第十五课
如何享受上帝的快乐（第一部分）
读经：罗五1-11
约壹四7-21
金句：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶卅一3）
亲爱的朋友，
上帝的同在，是何等的真实，使我们因祂得到满足的喜乐。祂甚愿我们对祂有充足的信心和爱心，让我们享受与祂同在的爱与喜乐。
我们虽不完全明白上帝在我们身上的计划，但我们仍可以成为上帝的儿女并且以真诚的爱爱我们的主。许多上帝的儿女，常常认为上帝会不喜悦他们，或至少对他们感到失望。他们总是想到他们的错误和失败，而不知道事实并非如此。
不管我们怎样看自己，上帝仍希望祂的儿女快乐。圣经说，“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗一四七11）所有信徒都应敬畏主和盼望祂的慈爱， 所以这经节是指一切上帝的儿女，圣经又说，
“因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。”（诗一四九4）
当我们生活中满是错误与失败，上帝会喜悦我们吗？答案就是：会！因祂爱我们，透过基督看我们。去享受一个人的方法，就是去爱他。上帝爱我们。
当你真正爱一个人的时候，你不会太在意他的缺点，你就是单单爱他，不管他有什么的不好，这就是为什么主强调我们作为祂的门徒便应当彼此相爱，圣经说，
“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前四8）
上帝爱祂的儿女─祂所有的子民，当然包括你和我！上帝爱我们，“遮掩”我们许多的罪。上帝无穷无尽的爱，就是祂愿意为我们作一切事的本源，我们不能解释或明白上帝的爱，但在圣经上，我们可多了解有关上帝的爱。
上帝的爱是至高无上的
上帝本身就是至高无上的，无论在何时何地，祂为祂的喜悦而作。上帝在爱中使用了祂的主权，爱祂所爱的。如果你问为什么在世上千千万万的人中，上帝却爱你和拯救你呢？没有任何原因，只因祂欢喜。你和我都不是因为比别人好，所以上帝要爱和救我们，只是上帝自己选召我们归于祂罢了。所以，我们应为此而敬拜主上帝和祂至高的大爱。
上帝的爱是永恒的
正如上帝是无始无终的上帝，祂的爱也是无始无终的，是永恒的。在圣经，上帝说，“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶卅一3）
这宝贵的真理同样在以弗所书一章四节出现，“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”（弗一4）
上帝在创立世界之先已经爱我们，这是何等大的福气，祂在我们出生之前已经爱我们。伟大的讲道家司布真曾说，“我知道在我未出生以先已蒙上帝拣选，因为在我出生之后，祂肯定不会要我！”
上帝的爱是个人的
上帝爱世人，不只是对人类爱的一种普遍现象，而是爱每一个人，个别地爱他们每一人，耶稣说，“就是你们的头发，也都被数过了”（路十二7）
人的想法是上帝不喜悦罪人，因为他们满身罪恶，所以他们逃避上帝。但这是错的，因为上帝只恨恶罪恶，但并不恨恶罪人。上帝爱每一个人，不管他们是否有罪。如果人不接受基督成为他个人的救主，他死在灭亡中是因他是未得救，不是因为他得不到上帝的爱。
为人父母者，会常错误地警告孩子，如果他们不听话，做错了事，上帝就不爱他们。这是不对的，这会让孩子对上帝有错误的认识。想想看，你的孩子做错了事，你会不爱他们吗？不会的，他们仍是你的孩子，你仍然爱他们。
每一个信徒在上帝的眼里都被视为宝贵。不论我们如何，祂都爱我们，但祂会教导我们如何生活，如何按照祂的方法活在世上，当我们有错时，祂会管教，必要时，祂会惩罚我们，使我们改正，但无论什么时候，祂都爱我们，接受我们。
上帝的爱是无条件的
人类的爱常附带着条件，例如，如果你为我做这些那些，我就爱你。或是说，你令我快乐我就爱你。
但上帝对我们的爱却是无条件的，祂爱我们，不是因为我们是谁或是我们做了些什么事，只是因为祂就是上帝的，因为“上帝就是爱”，祂的爱是绝无条件的爱。
上帝的爱是永不改变的
上帝是永远不变的。祂说，“因为我耶和华是不改变的”（玛三6），圣经又说，“在他没有改变，也没有转动的影儿”（雅一17）。所以上帝的爱是永不改变的，人类的爱是会变的，变得冷淡，或甚至消失，但上帝的爱是绝对不变的。
耶稣以永不改变的爱爱祂的门徒，在耶稣上十架前的最后晚餐时，祂和门徒一起，耶稣知道彼得将要三次不认祂，其他的人也各散东西，抛弃祂。但耶稣仍是以不变的爱爱他们，圣经说，
“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约十三1）
在目前我们的环境之下我们不能明白上帝的爱
我们不能用外在的环境来明白上帝在我们身上的爱，上帝容忍我们受很严厉的痛苦，也有多人正在受很大的苦楚，如果从这种外在的环境来看，我们实在无法接受上帝是爱他们的。
使徒保罗是一位伟大的基督徒，他的生活是容易的吗？不是，在保罗悔改时，主亲自对他说，“我也要指示他为我的名必须受许多的苦难。”（徒九16）
使徒保罗日后真的为耶稣受很大的苦难，他失去一切这世界视为宝贝的，但他却活在享受上帝的爱中，保罗写道，
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我们信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的，是现今的事，是将来的事，是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗八35-39）
借着基督死在十架上，我们才明白上帝的爱
撒但其中一样主要的工作，就是在人心里制造不信和叛逆。上帝藉耶稣基督已经显示了祂是值得我们信靠和爱的。
上帝使祂独生子死在十架上，就向人类显示出祂最大而永恒的爱，圣经说，
“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗五6-8）
如果我们对上帝的爱仍有怀疑，就让我们再次定睛看那在十字架上为我们受死的耶稣基督。
不单上帝爱我们，而且子也爱我们，耶稣选择上十字架受死，是因为爱我们的缘故。耶稣说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约十五13）
如果你受诱说“谁会爱我呢？”请记得耶稣说，“我爱你！”这是耶稣对轻视祂的爱的人的证明。
O 借住在我们里面的圣灵感动，我们才能明白上帝的爱
上帝赐给我们圣灵，是希望我们能经历他的爱，圣灵其中的一项工作，就是感动我们知晓上帝的爱，让我们明白上帝多么爱我们。圣灵将上帝的爱“浇灌”在我们心中，圣经说，“因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”（罗五5）
在此我们有两件事证明上帝多么的爱我们。第一是外在的，就是基督为我们死在十字架上，第二是内在的，就是圣灵内住在我们心里，感动我们明白上帝对我们的大爱。
我们要珍惜这宝贵和奇妙的真理，让我们明白上帝的大爱。从两方面可使我们明白：一是外在的，是上帝的儿子为我们而死，另一是内在的，是圣灵浇灌上帝的爱在我们心中。
上帝要拯救我们脱离惧怕的捆绑
上帝爱所有的人，无论是信与不信，上帝都爱他们。但祂特别喜悦祂的圣徒，在基督耶稣里，所有圣徒都是上帝特别疼爱的对象，但有很多信徒却受罪的捆绑，他们认为要做些什么，或活出些什么，才能得到上帝的爱，因为他们想，象我这样的人，上帝怎会爱我呢？
我们有上述的思想，是来自撒但，撒但想我们只顾自己，但上帝却想我们拥有基督。撒但对我们说，“你看看自己，也不自量一下，你虽然说是上帝的儿女，但你失败了，如果你做得好，生活正直，上帝或会爱你，但你不能，你多么令祂失望，上帝怎会爱一个象你这样的人呢？”
如果我们相信撒但这种谎言，我们就会受他的捆绑。那什么使我们得自由呢？上帝的真理叫我们得自由。耶稣说，
“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约八32）
什么是上帝爱的真理？上帝爱的真理就是因祂自己，不是因为我们是谁或做了些什么能使祂因此而爱我们。
上帝的爱是无法解释的，是祂无上的主权，上帝因为祂喜悦我们就爱我们，我们不能明白或不能解释上帝的爱，但我们可以相信和享受它。
如果我们想因为我们是谁，或应做些什么可以影响上帝对我们的爱，我们就陷入了“被捆绑的危险”里。真理就是当我在最坏的境况下，上帝仍爱着我。当我在最软弱的时候，最不敬虔的时候，是罪人的时候，是上帝的仇敌的时候，上帝仍以无尽的爱来爱我，向我证明这是何等奇妙的爱。这就是真理。现在，我已是祂的儿女，如果我有“失败”时，祂会不理我吗？不会！上帝说，
“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；即已和好，就更要因他的生得救了。”（罗五10）
我们爱，因基督是爱，在世上，上帝的爱在基督里，在天上，上帝的爱仍在基督里，因我们在基督里，所以上帝的爱也在我们里面，圣经说，
“这样，爱在我们里面得以完全……因为他如何，我们在这世上也如何。”（约壹四17）
当撒但以他的谎言来控诉我们时，我们不必说什么，只说，“我知道我是常常失败，但上帝仍然爱我，接受我，因为我已在基督里。”
如何享受上帝的爱
要享受上帝的爱，有两件事最重要，（1）我们必须知道和相信上帝是爱我们的，（2）我们必须爱上帝。现在让我们思想这两方面。
1） 我们必须知道和相信上帝是爱我们的
这世界非我们的家，我们不属于这世界。目前我们还未在天堂，这样，我们生活在那里？我们是生活在对上帝的爱的享受里。圣经说，
“上帝爱我们的心，我们也知道也信。上帝就是爱！住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。”（约壹四16）
在基督里，上帝让我们明白祂的爱，也让我们可怜的心有一个住处，这就是上帝的爱。
上帝的爱是以祂儿子为中心，上帝将我们放在基督里，所以我们可以享受祂的爱，因基督是永远住在父上帝的爱里，我们也在基督里，所以我们也可以活在上帝的爱里。圣经说，
“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。保守自己常在上帝的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20、21）
“保守自己常在上帝的爱中”的意思是什么？这意思是保守我们在上帝爱中得着享受。
我们不会失去上帝的爱，但我们却会享受不到上帝的爱。
当浪子离开他父亲的家时，他能令他父亲不爱他吗？不能，虽然他对他父亲不好，他父亲并没有不爱他，但他因此失去了享受他父亲的爱。
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上帝希望我们有意识的享受上帝的爱和在基督里为我们预备的爱，耶稣说，
“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”（约十五9）
我们如何能常常在基督里享受上帝的爱呢？在下一句经节告诉我们，就是遵守祂的命令，当我们顺服祂的话时，我们就能常在祂的爱里。耶稣说，
“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”（约十五10）
当我们遵守基督的命令及常在祂的爱里时，我们就得着祂的喜乐，我们的喜乐就可以满足！耶稣说，
“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约十五11）
2） 我们必须要爱上帝
享受某人的方法就是去爱这人。对人来说，这方法是对的，对上帝来说，更是对的。要享受上帝，就必须爱祂！
上帝从创立世界以先已经爱我们了，祂将接纳我们归向祂、爱祂，我们只要单纯地去爱祂，作为回应祂对我们的爱就是了。圣经说，“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约壹四19）
当我们想到上帝何等的爱我们，为我们付上了何等的代价时，上帝就有权要求我们以完全的完整的爱去爱祂。上帝对那些爱祂的人有奇妙的安排。上帝说，
“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。
我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”（诗九一14-16）
如果我们爱上帝，并找时间与祂亲近，祂就向我们显明在基督里的一切事，和祂对我们的奇妙计划。
上帝以祂的爱、祂的良善、祂的恩典临到我们身上，目的使我们深爱祂，有一位伟大的圣徒曾说，“如果我们尽心，尽性，尽意，尽力去爱主上帝，我们会发觉我们今日的喜乐犹如在天一样。”这是上帝为那些爱祂的人所立的极宝贵应许。
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若要享受属灵的祝福，只有一个方法，就是不断地爱上帝，我们要防避那些使我们觉得不需要爱上帝的引诱，和那些能阻拦上帝给我们的爱的各样事情，免得上帝的赐福不临到我们。请记住上帝的话，
“保守自己常在上帝的爱中……”（犹21）
亲爱的弟兄们，你知道及相信上帝爱你吗？你是否活出享受上帝爱的生活呢？你有没有“住”在上帝的爱里？在你心中，上帝的爱为至高无上吗？
总结
上帝将祂的心赐给我们，我们岂不应当将心给祂！
感想
我们喜乐的奥秘
上帝希望我们能享爱祂和祂的救恩。这就是祂在我们身上的旨意，这旨意是充满喜乐和平安，以圣灵的大能藏在我们里面，使我们丰富。圣经说，
“但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐和平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗十五13）
如果我们的得救只是从罪恶的地步走出来，这只是一种“释放”。但如果我们的得救，是为了进到永恒里，我们便因信得到“诸般的喜乐和平安”。我们相信耶稣基督已经高升到天上，坐在上帝的右边，将来祂必从那里再临地上，迎接我们永远与祂相会。
在世上我们不再期望有什么的物质上的改进，但我们却盼望将来在天上的福份。旧约的圣徒活在上帝的应许中，但现今我们却能直接仰望上帝在基督里为我们所预备的福气。圣经说，
“上帝的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着他也都是实在的，叫上帝因我们得荣耀。”（林后一20）
了解我们如何能满有喜乐是件大事，我们是上帝新造的人的一分子，我们的生命，我们的将来，一切的好处都在那荣耀的，被高举的基督耶稣里。基督是我们的一切，祂能完全满足我们的心，这是我们喜乐的奥秘，就是在主内喜乐！圣经说，
“你们要靠主常常喜乐，我再说你们要喜乐。”（腓四4）
在我们目前的环境，我们周围仍有各样的困难和试探，但在我们的心思意念，和心灵里都已经进入另一个只有欢乐的环境，我们在基督里喜乐，圣经说，
“你们虽然没有见过他却是爱他，如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”（彼前一8）
如果我们寻找由上头来的事，就是基督坐在上帝右边的地方，是使我们充满那“说不出、满有荣光的大喜乐”；但我们若寻求地上的喜乐，就肯定失望。我们只要将感情放在上面的事，我们就会得到基督里的祝福。
我们不再寻求地上的事，只寻求天上的事，上帝借着我们信心和圣灵大能，就将喜乐平安赐给我们。上帝希望我们的心思意念都被基督的荣光充满，这荣光是属于我们将来在基督里永远得着的。圣经说，
“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西三4）
亲爱的弟兄姐妹，当以信心让上帝的喜乐和平安充满我们的心，以圣灵的大能保守我们的盼望。
旧约中的亮光
包精金的香坛
香坛摆放在圣所，在至圣所的入口前。它的位置就是在分隔圣所与至圣所的幔子前。
这是一个较细小的陈设物，长和宽都是约十八寸，高为三尺。是用皂荚木造成，外包精金。坛的四围要用精金包裹，四围还要镶有金牙边，防止火从坛上掉下。
金香坛四角有四个金环，可以穿上木杠，都是包上精金，可以让以色列民在旷野抬运香坛。香坛的目的是盛着燃烧的炭，这炭是从铜祭坛取来的，每天早上和傍晚，祭司在这坛上焚香，这香是由四种香料组成，是按上帝的指示造成的，这香用火烧在坛上，香气直升到上帝面前，令上帝喜悦。
金香坛指荣耀的基督，祂是我们大祭司，代表我们信徒在上帝面前，上升的香代表信徒的祷告，藉基督与上帝的关系，能献给上帝。
木和金是指神─人，木指基督是完全的人，而金是指祂的神圣，当基督以肉身活在世上时，人将荆棘的冠冕加在基督头上，但在天上，祂是配戴上帝荣耀的冠冕。
金坛的价值在于焚烧的香，是指着基督说的，只有基督才是令上帝喜悦的那位，这香是上帝亲自指定使用四种同量的香料造成，每一种代表基督的不同部分，但却组合成一体，献给上帝。这香是圣洁的，是人做不到的，是唯一被上帝所接受的。
这告诉我们什么？这告诉我们只有一位，是上帝所接受的，就是基督。圣经说，
“因为只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。”（提前二5）
包精金的香坛
铜祭坛是放在幕院里，是指基督第一次为我们所完作的大事，圣经说，“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”（来一3）
而金香坛指基督的第二次为我们所做的大事，祂现在仍在继续的做，祂为仍在世上的信徒代祷，但是除非人接受了基督第一次在铜祭坛上为祂所完成的事，否则基督的第二次工作，这金香坛所代表的，便与祂无关。
亲爱的朋友，你是否为生活的压力感到忧虑和沮丧？请记得耶稣基督是我们的大祭司，祂知道我们一切，祂时时刻刻都在为我们代祷，圣经说，“凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”（来七25）
基督常常为我们向上帝代祷，并不意味着我们自己就不需要祷告，圣经说，
“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓四6、7）
一些有关金香坛的细节部分，是教导我们如何能成为满有代祷恩赐的仆人。第一，那香代表基督。当我们爱基督，我们的唯一盼望就是荣耀祂，对祂忠诚，则我们的圣香将达到上帝面前，得蒙悦纳。圣经说，
“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给上帝，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”（来十三15）
我们应注意到，金香坛的香是铜祭坛点着的炭火点燃的。铜祭坛是指那钉死基督的十架。
这又是什么意思呢？这意思是真心的祷告，上帝必定垂听，而所谓真心的祷告，就是你全心全意爱基督，接受基督在十架上的死是为你而作的事实。保罗说，
“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架”（加六14）
亲爱的弟兄姐妹，如果我们的心只爱自己，爱金钱，爱世上的宴乐，爱属世上的各样事物，我们就不是荣耀在十架上的基督了，这就是说，铜祭坛并没有将炭火燃点过来，我们的祷告，就不会升到上帝面前。
我们要靠着上帝的恩典，逃避世上的各样物欲，使我们的祷告能化作基督馨香之气升到上帝面前，得蒙悦纳。
幔子（出廿六31-33）
会幕内有三张美丽颜色的帐帘，第一是挂在幕院的入口处，第二是圣所门口，第三是挂在至圣所约柜前。
第三张帐帘称为“幔子”，而“幔子”之意就是“分别”。这幔子警告人要远离至圣所，不能进入，否则会被上帝击杀。
祭司每日两次先到铜祭坛献祭，然后到洗濯盆洁净自己，再到圣所整理灯台并将香放在金香坛上，但他们不会走到幔子那里，因为只有大祭司每年一次赎罪日时才可经过幔子进入至圣所。
幔子是由蓝色，紫色，朱红色及白色细麻布编织而成，幔子上绣着基路伯天使，幔子挂在四根皂荚木柱子上，皂荚木柱子要用精金包裹，然后将柱子安在四个带卯的银座上，而柱子上当有金钩子。
幔子代表主耶稣的“肉身”或身体。圣经说，
“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝...道成了肉身，住在我们中间。”（约一1、14）
安幔子的四根柱子提醒我们那儿四本福音书，告诉我们基督的生平。通常柱顶上有金牙边，但这柱子并没有，只有被“切断”而已。四本福音书都告诉我们基督被“切断”在十字架上。
基督的圣洁和完全，没有带我们到上帝的面前，但借着基督的死，我们可以亲近上帝。耶稣在十字架上死了，圣殿的幔子立刻由上至下裂开两半，圣经说，
“耶稣大声喊叫，气就断了。殿里的幔子，从上到下裂为两半。”（可十五37、38）
那幔子三十尺高，三十尺宽及一手掌（约三至四寸）厚，是无人可以随便将它撕破的，只有大能的上帝才能将它从上到下撕为两半。
幔子裂为两半是什么意思呢？这是说明借着基督的死，有一条路为信徒所开，信徒自始可以直接去到上帝那里。上帝亲自借着耶稣的宝血，邀请我们进入至圣所，与祂面对面。圣经说，
“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”（来十19、20）
至圣所（出廿五10-22）
至圣所是上帝居住之处，里面只有一件器具，就是约柜和施恩座，这施恩座是在约柜上面的。
约柜是一个箱子，约三尺半长，二尺半宽，及二尺半深。是用皂荚木造成，外包精金。在四围镶上金牙边，又有铸四个金环，安在柜的四脚上，每边两环。用皂荚木造两杠，外包精金，用以抬约柜。
施恩座是用精金所造。施恩座的两头各造一个基路伯，基路伯的翅膀要高张，遮盖约柜，面部要彼此相看，伏服在施恩座上。
在约柜内放着两块法版，上面是上帝亲自用指头写的十诫。另外还有两件器具存放在约柜内的，就是盛放着吗哪的盆和亚伦发芽的杖。
这约柜是上帝临到祂子民当中的地方，是“上帝的宝座”。这是再次说明上帝是住在“基路伯之中”。
在至圣所内没有光线的，只有荣耀的云彩，是上帝住在其中的云彩，是称为“荣耀的云彩”，借着这云彩，上帝住在祂的子民中。
无人能进入至圣所，只有大祭司每年一次才可以进入。该日是赎罪日，不是为解决信徒个人的罪，因为信徒的罪已经在铜祭坛上解决了。这赎罪日，要解决一个问题，就是圣洁而又公义的上帝如何能住在有罪的民中？
当大祭司一年一度的赎罪日进入至圣所时，他拿着赎罪的血，在施恩座上摇七次，大祭司说这是基督的宝血，所以上帝接受了。
当大祭司出来时，他大声叫─“Tetelestai!”其意是“成了！”当人民听到这话时，他们快乐地大声高呼，他们知道上帝仍然继续住在他们这班有罪而又失败的民中。
上述“成了！”一词，就是耶稣死在十架上最后叫出的一句话“成了！”指救赎的工作已经完成了。
约柜和施恩座
第十五课 问题
1. 上帝如何能从我们这充满错误和失败的人得到喜悦？
a. 祂透过基督看我们，祂又爱我们
b. 祂假装不知我们的错误和失败
2. 去享受一个人，就是
a. 令他改变
b. 不理会他的失败，尽量去爱他。
3. 上帝爱我们，因为
a. 祂喜欢这样作
b. 祂觉得我比别人好些
4. 上帝
a. 在我们出生以先已经爱我们了
b. 祂见了我们之后祂就爱我们了
5. 上帝的爱是为了我们，
a. 完全看我们如何活出基督徒的生活
b. 是无条件和不改变的。
6. 我们知道上帝爱我们
a. 因为祂赐给我们健康和好的生活条件
b. 藉基督死在十架上和圣灵住在我们里面
7. 是什么把我们从害怕中释放出来
a. 凭自己的力量
b. 上帝的真理
8. 上帝爱的真理是
a. 上帝爱我，不是因为我是谁和做了些什么，而是祂就是爱。
b. 我所作所为会影响上帝对我的爱
9. 当我们不顺服上帝时
a. 我们就从上帝的爱中脱离
b. 我们就从享受上帝的爱中无分
10. 享受上帝之法
a. 尽一切去爱祂
b. 尽量快乐不理将来