聖靈論

聖經信徒學習指南

史林頓（Linton M Smith）著

本書乃對聖靈的位格及其工作的一項研究，基於筆者對此寶貴教義來自聖經的感悟。為何要對此專題再著一書呢？當筆者為準備該項研究而閱讀了大量資料時，驚奇地發現竟然沒有一部書根據1611英皇欽定權威版（King James 1611 Authorized Version）聖經及the underlying Textus Receptus 希臘文聖經對此專題提供一項簡明綜合的研究。此外，筆者需要一本以中庸的、前千禧年及時代論的觀點論聖靈之各方面的書。該書已被譯成中文，用於培訓中國的牧師及工人。在與美國許多有著相同信仰的牧師交談之後，發現美國的地方教會和聖經學院也同樣需要這樣一本研究指南。我祈禱並渴望該書能夠交付出版，並對所有使用者有所幫助。我亦堅信它會幫助我們更好地理解這位住在這些「泥土帳棚裡」的聖靈的位格及其工作。

由於本人的背景情況，我的牧師還有其他人鼓勵我著手該工作。我本人曾參與「聖潔運動」達十餘年，還在「　神之教會」聖經學院（總部在印第安納州的安德森）學習了一年。隨後為了尋求真理，又有好幾年時間彷徨於「靈恩運動」之中（「預言之　神之教會」，「　神之教會」〔田納西總部克利夫蘭〕，「　神之會眾」，「聯合五旬教會」及「　神之教會」〔密蘇里總部斯普林菲爾德〕）。我逐漸認識到所有這些大肆吹噓屬靈能力者中，以及多數參與「五旬節派」「靈恩派」運動的人對其運動本身所信奉的特殊教義竟也知之甚少。比如，在讀了D·S·沃納（D. S. Warner）（　神之教會發起人，安德森小組）的一些原著之後，我發現他們的教會和聖經學院甚至不講授其發起者之所信所教。藉著　神的恩典，我被引介到一個叫《主之利箭》的基督徒期刊，至此我有了新的發現。我喜歡他們講道的方式及注重得人和潔淨的生活。我發現他們也相信聖靈的能力。我就開始聽奧利夫·格林（Oliver Green）那深受尊敬的老先知及傳道人萊斯特·羅洛夫（Lester Roloff）的廣播信息。我暗自思忖：「這才是真傢伙（貨）!」隨後我繼續研究，學習「按正意分解　神的道」，現在一切都開始井然有序，一切都有了意義。再沒有那些閃爍其辭的題目，也不會有一問難題就得改變話題的尷尬。現在可以真正以經解經來研讀聖經了。

本人的經歷以及靈恩運動方面的背景使我能夠囊括（涵概）有關聖靈教義的各個方面用以回復他們所教導的所有異端邪說。一次，我旁聽了一些浸信會傳道人的辯論，意識到他們雖常常沾沾自喜地認為自己確實給那些靈恩派人士指明了一二，然而事實上對於聖經中的許多問題以及在爭論中所呈現在他們面前的難題他們都束手無策。在爭論中，這些浸信會人士和靈恩派人士一樣有很多的漏洞。我確信　神的話若（既然）能抵擋撒但的進攻，亦一定能夠在人的問題面前巍然屹立。確切地說，現在一切都意義分明，毫無矛盾了。我現在所信的並非過去之所信，也非皆我所願信，亦非我的所有傳道人朋友之所信——但確是我真正所相信的。儘管並非所有人都贊同書中的一切觀點，我卻相信任何一個勤奮的學生都會同意我是根據聖經，而非自己的假設或某些教派、學派的觀點來忠實地陳述我的觀點的。

對「三一　神」神聖的第三位——聖靈的研究並非我所獨創，正如我所認識的每一位傳道人與聖經老師一樣，我也借鑒了許多前人的觀點。然而本書確係自己研讀聖經的結果，我要將所有這一切歸功於聖靈的帶領。我大量引用了他人的優秀研究資料，希望這有助於將它們介紹給讀者

有四人曾在我屬靈生命及教義的信仰方面給過我最深遠的影響，為此我要感謝主，他們是萊斯特·羅洛夫（Lester Roloff）、傑克·伍德（Jack Wood）、彼得·拉克曼（Peter S. Ruckman及我自己的牧師查爾斯·安德魯斯（Charles Andrews）。他們對我一生的影響甚至可以成書，這裡謹此提名致謝。讚美歸主。

另外，J·C·賴裡（J. C. Ryle）說得好：

「該評論作者所持的神學觀點對於任何認真的讀者都是顯而易見的。儘管如此，請允許我補充一點，即：在解經方面我『不稱任何人為師尊或父』，我憎恨為支持某派觀點而爭鬥或歪曲　神的道的作法。

在準備該評論的過程中，對於能獲得的每篇著作（有關該專題的）我都盡己所能經過了仔細核查，每每與這些作者觀點不一，我都對其不加迴避地如實寫下。

經過對許多評論家的悉心審查，我所得出的結論總是如出一轍。我既非無保留地相信任何人，也不期望在哪裡發現什麼盡善盡美。所有作品都必須小心閱讀。它們相助有益，卻非無誤；輔佐有用，但非「雲柱火柱」。我奉勸讀者們牢記這一點。祈禱中勤奮運用你自己的判斷力。使用評論。不為人奴。不尊人師。

輕忽聖經是信仰當中所有謬誤之要害，異端之起源。樂於除去幾許無知，向　神的寶貴話語投去幾許亮光，在我看來，是一名基督徒所能佩帶的最大殊榮。」

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