第十六课第十六课
如何享受上帝的快乐（第二部分）
读经：路廿三33-43
金句：“因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着都与他同活。”（帖前五9、10）
亲爱的朋友，
上帝想我们在基督里享受祂伟大的救恩！这救恩能救我们脱离审判，进到与主耶稣同在里与祂同在。使徒保罗说，
“因为上帝不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着都与他同活。”（帖前五9、10）
这是何等奇异的经节！基督为我们而死，无论我们活着或睡了（死了），我们“都与祂一同活”，这是何等的动人！
基督现今活在那里？祂现在活在“天父的住处”，这也是我们与基督同活之处。
“天父的住处”也是我们永恒的家
在路加福音第廿三章，我们已经与基督和那两个强盗同钉十字架了，其中之一的强盗信了主，他的眼开了，看见基督就是上帝的儿子，为他的罪而死，他看耶稣确实是王，就转过头来，对主说，“主，你得国降临的时候，求你记念我。”耶稣立刻对他说，
“我实在的告诉你：今日你要同我在乐园里了。”（路廿三43）
这强盗由一个罪恶的深渊，充满黑暗和受苦之处，升到最光明，最圣洁，最祝福，最快乐之地，永远享受与耶稣同在之快乐。这就是基督为信徒而死，使他们得着的救恩。
主耶稣不满足于只从罪中拯救我们逃避上帝的忿怒，祂还在“天父的住处”为我们预备地方。
有一日，我们最终会以复活荣耀的身体住在“天父的住处”，那里就是我们永恒的家。 当我们死亡离开这黑暗受苦的世界之日，就是进到永恒的家之时。我们也可以说是与主永远同在。保罗说，
“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”（林后五8）
“天父的住处”是我们现在的家
上帝透过主耶稣基督赐给我们的救恩，就是完全的救恩，对于我们的过去，祂已经成就了，对于未来，也是确信无疑。
但现在的时刻如何呢？借着基督的死，我们得以活在“天父的住处”里，我们虽然未在天堂，但现在，我们可以享受天上的快乐。
目前我们是怎样活在“天父的住处”呢？我们是活在对上帝的爱的享受里，享受与祂同在。当我们明白是上帝爱的对象时，我们要绝对确信没有任何事物能阻碍我们与上帝的相交。上帝非常希望我们现在享受与祂同在的快乐。
圣经说上帝已经使我们与基督一同活着，一同升到天上，而且与基督一同坐在天父的右边。上帝的目的，是要我们与基督一同活在“天父的住处”里，在我们的灵里，现在就是与基督一同享受与上帝同在的快乐。
我们大家对于于风暴雨，行雷闪电都有经历，但这些都是发生在地球的表面。但如果你升到地面上六七公里高之处，你会发觉那里没有狂风暴雨，没有行雷闪电，只有一片平静。
在我们每日的生活中，上帝希望我们高过“狂风暴雨”。我们各人面临问题时，都会有忧虑和担心，但上帝会在圣灵里将我们提升高过这些“狂风暴雨”。在一个基督徒的门前有一块牌，写上一句座右铭：
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我们应该知道什么是活在上面，在天父的住处。一个补鞋匠的故事再次提醒我们。他的妻子说，“他是住在天上的，他下来只为替人补鞋。”
圣灵现在将我们领入“天父的住处”的快乐里
圣灵从荣耀的基督那里下来，为要告诉我们基督所在之处，是一个荣耀和快乐之处。祂来要领我们进入天父的住处，享受与基督一起的快乐。耶稣说，
“他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”（约十六14、15）
目前我们未在天堂里生活，但我们借着圣灵住在我们里面，我们可以享受在天堂与上帝同在的快乐。圣经说，
“但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐和平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望。”（罗十五13）
天父喜悦我们现在在祂家中享受
我们得见上帝救恩的日子是奇妙的日子，上帝领我们进入祂的住处，还赐给我们子女的名分，不单是为了使我们快乐，而且是为了满足上帝爱世人的心。因着上帝接受了基督，我们也就一同在上帝的住处里，因为上帝想我们在那里。
浪子的故事告诉我们救恩的性质，上帝赐给我们儿子的名分，我们属于心不忍上帝家中的一分子，上帝也希望我们享受祂的家，祂的同在。
当来到浪子的故事的尾声时，我们发现什么？我们发现父亲接纳浪子，让浪子无论在任何方面都配称为儿子，与父亲同桌，享受父亲的爱和父亲自己，圣经说，“他们开始吃喝快乐。”
这也就是我们作为上帝儿女的一幅写照，上帝为了满足祂的大爱，为我们做尽一切，祂喜悦我们与祂同在，享受祂和祂为我们预备的一切。
享受上帝的快乐的步骤
有几样事，可以帮助我们享受上帝的快乐。
平定一切与上帝争辩的事
许多信徒不能与上帝同行，是因为他们心中还有许多问题想与上帝争论。通常上帝临到我们的是一个问题，我们却有千百种不同的回应。但最后上帝仍然将我们领回这问题的本身上。
如果你与上帝争辩，你就不会享受与上帝同在之快乐，你的基督徒生命不会长进，直到有一日你对上帝停止争辩为止。有时，上帝会花十年，十五年，二十年或更长的时间在祂的儿女身上，只为了成就祂在他们身上的旨意而已。
你并没有这么多的时间，去接受上帝给你的试炼，如果你不希望做上帝要你做的，你至少可以这样说，“主啊，虽然我不愿意去做，但我愿意求你使我愿意去做”，如果你对这个祷告是真心意诚的话，上帝必定改变你的心，去遵行祂的旨意。
在每日早晨，宣告你的信仰。
有一个活得非常喜乐的基督徒，他告诉我一个得喜乐的秘诀，他说，他在开始新的一日时，他对主说，
“主耶稣，你为我而死，你的死也与我有分，我向罪死了，向撒但死了，向这世界也是死了，我已与你一同埋葬了，也与你一同以新的生命复活，与你一同高升，与你同坐在天上，你赐下圣灵住在我心里，我今日的生命是复活的生命，借着你的恩典，我虽向罪死了，向你却是活的。”（James C.Richardson）
多年来，我遵着这弟兄的忠告去做，得蒙主的祝福。我愿意在后面加入加拉太书二章20节。
正确地看待自己
你知不知什么是“上帝的儿子”？其实这意思是说我们是上帝爱及喜悦的对象，有些上帝的子女常常这样说自己，“我们是何等的可怜，又满身罪恶，上帝不会理会我们，我们不值得祂为我们付出什么。”这样的话好象是很谦卑，但上帝却不喜悦我们这样想自己。
当浪子接受父亲所赐的袍子，指环和鞋时，他父亲是很高兴的，他与父亲同桌用餐，享受父亲为他预备的一切时，父亲是心满意足。
同样，当我们乐意接受上帝的爱和祂为我们预备的一切时，我们便要享受这等福份。曾有人说，“当上帝使你能为一个王子时，不要将自己扮成一个乞丐。”
上帝使我们成为祂的儿女，我们是“成为后嗣”，被基督所有的一切所充满。上帝喜悦我们，当我们正确地思想自己，明白自己是谁，和活出是祂儿女应用的地位与尊严时，上帝是喜悦的。
解决我们的罪和内疚
如果在我们的生活中不断犯罪，我们是不能享受上帝的，上帝爱我们，但祂却恨恶罪恶，恨恶罪存在祂儿女的生活中，我们当放弃一切的罪，因为上帝不喜悦。如果你不放弃罪恶，你就不能享受上帝。如果你想享受上帝或其他友人的同在，则应放弃罪恶。保罗说，
“我因此自己勉励，对上帝、对人，常存无亏的良心。”（徒廿四16）
如果你犯罪得罪上帝，快向祂认罪悔改，并依靠祂，做祂要我们所做的，圣经说，
“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9）
如果你得罪某人，就去向这人请求原谅，不要找借口，说“我知我做错，但你也有错吧！”不要管别人，只管自己，快认罪悔改。你可以以下文做一例子说，“我是做错了（什么罪），你可以原谅我吗？”如果他们说“可以”，你要更肯定的问一下，“你真的不再生我的气吗？”使整件事平息。
如果某些罪是要你偿还的，快点偿还，立刻使事情弄妥。不要让事情得过且过，使你终日忧虑。
顺服上帝
你必须决定顺服上帝，无论付任何代价。立刻开始做上帝要你做的。信徒就是顺服者！圣经说，
“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。”（约壹二3）
如果你不顺服上帝，你不能享受祂，耶稣愿意向那些爱祂顺服祂的人显示。耶稣说，
“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约十四21）
忠诚参与和积极支持一间高举基督的本地教会
上帝的旨意是要信徒常常聚在一起，在这世界上为祂作见证，与其他信徒彼此相交团契，吃主的餐和同心合意彼此祷告，除此，没有任何事比这更重要。圣经说，
“也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的。你们不可停止聚会，好象那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉......”（来十23、25）
要公开承认你的信仰，不要因基督而害羞，如果你还未洗礼承认主，要立刻做。
在上帝的恩典中喜乐
那些常常谨记上帝救恩的信徒，必常常喜乐。使徒保罗永不忘记上帝在他身上的恩典，所以他说，“并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人，’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”（提前一14、15）
赞美祂
赞美上帝是加强我们享受祂的方法，因祂是配受赞美的，因借着赞美和感谢，我们得以 “进入祂的门和祂的院”。圣经说，
“当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他，称颂他的名。
因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。”（诗一百4、5）
当以上面的事为念
上帝赐给我们的新生命是复活的生命，在死亡的另一端，我们已与基督同死、同埋葬、同复活，并得着新的生命，我们是上帝新造的人的一员。
如果我们要享受基督里的新生活，就必须关心上面的事，以上帝新造的事为念，不再为世俗的事操心，圣经说，
“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。
你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西三1、2）
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如果我们尝试以世俗的事来满足我们的心，肯定失败，圣经说，
“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹二15）
诱引是不容易防避，我们会被所见、所听、所读的一切事物影响，当你发觉时，危险已经临到你。
一个基督徒就是“唯一基督”，任何事如果影响我们与基督的关系，都必须拒绝。
我们必须满足上帝和祂所供给我们的一切
人不满足，就不快乐，一个人如果很有钱，什么也不缺，但如果他不满足，一切就毫无意义了。快乐的奥秘就是满足于上帝和祂供给我们的一切所有。圣经说，
“然而，敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”（提前六6-8）
让上帝介入我们的每一件事
享受上帝的方法，就是让上帝参与我们生活中的每一件事。上帝就是我们所需的一切来源，祂已赐给我们一切属祂的。上帝对我们说，“我是赐福的上帝，我甚愿意向你们显出我的爱和能力。”
当我们要享受上帝时，无论上帝为我们做了多少事，在我们的日常生活中，必定有些其他事我们必须要放弃。约翰在他所写的书信最后部分有记载，“小子们哪，你们要自守，远避偶像。”（约壹五21）
偶像是你亲近上帝和享受祂的爱绊脚石。有一简单的方法，可让我们知道什么是偶像：凡是阻拦上帝介入我们生活的，那就是偶像。
你生活上的优先次序
你与上帝的关系，就是在你生命中一切事情里最重要的。如果你不花时间与上帝亲近，你肯定不甚爱祂。
如果你想享受上帝，你必定愿意花时间与祂相交，是单独与上帝灵修。在享受上帝的爱时，也会增加你对上帝爱的了解。
基督徒有一样很大的缺点，就是花很多时间在工作上，来代替与上帝的亲近。旧约时，以色列人每早都要收集吗哪，我们今日的信徒也应如此，每日都应有时间与上帝单独相聚，以祂的话喂养我们。
每一日，我们与上帝应该有一段安静的时间相交，不能让我们个人的事务代替了这段时间。如果你想享受上帝和将生命依靠祂，就必须有这一段安静的时间。一个上帝忠心的仆人写道，
“一个得胜的生命，隐藏三样事：一个开始的行动，一个坚定的目标，一个每日的习惯。
开始的行动就是降服在主耶稣面前，以耶稣为主。坚定的目标就是以主为乐，无论什么事，有什么的改变，都不计后果，以主为乐。每日的习惯就是每日要有一段安静的时间读主的话和向祂祷告。
在行动开始后，每日花时间与主相聚，读经祷告，这样下去，你必定有一个健康而灿烂的基督徒生命。”（S. D. Gordon ）
现在就来享受上帝和祂的爱
上帝爱你，不是因为你能嬴得或你应得上帝的爱，而是上帝在基督里接受你及爱你。目前，你也不能因为做了些什么，能使上帝比以前爱你的更多。上帝爱你，是祂视你为祂的独生子一样，祂爱祂的独生子，也同样爱你。请读约翰福音十七章，开始享爱上帝的爱！
总结
上帝想我们享受祂和祂的爱，这样，我们是否已经尽心尽力享受上帝呢？
感想
在“天父的住处”里我们可享受什么？
上帝使我们成为祂的儿女，“上帝的住处”也是属于我们。上帝邀请我们住在祂所预备的地方。让我们思想有关我们被召去享受“上帝的住处”的几样事。
我们被召去享受一次恩典盛会
上帝邀请我们去祂的住处参加一个盛宴，是一个庆祝上帝丰富恩典的宴席。恩典之意就是上帝为我们做足一切，我们不需付出任何代价。我们以儿女的身分来到上帝的住处，我们来只是享受上帝的爱和祂所供给的一切。
我们被召去享受上帝打败撤但的胜利
上帝已经胜过祂和我们的仇敌，是一个荣耀的胜利，我们就是为了庆祝上帝大能的胜利而来，庆祝祂胜过撒但的黑暗权势。
“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌、也成了我的拯救……”（出十五1、2）
基督是我们的一切
我们被召去享受上帝的爱
当信徒开始意识到去享受上帝的爱时，那就是信徒的大喜日子，上帝在祂的大爱和恩典中向我们显现，使徒约翰说，“上帝爱我们的心，我们也知道、也信，上帝就是爱！住在爱里面的，就是住在上帝里面，，上帝也住在他里面。”（约壹四16）
上帝领我进入祂的住处，希望我能满足于祂的爱，祂使我完全适合上帝的要求。在基督里，我是“在上帝的爱中无有瑕疵，成为圣洁”的。我已经和上帝同住，敬拜祂。上帝因此祝福我，是何等样的恩典！
我们被召去享受基督
基督是天堂荣耀的中心。在天堂每一个被造的都爱基督，敬拜祂，和赞美祂。
打开我们心灵的眼睛，看见基督的卓越荣美，令我们尽心尽力去爱祂，这样能促使我们讨上帝喜悦，而且又能使我们的心因此得着莫大的喜乐。
上帝在基督里得着莫大的喜悦，我们被召也要得着上帝所得着的这个大喜乐，是属现今的喜乐，不是将来的喜乐。C.A. Coates说，“上帝所有的方法，都是要我们得着基督里的一切。”
旧约中的亮光
约柜
在旧约内一切预表基督之物，都不及约柜来得更有意义。约柜是用无比坚硬的皂荚木所造成，外包精金，是不容易被打破的。我们常用约柜表示基督的圣洁和无罪的人性，及祂本是神性的。在基督里，我们可以看见一个上帝心目中完全的人，圣经说，
“因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”（西一19）
约柜有以下列三点表示基督：
1） 惟有基督能令上帝喜悦，完全满足 祂
头两块写了上帝十诫的法版被打破了，是表示人的罪和叛逆。但后来的两块，没有打破，是表示基督的完全顺服。基督自己说，
“我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。”（诗四十8）
惟独基督，也只有基督尽心尽性尽力爱主上帝。
2） 惟有基督，是上帝向祂完全地显现
在基督来世以先，有信心的人相信上帝是全能的上帝，是以色列那位信实的上帝耶和华。惟有在基督里，上帝向我们显现出祂是慈爱的上帝。
有谁能知道上帝对祂儿子的爱有多深呢？但祂却愿意为我们舍去祂儿子的生命，圣经说，
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。” （罗五8）
3） 惟有基督，在祂里面上帝成就了祂一切的计划。
在上帝的协议中，天父是创世的创始者，是三位一体上帝的计划者，圣子基督是完成这计划的一位，这是祂独有的荣耀。
约柜内保护着一切放入之物，基督预表约柜，上帝将一切计划或目的藏在基督里。上帝以祂儿子为首，带领我们得着上帝向我们显现的一切喜悦与欢乐。
上帝给我们千千万万的应许，都表示出上帝的心中充满了良善与慈爱，只有基督才能满足上帝的心。
上帝所有的应许和目的，只有基督才能成就和满足。基督才是会幕中上帝“真正的约柜”。经上说，
“上帝的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫上帝因我们得荣耀。”（林后一20）
施恩座（出廿五17-22）
在会幕内，约柜和施恩座是最重要的器具，约柜连在上的施恩座是上帝的宝座，上帝居住在这充满荣光的施恩座内。
“施恩座”的基本意思就是“挽回的遮盖”。“挽回” 是“上帝对罪恶的义怒得到平息。”
上帝对犯罪的人发出义怒，因为他们触犯了上帝的律法。圣经说基督是我们的“挽回祭”，因着基督死在十架上，惟有祂能满足了上帝对罪发出的义怒的要求。因为上帝对我们的大爱，祂差遣祂的独生子成为我们的“挽回祭”或是“施恩座”，使徒约翰写道，
“不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约壹四10）
施恩座是一种遮盖，遮盖某些事，施恩座遮盖了什么？它遮盖了我们的罪恶。
试想想你所犯的罪，是你一生所犯的罪恶，摆放在约柜内，与上帝的公义和圣洁放在一起，你这些罪违背了上帝的律法，引致受审和死亡。
试想想如果约柜没有盖，放在内的每一样事都向外敞开，你的每一样所犯的罪放在内，上面却充满了上帝的荣光，上帝从上向内看，祂看见了里面的东西。
你不希望在上帝的目光和你的罪中间有些东西吗？难道你不希望有些东西可以遮盖你的罪不让上帝见到吗？
你见到一位天使拿了精金造的施恩座，镶入约柜上面。然后你又见到我们的大祭司主耶稣，进入至圣所，他拿在手中的血，不是山羊和牛犊的血，是祂自己的宝血。圣经说，
“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。”（来九12）
我们的大祭司将祂自己的宝血洒在施恩座上，祂说，“父阿，因着我的宝血，请赦免他，接纳他。”
难道这不能使你的心为救赎而去赞美和敬拜上帝吗？祂赐给我们如此一位救主，因爱我们的缘故，用自己的宝血救赎我们。
原是审判我们的一个宝座，现在却变成了一个施恩的宝座，为什么呢？因为基督自己成了这施恩座。圣经说，
“他为我们的罪作了挽回祭，”（约壹二2）
进入至圣所
在旧约时代，祭司在会幕事奉，是不能进入至圣所，幔子将入口挡住，在基督时代，圣殿取代了会幕，当基督死在十架上时，那又重又大的幔子被上帝的大能大力由上到下撕为两半了。上帝现今邀请每一位信徒进入最圣洁之处─至圣所。圣经说，
“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”（来十19、20）
根据上述经文，要进入至圣所有两个条件，第一是藉耶稣的宝血才能进入，所有得耶稣宝血洗净罪的人都可以进入至圣所，而不是说只有少数圣人才可以，每一位信徒都可以进入。
第二个条件是藉“又新又活的路”，经由“幔子”，我们知道“幔子”就是耶稣基督的身体。
意思是说，借着基督之死，为我们预备了一个方法，能去到上帝面前。我们的老我一定不能进入至圣所，但上帝将我们藏在基督里，一同钉在十字架上，当基督死，我们也与祂同死；基督从死里复活，我们也与基督一同复活，而且成为在基督里的一个新人。
这就是基督为我预备的“一个又新又活的道”，我们进入基督的死，除掉我们的老我，出来就成为在基督里新造的人，现在我们就可以进入至圣所。
亲爱的弟兄姊妹们，你有没有接受你已在基督里死了呢？如果有，这又新又活的道便是为你预备，你可进入至圣所。圣经说，
“又有一位大祭司治理上帝的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到上帝面前。”（来十21、22）
在至圣所我们找到什么？我们找到一幅图画，上面画了上帝那张荣耀、满意和喜悦的脸。为何是真的？
因为至圣所内一切都是指着基督说的。
现在，上帝心中完全满意，约柜代表荣耀的基督，只有基督能完全显示父，上帝一切的恩典筹划都在基督里成就了。
施恩座是代表基督，只有基督能除去我们的罪，荣耀上帝。现在上帝是人类的救主，基督的宝血是永远在施恩座上。
进入至圣所就象住在天父的家中，我们是与基督一同在父面前享受与祂同在的福乐。
在至圣所内我们见到一幅上帝对万事都满足和喜乐的图画。每样事物都描绘基督，房间充满了基督的香气。
在伟大的赎罪日，大祭司手拿羔羊的血要进入至圣所之先，他先拿着一金香炉，在上有烧着的煤，在进入之时，大祭司手拿香炉在上摇散圣香粉，代表基督，立刻至圣所就充满了香气，是对上帝说明祂爱子的生命充满馨香之气。
我们在至圣所内做什么？我们看见基督的荣耀，祂是上帝立时的形象，祂是唯一能显示出父上帝的人，我们在耶稣基督的面上，就可以看见上帝的荣耀。圣经说，
“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。”（林后四6）
荣耀显明上帝的满足，基督的荣耀，就是祂成了上帝目的的成就者，上帝心中的满足和喜悦，在基督里得到了，而且是属永远的。
上帝对我们说，“来到我面前，与我一同享受基督。”我们满有信心的来到主前，意思是我们确信拥有上帝的大爱，也能确信我们归于上帝。
我们已经思想过会幕的一切，只有一样未曾思想的，就是地板。地是沙的，基督的荣耀充满我们属灵的眼睛，我们是天上的子民，与基督同坐，但我们却是站在“沙”上，我们虽然不属这邪恶的世界，但我们仍活在其中。
我们正在回天家的天路旅程中，炽热的沙和荆棘，会伤我们疲惫的脚。但好象保罗一样，我们说，
“我想，起现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗八18）
“我们却是天上的国民并且等候救主就是主耶稣基督，从天上降临。
他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓三20-21）
“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝号吹响；那在基督里死了的人必先复活。
以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样我们就要和主永远同在。”（帖前四16-17）
第十六课 问题
1. 基督为我们死
a. 无论我们今生是活是死，我们将会“与祂同活”
b. 当我们死后，祂在天堂为我们预留一个地方
2. 基督活在那里？
a. 在这世界
b. 在“天父的家”
3. 我们“天父的家”是指
a. 在今生今世尽量享受，直到死后与主同在止
b. 活在对上帝的爱的享受中，享受祂，也明白我们是祂爱的对象
4. 信徒的过去，被受关怀，但对未来
a. 也是充满确信的
b. 不知将要发生什么
5. 圣灵下来
a. 赐给我们特别的感觉和经验
b. 让我们了解基督所在之处是何等的荣耀和喜乐
6. 如果你与上帝争论
a. 不会影响你的生活，你照样可以去教会，读经，祷告等
b. 你不会再享受上帝，灵命不再长进，除非你向上帝顺服下来。
7. 成为“上帝的儿子”是
a. 想象你自己的地位有多高
b. 是上帝爱和喜悦的对象
8. 如果你与某人不和
a. 告诉上帝
b. 告诉上帝，然后与这人和好
9. 如果你想享受上帝，你应该
a. 忠诚地参与和支持一间以基督为荣耀的教会
b. 参与一间不管怎样，只要方便你的教会
10. 上帝在我们身上的一切筹算是
a. 为了我们快乐
b. 在基督里赐我们一切
