第四课
上帝大能的胜利
读经：
约二十
金句：
“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了。”（来十12）
亲爱的朋友，
在上一课，我们学习了耶稣基督如何将阻挡上帝向人类赐福的障碍挪走了。祂取代了我们的地位，为我们的罪付上了赎价。
上帝非常满足基督在十架上的牺牲，所以上帝将祂复活过来，升到高天，坐在上帝的右边，让祂得着荣耀。上帝的右边是极为尊贵荣耀之处，使徒彼得说耶稣基督是“耶稣已经进入天堂，在上帝的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。”（彼前三22）
基督荣耀的复活
耶稣约在下午三时死亡。有个富有之人，名叫约瑟，是亚利马太人，来到罗马总督那里，大胆地求耶稣的身体，彼拉多准了他。
耶稣被埋葬在一新坟墓里，外用一巨大石头挡在洞口。耶稣被埋在洞里三日三夜，但祂的身体没有腐烂。圣经说，“你必不...叫你的圣者见朽坏。”（诗十六10）
在第三日黎明的时候，主耶稣从死里复活了！祂首先向抹大拉的马利亚显现，
然后向彼得显现，祂也向前往以马忤斯路上的两个门徒显现。那夜耶稣向其余十个使徒显现，还与他们一同吃了些食物，多马当时不在。
当使徒向多马说耶稣已经从死里复活了，还向他们显现。多马不信，说“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”（约二十25）
八日之后，另一个主日，使徒们再次在同一房子里聚集。这次多马也在，耶稣再一次显现在他们中间，耶稣说，“愿你们平安”，然后祂转向多马，叫多马用手摸祂，用手指探入祂钉痕及肋旁处。自始，多马再不多疑了，他敬拜主说，“我的主！我的上帝！”（约二十28）
“我的主！我的上帝！”
自主从坟墓里复活，主耶稣显现在地上的日子是四十日之久。祂向门徒显现多次。有一次，显现给五百多个人看，圣经说，
“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久......”（徒一3）
耶稣基督的复活，是要展明耶稣基督胜过死亡，罪恶和撒但的大能。当门徒看见耶稣死亡，感到非常失望和沮丧；当他们看见耶稣从死里复活，他们却充满喜乐，并有充足的胆量。他们到处宣传复活的耶稣基督。圣经说，
“使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。”（徒四33）
基督是战胜罪恶的大能者
当上帝的第一个人亚当被试探时，他犯了罪，并将罪和死亡带入世界。当上帝的第二个人耶稣基督被试探，祂胜过试探，圣经说基督“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”（来四15）
基督起初出来传道的时候，祂胜过罪恶。撒但在旷野试探耶稣基督所受的试探是空前绝后的，是超过任何人所能承受的，但基督完全胜过罪及撒但。
在基督的整个人生中，祂都胜过罪的试探，圣经说，“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”（彼前二22）无任何一人，就算是痛恨他的仇敌，也不能指出基督一生犯过的罪。
撒但希望在基督身上找出些犯罪的证据，就是“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。”但都无法在上帝的儿子身上找到，耶稣说，“因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约十四30）
藉基督死在十字架上，灭绝了罪的怨仇，祂将阻挡在上帝与人类之间的罪的障碍挪去。圣经说，“...但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。”（来九26）
基督是得胜撒但的大能者
当撒但成功地欺骗世人，将耶稣钉在十架上，使用这羞耻的方法，钉死耶稣。撒但认为自己在这事上大大得胜了，但他万万没有想到，这却是他有生以来所犯的最大错误。
事实上，耶稣借着这次死亡，摧毁了撒但的权势，圣经说上帝之子亲自成了血肉之体，“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来二14）
无可否认，撒但和黑暗世界的首领想尽一切方法，要将基督埋入坟墓里。但基督在第三天却复活了，胜过了撒但和全部黑暗的势力。
基督是胜过死亡的大能者
因为世人都犯了罪，撒但有权将死亡临到世人，但上帝有更大的能力─复活的大能！
基督为了我们，亲自进入死亡的国。圣经说祂为每一个人尝过死亡的滋味。在基督复活以先，死在被罪俘掳的人中作王。但当基督从死亡的坟墓中复活时，祂立刻胜过了死的权势，圣经说耶稣基督“他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提后一10）
明白基督从死里复活的属灵意义是非常重要的，因为撒但、罪恶和死亡的权势都尽力要将基督埋于坟墓里，但基督靠着天父的荣耀大能，已经从死里复活了。基督的复活，是靠着上帝绝对的大能，这已经明确的记载在整本圣经中（参弗一15-21）
上帝使祂儿子从死里复活，又赐给祂一切胜过仇敌的能力，圣经说耶稣基督是“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗一4）
基督是“首先从死里复活的”
基督被称为“首先从死里复活的”，因为祂是第一个有复活身体的人。耶稣曾经使三个人复活，但这三人都是从原有的肉身上活过来，他们仍是要面对死亡。
当基督从坟墓里复活时，祂有一个荣耀而新的身体，是一个与以前在地上的任何可见的肉体不同，这个身体有肉有骨，但没有血。
当耶稣向祂的使徒显现的时候，他们以为耶稣是一个魂或灵。但耶稣对他们说，“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”（路廿四39）
以祂复活后的大能身体，耶稣能够立刻从一个地方挪到别的地方，祂又能穿过墙壁和关着的门。
当主耶稣再来时，祂会赐给我们荣耀而复活的身体，就好象祂的一样，而我们新的身体再不会生病和死亡。保罗说我们要寻找救主，主耶稣基督祂要“将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓三21）
基督凯旋回天国
古罗马时代，他们的将军因打胜仗，凯旋回归时，常常会受到英雄式的欢迎。那位打胜仗的将军，骑在马上，带领他的军队马车，后面拖着他的俘掳进城，整个城市都因此充满欢乐，上上下下都大事庆祝。
当基督回到天上，祂是作为一个战胜了撒但和他的黑暗势力的大能者回到天上。祂将祂仇敌展示出来，“既将一切执政的，掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（西二15）
基督被提升到天堂的宝座上
天父欢迎祂的爱子凯旋回到天上，祂赐给祂一个极尊贵且大有权柄的位置。在地上耶稣一生都以荣耀天父为重。在上十字架前，祂祷告祂的天父说“我在地上已经荣耀你.....父啊，现在求你使我同你享荣耀。”（约十七4、5）
所以天父应许耶稣这个祷告，给祂在宇宙中最高的地位。
耶稣基督现已坐在上帝的宝座上。圣经说，
“使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”（弗一20、21）
上帝赐给耶稣基督的地位，是远超过宇宙中一切的人、天使或属灵的力量。圣经说上帝已经将“一切在他脚下”，意思就是说，宇宙中的一切，都在基督的权势之下。圣经说，
“所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切在天上的，地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓二9-11）
基督徒处在一个世界都不晓得的奥秘中，就是“基督被这世界拒绝，但却被上帝升为至高。”
如果我们被提，离开这世界，升到天上，我们体会到，基督坐在天上的一个极尊贵极有权能的宝座上，祂在上帝的宇宙中有最高的地位。
基督以人的身分，为我们成就了一切。
上帝的儿子耶稣基督，以婴孩的样式进入人类的世界，祂以人的样式活在地上，祂也以人的身分死在十架上，当祂从死里复活，得着荣耀的身体，祂仍然是一个人，祂手上仍有钉痕，肋旁也有枪伤。
祂以荣耀的人的身分回到天上，祂以人的身分被高举。正是这个人，耶稣基督，现今坐在天上的宝座上，祂为何这样做？因为祂一方面为了上帝的荣耀，另一方面也是为了我们，祂是为我们而做的。
基督将祂作为神荣耀的一面摆下，为了我们来到世间，耶稣说，“因为人子来并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命。作多人的赎价。”（可十45）
基督为我们受苦和受死，是我们犯了上帝的律法，本是受死的一群。但基督取代了我们的位置，为我们死在十架上。
基督也是为了我们而从死里复活，圣经说祂是“耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。”（罗四25）
基督也是为了我们来到上帝的右边，祂以一个荣耀的人来到那里，被冠以荣耀和尊贵。祂是为了我们在那里。圣经说，
“因为基督......乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前。”（来九24）
我们需要属灵异象
上帝要我们知道基督今日已经被提升，坐在上帝的右边，因为基督已经在宝座上，我们藉此得蒙赐福。
没有什么事能比看见上帝的作为更为宝贵了。当主耶稣在大马色路上向保罗显现的时候，保罗因主的荣光而瞎了眼睛，在此，保罗改变了，而且被圣灵充满。不单单是他肉眼可以看见，而且他更得了属灵的异象。亚拿尼亚对保罗说，
“我们祖宗的上帝拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。
因为你要将所看见的、所听见的对着万人为他作见证。”（徒廿二14、15）
没有任何事情能比看见上帝所定的未见之事更蒙福，这些未见之事是上帝属灵国度的奇妙事物，是与荣耀的基督有关的。属灵的异象是由圣灵而来。圣经说，
“上帝为爱他的人所豫备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，只有上帝藉着圣经向我们显明了......”（林前二9、10）
能够看见上帝的属灵国度之事，是上帝最大的赐福。许多上帝的子民相信耶稣为他们的罪而死，而且为他们而复活，但他们从未看见主被高举。因着上帝的道和圣灵，我们能够看见基督现今坐在上帝的右边，并得着尊贵和荣耀。圣经说，
“叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩、为人人尝了死味。”（来二8、9）
基督为了祂的信徒坐在宝座上
耶稣基督现今坐在天上的宝座上，是为了祂在地上的信徒。圣经说基督已经“进入天堂，如今为我们显在上帝面前。”（来九24）
我们都知道，将有一日，基督会再来接我们到祂那里，而且永远与祂同在，但对于基督现今为我们做什么，我们知道多少？基督所做的一切，都是为我们而做，祂是我们这群新造的人之首─我们得胜的元帅，祂以上帝爱祂的奇妙大爱来爱我们。耶稣说，
“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。”（约十五9）
总结
这世界拒绝耶稣基督，但祂却在另一个世界被高举，祂为了祂的子民，现今坐在上帝的宝座上。
感想
我们的救恩是基于两个事实：
* 基督为我们的罪而死
* 基督由死里复活
让我们思想这两个伟大事实
* 基督为我们的罪而死
我们的救恩是基于主耶稣和祂的工作，祂是谁？祂是上帝的儿子，耶稣基督，祂做了些什么？祂为我们的罪死了。
祂的死是为了我们一部分的罪或是所有的罪呢？是所有的罪─是全人类的罪。圣经说，
“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛五三6）
如果祂为我们所有的罪而死，祂为我们付上了多少代价？是全部！
上帝是否完全接纳基督为我们所付的代价呢？是的，祂完全接纳，我们如何得知？我们知道，因为上帝使基督从死里复活。
* 基督由死里复活
在基督的复活中，我们看见祂真是上帝的儿子，祂所讲的都是真的。
如果你曾怀疑你的救恩，或者你的朋友曾怀疑圣经，将你的疑虑放下，先来处理以下问题：耶稣基督真的死了吗？祂又是真的复活吗？
是的，耶稣基督是千真万确的死了而又复活了。所以我们知道祂真是上帝的儿子，祂所说的都是真的，我们可以完全依靠祂，相信祂、圣经说，
“论到他儿子，我主耶稣基督，按肉体说是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”（罗一3、4）
旧约中的亮光
约瑟
雅各有十二个儿子，约瑟是第十一个，是雅各年老时所生的。雅各爱约瑟，比爱其他儿子更多，这事使到他的哥哥们憎恨约瑟。
有一回，约瑟的哥哥们去了很远的地方放羊，雅各叫约瑟去探望他们。当他哥哥们看见约瑟来了，他们就密谋要杀害约瑟。但长子流便不想杀害约瑟，就劝其他人将约瑟卖给去埃及经商的人为奴隶。回家后，他们却欺骗父亲雅各，说约瑟被野兽吃了。
虽然约瑟完全没有错，但竟被哥哥们卖到埃及沦落为奴。他被带到波提乏家作奴隶，这波提乏是埃及一个很富有的人。但上帝与约瑟同在。
波提乏之妻是个不道德的女人，想引诱约瑟。当她不成功时，她向丈夫诬告约瑟想奸污她。虽然约瑟没有犯罪，却被送进监里，但上帝与约瑟同在。
不久之后，埃及王法老，得到一个梦，他因这梦非常烦恼，因为无人能告诉他这梦的意思，连埃及的智慧人或术士也不能，那酒政告诉法老王约瑟可以解他的梦，法老王立刻传约瑟到他跟前。
上帝显示这梦的意思给约瑟知道，约瑟告诉法老，他的梦是说将有七年丰收，然后有七年饥荒。
约瑟提议法老王要寻找一位有智慧的人来治理埃及地，广建粮仓。待丰收年时，尽量收藏粮食，以至在饥荒的七年有粮食。法老王就派约瑟为宰相，统管这事。
不久，在饥荒之年，约瑟的哥哥们来到埃及籴粮，约瑟知道他们是谁，但他们却不认得约瑟，上帝用约瑟令他的哥哥们认罪悔改。
约瑟不再记念哥哥们的恶，又命他们回去带父亲全家一切到埃及居住。法老王因约瑟的缘故，特别恩待约瑟父亲的一家。
约瑟是基督的预表，约瑟被哥哥们憎恨并卖为奴隶，但在异国却得了显贵的地位。因为约瑟的缘故，他的父亲全家都蒙福。
基督与“约瑟”一样，也是被他的弟兄犹太人出卖，被这世界拒绝。但祂却被上帝提升到天上去，更坐在上帝的右边。将来一日，祂再要回来带我们去祂那里，永远与祂同在，我们也因着祂得着永恒的福分。
摩西
当约瑟还活着的时候，埃及人对雅各的后裔—以色列的子孙都很好。但约瑟死后，有一新生的埃及王出来，不认识约瑟，苦待以色列的子孙，并使他们成为奴仆。
当时，埃及是世上最富强的国家，而埃及王法老是世界上最有权势的统治者。以色列的人民虽然受尽痛苦，怨恨当时的政权，但他们人数却不断增加，所以埃及王法老命令接生婆在接生时，将希伯来妇人所生的男婴杀死，但接生婆敬畏上帝，不敢如此行。
有一虔诚的希伯来妇人，将她的男婴收藏了三个月，不能再藏了，便造了一个防水的篮，然后把婴孩放在篮中，再盖上草，放入河中，婴孩的姐姐米利暗远远的看着。
当时法老王的女儿正在河中洗澡，看见了这希伯来的婴孩，见婴孩哭起来，便动了慈心，命俾女接过来，婴孩的姐姐米利暗马上对法老的女儿说，“能容我在希伯来的妇女中找一个奶妈来，为你奶这婴孩吗？”
法老的女儿答应米利暗的要求，米利暗立刻找来自己的母亲，也就是婴孩的母亲，见法老的女儿，法老的女儿说，“你把孩子抱去为我奶他，我必给你工价。”
婴孩渐渐长大，到了时候，婴孩的母亲把他带到法老的女儿那里，于是就成为法老女儿的养子。因为她从水中把婴孩救起，所以她称婴孩名叫摩西，其意是“救出”。
摩西作为一名王子，在法老皇宫长大成人。法老训练摩西成为埃及的未来国王。但上帝却对摩西另有安排，他将去领导上帝的选民以色列人。
当摩西四十岁时，他发觉他的同胞在受大苦难，他看见一个埃及人打一个希伯来人，摩西起来杀了那埃及人，将他的尸体埋在沙里，摩西希望证明自己是以色列的子民，与希伯来人同是奴隶。圣经说，
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和上帝的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。”（来十一24、25）
当埃及人发觉摩西所做的，摩西马上逃走了，他来到米甸地，与米甸的祭司同住，并且成为一个牧羊人。米甸的祭司将他的女儿给摩西为妻。
在埃及，以色列众子民都成了法老的奴隶，又敬拜偶像。他们都在埃及偶像面前屈身下拜。他们每日都受尽埃及主人的欺辱与鞭打。
然而，他们还有一点欢乐，法老允许他们有鱼吃，有黄瓜，洋葱和大蒜等，这些都令他们愿意继续做埃及人的奴仆。
这是一幅未得救的人的图画。他们都是撒但国里的撒但奴隶，而撒但容许他们有一些自由，得享一些罪中之乐，这样，撒但就可以继续使他们愿意成为他的奴仆。
因着他们受到极大的痛苦，以色列的子民向上帝呼求，而上帝也听了他们的呼声，上帝就在旷野向摩西显现说，“我将下去拯救他们。”
这样，上帝如何拯救祂的子民呢？祂赐予祂子民一位首领，就是摩西。摩西是在埃及皇宫长大，是法老女儿的养子，他本可以成为埃及王的承继人，可拥有这世界的一切。但上帝却向他显现，要摩西认清他是以色列人，是埃及人的奴仆。
摩西拒绝了埃及的财富和快乐，拣选了顺服上帝。取悦和顺服上帝，是摩西觉得比享受罪中之乐更为重要。圣经说，
“他因着信，就离开埃及，不怕王怒，因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来十一27）
摩西好象将他美好的人生抛弃。四十年在米甸，只是一个牧羊人，无人知晓。但有一日，上帝在焚烧的荆棘中向摩西显现，上帝说，“以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”（出三9、10）
摩西因为信靠顺服上帝，从而成为圣经中一个大有信心的英雄。直到今日，世上都没有一人好象摩西一样，有这样伟大的人生。因为他放弃这世界的一切，为什么？因为摩西计算过，将来上帝在另一世界必定加倍还给他。圣经说，“他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来十一26）
当我们象摩西一样，珍惜上帝在祂的国度中给予我们的一切时，上帝就喜悦。圣经说
“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9）
逾越节
上帝呼召摩西去拯救以色列人出埃及。当摩西托辞说自己是拙口笨舌的人，不懂得与法老说话，上帝就差亚伦与摩西同去。亚伦是摩西的哥哥，为摩西出口。上帝就差亚伦和摩西去见法老，对他说，
“你要对法老说，耶和华这样说：‘以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯容他去，看哪！我要杀你的长子。’”（出四22、23）
摩西和亚伦将上帝的话告诉法老，但法老说，“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”（出五2）
上帝为了要法老容以色列人去，在埃及地施行了九个大灾难。每一次大灾，法老都似乎改变他的主意，答应容以色列人离开。但待大灾过去了，他的心又变得硬了，又反悔了。
最后，上帝对摩西说，“我会向埃及再施行一个灾，法老就会容你们去。”最后的一个灾是这样的，主会差遣使者，在半夜遍行埃及地，然后将每个家庭首生的长子或生畜尽都杀死。
其他九个灾，以色列民都免受到灾害。但在这第十个灾上，他们就同埃及人一样，所有犯罪的都要被杀。但上帝却为以色列人预备一个救恩。
在这月的第十日，每一个家必须预备一只一岁大的羊羔，是无残疾的，留待第十四日用。
在第十四日傍晚，每一家都要宰杀羊羔，用碗盛载血，然后涂在门框和门楣上。上帝说“我一见这血，就越过你们去。”（出十二13）
在半夜，主击杀埃及地所有头生的，连法老的长子也被杀了。在全埃及地每一家头生的，无一幸免。但在以色列家则不一样，他们的长子并没有被杀。
那一夜是上帝拯救以色列人出埃及地的日子，他们永不忘记。就正如上帝早己说了，圣经说，
“到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。
法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。”（出十二29、30）
是什么在这可怕的夜里拯救了以色列头生的呢？是羔羊的血。是什么拯救了我们？是上帝的羔羊—基督的血。任何宗派如果不提基督的血，必定是假的，必定引往地狱之路去。圣经说，
“知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。”（彼前一18、19）
法老召了摩西和亚伦来，叫他们立刻离开埃及，出去事奉耶和华。埃及人也同样期望以色列人离开。以色列人就向埃及人尽要他们的金、银、宝石和上好的衣服，他们也愿意给以色列人一切他们想要的，因为他们说“如果你们不离开，我们都会死亡。”
所以以色列人离开埃及时，都大有财富，当时以色列的男丁约有六十万人，而妇女和小孩还未计算在内，更有一大群家畜。
上帝告诉以色列人，上帝拯救他们脱离埃及人的手的日子，他们必须记念，而且要设定为每年的节日。这记念日称为“逾越节”，因为击杀长子的死亡使者“越过”他们。上帝要祂的子民永远记住他们是因羔羊的血而蒙拯救的。
上帝对以色列人说，“这个月要定为每年的第一个月”，因为他们得救是他们人生的新开始，所以，对我们来说也是一样，当我们得救之时，就是我们在基督里新生命的开始。
逾越节的主要意思是上帝从埃及地救出祂的子民，归于上帝。这也就是上帝今日的作为，祂要从这罪恶的世界救出世人归于上帝。
一位蒙爱的主仆说，“上帝命祂的子民行动之前，必先让他们吃饱！以色列人不单有羔羊的血来保护他们，使他们脱离上帝的审判，而且他们还吃那羔羊的肉，使他们能行走一段很长的路程，直到那‘应许之地’。”同样，我们有上帝的羔羊—基督来喂养我们的灵魂，让我们有力走到我们的“应许之地”。
第四课 问题
1. 耶稣将隔开人与上帝的拦阻除去，是
a. 取了我们的地位，担负上帝对我们罪的公义的审判
b. 请求上帝赦免我们
2. 上帝因基督在十架上的牺牲，显示了祂完全的满足是借着
a. 从死亡升基督到天上，坐在上帝的右边
b. 向当时的宗教领袖宣告
3. 基督复活的意义是
a. 祂只是灵上的复活。祂的肉身仍留在坟墓里，但祂的灵魂活在世上。
b. 祂是完全的肉身复活
4. 当基督从坟墓里复活，祂有
a. 一个肉身，就如以前祂所复活的三个人的肉身一样
b. 是从未有过的一个荣耀身体
5. 天父欢迎祂儿子荣耀的回到天上，而且赐祂
a. 一个尊贵和权力的地位
b. 那个最尊贵和最有权力的地位
6. 信徒隐藏在一个大的奥秘中
a. 就是这世界慢慢荣耀基督
b. 就是这世界拒绝基督，但另一个属天的世界却高举祂
7. 如果我们被提，离开这世界，进到天堂，令我们得到最大的感受是
a. 耶稣基督在天堂有一最尊贵和最有权力的地位
b. 黄金街、碧玉城
8. 基督所做的是
a. 成为上帝，荣耀自己。
b. 成为人子，祂为了我们，荣耀上帝。
9. 最大的赐福莫过于
a. 能够看见上帝不可见的奇妙事物，与荣耀的基督有关
b. 能够使用我们的圣经知识去影响其他人
10. 那人子耶稣基督，现今在天上的宝座上，是
a. 为了祂仍在地上的信徒
b. 只在我们回到天上时，祂欢迎我们。