天賦炳然。
（三）靈魂何處來
人是由靈、魂、體構成；體是生命；魂是情感、智慧；靈是與神交往的本能、道德的抉擇能力。體是指對「物」方面的直覺、環境方面的認知；魂是對「人」的直覺，有關思想、感情、意志方面的認知；靈是對「神」的直覺，明白神、順服神、敬拜神、享受神。
三個不同解說：
1. 先存論：神創造人前已造定無數靈魂，祂先賦予亞當夏娃各一，其它留著，待每人誕生時賦他一個（此乃早期教父之見）。
2. 創造論：神在生命結合時（有說誕生時）特創靈魂給他（此乃天主教及改革家之見）。
3. 天性論：靈魂是人之生命的一部分。（又稱「遺傳論」或「傳殖論」，Traducian Theory，由traduce，意「下來」演變而成）。
三、人的原狀
創世記一章31節的「甚好」，及二章2節的「歇」了祂的工，表示神對自己的創造真是稱心滿意，心滿意足。神創造了完善的人，又創造了完善的世界給人居住，讓完善的太空律（astro-laws）、完善的地球律（geo-laws）、完善的生命循環律（life cycle laws）來自行運作，彰顯神創造的偉大。因此神所創造的世界，是沒有污染的的世界，祂所創造的人，是個完全沒有污染的人。人在肉體上、心理上、精神上、情緒上、智慧上、道德上、性情上、屬靈上及與神的關係上均極其完善，故這是個無痛苦疾病、無天災橫禍的世界，人性本善，世界亦「性本善」，人在其中享受神的禮物賞賜（雅一17），其樂無窮。
人性本善是出自神的全善意願（創一26的「要有」字），可分六方面：
1.人是無罪的：完全聖潔無邪。
2.人是自由的：絕對自由選擇。
3.人是不死的：條件性的永活。
4.人是完全的：靈德智情盡善。
5.人是尊貴的：必能作神代表。
6.人是為王的：代神治理全地。
四、人的墮落
人本是「天之驕子」，但聖經卻稱呼他為「可怒之子」（弗二3），「死在罪惡過犯中」（弗二1），究竟發生了什麼事？原來人不甘誘惑、犯罪頂撞神，結果本身受咒詛，連累子孫萬代。
人的墮落過程與結果如下：
（一）神的吩咐
在伊甸園裡的兩種果樹是神的教學法，教導人蒙福避詛之法。
（二）神的律法分兩個特徵
可與不可、蒙福與被咒，在神心意中，有些事人可作及當作，有些事不可作及不該作。這是神律的正反兩面。行正面的必蒙福（如永遠不死），行反面的必被咒（必定死）。
（三）魔鬼的試探
1. 方法：懷疑（「神豈是真說」，創三1）、否認（「不一定死」，創三4，二17）、曲解（「如神能知善惡」，創三5；神「沒說」當「有說」就是曲解）。
2. 利用：食物（肉體情慾）、眼目（眼目情慾）、智慧（今生驕傲）（約壹二16）使人犯罪。
（四）墮落的結果
1. 神人關係破裂：羞恥（創三7）、躲藏（創三8）、懼怕（創三10）、推卸（創三12∼13）、生活艱苦（創三17∼18；詩九零5∼6，一四四3∼4；賽四零6∼7）、死亡（創三19，五5）。
2. 動植物界被咒詛均受連累（創三14∼17）。
3. 人在世上的日子短暫，生活不好過（詩九零5∼6，一四四3∼4；賽四零6∼7）。
五、人的復原
人受造奇妙可畏（詩一三九14），是一切受造的高峰和冠冕，但為罪所損，只有藉著救贖恩典，仍具無限潛能。他的復原可分三層面：
1.重生：靈的得贖。
2.復活：肉體的贖。
3.得榮：完全得贖。