第十一課

忿怒和苦毒

「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、譭謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉，並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。」

弗四31-32

「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的；但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。因為人的怒氣，並不成就 神的義。」

雅一19-20

第十一課：忿怒和苦毒

I   本課宗旨

A 讓你知道聖經對忿怒與苦毒的看法。

B 幫助你認識忿怒與苦毒是不合乎聖經的反應。

C 幫助你擬定一個克服忿怒與苦毒的計劃。

D 繼續提供個案研討的聖經輔導方針。

E 介紹聖經輔導會談各階段的步驟。

II  本課大綱

A 面對自我。

1.聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第三頁）。

2.對於忿怒和苦毒不合聖經的反應（第十一課，第四頁至第五頁）。

3.聖經對忿怒的看法（第十一課，第六頁至第九頁）。

4.聖經對苦毒的看法（第十一課，第十頁至第十一頁）。

B 屬靈成長步驟

1.克服忿怒和苦毒（第十一課，第十二頁至第十六頁）。

2.第十一課：指定作業（第十一課，第十八頁）。

3.靈修日引（第十一課，第十九頁至第二十一頁）。

C 聖經輔導

1.個案研討：美茵的丈夫離棄了她（第十一課，第十七頁）。

2.聖經輔導記錄（補充材料十二）。

3.聖經輔導摘要和計劃（補充材料十四）。

聖經原則：忿怒和苦毒

I   神的觀點

（原則45）  當忿怒（不滿意、敵意）急速發作或表達出來，是因你遠離耶穌，這是老我的特徵，是與基督的性情相反，也是違反了聖經的教訓（加五19-20；西三8；雅一19-20）。苦毒和忿怒有關係，乃是表示你對 神掌管你生命中的主權極其不滿。苦毒是只為悅己，而不願悅 神所安排的事情（徒八18-23；羅三10-18，特別是第14節），因此就產生出許多問題來（來十二15）。

II  你的盼望

（原則46）  既然是 神吩咐你「脫去」忿怒和苦毒（詩三七8；弗四31；西三8），你就有能力做到（林前十13；來二17-18，四15-16）。

（原則47）  對於那些你認為是你「權利」的，你不必去捍衛或保留（根據詩三七23，八四11-12；彼前二19-25），因為 神叫萬事都互相效力，叫愛他和屬於他的人得益處（羅八28-29）。

III 你的改變

（原則48）  你要制伏自己的心（箴二五28），慢慢地動怒（雅一19），趕快對付忿怒（弗四26-27），你要「脫去」忿怒、震怒、苦毒、暴躁、分爭、出囗傷人、爭鬥，記仇（太五21-22；林前十三5；弗四31；西三8；提前二8；多一7）。你卻要「穿上」忍耐、良善、謙卑、彼此包容、存憐憫的心、彼此饒恕、愛人和自製（弗四31-32；西三12-14）。

IV  你的實踐

（原則49）  列出現在（或曾經）使你忿怒或苦毒的情況和關係（根據箴九6，十四16；太七1-5；加五16-21），訂出一個在這些情況下克服忿怒或苦毒的聖經計劃，並制定一個應變計劃以對付突然或意外衍生的忿怒或苦毒（根據箴二八13；弗四26-27；帖前五22；提後二15、22；雅一19；彼前一13 -16），同時你要依靠 神的大能和供應（約十五5；加五24- 25；提後三16-17），努力照你的計劃去做，避免再因忿怒或苦毒而犯罪（雅一22-25，四17）。

參考克服忿怒和苦毒（第十一課，第十二頁至第十六頁）去幫助你在克服忿怒和苦毒時，採取具體併合乎聖經教訓的步驟。

（原則50）  實行聖經上的愛（箴十12；林前十三4-8上；彼前一22，四8；約壹四11），以饒恕別人正如 神饒恕你一樣去行（可十一25；弗四32；西三13），並要以恩慈和憐憫的心去對待惹你發怒的每一個人（弗四32；彼前三8-9）。

為了幫助你明白聖經對饒恕和愛的看法，請參閱：

饒恕（饒恕別人如同 神饒恕了你）（第十二課，第三頁至第五頁），以及

聖經中的愛的意義（第十三課，第四頁至第六頁）。

對忿怒和苦毒不合聖經的反應

I   聖經中因忿怒和苦毒所引起不合聖經反應的例子

A 該隱在忿怒中殺死了他的兄弟，結果在地上流離飄蕩（創四5-8、11-12）。

B 西緬和利未是任性的人，在暴怒中謀殺他人，結果使他們家人分散（創四九5-7）。

C 掃羅王在怒中想要殺他的長子（撒上二十30-33）。

D 乃縵在怒中拒絕服從一個使他的大麻瘋得醫治的簡單吩咐，然而當他終於照著去行後，就得到了醫治（王下五10-14）。

E 當烏西雅因對耶和華不忠，受到眾祭司指責而發怒時，他就患大麻瘋一直到死（代下二六16-23）。

F 約拿看見 神憐憫尼尼微人，就極為不悅且發怒， 神責備他使他謙卑下來（拿四1-11）。

G 西門在苦毒之中想要買 神的權柄，被彼得公開責備（徒八14-24）。

II  對付忿怒和苦毒的一些不合聖經的方式

A 你在烈怒中大發脾氣，對人或物動囗或動手（忽視箴十六32；太七12；羅十四19；林前十三4-5；加五19-20、22-23；西三17的教訓）。

B 你以擊打枕頭（或其他無生命的東西）來發洩你的怒氣（怒氣發作），同時在想著（或說出）你心懷忿怒或苦毒的人（忽視詩十九14；林後十5；腓二3-4，四8-9；西三2的教訓）。

C 你在工作時（在老闆面前）、在教堂裡（在基督徒前）對你的脾氣有約束，但是在家人面前（就是你所親愛的人）則少有或沒有約束（忽視箴二五28；太五13-16，七12；羅十二9，十四13；林前十三4-5；加五19-20、22-23；弗四1-3的教訓）。

D 你盡力發洩自己忿怒的情緒，卻未能對付你發怒的罪因（忽視撒上十六7；可七20-23；提前四8的教訓）。

E 你在擁擠的交通中，脾氣發作而按喇叭、扔東西、向別人嚷叫、出現壞的思想及囗出污穢之言（忽視箴十六32；太五16，七12；林前十三4-5；加五19-20、22-23；腓四8-9；西三17的教訓）。

F 你內心激怒而變得心懷苦毒（忽視詩十九14；箴二五28；腓四8-9；來十二15之教訓）。

G 你出囗攻擊或譭謗逼迫你或利用你的人（忽視太五10-12、38-48；羅十二17-21，十三10，十四19，十五2，弗四29、31-32；彼前二20-25，三8-9的教訓）。

H 為了使自己「感情得以表白」，你就與人講論自己的忿怒或苦毒，使壓抑的情緒得以釋放（精神發洩）（忽視太十五18；林後五17；加五17-25；腓二3-4，三13-14，四8-9的教訓）。

I 你否認（壓抑情緒）自己在發怒或心懷苦毒（忽視弗四15、25；雅三14，五16；約壹一8-10的教訓）。

J 你寫含報復心理的信以表達你的忿怒或苦毒，卻不寄出去（綜合「發洩怒氣」和「精神發洩」）。（忽視太五22-24，44；可十一25-26；羅十二9-21，十四10-12；弗四29；腓二3-4，四8-9的教訓）。

K 你認為自己的忿怒是「義怒」，苦毒為「有理」，卻不以聖經來省察自己的忿怒和苦毒，也不作出適當的反應（忽視賽五20-21，五五7-9；太七1-5；弗四31；來十二15；雅一19- 25，三13-四2的教訓）。

III 一些不合聖經的忿怒或苦毒的理由

A 你責怪別人或他們的行為，說那是你發怒和心懷苦毒的原因（忽視結十八20；可七20-23；林前十13；弗四31-32；西三12-14的教訓）。

B 你認為自己的忿怒或苦毒是因為過去、目前，甚至未來的事所造成的（忽視太十五18-19；羅五3-5，八28-29；雅一2-4的教訓）。

注意：你對忿怒和苦毒的罪沒有按照聖經的教訓作出反應時，便是以自我為中心、為自己而活（複習聖經對自我的看法，第四課，第五頁至第十頁）。你若以自我為中心，就會想要「解決」忿怒或苦毒的問題，但是你「解決」的方法是基於人的智慧，而信靠人的智慧必導致進一步以自我為重（複習解決個人問題的基本方向，第四課，第十一頁）。若不單單依靠主和他的話，你便不能以榮耀 神的方式來克服忿怒和苦毒。

聖經對忿怒的看法

I   神的忿怒

A 聖經上描寫 神雖會發怒（出四14，二二24；民十一33，二五4，三二10-15；申二九27-28，三二16、19-21；書二三16；王上十一9；王下二二13；詩七八49-50，九十7；賽三十27；但九16），但他仍保持聖潔（利十一45；彼前一16）和無罪（伯三四10；太五48；雅一13）。

B 神不輕易發怒，同時又有憐憫、恩慈、同情、赦免、大有慈愛和真理（尼九17；詩八六15，一零三8，一四五8；鴻一3）。

C 神的恩典是一生之久，他的怒氣不過是轉眼之間（詩三十5）。 神經常不發盡他的怒氣（詩七八38）。

D 神的怒氣總是針對反叛或不遵守他命令的人，他的命令永遠是聖潔和公義的（申二九14-21、24-28；詩七八21-22；哀三42-43；番二2-3；羅二5；來三7-11）。

II  耶穌的忿怒

A 耶穌因猶太教領袖的假冒偽善和墨守成規而發怒，同時也為他們心裡剛硬而憂愁。有一次，儘管他在怒中，仍醫好了一個人（可三5）。

B 在那次，主潔淨聖殿時（約二13-16），聖經上並沒有記載主耶穌曾發怒，只說他為父的殿心裡焦急，如同火燒（約二17）。這事之後，他仍回答宗教領袖們的問題（約二18-21）。耶穌在第二次潔淨聖殿時，聖經上也沒有說他曾發怒（太二一12-13；可十一15-17；路十九45-46），事後，他醫治病人並回答宗教領袖的問題（太二一14-16；可十一17-18）。

III 非罪惡的忿怒

A 在聖經中，一個敬畏 神的人會發怒而不犯罪是極其少見的，這往往發生在獨特的情況下（例如：出十六20；利十16-20；撒上十一6，二十34；王下十三19；尼五6）。

B 聖經上既然有 神的兒女能生氣卻不犯罪的例子（弗四26-27），因此我們也能做到（羅六12-13；林前十13；彼前一13-16）。

C 為了要「生氣卻不犯罪」，你就必須絕無例外地遵守 神的話語（提後三16-17），完全照 父神的榜樣去行（太五48；弗五1）和照我主耶穌基督的榜樣去行（彼前一14-16，二21-22）。

IV  有罪的忿怒

A 聖經教導我們說，人的怒氣並不成就 神的義（雅一20），你若要「穿上」基督的形象，就當「脫去」一切內含或暴燥的怒氣（弗四31；西三8、10）。

B 怒氣的發作屬於肉體行為的一部分（加五19-21），是愚妄人的特點（箴二九11），並顯示出缺乏聖靈的果子（加五22-23）。性情暴躁的人挑啟爭端（箴二九22），不適合擔任教會的領導職責（多一7）。

C 怒氣是犯罪的前奏，經常會令人罪上加罪（創四5-8，四九6；撒上二十30-33；詩三七8；太二16）、具有毀壞性（箴二七4）、紛爭（箴十五18，二九22，三十33）並和愚妄有關（箴十四29，二九11；傳七9）。

D 向別人動怒難免主會責備（太五22），這也顯出缺乏聖經上所描述的愛（林前十三4-8上）。

E 發怒顯出對 神主權缺乏信任（詩三七1-11，特別是7-9節），也可能表示沒有跟從主耶穌基督（根據彼前二19-24）。

F 一個暴怒的人常常會為難別人（箴十九19，二九22），也給人不良的影響，應該避開他（箴二二24-25）。

G 當你有以下的表現，你的怒氣是有罪的：

1.性情暴躁或怒氣爆發（加五20；弗四31；雅一19）。

2.動怒卻無恩慈、憐憫和饒恕之心（尼九17；詩八六15；弗四32）。

3.為自己伸冤，報復別人（羅十二17-19；來十30）。

4.在忿怒中違反聖經上愛人的教訓（林前十三4-8；彼前四8）。

5.在你的思想、言行上沒有顯出聖靈的果子來，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加五22-23）。

6.說不造就人的話（太十二36-37；弗四29；彼前三10）。

7.為了「保護自己的權益」或「堅持自己的意思行」而發怒（路九23；林後五15；彼前二21-23）。

8.對別人長久（繼續不斷地）懷怒（太五21-22）或含怒到日落（沒有以聖經教訓對付你的忿怒，反而懷怒在心）（弗四26）。

9.對忿怒作出不討主喜悅的反應（林後五9；西一10）。或不能使他名得尊崇（林前十31；西三17；彼前一6-7）。

10.因發怒而忽略了你應有的喜樂、禱告或謝恩（帖前五16-18）。

H.若聖經已經告訴你該如何行，但你仍忿怒，這也是罪。例如：

1.仇敵──你必須設法尋求供給他的需要（羅十二20），和愛他（路六35）。

2.執政掌權的──除非他們的要求與 神的話語相牴觸使你犯罪（徒四 19-20，五29），否則，你應順服他並將該納的奉上（羅十三1-8；彼前二13-15）。

3.不講理的上司──要順服他（彼前二18），除非他叫你做違反聖經的事（創三九7-9）。

4.你的處境──要信靠 神，並知足（傳七14；羅八28-29；腓四11-13；提前六6-8）。

5.試煉中──要與 神合作，歡喜接受試煉，因 神在你的生命中，把你鍛煉成有基督般的性情（羅五3-5；雅一2-4）。

6.不公平的待遇──要耐心忍受，並討 神的喜愛（彼前二19-20）。

7.陷在罪中的信徒──要用溫柔的心把他挽回過來（加六1），不要以他為仇人（帖後三15）。

8.你的父母──要按照聖經教訓，服在他們權柄下面，你要以討主喜悅的方式來順服他們（弗六1；西三20）。

9.你的子女──不要惹他們的氣，而要照主的教訓和警戒養育他們（弗六4）。

10.丈夫和妻子──要彼此順服（弗五21），並按聖經教訓不斷彼此相愛（林前十三4-8；弗五25；多二4）。

11.合乎聖經條件的教會領袖──要服從他們（來十三17），並在愛中尊敬他們（帖前五12-13）。

V   忿怒和內在的人

A 由於你的思想、言行能顯出你的心意（太十二34-35，十五18-20；可七20-23；路六45），有罪的忿怒顯明你是為悅己而活著（根據林後五15；加五16-21；西一10）。

B 不輕易發怒的，大有聰明（箴十四29），勝過勇士（箴十六32），能止息分爭（箴十五18），並遵從 神的道（雅一19-20）。

C 智慧人止息怒氣（箴二九8），並忍氣含怒（箴二九11）。

D 人常論斷那些和自己犯同樣罪的人，並向他們發怒，這就顯出他沒有按聖經教訓來對付怒氣（羅二1）。

E 輕易發怒的，顯明自己是愚妄人（箴十四17，二九11；傳七9）。

VI  有關忿怒的結論

A 你可能發怒卻不犯罪（林前十13；弗四26），然而，有罪的忿怒違反聖經教訓（雅四17），與基督性情不合（在林前十三4-8上；加五22-23和彼前二20-25描述了基督部分的性情）。有罪的忿怒特點為容易暴燥（加五20；雅一19-20），並經常讓怒氣一直存留不消失（弗四26-27）。

B 若跟隨父神和他兒子耶穌基督的榜樣，因人違反了 神的道而惹你發怒，或發怒時仍不失去憐恤之心，仍算是對的（尼九17；詩八六15，一零三8-14；可三5）。

C 由於「為自己而活，不為 神而活」的試探一直存在（路九23；羅七14-25；加五16-17），所以你必須遵守 神的道（詩一一九165；提後二15，三16-17；來四12）。經常不斷地依靠 神的靈（約十四16，十六13），不斷行道（雅一22-25），不住禱告（路十八1；帖前五17；雅一5），就能按聖經教訓對付忿怒（根據羅十二2；來五14）。

D 不要讓忿怒佔上風，並支配你的思想或行為，因為撒但用它影響你生命的成長（弗四27）。不論你的感覺如何，你必須過討主喜悅的生活（根據林後五15；加五17；弗四31-32；西一10）。

E 你的行為（思想、言語、行動）顯示出你是為悅己，還是為悅 神而活（可七20-23；路九23；羅六12-13、17-18）。你若專顧自己並動怒，就會有以下的情形：

1.按肉體情慾行，而不順從聖靈的帶領（加五16-17）。

2.阻擾你的禱告生活（詩六六18；約壹三22）。

3.損害你與他人的關係（羅十二18），因你變得愛論斷，並把絆腳石放在他們腳前（羅十四13）。

4.不願寬恕人的過失（箴十九11），不饒恕人（弗四31-32）。

5.有了不符合聖經教訓的思想（林後十5；腓四8；西三2），說不造就人的話（弗四29）。

6.以惡報惡，不祝福人（羅十二17-21；彼前三8-9），觸動更多的怒氣和爭端（箴十五1，二九22）。

7.損害你自己的分辨能力（來五14；雅一22）。

8.落入愚妄的錯誤中（箴十四29，十九19；傳七9），不適合做屬靈領袖（多一7）。

9.論斷與你犯同樣的罪的人（羅二1）。

10.沒有按聖經教訓愛人（林前十三4-5）。

聖經對苦毒的看法

I   在舊約和新約聖經中，苦毒這詞的原文字根是根據以下各字而來的：

A 「銳利」「尖銳」（如箭之銳或氣味，囗味之強烈）「味道不好」（與甜或新鮮相反）或「不可食的」（例如出十五23-25；箴二七7；賽五20；雅三11；啟八11）

B 「反叛的」（申二一18、20；賽三十9；耶五23；結二5-8，四四6）

C 「背叛」（申三一27上；撒上十五23；箴十七11）

D 「不滿」（撒上二二2）

E 「不順服」（王上十三20-26，特別是第21和26節；尼九26）

F 「苦膽」（心懷怨恨）或「苦毒」（徒八23；羅三14；來十二15；雅三14）

II  苦毒由不悔罪而來，與以下有關：

A 對得罪你的人心懷怨恨（例如：創二七30-41，特別是第34和41節），或對你認為曾得罪你的人心懷怨恨（例如：撒上三十1-6，特別是第6節）。

B 行惡之人的言語（詩六四1-4；羅三10-18，特別是第14節）。

C 發烈怒之罪（陷入罪惡的激情），惱怒（被激起怒氣，受刺激），喧嚷（喊叫，大聲叫嚷大哭），譭謗（破壞名譽，褻瀆）心懷惡意（邪惡，特別的道德缺陷）（弗四31）。

III 為自己而活的結果，往往會傷害別人。若不按聖經對付，就會犯更多的罪。例如：

A 失去 神的恩典（來十二15上）。

B 給別人麻煩（擾亂別人）（來十二15下）。

C 叫眾人沾染污穢（來十二15下）。

D 終於使你與不敬虔（甚至不信），和不道德的人結交（來十二15-17）。

IV  在基督裡，苦毒不是你生命中應有的特性（新的你），應把它除掉。你若記住以下的幾點，並遵守聖經教訓，就可以脫離苦毒之罪。

A 苦毒是罪，使許多人沾染污穢（來十二15），你必須向 神認苦毒之罪來得到 神的饒恕和潔淨（約壹一9）。

B 不要對人心懷苦毒，而要以恩慈彼此相待，彼此饒恕，正如 神在基督裡饒恕了你們一樣（弗四31-32）。

C 對 神在你生命中的作為，或在其他人身上的作為避免心懷苦毒，而要常常喜樂，不住的禱告，凡事奉主的名謝恩（弗五20；帖前五16-18）。要記住 神以恩慈在你身上作工（詩一二一；羅八28-29；腓一6，二13），在他所行的一切事上，盡都滿有憐憫和公義（詩一四五8-9、17）。

勝過心懷苦毒之罪的具體幫助，請參看克服忿怒和苦毒（第十一課，第十二頁至第十六頁）

克服忿怒和苦毒

I   仔細複習下面的參考資料

A 改變的聖經基礎（第一課及第二課），認出以人的方法生活和以 神的方法生活之間的不同（第三課及第四課）。

B 根據聖經改變的要素（第五課至第八課）向己死，並為主活（第九課至第十課）。

C 在愛鄰舍（第十二課及第十三課），和家庭關係（第十四課至第十七課）上實踐克服忿怒和苦毒。

D 忿恕和苦毒與沮喪、懼怕和憂慮之間可能的連繫（第十八課及第十九課）。

E 轄制人生命的罪的嚴重性，以及這些罪忿怒和苦毒的關係（第二十課及第二十一課）。

F 需要建立和忠心地保持 神對你生活各方面的標準（第二十二課）。

注意：以上之參考資料，在對付這個特別的問題時，都很重要。你要根據聖經來對付這個問題，就必須先省察自己生活的各方面。例如：解決忿怒並不能單單用對付忿怒的方法，任何問題都必須使用屬靈的原則才能解決。以上參考資料中包括了過去的幾課，也包括了還未學到的課程。

II  列寫顯出你生活中的問題的人物、地點、時間或壞境，藉以認識忿怒或苦毒的試探或罪惡的模式。

III 按照得勝計劃表指引（補充材料七）的指示來填寫得勝計劃表（補充材料八）第一欄至第三欄。

IV  在完成了得勝計劃表（補充材料八）第四欄後，請：

A 定出一個基本計劃勝過你已經知道的罪，在基本計劃中，要根據以下的指引，幫助你建立象基督般的行為（思想和言行）表現：

1.思想合符聖經

a.  要記住：不管在什麼情況之下，也不論有多麼不安定， 神應許要照顧我們（詩二三1-6，三七5；箴三25-26；太十28-31；羅八28-29、36-39；林前十13）。

b.  向 神承認所有犯罪的思想（約壹一9），並求他幫助你改變這犯罪的模式（帖前五17；來四15-16；雅一5）。

c.  要常常喜樂（帖前五16）、凡事謝恩（弗五20；帖前五18），要知道在試煉中所生出的忍耐能幫助你改變，使你有基督的形象（根據羅五3-5；雅一2-4）。

d.  要記住： 神赦免了你，這是你饒恕別人的根據（太十八21-35；弗四32；西三13）。

e.  要記住：你對別人的愛就顯明你對 神的愛（約壹二9-11，三14-16，四7-11、20-21）。

f.  集中你的思想去榮耀 神、討 神喜悅，並那些在任何情形下都使人得福的事上（根據太二二37-39；路九23-24；林後五9、15，十5；加五16-17；腓二3-4，四8；西三2）。

g.  落在和以前同樣的環境中，你不再想那些使你犯更多罪的事，反而思想討主喜悅的事（腓四8；西三2），並記得為逼迫你的人禱告。（太五44）

h.  對曾激怒過你的人，現在要以仁慈和溫柔去思想他們（根據林前十三4-8上；弗四32），集中思想面對或對付目前的問題（根據腓四6-8；雅一5，三13-18）。

i.  複習你已背會的詩篇、頌詞和靈歌（根據弗五19-20；西三16）。

2.言語符合聖經

a.向 神承認你目前所犯的罪，也向那些你未能按聖經方式去愛的人認罪，包括了你未能完成職責的罪。也要向 神認那些過去所忘記認的罪（根據詩五一1-4；雅五16；約壹一9）。

關於如何向你得罪過的人認罪，請複習並參考：

得勝計劃表指引（補充材料七）的VI.和根據聖經改變的應用之D.項以及和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）的II.認罪。

b.不要談你過去的成就（箴二七2，三十32；林後十18）、悲傷或失敗（腓三13-14）、對將來的憂慮（太六14），不要自我相比或和別人相比（林後十12），不要為將來要做的事誇囗或承諾（箴二七1；雅四13-16）；反要為造就別人，存著感謝的心述說主的良善，並在這個情況中，察驗 神近來在你身上所作的改變（根據路十20；弗四29；西四6；來十三15；彼前三15）。

c.不要譭謗、說閒話、爭吵或說不造就人的話（箴十18；弗四29、31，五4；西三8；提後二24；彼前二1）。相反，你的言語要真誠、有愛心，並按各人當時的需要回答各人（弗四15、25、29；西四6）。

d.不論是對別人、對自己或對犯了罪的人，不要以指責或報復的心提出別人的罪（箴十18，十七9，二十19；弗四29、31；西三8；彼前二1）。

e.小心地根據聖經的指引來鼓勵自己與 神、與人和好（太五9、23-24；羅十二18；林後二6-8，五18）。

參考和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）。

3.行為合聖經

a.  饒恕別人如同 神饒恕了你（弗四32；西三13）。

參考饒恕（饒恕別人如同 神饒恕了你）（第十二課，第三頁至第五頁）。看你是否照聖經上饒恕的教訓去行，在必要時有所改變。

b.  背誦、查考與克服忿怒和苦毒有關的經節和經文（根據詩一一九9、11、16；林後十5；腓四8；提後二15），也要背誦詩章、頌詞和靈歌來幫助你思想主，並成為別人的祝福（根據弗五19-20；西三16）。

c.  不住地禱告謝恩（腓四6；帖前五17-18），按 神旨意禱告（約壹五14-15），把你一切的憂慮卸給主（彼前五7），為逼迫你的人禱告（太五44）。

d.  要認清容易引起試探的危險信號。這些試探往往在某種情形、某地點或與某人接觸時會發生，你要立刻採取措施，消除、逃避或抵擋這試探（根據詩一1；箴二七12；林前十13，十五33；提後二22；雅四7；彼前五8-9）。

e.  做錯了事要補償，並與你曾得罪過的人和好（根據太五23-24）。要記住：雖然你已認過罪（見2.a），但仍需主動表示你是認真想改變的。

參考和好（除去一切合一與和睦的障礙）（第十二課，第六頁至第八頁）的III.賠償和IV.和好的重要性。

f.  藉具體和真誠地表達聖經中的愛與服事（包括你作為丈夫、妻子、父母、室友、學生、僱主、僱員等應有的責任）使別人得福（根據太七12；羅十二9-13、15-16，十三8-10；林前十三4-8上；腓二3-8；提前六17-19；彼前三8-9；約壹三18）。你要實行本段所述：

1）不論你的感覺如何（根據創四7；林後五14-15；加五16-17；腓四13；雅四17）。

2）特別是對你的仇敵或那些得罪你的人（根據太五23-24、43-48；可十一25-26；羅十二14、17-21）。

3）以恩慈及憐憫的心對待那些曾經或正在激怒你的人（弗四31-32）。

4）特別在那些能攔阻你以基督僕人的態度來對待別人的情況，趁機服事別人（根據太二十25-28；腓二3-8；彼前四10）。

5) 按聖經教訓作管家、尊崇主，並實際地幫助別人（根據詩二四1；太二五14-29；林前四1-2；弗五15-17；提前六17-19；彼前四10）。

參考管家的聖經原則（第十課，第四頁至第六頁），捨己為人（第十課，第七頁至第八頁）。

如何及何時──在困難的情況下去表達聖經中的愛的具體實例，請參考聖經中的愛的意義（第十三課，第四頁至第六頁）。

g.必要時，使用藉合乎聖經的溝通克服困難（藉會談復和）舉行一次會談（第十五課，第六頁至第九頁）。

h.糾正那些因缺乏操練或因疏忽而引起的缺點（根據西三1-17；提前四7下；雅四17）。

i.你若需要幫助，可邀請一位基督徒朋友督促你執行你的基本和應變計劃，直到你建立起新的敬虔生活方式為止（箴二七17；傳四9-10；來十23-25）。必要時，向別人尋求合聖經的輔導（箴十一14，十五22）。

j.不要和好生氣的人結交（不要與他交通或建立友情）（箴二二24-25）。

B 必要時使用思想與行動表指引（補充材料九），定一個思想與行動表（補充材料十）。

C 實行你的基本計劃（雅一22），並全心全意為主而做（西三23-24）。

D 定一個應變計劃來應付你在忿怒或苦毒情況下使你犯罪的試探。參考以下指引：

1.立刻求 神幫助（帖前五17；來四15-16；雅一5）。

2.複習你背過的，特別是有關忿怒和苦毒之罪的經節（根據詩一一九9、11、16）。

3.立刻尋求以下 神的觀點

a.不論你的感覺或處境如何，把這情形視為靈命成長的機會（雅一2-4），因為 神在你身上叫萬事都互相效力（根據詩三七；箴三5-12；羅八28-29；弗一3-14；腓一6）。

1）提醒自己靠賜力量的基督，凡事都能作（腓四11-13），因為你的能力是來自 神而不是出於任何屬血氣的內在力量（林後三5）。記住，離開耶穌基督你就不能結果子（約十五5）。

2） 感謝和榮耀 神，因在你的軟弱上，他仍是豐足的（林後十二9-10）。他要保守你免於跌倒，在他榮耀的面前無可指責，並大有喜樂（猶一24-25）。

b.記住 神看你的內心，不看你的外表（撒上十六7）。不論別人知不知道，你的思想應在他面前無可指責（根據徒二三1，二四16；羅十四12；弗四1；腓一9-11；西一21-22）。

1）如果在不可預料的情況下心懷惡念，就要向主認罪（約壹一9）。

2）謹記你不是以犯罪時間的長短或罪的嚴重性（以人的標準）來判斷自己。相反，你是否（即使是片刻）偏離了 神的道路，才是重要（根據雅二10，四17）。

4.感謝 神，你在目前的光景中仍是他的僕人（弗五20；帖前五18）。你要決定如何將榮耀歸給 神（林前十31；彼前四11），設法在此光景中藉服事人來造就他們（弗四29；腓二3-4）。

5.特別在對付忿怒時，要以下列各項決心勝過眼前的試探，保持不犯罪：

a.快快的聽（雅一19），仔細聽，提問題，找出事實，不先下判斷或匆忙作決定（箴十八13、15）。

b.慢慢的說（雅一19），用聖經方法來解決問題，只說造就人的話，不說頂撞人的話（根據箴十五1；弗四29）。以溫和安靜的態度說誠實話（弗四15；彼前三8-17）。找出有關忿怒或苦毒在你裡面衍生的原因（根據箴十八13；太七1-5）。

c.慢慢的動怒（箴十六32；雅一19），應付問題本身而不是攻擊人：

1） 對別人──只問行為的本身（言語、行動）而不問動機（根據撒上十六7下；耶十七9；太十二36-37）。

2） 對自己──要對付自己的動機（根據太七1-5，十二34-37，十五19；林前十一31），改變你的行為（根據伯四二5-6；西三8-10）。

為了「脫去」老我的行為，「穿上」新人的義行，繼續改善你的計劃（弗四22、24；西三2-17）。當你快快的聽、慢慢的說和慢慢的動怒，同時你又照勝過忿怒和苦毒的聖經計劃去行時，你的心意就更新了（根據羅十二1-2；弗四23；西三10；來五14）。

6.當你發覺有忿怒和苦毒試探來臨時，立刻照你的應變計劃去行（根據帖前五22；提後二19-22），然後再開始照你的基本計劃去做（根據箴二四16；雅一22-25）。

個案研討：美茵的丈夫離棄了她

美茵走後，你立刻禱告求神賜智慧（雅一5）。當你知道美茵心中的屬靈挑戰時（弗六12；彼前五8），就開始準備與美茵會面的具體工作。你打電話給教會的牧師，看看明天是否有聖經輔導員可以協助你（箴十一14，十五22）。他鼓勵你在會談中寫筆記，也提醒你溫習會談的內容，每次輔導後仔細地依照聖經為牧師預備資料作為參考，因他要照顧美茵的屬靈生命（來十三17）。他告訴你，教會的聖經輔導員正在進行輔導，就是與那些剛完成輔導課程的人在開門徒訓練班。但他推薦兩位姊妹（玉珍和翠珊）和一位弟兄（志明）來做你的助手，他們都沒有聖經輔導的經驗，但都已完成了「面對自我」的課程，而且表示願意接受訓練輔導別人。當你知道這些助理輔導員是 神所挑選來做這件事的（箴十六9；羅八28），你便感謝 神（帖前五16-18），並打電話通知他們，為第一次會談預習準則。

當你和被提議的助手聯絡時，他們都說沒有真正的輔導經驗，你提醒他們說，因他們是成熟的信徒，便有責任和特權去幫助有困難的人（羅十五14；加六1），你又說，不論一個人受過多少訓練都不能靠自己完成有屬靈意義的事，信徒的能力完全來自主（約十五5；林後三5-6）。你用聖經真理鼓勵他們要以 神所賜的安慰去安慰別人（林後一3-5），你也提醒他們說， 神的道是你的指導（提後三16-17），他的靈是你力量的泉源（林前二9-16），給一切參與的人有機會在基督裡成長（約十五5-7；羅八28-29）。他們聽後，都同意你所講的這些聖經真理，就與你一同禱告，求 神的旨意成就在每一個人的身上。

參與輔導會談的人包括美茵家庭中所有成員，助手玉珍、翠珊和聖經輔導隊中的其他成員。除了你和你的助手之外，牧師不一定要參加每一次的會談，男性聖經輔導員可能輔導美茵的丈夫。聖經輔導隊中最重要的是聖靈。

禱告後，你和助手要依照聖經為將要有的輔導會談作計劃，並複習做筆記的重要性。每個人都同意所建議的四個輔導要律（認識問題、盼望、改變、實踐）。為了一起禱告和再一次研討上次為輔導美茵而依照聖經所作的計劃，你要求助手在和美茵見面前半小時到達（以上所說的要律，是從聖經觀點出發，大部分都附有參考經節）。

第十一課：指定作業

以√ 表示作業完成

□A    ＊寫出以弗所書四章31至32節，雅各書一章19至20節的意義。背誦以弗所書四章31至32節和雅各書一章19至20節，並開始背馬太福音五章23至24節。

□B    ＊讀聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第三頁），將所列的經文在聖經中標識出來。

□C    ＊就你課程初所挑選的問題，在表現出忿怒和苦毒的方面，填寫完成一分得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁），包括計劃表中第四欄的具體改變計劃，繼續克服忿怒和苦毒。

研讀克服忿怒和苦毒（第十一課，第十二頁至第十六頁），列寫顯著表露出你忿怒和苦毒的生活方式。

□D    ＊讀對於忿怒和苦毒不合聖經的反應（第十一課，第四頁至第五頁）。向主承認自己不合聖經的反應。

□E    ＊學習聖經對忿怒的看法（第十一課，第六頁至第九頁）。其中描述了 神、耶穌和聖經上值得注意之人無罪的忿怒，也讓你根據聖經的觀點來決定你的忿怒是否有罪。

□F    ＊學習聖經對苦毒的看法（第十一課，第十頁至第十一頁），同時注意 神為你所立來避免犯這罪的計劃。

□G    ＊讀個案研討，美茵的丈夫離棄了她（第十一課，第十七頁）。列出一個聖經輔導員在這件事上應該學習的重要真理（這些個案中都附有參考經節）。

□H    研究聖經輔導記錄的表格（補充材料十二），注意其中的解釋（補充材料十二，第二頁），以及在聖經輔導中使用這工具的方法（補充材料十二，第三頁）。讀聖經輔導摘要和計劃表（補充材料十三），注意每次聖經輔導的摘要記錄，並研究為輔導組準備下次會談的具體計劃。

□I    ＊回答與本課有關的課程測驗第十八題（第二十三課，第二頁）。

※ 完成有＊記號的作業，是接受進一步聖經輔導訓練的先決條件。

靈修日引（包括經文背誦及指定作業）

經文背誦

1.＊背誦以弗所書四章31至32節和雅各書一章19至20節。開始背馬太福音五章23至24節。

2.把前幾周和本周要背的經文卡帶著，在每天空閒的時候就複習。

靈修日引

第一天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第三頁）的原則45，將所列的經文在聖經中標識出來。

3.＊繼續對付你所挑選的問題，讀完克服忿怒和苦毒（第十一課，第十二頁至十六頁）。開始就該問題表現出忿怒和苦毒問題的方面，做得勝計劃表（補充材料11，第一頁至第二頁）。

4.＊用自己的文字，寫出以弗所書四章31至32節和雅各書一章19至20節的意義。

5.開始列寫本周中你發覺自己品行上的忿怒和苦毒（思想、言語、行動）。

6.以禱告結束。

第二天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二至三頁）的原則46，標識以前未作記號的經節。

3.＊繼續做得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁），包括在第四欄中具體的改變計劃。

4.讀對忿怒和苦毒不合聖經的反應（第十一課，第四頁至第五頁）。如果你發現自己有不合聖經的觀點，就向主認罪（重訂你的問題監察表）並重訂第一天所列寫的表。

5.以禱告結束。

第三天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第三頁）的原則47，在聖經中將過去未作記號的經文標識出來。

3.＊執行得勝計劃表中第四欄裡所列，按照聖經改變的第一步計劃（補充材料八，第一頁至第二頁）。

4.讀聖經對忿怒的看法（第十一課，第六頁至第九頁），這三天的學習能幫助你決定自己的忿怒是否有罪。

5.重訂忿怒和苦毒表（補充材料七）。

6.以禱告結束。

第四天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第三頁）的原則48。在聖經中將過去未作記號的經文標識出來。

3.＊進一步執行得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）第四欄中所列的具體行動步驟。

4.繼續查考聖經對忿怒的看法（第十一課，第六頁至第九頁）。重訂忿怒和苦毒表的回應（補充材料七）。

5.讀個案研討：美茵的丈夫離棄了她（第十一課，第十七頁），以聖經觀點列出一個在這個案中，聖經輔導員應該學到的重要真理（在個案中有參考經節）。

6.以禱告結束。

第五天

1.以禱告開始。

2.讀聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第三頁）的原則49。將所列的經文，在聖經中標識出來。

3.＊必要時調整你在得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）第四欄所列之行動計劃，採取合乎聖經的順服步驟。

4.完成查考聖經對忿怒的看法（第十一課，第六頁至第九頁），重訂忿怒和苦毒表（補充材料七）。

5.複習聖經輔導記錄（補充材料十二），注意其中的說明（補充材料十二，第二頁）及其用法（補充材料十二，第三頁）。同時複習聖經輔導摘要和計劃表（補充材料十三），其中有該次輔導會談的記錄結果和指引。注意輔導組要以禱告的心情，為下一次輔導作基本準備。

6.以禱告結束。

第六天

1.以禱告開始。

2.＊讀聖經原則：忿怒和苦毒（第十一課，第二頁至第三頁）的原則50。在聖經中將過去未作記號的經文標識出來。

3.＊認真執行得勝計劃表（補充材料八，第一頁至第二頁）第四欄所記的改變計劃。

4.查考聖經對苦毒的看法（第十一課，第十頁至第十一頁），注意 神為幫助你逃避苦毒的計劃。這是兩天學習中的第一天。

5.重訂忿怒和苦毒表（補充材料七）。

6.以禱告結束。

第七天

1.以禱告開始。

2.完成查考聖經對苦毒的看法（第十一課，第十頁至第十一頁）。

3.完成填寫忿怒和苦毒表（補充材料七）。

4.評估你按聖經克服忿怒和苦毒的行動步驟，你是討悅自己還是 神？

5.回答與本課有關的課程測驗第18題（第二十三課，第二頁）。

6.以禱告結束。

7.複習一周所背的經節，請人聽你背誦。記住要解釋經文的意義，以及在你生活中的應用。

·     完成有＊記號的作業，是接受進一步聖經輔導訓練的先決條件。

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